第三章第一節(jié)教育目的

第三章教育目的案例一：盧剛事件1991年11月1日下午3點(diǎn)半左右，美國愛荷華大學(xué)凡·艾倫物理系大樓309室，一個(gè)天文物理專題討論會(huì)正在進(jìn)行。盧剛這個(gè)28歲的青年博士，北京大學(xué)物理系高材生，通過李政道博士的出國考試由中國政府公派來美的留學(xué)生，幽靈般地溜進(jìn)了會(huì)場。他穿著大茄克，帶著一個(gè)提包，無聲坐在會(huì)場一角。他靜靜地旁聽了約5分鐘，突然拔出手槍射擊。他首先開槍擊中他的博士研究生導(dǎo)師，47歲的戈?duì)栕山淌冢摯髮W(xué)物理系最好的教授。戈?duì)栕山淌趹?yīng)聲倒下，盧剛又在他腦后補(bǔ)了一槍，繼爾又朝史密斯教授的身上射擊了兩槍。其中兩位中國同學(xué)一位驚嚇過度昏倒，另一位跑去報(bào)警。這時(shí)盧剛已經(jīng)冷靜地將槍口瞄準(zhǔn)了他嫉恨已久的“競爭對(duì)手”-——中國科技大學(xué)高材生山林華博生、他一連朝山林華的腦門和胸膛放了幾槍，山林華連哼都來不及哼一下就當(dāng)場被槍殺。盧剛在第一現(xiàn)場槍殺了這三個(gè)人之后，又進(jìn)入系主任辦公室，槍射殺了44歲的系主任尼柯森。他確認(rèn)系主任已經(jīng)死了后，又跑回第一現(xiàn)象，確定戈?duì)栕桑访芩?，山林華三人是否真的死了。盧剛不予理睬在場人員的阻止，然后走到躺在地上的史密斯，盧剛第一次擊打中其心臟，對(duì)準(zhǔn)他驚恐萬狀，帶著哀求的眼睛，又補(bǔ)發(fā)了致命的一槍。盧剛跑出物理系大樓，又接連殺死副校長安妮·克黎利又向女秘書脖頸上射了一槍，然后舉槍自殺。整個(gè)兇殺過程只有10分鐘，6人死亡，女秘書重傷。這就是震動(dòng)了美國，中國乃至世界，并引發(fā)了世人對(duì)中國教育的強(qiáng)烈關(guān)注的盧剛博士殺人案。案例二：不久前，“我”去了趟日本，日本總是同我們?cè)跉v史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。他們的教師給高中生布置了這樣一道題：“日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭（我們叫甲午戰(zhàn)爭），20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭（我們叫做抗日戰(zhàn)爭），21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之?！逼渲杏袀€(gè)高中生是這樣分析的：“我們跟中國很可能在臺(tái)灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國，中國會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海，到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。”我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦，會(huì)從東海開始，從臺(tái)灣海峽開始，時(shí)間判斷上2015年至2020年之間。這種題目和答案都太可怕了。撇開政治因素來看這道題，我們的教育（含考試）就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的？簽定的叫什么條約？割讓多少土地？賠款多少銀兩？”每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果，我們一天到晚忙著記憶什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖，賠款二萬萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭，1895年簽定《馬關(guān)條約》，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。那又怎樣呢？最主要的應(yīng)當(dāng)是將來可能會(huì)怎樣?。?/p>

金羊網(wǎng)2009-03-2509:08:05據(jù)《重慶晚報(bào)》報(bào)道，22日晚，因?yàn)榕?dāng)眾拒絕了自己的求愛，重慶市墊江中學(xué)一高三男生覺得沒有面子，當(dāng)即從三樓跳下，目前仍在重癥監(jiān)護(hù)室搶救，生死未卜。專家呼吁：目前青少年的心理素質(zhì)呈降低趨勢，急需加強(qiáng)挫折教育。案例三：高三男生求愛遭拒羞愧跳樓至今仍處于危險(xiǎn)期湖南省株洲市二中語文教師尹健庭在其撰寫的《入學(xué)教育課》中寫道，“讀書干什么？。。。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個(gè)好工作，掙下大把的錢，從而有一個(gè)美好的生活。比如生活愉快人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個(gè)漂亮的老婆，生一個(gè)聰明的兒子。所以我強(qiáng)調(diào)讀書是為了自己。”思考：你贊同這樣的觀點(diǎn)嗎？家長、教師和社會(huì)到底希望把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？他們具備什么樣的素質(zhì)才能符合社會(huì)的要求？案例四：讀書為什么？一、教育目的的內(nèi)涵

（一）教育目的的概念

（二）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)（教育目標(biāo)）、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系（三）教育目的的作用二、不同的教育目的論三、確定教育目的的依據(jù)第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的內(nèi)涵（一）教育目的的概念如果一位教育工作者不能明確說出他的教育活動(dòng)的目的，那就跟一個(gè)建筑師在為一座新建筑奠基時(shí)還不知道要建筑什么東西一樣，令人不可理解。

—（俄）烏申斯基教育目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量、規(guī)格的總得設(shè)想或規(guī)定，即教育要培養(yǎng)什么樣的人。（二）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)（教育目標(biāo)）、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系層級(jí)名稱定義制定者與教育目的的關(guān)系一級(jí)教育方針我國教育的總得方向的表述。構(gòu)成內(nèi)容：教育為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人怎么樣培養(yǎng)人政府國家教育目的是教育方針的重要組成內(nèi)容二級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)義務(wù)教育課程目標(biāo)各級(jí)各類學(xué)校的具體目標(biāo)；依據(jù)教育目的制定學(xué)科專家一般與具體語文課程目標(biāo)1-2年級(jí)閱讀課程名稱三級(jí)教學(xué)目標(biāo)各個(gè)學(xué)科甚至課時(shí)的目標(biāo)教師具體化教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目的教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目的教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目的教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目的教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目的教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目的實(shí)例：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

----教育方針具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。

----義務(wù)教育課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。

----語文課程目標(biāo)結(jié)合上下文賀生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。

----1-2年級(jí)閱讀課程目標(biāo)感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩人的壯志豪情。---《沁園春雪》的教育目標(biāo)（三）教育目的的作用1、教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

提供受教育者明確發(fā)展方向與預(yù)設(shè)發(fā)展結(jié)果。（溝通和應(yīng)變能力：家長給你送禮怎么辦？危機(jī)處理的能力）2、教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有評(píng)價(jià)作用對(duì)教育變異情況的判斷與標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)。3、教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有調(diào)控作用

確定價(jià)值方式、通過標(biāo)準(zhǔn)的方式、通過目標(biāo)的方式二、不同的教育目的論（一）社會(huì)本位論代表人物：柏拉圖、孔德、凱興斯坦納、涂爾干等?；居^點(diǎn)：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需要來確定?；局鲝垼海?）個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)。（2）教育的一切活動(dòng)都要服從和服務(wù)于社會(huì)需要。（3）教育結(jié)果也只能以其社會(huì)功能來衡量。（4）教育的最高目的在于使個(gè)人成為國家的合格公民。古代社會(huì)：《學(xué)記》：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“正心、修身、齊家、治國、平天下?！苯逃龖?yīng)當(dāng)因人而異，對(duì)平民階級(jí)要培養(yǎng)他們有勤勞和節(jié)制的美德；軍人應(yīng)當(dāng)培育他們勇敢的精神；而對(duì)最高統(tǒng)治者的教育則應(yīng)使他們具有把握世界的智慧，具有“哲學(xué)王”的特征。----柏拉圖在《理想國》凱興斯坦納：“我十分明確的把培養(yǎng)有用的國家公民當(dāng)作國家學(xué)的校教育目標(biāo)，并且是國民學(xué)校的根本目標(biāo)。評(píng)價(jià)：充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。沒看到社會(huì)是由個(gè)體組成的，沒有個(gè)體，社會(huì)存在就是病態(tài)。社會(huì)是個(gè)體存在和發(fā)展的基本條件，但社會(huì)并不是個(gè)體存在的終極目的。合理之處缺陷之處（二）個(gè)人本位論代表人物：盧梭、、裴斯泰洛齊、帕克等基本觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)該根據(jù)個(gè)人需要來確定。基本主張：（1）注重個(gè)人價(jià)值，教育的根本目的就在于使人的本性、本能的到發(fā)展。（2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。不同的歷史發(fā)展時(shí)期，各種個(gè)人本位論的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同古希臘文藝復(fù)興時(shí)期以盧梭為代表主張教育應(yīng)以弘揚(yáng)人性、發(fā)展人的個(gè)性為根本目的反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的壓抑，把個(gè)體自我意識(shí)覺醒，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)人作為教育的根本目的。倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”、的思想，把培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的“自然人”，促進(jìn)人的自然發(fā)展作為確立教育目的的根本依據(jù)?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了”，因?yàn)楝F(xiàn)存的一切制度、習(xí)俗都違背了自然秩序，壓抑了人的自然本性和個(gè)性，他反對(duì)教育把兒童訓(xùn)練成違背兒童自然生長秩序的“公民”，把培養(yǎng)“自然人”作為教育目的?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼印?，所以“要按照你的學(xué)生的年齡對(duì)對(duì)待他”。盧梭在《愛彌兒》中認(rèn)為：評(píng)價(jià)：合理之處缺陷之處倡導(dǎo)個(gè)性解放、尊重人的價(jià)值等，有一定的合理性，而且在今天也有重要的影響。如果不將個(gè)人的自由發(fā)展同一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。（三）文化本位論教育目的要圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，最終目的是喚醒人的意識(shí)。教育要根據(jù)文化中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行，在繼承文化的同時(shí)也在不斷的創(chuàng)造文化。（四）生活本文論教育的目的是為未來的生活做準(zhǔn)備。教育就是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。（五）社會(huì)與人的辯證統(tǒng)一

社會(huì)與人是不可分割的。教育目的的制定既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的需要。

中西教育目的的不同價(jià)值觀

中國西方社會(huì)利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識(shí)關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定追求變化計(jì)劃、大綱

共同建構(gòu)

三、確定教育目的的依據(jù)（一）確立教育目的的主觀依據(jù)1、哲學(xué)觀念人物哲學(xué)觀念教育目的

柏拉圖宇宙的根本是絕對(duì)理念，追求真理應(yīng)當(dāng)依賴?yán)硇?。理性的培養(yǎng)洛克（經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家）一切知識(shí)均來源于后天，都要通過感覺經(jīng)驗(yàn)“紳士”教育中國古代教育思想家們宇宙之根本在于“天、道、理、性”領(lǐng)悟宇宙和人生的根本2、人性假設(shè)人物人性假設(shè)教育目的孟子人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心----“仁、義、禮、智”四種美德的發(fā)端“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”荀子“目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉逸”“積禮義而為君子”古代基督教教育思想家們“原罪說”教育必須對(duì)兒童采取嚴(yán)厲的態(tài)度3、人格理想人格理想教育目的儒家“圣人之于民，出乎其類，拔乎其萃”“圣人為人之精”圣賢盧梭對(duì)人格理想的向往“自然人”洛克“紳士”杜威民主社會(huì)的公民社會(huì)主義國家全面發(fā)展的理想德智體美勞全面發(fā)展的人才（二）確立教育目的的客觀依據(jù)1、生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平在任何社會(huì)形態(tài)里，生產(chǎn)力發(fā)展水平都影響著教育培養(yǎng)人的規(guī)格和質(zhì)量。

社會(huì)形態(tài)人才規(guī)格要求農(nóng)業(yè)社會(huì)只規(guī)定了政治思想品德上的要求工業(yè)社會(huì)一定的階級(jí)意識(shí)和思想品德科學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)技能信息社會(huì)注重能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)注重個(gè)性、開拓性和創(chuàng)造性2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度（以美國、蘇聯(lián)對(duì)比加以說明）由國家制定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)無不反映著掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)