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文檔簡介
1.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
2.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
4.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1.世界觀的含義人們對
以及
的總的看法和根本觀點(diǎn)。
2.哲學(xué)的含義
(1)哲學(xué)是關(guān)于
的學(xué)問,是
、理論化的世界觀。
(2)反對兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):把哲學(xué)簡單化,把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說;把哲學(xué)神秘化,認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。整個(gè)世界人與世界關(guān)系世界觀系統(tǒng)化3.世界觀與方法論
(1)方法論:世界觀用來指導(dǎo)人們
和
,就成了方法論。
(2)世界觀與方法論的關(guān)系:世界觀
方法論,方法論
著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的
。
4.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)世界改造世界體現(xiàn)決定統(tǒng)一1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別內(nèi)涵哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)主體哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握世界觀自發(fā)形成,人人都有特點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化,有序、邏輯和完整的體系世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的聯(lián)系(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,即人們把世界觀發(fā)展成一套體系,用某種理論形式表現(xiàn)出來,就成為哲學(xué);(2)都把整個(gè)世界作為自己的認(rèn)識(shí)和研究對象,都是對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn);(3)都有正確與錯(cuò)誤之分;(4)都來源于生活和實(shí)踐,并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)
2.世界觀和方法論的關(guān)系
(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;另一方面,方法論體現(xiàn)著世界觀。
(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué),世界觀與方法論是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面,人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀,在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就表現(xiàn)為方法論。如圖所示:[例1]下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中,正確的有 (
)①哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說②哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)的學(xué)說③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論,是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A.①②B.②③C.④ D.②④[條分縷析]
選項(xiàng)對應(yīng)度判斷理由①說法錯(cuò)誤哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個(gè)世界②不符合題意表述正確,但非哲學(xué)與世界觀的關(guān)系③說法錯(cuò)誤哲學(xué)和世界觀一樣,都有正誤之分④正確是從與世界觀關(guān)系角度對哲學(xué)含義的正確界定[答案]
C[方法指導(dǎo)]
一般而言,選擇題的正確選項(xiàng)應(yīng)做到兩個(gè)符合:一是符合材料中心,二是符合設(shè)問限定語要求,二者缺一不可。
1.具體知識(shí)分類認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),即
;認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),即
;關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),即
。
2.哲學(xué)的概念哲學(xué)是人類對自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行
、總結(jié)和
的一門學(xué)問。自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)概括反思
3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
(1)相互區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一
的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的
。
(2)相互依賴:具體科學(xué)是哲學(xué)的
,具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的
。具體領(lǐng)域規(guī)律基礎(chǔ)指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象研究整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的學(xué)說研究世界某一特定領(lǐng)域事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對象;②哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié);③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2.哲學(xué)并非“科學(xué)之科學(xué)”
(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)知識(shí)的總匯,把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系,這種觀點(diǎn)沒有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
(2)哲學(xué)是對具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),但它不是具體科學(xué)知識(shí)的簡單相加,二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系,而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
(3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[例2]
(2013·臨沂高三質(zhì)檢)德國物理學(xué)家朗克說:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”這表明 (
)①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
A.①②B.①④
C.②③ D.②④[條分縷析]
選項(xiàng)對應(yīng)度判斷理由①正確材料旨在強(qiáng)調(diào)世界觀對工作方向的重要即哲學(xué)對具體科學(xué)、世界觀對方法的意義②正確③不符合題意本選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)④說法錯(cuò)誤哲學(xué)有科學(xué)非科學(xué)之分[答案]
A[名師點(diǎn)睛]
哲學(xué)上的方法論不同于具體科學(xué)的方法。各門具體科學(xué)為人們提供研究和解決問題的具體方法,哲學(xué)上的方法論是一般的方法,是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。題組一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.(2013·天津一中月考)每年9月18日,全國各地都會(huì)舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng),讓每一個(gè)中國人都牢記國恥,發(fā)奮圖強(qiáng),為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不止。這表明 (
)A.世界觀和方法論的統(tǒng)一,就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)B.世界觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的指導(dǎo)意義C.世界觀決定方法論并決定一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大小D.世界觀決定方法論,方法論反映世界觀解析:任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,A表述錯(cuò)誤;世界觀決定方法論但不能決定一個(gè)人貢獻(xiàn)的大小,故C錯(cuò)誤。D不符合題意。答案:B
2.一位著名哲學(xué)家說:當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》,如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?,F(xiàn)實(shí)生活中,哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明,一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)? (
)A.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說C.哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)解析:此題主要考查哲學(xué)對社會(huì)生活的作用,A觀點(diǎn)錯(cuò)誤,把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;B與題意不符;C觀點(diǎn)錯(cuò)誤,哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。答案:D
題組二哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3.(2013·山西省山大附中期中)恩格斯說:“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?!薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式?!边@兩段話是在強(qiáng)調(diào) (
)A.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究B.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯C.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華解析:該題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的聯(lián)系。推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè),這是強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用,即具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),正確答案是C。答案:C4.早在1978年,“雜交水稻之父”袁隆平就寫過一篇題為《學(xué)習(xí)唯物辯證法,攻克雜交水稻關(guān)》的文章。這表明 (
)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.哲學(xué)決定具體科學(xué)的發(fā)展解析:“學(xué)習(xí)唯物辯證法,攻克雜交水稻關(guān)”側(cè)重哲學(xué)對具體科學(xué)的影響,哲學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),故選B。答案:B
題組三框題熱點(diǎn)專練(讓你養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣)
全球宏觀經(jīng)濟(jì)獨(dú)家展望全球最大投資管理公司貝萊德對2013年全球宏觀經(jīng)濟(jì)做出了獨(dú)家展望:中國和新興市場的經(jīng)濟(jì)增長將在2013年重回軌道,這能夠幫助緩解美國和歐洲經(jīng)濟(jì)疲弱的負(fù)面沖擊。據(jù)此回答5~7題。5.有一種流行的觀點(diǎn),認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)按自己的軌跡運(yùn)行,無需哲學(xué)的指導(dǎo)”。下列對經(jīng)濟(jì)家是否有世界觀的判斷,認(rèn)識(shí)正確的是 (
)A.有,科學(xué)家的世界觀都是不自覺的狀態(tài)B.沒有,科學(xué)家沒有理論化、系統(tǒng)化的世界觀C.有,世界觀人人都有,科學(xué)家也有自己對世界以及人與世界的總的看法和基本觀點(diǎn)D.沒有,世界觀就是哲學(xué),科學(xué)家不是哲學(xué)家解析:世界觀人人都有,有的是自覺的狀態(tài),有的是不自覺的狀態(tài),科學(xué)家也有自己關(guān)于世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和基本觀點(diǎn),C當(dāng)選;A、B、D理由均錯(cuò)誤。答案:C
6.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可避免地要涉及人與自然、人與人、地區(qū)與地區(qū)等不同方面的利益問題:如果缺乏哲學(xué)智慧,不聯(lián)系實(shí)際研究和思考馬克思主義哲學(xué),經(jīng)濟(jì)工作就難以搞好。這說明 (
)A.馬克思主義哲學(xué)來源于學(xué)科科學(xué)B.每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)C.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.馬克思主義哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)解析:題目主要闡明馬克思主義哲學(xué)在解決實(shí)際問題中的指導(dǎo)意義,體現(xiàn)了其作為科學(xué)的世界觀和方法論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,C項(xiàng)切題;哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié),但不是來源于某一個(gè)具體科學(xué),A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的說法不當(dāng),B項(xiàng)排除;題目主要強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對具體工作的指導(dǎo)意義,D項(xiàng)不合題意。答案:C
7.擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位、曾“做過北大近十年學(xué)生”的李克強(qiáng),酷愛讀書廣為人知。他感興趣的大多是文化類、札記類,尤其是中外哲學(xué)思辨類著作。對此,兩同學(xué)產(chǎn)生了爭論。甲同學(xué)說:“學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),又不是當(dāng)哲學(xué)家。所以,沒有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?!币彝瑢W(xué)說:“哲學(xué)對我們很重要,哲學(xué)是一種方法論,學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐,還可以幫助我們更好地理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)的知識(shí)?!苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí),試分析并評論上述兩位同學(xué)對哲學(xué)的看法。解析:本題是一道辨析題。題中甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的:一是認(rèn)為學(xué)理工科可以不學(xué)哲學(xué),此觀點(diǎn)沒有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;二是認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事,此觀點(diǎn)沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。乙同學(xué)的觀點(diǎn)是片面的,他只看到了哲學(xué)是一種方法論,而沒有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。答
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