巧記高考120文言實詞

高考語文120個

文言實詞用法巧記

語文教學大綱要求掌握的實詞為120個。實詞的義項比較多，記憶起來比較困難。推導大都從詞的本義或古代最常見的意義出發(fā)，其它的義項則說明它與本義的關系，這樣實詞的義項就形成了一個網(wǎng)絡，很方便記憶，而且還能訓練學生的思維能力，不失為學習實詞的好方法。（推導提示★成語助記■）一、愛★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）■愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手愛毛反裘二、安★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義?！鼍影菜嘉Ｉ趹n患，死于安樂既來之，則安之安之若素安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命

三、被★“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？■被堅執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被

四、倍★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同?！鍪掳牍Ρ多l(xiāng)利倍義倍道而行

五、本★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。■追本溯源舍本逐末本性難移變本加厲英雄本色無本之木

六、鄙★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”?！鋈馐痴弑杀氨升}齪貴遠鄙近

七、兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術”等義?！龆瘫嘟颖谎斜粎捲p兵強馬壯兵出無名兵來將擋，水來土掩兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動厲兵秣馬八、病★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”?！霾∪敫嚯涟霾〕芍樨毑〗还o病呻吟同病相憐愁潘病沈

九、察★“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”?！霾煅杂^色明察秋毫習焉不察靜觀默察十、朝★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”?！龀核母某瘬Q代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭朝夕班師回朝枵腹終朝

十一、曾★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）?！鏊圃嘧R曾經(jīng)滄海曾幾何時曾母投杼曾參殺人

十二、乘★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義?！龀巳酥３藞圆叻食她埧煨龀伺d而來，敗興而歸衣輕乘肥因利乘便有機可乘十三、誠★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義?！稣\惶誠恐開誠布公精誠所至，金石為開心悅誠服十四、除★“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。■除舊布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴十五、辭★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）■不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達意辭微旨遠卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭

十六、從★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章?！鰪谋谏嫌^從長計議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從十七、殆★殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞?！霭賾?zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日十八、當★當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。

門當戶對銳不可當當仁不讓一夫當關，萬夫莫開獨當一面當機立斷當局者迷，旁觀者清當務之急當之無愧老當益壯首當其沖安步當車長歌當哭對酒當歌豺狼當?shù)揽煲猱斍绑郛斳囈获R當先旗鼓相當萬夫不當十九、道★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”?！?/p>

道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴旁門左道朝聞道，夕死可矣

指名道姓筑室道謀津津樂道里經(jīng)叛道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身

二十、得★“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應該”?！?/p>

得過且過得不償失怡然自得得道多助失道寡助得寸進尺得不償失得隴望蜀得其三昧得心應手得天獨厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲睨得志情非得已人人得而誅之探驪得珠鷸蚌相爭，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中一無所得智者千慮，必有一得

二一、度★“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。■審時度勢置之度外度日如年風度翩翩普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長絜大暗度陳倉

二二、非★“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞?！龃笫谴蠓欠怯H非故非我族類今非昔比人非圣賢，孰能無過文過飾非物是人非為非作歹習非成是泥古非今面目全非東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福

二三、復★“復”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復”（話回來）“報復”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”?！鲋芏鴱褪槛氯鈴蜕蕬B(tài)復萌無以復加無往不復萬劫不復

二四、負★“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”（如“負債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人（自己或他人）。

忘恩負義忍辱負重負荊請罪負屈含冤負隅頑抗久負盛名披裘負薪皇天不負有心人決一勝負負弩前驅不負眾望

二五、蓋★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。蓋世奇功蓋棺論定官蓋如云欲蓋彌彰

二六、故★“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義?！鲆灰娙绻拭髦史腹什阶苑夤逝摳锕识π掠芄士v不經(jīng)世故非親非故平白無故

二七、顧推導提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。成語助記：顧此失彼顧名思義顧盼生姿顧全大局顧影自憐顧左右而言他

二八、固★“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義?！龉倘艚饻庸谈F根深蒂固事有必至，理有固然二九、歸★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義?！鲋佑跉w歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸鎩羽而歸眾望所歸三十、國★古代的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義?！霭舶疃▏鴩萍彝鰢┟癜步?jīng)國之才傾國傾城共商國是

三一、過推導提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當然就會被“責備”。成語助記：過猶不及聞過則喜過江之鯽文過飾非白駒過隙雁過拔毛有過之而無不及矯枉過正瞞天過海秋風過耳閉門思過

三二、何推導提示：“何”本義為“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。

成語助記：何去何從何罪之有欲加之罪，何患無辭？何足掛齒出何典記相煎何急于心何忍相去幾何

三三、恨推導提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。成語助記：相見恨晚吞聲飲恨一失足成千古恨

三四、胡推導提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。成語助記：胡服騎射伊于胡底

三五、患推導提示：患的本義是“擔心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。成語助記：患得患失欲加之罪，何患無辭內(nèi)憂外患患難之交防患未然采薪之患肘腋之患

三六、或推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。成語助記：多言或中智者千慮，或有一失

三七、疾推導提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

成語助記：疾惡如仇積勞成疾大聲疾呼痛心疾首疾首蹙額眼疾手快諱疾忌醫(yī)奮筆疾書憤世疾俗銜枚疾走三八、及推導提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。成語助記：望塵莫及觸手可及鞭長莫及及時行樂愛屋及烏迫不及待駟不及舌言不及義過猶不及噬臍何及城門失火，殃及池魚風馬牛不相及可望不可及有過之而無不及

三九、即推導提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。成語助記：可望不可即若即若離即事窮理稍縱即逝一拍即合召之即來，揮之即去

四○、既推導提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。成語助記：既來之，則安之既往不咎一如既往一言既出，駟馬難追

四一、假推導提示：“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。

成語助記：狐假虎威虛情假意假癡不顛假道伐虢假公濟私不假思索天假其年弄虛作假

四二、間推導提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當然是“秘密”的嘍。成語助記：挑撥離間間不容發(fā)疏不間親伯仲之間

四三、見推導提示：“見”的本義就是“看見”。看見的東西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。

成語助記：一見如故真知灼見見風使舵見縫插針司空見慣見棄于人見仁見智見微知著見賢思齊見義勇為見異思遷一見鐘情遠見卓識相形見絀小巫見大巫捉襟見肘芻蕘之見圖窮匕見瑕瑜互見百聞不如一見一葉障目，不見泰山讀書百遍，其義自見

四四、解推導提示：“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎上，加以思考，就會形成自己的“見解”?！胺纸鈩游铩绷x后又引申為“解開”一切糾結之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結之物后，糾結之物就會“松弛”下來，進一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結，就是“和解”。

成語助記：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解驂推食解民倒懸不解之緣難解難分馬不解鞍妙語解頤寬衣解帶不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解四五、就推導提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目標的含義“成就、成功、完成”。走上領導崗位，就是“擔任、赴任”。成語助記：功成名就高不成，低不就避實就虛按部就班將計就計慷慨就義刪繁就簡半推半就另謀高就一蹴而就一揮而就

四六、舉推導提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。

成語助記：不識抬舉舉國上下舉案齊眉舉目無親舉棋不定舉手投足舉賢任能舉一反三舉重若輕舉足輕重綱舉目張輕舉妄動一舉成名以言舉人不識抬舉

四七、絕推導提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。”；路斷了當然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。

成語助記：冠纓索絕韋編三絕絡繹不絕與世隔絕悲痛欲絕絕裾而去慘絕人寰冠絕一時風華絕代空前絕后贊不絕口悲痛欲絕絡繹不絕拍案叫絕深惡痛絕

四八、堪推導提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。成語助記：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其憂

四九、克推導提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。成語助記：克敵制勝克己奉公克勤克儉克盡職守攻無不克相生相克

五○、類推導提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當然就會有“類似，像”的地方嘍。成語助記：物以類聚觸類旁通連類比物畫虎類犬刻鶻類鶩不倫不類有教無類

五一、憐推導提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。成語助記：憐香惜玉顧影自憐同病相憐我見猶憐搖尾乞憐

五二、彌推導提示：“彌”的本義是“彌補”?！皬洝痹鳌皬洝?，表示弓上加柲，增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。成語助記：彌天大謊曠日彌久彌留之際彌縫其闕須彌芥子欲蓋彌彰歷久彌堅彌天大罪仰之彌高

五三、莫推導提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。

成語助記：莫名其妙高深莫測莫須有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外諱莫如深一籌莫展歲聿其莫

五四、乃推導提示：“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。成語助記：何其相似乃爾勝敗乃兵家常事

五五、內(nèi)推導提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。成語助記：內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏

五六、期推導提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。成語助記：不期而遇遙遙無期貴不期驕不期修古

五七、奇推導提示：“奇”的本義是“異乎尋常”?！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。成語助記：奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇

五八、遷推導提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調職”正是換一個地方為官。成語助記：見異思遷安土重遷遷客騷人喬遷之喜孟母三遷時過境遷一日九遷五九、請推導提示：“請”的本義是“請，請求。”，后又引申出“請求給予”義。成語助記：不情之請請君入甕負荊請罪束緼請火另請高明

六○、窮推導提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當然就是“到盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”

成語助記：人窮志短窮形盡相窮兵黷武窮而后工窮寇勿追窮且益堅窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路窮兇極惡窮形盡相窮則思變辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮言有盡而意無窮

六一、去推導提示：“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方，當然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。成語助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺以刑去刑陳言務去大勢已去揚長而去眉來眼去召之即來，揮之即去相去幾何六二、勸推導提示：“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導”。成語助記：勸善懲惡賞一勸百誘掖獎勸

六三、卻推導提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇埽芙^”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉折”嗎？故又虛化為表轉折的連詞。成語助記：卻之不恭望而卻步盛情難卻卻病延年六四、如推導提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學話很像大人，這是女孩學語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故“像”義“從女從口”。）要“像”當然要“遵從，依照”一定的標準；才能、品行“像”某人，當是“比得上”他。既是“像”，當然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。

成語助記：突如其來如饑似渴如臂使指如出一轍如椽大筆如法炮制如虎添翼如火如荼如膠似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如棄敝屣如泣如訴如切如磋如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如蟻附膻如飲醍醐如魚得水如影隨形如坐春風如坐針氈渙如冰釋恍如隔世淚如雨下相敬如賓危如累卵心如止水易如反掌勢如破竹不絕如縷風雨如晦甘之如飴觀者如堵爛醉如泥履險如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧氣喘如牛日月如梭勝友如云守身如玉逝者如斯鐵證如山栩栩如生運斤如風狗彘不如自愧弗如

六五、若推導提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。成語助記：大智若愚若無其事若即若離洞若觀火噤若寒蟬口若懸河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若懸絲判若兩人翩若驚鴻門庭若市趨之若騖受寵若驚虛懷若谷昭然若揭六六、善推導提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆薄ⅰ坝斜绢I”、“做得對”當然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。

成語助記：與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨善其身盡善盡美樂善好施擇善而從多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善

六七、少推導提示：“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！背烧Z助記：少不更事悔其少作安老懷少缺衣少食僧多粥少

六八、涉推導提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進一步引申出“經(jīng)歷”。學習的經(jīng)歷是“涉獵，學習”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關聯(lián)”。成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河

六九、勝推導提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。成語助記：不勝枚舉名勝古跡勝友如云不勝桮聊勝于無穩(wěn)操勝券哀兵必勝出凡入勝旗開得勝引人入勝

七○、識推導提示：“識”的本義是“知道，認識，能辨別”。既然“知道”，當然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標記”，故又有“標記”的意義。成語助記：博聞強識不識大體不識時務才識過人有識之士老馬識途見多識廣默而識之目不識丁

七一、使推導提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進一步引申出奉使命的人“使臣”。成語助記：鬼使神差不辱使命頤指氣使以其昏昏，使人昭昭

七二、是推導提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。成語助記：自以為是莫衷一是是非得失是非自有公論是可忍，孰不可忍似是而非

七三、適推導提示：適的本義是“到[某地]去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權，故引申出“順從”之義，并進一步引申出“適應”“舒適”“恰好”等義。成語助記：削足適履適可而止適逢其時無所適從

七四、書推導提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。成語助記：罄竹難書書香門第焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄擁書百城飄零書劍一介書生坐擁書城奮筆疾書

七五、孰推導提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進一步引申出“深透，深入”的意義。成語助記：是可忍，孰不可忍人非圣賢，孰能無過

七六、屬推導提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。成語助記：屬詞比事波屬云委貂狗相屬七七、數(shù)推導提示：“數(shù)”的本義是“計算”?！皵?shù)目”是“計算”出來的；計算成為一門技術就叫“算術”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇嬎恪懊\、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運”等義。列舉罪狀，加以斥責當然就需要“計算”一項一項指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。

成語助記：數(shù)不勝數(shù)不計其數(shù)數(shù)典忘祖數(shù)見不鮮劫數(shù)難逃數(shù)往知來如數(shù)家珍恒河沙數(shù)濫竽充數(shù)歷歷可數(shù)屈指可數(shù)擢發(fā)難數(shù)

七八、率推導提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當然就會有“一定的標準”，有了標準，所有的人“一律”必須遵從。成語助記：率獸食人率由舊則

七九、說推導提示：“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人（音shuì）；還可形成自己的“學說，主張”。說服別人，當然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。成語助記：口說無憑眾說紛紜代人說項癡人說夢和顏說色不由分說道聽途說自圓其說

八○、私推導提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進一步引申出“私情”義，“私情”當然是“偷偷地”嘍。成語助記：徇私枉法以私害公公報私仇結黨營私微服私行中飽私囊大公無私床笫之私假公濟私鐵面無私

八一、素推導提示：“素”的本義是“沒有染色的絲娟”?！皼]有染色”說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義?！罢媲椤碑斎皇恰皹闼?，樸實”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。成語助記：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素訓練有素魚傳尺素

八二、湯推導提示：“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當然“燙”，故又有“燙”義（后寫作“燙”）。成語助記：固若金湯金城湯池湯池鐵城赴湯蹈火揚湯止沸斧鉞湯鑊換湯不換藥八三、涕推導提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺），故后又引申出“鼻涕”之義。成語助記：涕泗滂沱感激涕零破涕為笑八四、徒推導提示：“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械?。步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。成語助記：徒勞無功徒有其表家徒四壁前徒倒戈馬齒徒長好色之徒饕餮之徒八五、亡推導提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當然就“沒有”了。成語助記：亡羊補牢亡國之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齒寒追亡逐北歧路亡羊有名亡實家破人亡名存實亡

八六、王推導提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。成語助記：霸王別姬成則為王，敗則為寇八七、望推導提示：“望”的本義是“向遠處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠轉變?yōu)闀r間的“遠”）；“名譽、名望”當然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。

成語助記：望子成龍望穿秋水德高望重望塵莫及望梅止渴望其項背望文生義望聞問切望洋興嘆眾望所歸得隴望蜀喜出望外不孚眾望引領而望

八八、惡推導提示：“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。成語助記：疾惡如仇無惡不作惡貫滿盈除惡務盡怙惡不悛疾惡如仇深惡痛絕粗衣惡食高考語文

八九、微推導提示：“微”的本義是“微小，細微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。成語助記：無微不至微不足道微服私行微言大義見微知著人微言輕白璧微瑕九○、悉推導提示：“悉”的本義是“盡，全”?！霸敱M，詳細”不就是“全部”表達出來嗎？再進一步引申出動詞“詳盡地知道”。成語助記：悉帥敝賦纖悉無遺工力悉敵

九一、相推導提示：“相”的基本義有：一是仔細看，審察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。成語助記：相機行事相鼠有皮相濡以沫大相徑庭彈冠相慶形影相吊金相玉質將相之才以毛相馬吉人天相人不可貌相

九二、謝推導提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當然就是要把道歉的話“告訴”別人。進一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。成語助記：閉門謝客新陳代謝

九三、信推導提示：“信”的本義是“言語真實，不虛偽”。引申出“實在的，真實的”“守信”等義，言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。成語助記：信口開河信口雌黃信而好古信而有征信手拈來信以為真背信棄義言而無信兼聽則明，偏聽則暗

九四、興推導提示：“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達。由“出現(xiàn)”進一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學說等）之義。成語助記：大興土木興師動眾方興未艾夙興夜寐一言興邦百廢俱興

九五、行推導提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當然是人走了；“運行、實施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達；由“實施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？

成語助記：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施風行一時言行不一德淺行薄三人行，必有我?guī)燀懚粜性朴蒙嵝胁刂仔须y志潔行芳高山景行禍不單行一目十行千里之行，始于足下言而無文，行之不遠

九六、幸推導提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災禍”。故引申出“運氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或實現(xiàn)某種愿望”當然都是運氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。成語助記：幸災樂禍三生有幸

九七、修推導提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進”等。事物要“改進”自然需要“修理（壞東西的改進），修葺（房子改進）修飾（語言服飾等的改進）”；改進的結果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長”（變高變長）。成語助記：不修邊幅修身養(yǎng)性明修棧道，暗渡陳倉茂林修竹

九八、徐推導提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。成語助記：不疾不徐把臂徐去按轡徐行九九、許推導提示：“許”有兩個基本的意義：一是應允；一是表示不能確定的零數(shù)。成語助記：多許少與以身相許只許州官放火，不許百姓點燈

一○○、陽推導提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。成語助記：陽奉陰違驕陽似火

一○一、要推導提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點”，基本的東西都是“簡要的”。腰子處在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來寫作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設法獲得”。成語助記：要言不煩提要鉤玄達官要人

一○二、宜推導提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應該，應當”這樣做了。成語助記：事不宜遲不合適宜因地制宜

一○三、遺推導提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈送”等義。

成語助記：不遺余力遺臭萬年遺風古道遺世獨立道不拾遺巨細無遺手澤之遺一覽無遺

一○四、貽推導提示：“貽”的本義是“贈給，送給”，引申出“遺留，留給”。成語助記：貽笑大方貽害無窮貽人口實

一○五、易推導提示：“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。成語助記：易如反掌平易近人易子而食改弦易轍不易之論知易行難馮唐易老江山易改，本性難移一○六、陰推導提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當然暗嘍）成語助記：陰魂不散陰謀詭計

一○七、右推導提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃飯時把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。成語助記：左顧右盼左右逢源無出其右

一○八、再推導提示：“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現(xiàn)在的“再”混淆）。成語助記：再接再厲再衰三竭再造之恩東山再起機不可失，時不再來一○九、造推導提示：“造”有兩個基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達某一境界”（到某地去的抽象表達）成語助記：登峰造極閉門造車粗制濫造

一一○、知推導提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當然有“知識”，變得聰明即“知識豐富、見解高明”（后寫作“智”）。成語助記：知彼知己知遇之恩知人論世知無不言，言無不盡知之為知之，不知為不知不知肉味不知所云自知之明樂天知命恬不知恥葉落知秋婦孺皆知格物致知司馬昭之心，路人皆知

一一一、致推導提示：“致”的本義是“給予，送給，獻出”。引申出“導致”。成語助記：專心致志格物致知學以致用淋漓盡致推導提示：“質”的基本意義有兩個：一是“抵押”；一是“本質，本體”。事物的“本質”是“樸實”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢問，責問”的。成語助記：蘭質蕙心文質彬彬玉質金相天生麗質質而不俚一一二、質推導提示：“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進行某項工作”，處理國家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其它情況依此法譯之。還引申出“治理好的”，特指國家太平。成語助記：長治久安治國安邦垂拱而治勵精圖治以其人之道還治其人之身不治之癥無為而治

一一三、治

一一四、諸推導提示：“諸”有兩個意義：一是“眾多，各個”；一是“之于”。成語助記：諸惡莫作放諸四海而皆準付之東流付之一炬公諸同好

一一五、賊推導提示：“賊”的本義是“傷害，殺害”。引申出“強盜，殺人者”，“狠毒”等意義。“強盜、殺人者”當然是“禍害，禍患”。成語助記：做賊心虛認賊作父擒賊擒王獨夫民賊

一一六、族推導提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結”之義，進一步引申出“眾，一般”之義。成語助記：非我族類名門望族折而族之

一一七、卒推導提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；

這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義?！八馈本褪巧巴戤叀?，由此進一步虛化為副詞“終于”。成語助記：丟卒保車身先士卒優(yōu)游卒歲過河卒子不忍卒讀

一一八、走推導提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。成語助記：走馬觀花走投無路走為上計奔走相告筆走龍蛇不脛而走

一一九、左推導提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。成語助記：旁門左道左右逢源

一二○、坐推導提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動的，故又有“止息，停留”義。成語助記：坐以待斃坐吃山空坐懷不亂坐井觀天如坐針氈正襟危坐愛愛護喜歡，愛好愛惜，吝惜愛慕，欣賞恩惠隱蔽，躲藏1愛其子，擇師而教之2秦愛紛奢，人亦念其家3齊國雖褊小，我何愛一牛4予獨愛蓮之出淤泥而不染5古之遺愛也6愛而不見，搔首躑躅

推導提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）安穩(wěn)安全安逸安撫，撫慰安置、安放哪里養(yǎng)生使…安安推導提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。1風雨不動安如山2何故置某于安閑之地3然后得一夕安寢4則宜撫安，與結盟好5離山十里有王平安營6將軍迎操，欲安所歸乎7衣食所安8既來之，則安之

1禹，湯被之矣2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎3將軍身被堅執(zhí)銳4被發(fā)行吟澤畔5一日晝寢帳中，落被于地6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州

蒙受，遭受表示被動通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆蓋推導提示：“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？被1愿伯具言臣之不敢倍德也2五則攻之，倍則分之3焉用亡鄰以倍鄭4每逢佳節(jié)倍思親

通“背”，背叛，違背一倍，加倍增加越發(fā)、更加推導提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。

倍

1凡植木之隆，其本欲舒2蓋亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍廢5是無難，別具本間章

6若止印三二本7此之謂失其本心8本末倒置

9抑本其成敗之跡

草本的根或莖干根本，基礎本來，原來版本，稿本臣子給皇帝的奏章或書信量詞，書冊的計量單位天賦的善心樹根，樹梢，引申為主次，先后等推究本源、考查本推導提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也3鄙人不知忌諱4孔子鄙其小器

邊界地方庸俗，淺陋，鄙俗鄙人復合詞，自稱的謙辭輕視

推導提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。鄙1收天下之兵，聚之咸陽2趙亦盛設兵以待秦,秦不敢動3故上兵伐謀，其次伐交4左右欲兵之5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)兵器，軍械士兵，軍隊用兵策略，戰(zhàn)略用兵器殺人兵符，復合詞，古代調兵用的憑證推導提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術”等義。

兵

1君之病在肌膚，不治將益深2向吾不為斯役，則久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末6今人乃以儉相詬病

疾病困苦，困乏毛病，缺點擔心，憂慮損害責備、羞辱推導提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。

病1徐而察之，則山下皆石穴罅2向察眾人之議，專欲誤將軍3雖不能察，必以情4人又誰能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察則無魚仔細看，觀察詳審了解，弄清楚察察，潔白的樣子看清楚精明推導提示：“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

察1朝服衣冠2相如每朝時，常稱病3強國請服，弱國入朝4于是入朝見威王5兩朝開濟老臣心6期年不聽朝7坐南朝北

zhāo早晨上朝朝見，朝拜朝廷朝代朝政對、向推導提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。

朝cháo

1曾不能毀山之一毛2尋常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾無一言半辭送我4是高、曾時為一戶5曾益其所不能

用作加強語氣，有時相當于“連…都…”或“竟、竟然”曾經(jīng)竟然與自己隔兩代的親屬通"增"，增加

推導提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）

曾1乘犢車，從吏卒2因利乘便，宰割天下3自京師乘風雪4比至陳，車六七百乘5乘鄂渚而反顧兮6以乘韋先，牛二十犒師

駕車，坐車，騎馬趁著憑借冒著shèng量詞，古時一車四馬為一乘登上shèng四推導提示：“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義

乘chéng

1帝感其誠2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬

真心真意實在，的確果真，如果

推導提示：“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。誠1黎明即起，灑掃庭除2為漢家除殘去穢3舉先王之政，以興利除弊4即除魏閹廢祠之址以葬之5予除右丞相兼樞密使6扶輦下除

臺階清除，去掉清除，去掉整修，修理拜官,授職門屏之間

推導提示：“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。除1而侯生曾無一言半辭送我2皆好辭而以賦見稱3動以朝廷為辭4臣死且不避，卮酒安足辭5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城6陶淵明的《歸去來兮辭》7大禮不辭小讓8博聞強志，明于治亂，嫻于辭令9秦王恐其破璧，乃辭謝10近者奉辭伐罪

言詞，言語文詞，文學藉口推辭告別，辭別古代的一種文體講究，計較辭令，應酬的言辭

辭謝,婉言道歉命令辭推導提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

1沛公旦日從百余騎來見項王2臣從其計，大王亦幸赦臣3惑而不從師，其為惑也4樊噲從良坐5從此道至吾軍6弟走從軍阿姨死7其從如云8欲不可從9昇死，其印為予群從所得10合從締交，相與為一11品其名位,猶不失下曹從事12可以便宜從事，何必稟我13然皆祖屈原之從容辭令

跟隨，隨從聽從，順從向---學習依傍由，自參與隨從的人放縱zòng次于最親的親屬，堂房親屬通“縱”,東西為橫，南北為縱.合縱：戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合反對秦國策略從事，官名辦事從容，舒緩，不急迫從推導提示：“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

1知彼知已，百戰(zhàn)不殆2且燕趙處秦革滅殆盡之際3酈元之所見聞，殆與余同4思而不學則殆

危險近于，幾乎大概，恐怕精神疲倦而無所得推導提示：“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。殆1木蘭當戶織2募有能捕之者，當其租入3有大石當中流4北邀當國者相見5念竇娥葫蘆提當罪愆6臣知欺大王之罪當誅7將獻公堂，惴惴恐不當意8犯法當死9有狼當?shù)?，人立而?0一夫當關，萬人莫開11當是時也，商君佐之12不久當歸還，還必相迎取

對著，面對抵，相抵阻擋，抵擋執(zhí)掌，主持承擔應當，應該恰當，適合，合宜判處，判罪阻，攔占據(jù)、把守值，在，正在必然，必定、一定

推導提示：“當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。當

1懷其璧，從徑道亡2從酈山下，道芷陽間行3師者，所以傳道受業(yè)解惑也4于是廢先王之道5伐無道，誅暴秦6人道是，三國周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相為謀9聞操已向荊州晨夜兼道10故園誰道有書來11道之以政12道義：路，道路取道道理，規(guī)律主張，思想，學說道義說，談論道理、規(guī)律意向走路、趕路料想通導、引導道德和正義推導提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。道1所得表眾亦極七八萬耳2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得3未得與項羽相見4吾得兄事之5所識窮乏者我歟6得無教我獵蟲所耶7意氣揚揚，甚自得也8積善成德，而神明自得，圣心備焉9某亦守法，與公甚相得10此言得之

得到，獲得，與“失”相對心得，收獲能夠應該通“德”感恩得無：莫非，豈不是得意具備融洽對、合適

推導提示：“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應該”。得1度長絜大,比權量力2度我至軍中，公乃入3度義而后動4乃曰“吾忘持度”5生之有時而用之亡度6衡下車，治威嚴，整法度7一夜飛度鏡湖月8常有大度9群臣驚愕，卒起不意，盡失其度10崔九堂前幾度聞11予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲12春風不度玉門關13三言兩語，把一個人度了去了

量，計算推測，估計考慮尺寸，尺碼限度，法度制度，法度通“渡”渡過，越過度量常態(tài)量詞、次、回、個譜曲過度引，指度人離俗出生死

推導提示：“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。度1登高而招，臂非加長也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能無惑4非劉豫州莫可以當曹操者5備他盜之出入與非常也6覺今是而昨非

不，沒有責怪，反對不是除非，除了非常：意外的變故不對的，錯誤的

推導提示：“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。非

1昭王南征而不復2更若役，復若賦，則何如3明年復攻趙，殺二萬人4山重水復疑無路5王辭而不復6有北面復匈奴之志7沛幸得復，豐未得復8復之以掌，虛若無物9而翁歸，自與汝復算耳

返回，回來恢復再，又重復回答報復免除賦稅徭役通“覆”，遮蓋，蓋上復算，追究

推導提示：“復”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復”（話回來）“報復”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。復1頒白者不負戴于道路矣2均之二策，寧許以負秦曲3秦貪，負其強4臣誠恐見欺于王而負趙5相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，6不知彼而知已，一勝一負7蒼山負雪，明燭天南8通家尚負責

背東西，以背載物擔負，使……承擔依仗，憑借對不起，辜負違背，背棄失敗覆蓋虧欠，拖受，

推導提示：“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”（如“負債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人（自己或他人）負1日初出大如車蓋2員徑八尺，合蓋隆起3覆蓋周密無際4劉豫州…英才蓋世5蓋余所至,比好游者尚不能十一6蓋失強援，不能獨完7蓋鐘子期死,伯樂終身不復鼓琴8蓋亦反其本矣9前狼假寐，蓋以誘敵

遮陽避雨的用具器物上的蓋子遮蓋壓倒，勝過大概，大約連接上文,表示原因發(fā)語詞，不譯通“盍”，何不肯定判斷“原來是”

推導提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。蓋

事，事故舊，與“新”相對衰老仍然老朋友，引申為交情原因，緣故故意，特意原來，本來所以，因此故事：舊事，前例死亡推導提示：“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。故

1父母俱存，兄弟無故2以故法為其國與此同3暮去朝來顏色故4累官故不失州郡也5君安與項伯有故6既克，公問其故7故遣將守關者8此物故非西產(chǎn)9故臣復取璧10而從六國破亡之故事11病故，物故

1贏得倉皇北顧2顧野有麥場3三顧臣于草廬之中4子布、元表諸人各顧妻子5大行不顧細謹6顧念蓄劣物終無所用7顧玩：8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

回頭看；回頭看探問，拜訪顧惜，顧念考慮但是仔細端詳表輕微轉折反而，難道顧

推導提示:“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗,進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵,故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。1江山險固，沃野萬里2秦孝公據(jù)崤函之固3固請，召有司案圖4獨夫之心，日益驕固5至于顛覆，理固宜然6生乎吾前，其聞道也，固先乎吾7固國不以山溪之險8秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)

堅固險要的地勢堅持，堅決頑固，固執(zhí)本來，原來表示讓步，固然，誠然鞏固、安定堅守、安定推導提示：“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。固1寡人聞古之賢君,四方之民①歸之,若水②歸下也2君臣相顧,不知所歸;至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也！3余既為此志,后五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事4而病尋作,余既乞歸,恐進之之興亦闌矣。5將欲求托高義,世為親戚,使受恩者知其所歸,懷愛者知其所付6歸來見天子,天子坐明堂。7臣請完璧歸趙。①歸附②趨向，歸向去女子出嫁辭官回家歸宿，結局返回，回來歸還歸

推導提示：“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。1國破山河在，城春草木深2六國破滅，非兵不利3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)4逝將去女，適彼樂國5等死，死國可乎

國家，國家的諸侯國國都，京城地區(qū)，地域國事

推導提示：古代的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。國經(jīng)過，通過超過勝過過分，過于錯誤，過失責備訪問到，到來

推導提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當然就會被“責備”過

1雷霆乍驚，宮車過也2彼所將中國人不過十五六萬3一出門，裘馬過世家焉4以其境過清5則知明而行無過矣6聞大王有意督過之7今公子故過之8一日，大母過余曰

哪里，代詞什么，代詞怎么，為什么，狀語何如：怎樣，怎么樣奈何：怎么辦，奈...何：對…怎么辦如…何：把…怎么辦多么hè背、扛

推導提示：“何”本義為“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。何1卻看妻子愁何在2何時眼前突兀見此屋3又何間焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹，山島竦峙8何蓑何笠

1輟耕之壟上，悵恨久之2此恨綿綿無決期3以是知公子恨之復返也4生人作死別，恨恨那可論

遺憾，不滿意怨恨感到遺憾恨恨：惆悵、悲傷區(qū)別：恨，憾，怨“恨”和“憾”都表示遺憾?！霸埂北硎境鹨?、懷恨推導提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。恨1國胡以相恤2胡取禾三百廛兮3胡人不敢南下而牧馬

什么為什么，怎么古代我國西北部民族的統(tǒng)稱

推導提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。胡1欲勿予，即患秦兵之來2則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣3為操后患4夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺5愈膏肓之患難6此數(shù)者用兵之患也7茜有眼患8故君之所以患于軍者三9趙宣子驟諫，公患之10時有患瘧疾者

動詞：憂慮,擔心名詞：憂慮,擔心禍患禍害，災禍疾病諱忌病危害厭恨生病

推導提示：患的本義是“擔心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。患1或曰：“梅以曲為美，直則無姿”2或以為死，或以為亡3一食或粟一石4云霞明滅或目睹5賤賊公行，莫之或止6或王命急宣，有時朝發(fā)白帝7以田宅或金帛為抵當

有人相當"有的…，有的…有時，偶或也許，或許用在動詞前,加強不定語氣如果

或者推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義?；蚣膊〖部啵纯嗤葱?，痛恨缺點，毛病通“嫉”妒忌疾首：頭痛速、捷強、猛烈銳利

推導提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。疾

1君有疾在腠理2疾痛慘怛，未嘗不呼父母也3屈平疾王聽之不聰也4寡人有疾，寡人好色5龐涓恐其賢于已，疾之6舉疾首而相告曰7雖乘奔御風不以疾也8順風而呼，聲非加疾中，而聞者彰9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕

1懷王悔，追張儀，不及2燒北船，延及岸上營落3及至始皇，奮六世之余烈4一人飛升，仙及雞犬5其賢不及孔子6及說備使撫表眾7及第8君美甚，徐公何能及君也9予之及于死者不知其幾矣10卒不去，故及于難11及羽背關懷楚，放逐義帝而自立。怨王侯叛已，難已

趕上，追上等到，到到達涉及，牽連比得上和，并科舉考試考中比得上接近遭受表他轉，至于

推導提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。及靠近，接近立即，馬上當，當時倘若，如果與“則”的用法相同，相當于“那就”的意思即使就，就是登上帝位

推導提示：即的本義是“走近、靠近”,（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。即1匪來貿(mào)絲，來即我謀2項伯即入見沛公3項王即日因留沛公與飲4虜多且近，即有急，奈何5且壯士不死即已，死即舉大名耳6其傷于縛者，即幸留7聞雞鳴。即起盥櫛8昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親

1言未既2既克，公問其故3將軍既帝室之胄4三軍既惑且疑5既而得其尸于井6肴核既盡，杯盤狼藉7壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟

盡，完已經(jīng)，---以后既然既----又---并列關系既而：不久全、都既望：農(nóng)歷每月十六日推導提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。既1非夫人之物而強假焉2君子生非異也，善假于物也3大臣犯法，無所寬假4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵5假令仆伏法受誅6漢人未可假大兵權7假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛

借憑借，借助寬容假，不真，與“真”相對假令：假如給與如果、假如

推導提示:“假”的本義是“借”.“借”不是要“給”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”.借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。假1凡天地之間2奉命于危難之間3扁鵲見蔡桓公，立有間4安得廣廈千萬間5彼節(jié)者有間6遂與外人間隔7間以詩記所遭8讒人間之可謂窮矣9肉食者謀之，又何間焉10骨微傷，病間月11間關鶯語花底滑12秦間來人,趙奢善食而遣之13數(shù)月之后，時時而間進14從酈山下，道芷陽間行15侯生乃屏人間語曰

兩事物的當中中間，期間一會兒指房屋的間數(shù)間隙，空隙隔離間或離間參與間月:隔月,一個月以上間關：形容鳥聲宛轉間諜表時間,有時、偶然表狀態(tài)，從小路

表情態(tài),秘密地\悄悄地推導提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”?！皧A縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”