美學(xué)原理試題及答案

....美學(xué)原理試題第一套單項(xiàng)選擇題：>當(dāng)藝術(shù)形象具有了時(shí)，也就具有了藝術(shù)價(jià)值。A、奇特的形象B、內(nèi)在的情感C、獨(dú)特的思想單項(xiàng)選擇題：>最早的史前壁畫是。A、拉斯科巖洞壁畫C、滄源司崗里崖畫D、撒哈拉地區(qū)壁畫單項(xiàng)選擇題：>繪畫與雕塑相比有更多的。A、客觀性B、主觀性C、寓意性單項(xiàng)選擇題：>在審美制造中，直接打算作品價(jià)值的是。A、審美聯(lián)想力B、審美知覺(jué)力C、審美理解力單項(xiàng)選擇題：>在西方美育思想史上，第一個(gè)提出了“寓教于樂(lè)”思想的是。B、柏拉圖C、蘇格拉底D、亞里士多德單項(xiàng)選擇題：>在藝術(shù)承受中，意象的重建過(guò)程主要在于。A、讀B、悟C、觀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对?shī)經(jīng)》這段古詩(shī)中意象的類型是。B、興象C、喻象D、抽象單項(xiàng)選擇題：>古人云：“粗絹惡扇，敗人意興“。在藝術(shù)品的層次構(gòu)造中，造成這一現(xiàn)象的因素是。A、物質(zhì)實(shí)在層B、形式符號(hào)層C、意象世界層“環(huán)肥燕瘦“格外生動(dòng)地說(shuō)明白審美現(xiàn)象具有。A、歷史性B、民族性C、階級(jí)性單項(xiàng)選擇題：>們所愛(ài)?！斑@一觀點(diǎn)說(shuō)明，作者理解美的角度是。B、人的主觀心愿狀態(tài)D、人類的審美需要單項(xiàng)選擇題：>馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)。A、藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映C、藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必定具有階級(jí)性D、藝術(shù)必需效勞于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)單項(xiàng)選擇題：>與美學(xué)聯(lián)系最為親熱的學(xué)科當(dāng)推。B、哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)D、哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)★單項(xiàng)選擇題：>《莊子達(dá)生》中講了“佝僂者承蜩“的故事，說(shuō)佝僂者“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知“，這可以用來(lái)說(shuō)明直覺(jué)。A、直接性B、突然性C、專注性單項(xiàng)選擇題：>美育的最終目的是。B、培育人的創(chuàng)力量C、凈化情感陶冶心靈D、培育全面進(jìn)展的人單項(xiàng)選擇題：>提出“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”審美開心境地的是。A、孔子B、孟子C、莊子多項(xiàng)選擇題：>雕塑的審美價(jià)值主要在造型中表現(xiàn)，它要求。B、形象的綜合化D、具有寓意性多項(xiàng)選擇題：>舞蹈除了使用舞蹈語(yǔ)言之外，還需要。A、節(jié)奏B、構(gòu)圖C、場(chǎng)景多項(xiàng)選擇題：>語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征主要是反映生活、雕塑形象的。A、主觀性B、全面性C、間接性多項(xiàng)選擇題：>作為群體的審美主體和作為個(gè)體的審美主體的關(guān)系有。B、二者相互穿插C、后者只有在前者的根底上才有可能D、美學(xué)一般是爭(zhēng)辯前者，后者的爭(zhēng)辯由于個(gè)體差異太大而缺乏意義多項(xiàng)選擇題：>主體的審美追求主要包括以下方面。A、審美欲望B、審美需要C、審美興趣多項(xiàng)選擇題：>審美感覺(jué)力主要是指對(duì)等形式因素的敏銳的識(shí)別力。A、顏色B、音響C、形體多項(xiàng)選擇題：>審美開心的層次有。B、感官層次的審美開心C、心愿層次的審美開心D、精神人格層次的審美開心多項(xiàng)選擇題：>審美教育的作用有。B、提高審美力量D、完善人格多項(xiàng)選擇題：>藝術(shù)的承受過(guò)程分為三個(gè)過(guò)程，即。A、觀B、感C、品多項(xiàng)選擇題：>李白的《月下獨(dú)酌》為例看出藝術(shù)意象的審美特征有。B、感性C、想象性是非題：>審美態(tài)度是一種樂(lè)觀主動(dòng)追求對(duì)象的態(tài)度。Y、對(duì)。是非題：>舞蹈是原始社會(huì)中最重要的藝術(shù)。Y、對(duì)。是非題：>在美的觀念上，“萬(wàn)美皆備于我“這種說(shuō)法所表達(dá)的美學(xué)主見是美是主觀的。Y、對(duì)。是非題：>建筑藝術(shù)的造型都是表達(dá)肯定的精神內(nèi)容與審美抱負(fù)的。Y、對(duì)。是非題：>中國(guó)畫的一個(gè)重要特點(diǎn)是繪畫與詩(shī)文、書法、篆刻四者有機(jī)結(jié)合。Y、對(duì)。是非題：>音樂(lè)形象是確定的、明晰的。Y、對(duì)。是非題：>中國(guó)戲曲有一個(gè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的特點(diǎn)即虛擬性。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>詩(shī)歌最突出的特征是深刻的思想性。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>假設(shè)沒(méi)有審美主體的感官承受，主體的審美感知就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>形式美的審美標(biāo)準(zhǔn)在各民族有明顯的差異性。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>審美感覺(jué)力表現(xiàn)為一種對(duì)對(duì)象的被動(dòng)選擇力量。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>審美態(tài)度是一種對(duì)待對(duì)象的非功利性態(tài)度。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>審美體驗(yàn)必需以感受為根底。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>審美開心是一種感性的開心，與理性無(wú)關(guān)。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>美育的作用歸納起來(lái)就是實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧和自由進(jìn)展。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。單項(xiàng)選擇題：>單項(xiàng)選擇題：>美學(xué)學(xué)科自作為獨(dú)立學(xué)科誕生以來(lái)，已經(jīng)有年的歷史。A、一百余年B、五百多年C、兩百多年單項(xiàng)選擇題：>畢達(dá)哥拉斯學(xué)派在美學(xué)理論上提出了。A、美是生活B、美是關(guān)系D、美是勞動(dòng)“對(duì)牛彈琴”還說(shuō)明。A、審美力量因人而異C、藝術(shù)制造者不能欣賞美D、審美力量需要提高“愛(ài)是深深地理解和敬重”這一觀點(diǎn)的提出者是。A、馬斯洛C、榮格D、馬克思單項(xiàng)選擇題：>崇高的對(duì)象，一般大多。B、以凄慘大事為主C、以經(jīng)濟(jì)社會(huì)為主D、以大自然為主“美本身”這一概念的提出者是。B、柏拉圖C、亞里士多德單項(xiàng)選擇題：>意大利美學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊提出。B、美是內(nèi)仿照C、美是一種直覺(jué)D、美是一種歡快的體驗(yàn)19世紀(jì)末，隨著心理科學(xué)的崛起，對(duì)傳統(tǒng)的美的形而上的探討轉(zhuǎn)向了。A、對(duì)美感的探討B(tài)、對(duì)美的本質(zhì)的探討C、對(duì)審美關(guān)系的探討單項(xiàng)選擇題：>第一部系統(tǒng)的美育著作是。A、王國(guó)維的《人間詞話》C、席勒的《美育書簡(jiǎn)》D、賀拉斯的《詩(shī)藝》單項(xiàng)選擇題：>叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美“。這是在強(qiáng)調(diào)。B、美的普遍性和超功利性C、審美是純粹的知性活動(dòng)D、審美與社會(huì)地位毫不相干單項(xiàng)選擇題：>“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”描述的是一種什么類型的景象。A、美麗B、壯麗C、崇高單項(xiàng)選擇題：>悲情的價(jià)值載體存在于。A、現(xiàn)實(shí)生活中B、人生體驗(yàn)中C、藝術(shù)作品中單項(xiàng)選擇題：>原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明。B、美在移情D、美取決于距離單項(xiàng)選擇題：>古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是。A、美麗B、祟高C、悲劇單項(xiàng)選擇題：>喜劇經(jīng)常用于評(píng)價(jià)某一重大的社會(huì)歷史想象，所以比滑稽更具。A、社會(huì)性B、嚴(yán)峻性C、歷史性多項(xiàng)選擇題：>美學(xué)的任務(wù)主要有。A、提高品德修養(yǎng)B、促進(jìn)人生的審美化D、指導(dǎo)審美實(shí)踐多項(xiàng)選擇題：>最根本的審美價(jià)值類型。A、美麗B、壯麗C、喜劇多項(xiàng)選擇題：>壯麗的對(duì)象具有的特點(diǎn)有。A、巨大B、急疾C、剛毅多項(xiàng)選擇題：>崇高與壯麗。A、審美感受是一樣的B、二者有聯(lián)系，也有區(qū)分C、崇高一般在沖突過(guò)程中呈現(xiàn)，而壯麗顯示的是人的活動(dòng)的一種結(jié)果多項(xiàng)選擇題：>以下西方現(xiàn)代藝術(shù)作品表現(xiàn)了荒唐的審美價(jià)值的有。B、卡夫卡《變形記》D、夏迦爾《生日》多項(xiàng)選擇題：>在美學(xué)爭(zhēng)辯中貫徹歷史與規(guī)律相統(tǒng)一的原則就要求美學(xué)爭(zhēng)辯者。B、應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光D、應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)運(yùn)用規(guī)律的方法多項(xiàng)選擇題：>人生天地之間的美的形態(tài)主要有。A、科學(xué)美B、藝術(shù)美C、自然美多項(xiàng)選擇題：>工藝品應(yīng)同時(shí)具備。A、有用屬性B、藝術(shù)屬性C、世界屬性多項(xiàng)選擇題：>藝術(shù)作品的形式主要是指。B、語(yǔ)言C、手法多項(xiàng)選擇題：>屬于中國(guó)古代美學(xué)也是文藝學(xué)的概念有。A、意境B、意象C、傳神是非題：>中國(guó)美學(xué)植根于特定的社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)中。Y、對(duì)。是非題：>中國(guó)古代美學(xué)沒(méi)有獨(dú)立的形態(tài)，而是依附于哲學(xué)、政論、宗教或藝術(shù)學(xué)體系之中。Y、對(duì)。是非題：>在我國(guó)，對(duì)于審美心理的重視是在20世紀(jì)50年月就開頭了。Y、對(duì)。是非題：>人類的審美活動(dòng)是人類的一種根本實(shí)踐活動(dòng)，它滲透在人類的各種實(shí)踐活動(dòng)中。Y、對(duì)。是非題：>人的歡快來(lái)自于生命運(yùn)動(dòng)的自由與和諧。Y、對(duì)。是非題：>把山水作為繪畫、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題材，這標(biāo)志著人對(duì)自然審美意識(shí)開頭覺(jué)醒。Y、對(duì)。是非題：>美感表達(dá)了人在審美活動(dòng)中的主導(dǎo)意向。Y、對(duì)。是非題：>審美活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)是一種與理性生命直接關(guān)連的生命的需要。Y、對(duì)。是非題：>審美活動(dòng)是一種生疏活動(dòng)。Y、對(duì)。是非題：>我國(guó)有名的美學(xué)家李澤厚提出了“美是人的本質(zhì)力氣對(duì)象化”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人類實(shí)踐。Y、對(duì)。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”形象呈現(xiàn)了美麗風(fēng)光引起的開朗進(jìn)取的精神。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>悲劇不僅表現(xiàn)沖突與消滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇成為一種審美類型的最根本的緣由。Y、對(duì)。N、錯(cuò)?！锸欠穷}：>審美客體是審美價(jià)值的物質(zhì)載體，是一種客觀的存在，不依靠于審美主體的存在而存在。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。★是非題：>格式塔心理學(xué)提出的“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)無(wú)視了知覺(jué)形成中的社會(huì)文化緣由。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>松竹梅蘭等具有象征意義的植物被認(rèn)為是物態(tài)化的審美客體。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。單項(xiàng)選擇題：>單項(xiàng)選擇題：>大自然成為人類審美對(duì)象的直接前提是。B、人類社會(huì)初步形成D、人類具備了運(yùn)用語(yǔ)言的力量單項(xiàng)選擇題：>A、美麗B、壯麗C、滑稽“花是紅的”與“花是美的”兩種推斷。B、都是審美C、前者是生疏，后者是審美單項(xiàng)選擇題：>普羅丁是古羅馬哲學(xué)家、宗教奇特主義的始祖，他認(rèn)為。B、美是理念C、美是生活單項(xiàng)選擇題：>美學(xué)爭(zhēng)辯的問(wèn)題是。B、美的規(guī)律的問(wèn)題C、美感問(wèn)題D、美的本質(zhì)問(wèn)題單項(xiàng)選擇題：>在說(shuō)明“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“這一現(xiàn)象時(shí)，最合理的解釋是。B、美在開心C、美在距離“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！北憩F(xiàn)的是一種審美類型。A、悲劇B、悲情C、壯麗單項(xiàng)選擇題：>陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是。B、審美的非自覺(jué)性C、審美的具象性D、審美的共性單項(xiàng)選擇題：>最重要的審美途徑是。A、自然B、社會(huì)C、人生單項(xiàng)選擇題：>通感是。A、感官與心靈的溝通B、情感的充分表現(xiàn)形態(tài)D、審美中的豁然貫穿感單項(xiàng)選擇題：>審美抱負(fù)以的方式存在。A、主觀形象B、客觀形象C、理性形象單項(xiàng)選擇題：>中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作的本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種。B、物質(zhì)產(chǎn)品C、人工制品D、自然物單項(xiàng)選擇題：>審美標(biāo)準(zhǔn)是存在于主體心中的抱負(fù)模式和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)講美學(xué)家爭(zhēng)辯的是的標(biāo)準(zhǔn)。A、具體個(gè)人B、具體民族C、具體群體單項(xiàng)選擇題：>審美感知具有特別性，以下不屬于特別的審美感知的是。A、想象B、通感C、錯(cuò)覺(jué)單項(xiàng)選擇題：>提出“充實(shí)之謂美”的是。A、孔子B、孟子C、莊子多項(xiàng)選擇題：>在美學(xué)爭(zhēng)辯中貫徹歷史與規(guī)律相統(tǒng)一的原則就要求美學(xué)爭(zhēng)辯者。B、應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光D、應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)運(yùn)用規(guī)律的方法多項(xiàng)選擇題：>審美抱負(fù)具有以下特點(diǎn)。A、以感性形象的方式存在B、具有二重性，是共性和共性的統(tǒng)一D、是審美需要的最高表現(xiàn)形態(tài)多項(xiàng)選擇題：>很多西方美學(xué)家都強(qiáng)調(diào)美感的主要感覺(jué)器官是。A、眼睛B、鼻子C、耳朵多項(xiàng)選擇題：>對(duì)形式的審美標(biāo)準(zhǔn)主要有。A、整齊B、對(duì)稱D、多樣統(tǒng)一多項(xiàng)選擇題：>黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”意思是。A、美是理念B、理念顯現(xiàn)為感性形象D、理念必需要用感性事物的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，成為可以供人觀照的藝術(shù)作品多項(xiàng)選擇題：>在審美活動(dòng)中，知覺(jué)和表象是通過(guò)以下方式實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的轉(zhuǎn)化的。A、完形作用B、選擇作用C、意向作用多項(xiàng)選擇題：>A、整合B、加工C、轉(zhuǎn)換多項(xiàng)選擇題：>審美教育具有以下特點(diǎn)。A、形象性B、體驗(yàn)性C、愉悅性多項(xiàng)選擇題：>意象的主要類型有。A、仿象B、興象C、喻象多項(xiàng)選擇題：>中國(guó)古代美學(xué)中與“崇高”相近的范疇包括。A、壯麗B、陽(yáng)剛C、含蓄是非題：>服飾自產(chǎn)生的那一天起就具有審美功能，因此服飾毫無(wú)疑問(wèn)就是審美客體。Y、對(duì)。是非題：>歷史文化意蘊(yùn)的參加，使景觀成了物化審美客體。Y、對(duì)。是非題：>沒(méi)有藝術(shù)承受的藝術(shù)構(gòu)造是不完整的。Y、對(duì)。是非題：>有用藝術(shù)往往也是非功利的。Y、對(duì)。是非題：>工藝品審美價(jià)值與有用價(jià)值兼顧，但更突出有用價(jià)值。Y、對(duì)。是非題：>人自身的審美中，人的內(nèi)在本質(zhì)、人的風(fēng)度、人的心靈的表現(xiàn)都可認(rèn)為是人的審美客體。Y、對(duì)。是非題：>空間藝術(shù)具有最猛烈的表情性與抒情性。Y、對(duì)。是非題：>“由上而下”的美學(xué)爭(zhēng)辯方法的主要特點(diǎn)是留意心理分析。Y、對(duì)。是非題：>中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“意在筆先”。Y、對(duì)。是非題：>劉禹錫說(shuō)“”講的是語(yǔ)言的局限性。Y、對(duì)。是非題：>意〔情〕和境〔景〕的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。Y、對(duì)。是非題：>故事情節(jié)是小說(shuō)審美的最深根源。Y、對(duì)。是非題：>審美主體之間可以有一樣的審美抱負(fù)，而不必有一樣的審美趣味。Y、對(duì)。是非題：>傳神中的客觀因素主要指生活中人物形象的本質(zhì)特征。Y、對(duì)。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。是非題：>審美抱負(fù)從微觀方面確定審美主體選擇審美對(duì)象的范圍。Y、對(duì)。N、錯(cuò)。第四套單項(xiàng)選擇題：>審美活動(dòng)是一種。A、生疏活動(dòng)B、宗教信仰活動(dòng)C、社會(huì)交往活動(dòng)單項(xiàng)選擇題：>最早對(duì)美是什么這個(gè)問(wèn)題正式提出并進(jìn)展探討的哲學(xué)家是。B、柏拉圖D、蘇格拉底單項(xiàng)選擇題：>最根本的審美價(jià)值類型是。A、美麗與壯麗C、滑稽與喜劇D、荒唐單項(xiàng)選擇題：>從文獻(xiàn)材料看，西方美學(xué)史上最早爭(zhēng)辯美的專著是柏拉圖的。ACD單項(xiàng)選擇題：>美關(guān)系就必需具有。A、閑暇時(shí)間B、自由意識(shí)C、物質(zhì)條件單項(xiàng)選擇題：>豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感。B、與動(dòng)物崇拜觀念相關(guān)C、與圖騰崇拜觀念相關(guān)單項(xiàng)選擇題：>中國(guó)戲曲有一個(gè)植根于我國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)思想的特點(diǎn)，即。A、現(xiàn)實(shí)性B、虛擬性C、虛構(gòu)性★單項(xiàng)選擇題：>“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也?！薄墩撜Z(yǔ)述而》孔子之所以能“三月不知肉味”是由于韶樂(lè)符合孔子“盡善盡美”的。A、審美欲望B、審美興趣C、審美標(biāo)準(zhǔn)單項(xiàng)選擇題：>形式美的最高標(biāo)準(zhǔn)是。B、對(duì)稱D、比例單項(xiàng)選擇題：>美麗的形象一般表現(xiàn)為。B、內(nèi)容比形式重要C、形式比內(nèi)容重要D、形式具有獨(dú)立的價(jià)值單項(xiàng)選擇題：>休謨認(rèn)為美只存在于欣賞者的心理，他是從的角度來(lái)覺(jué)察美的本質(zhì)的。A、審美客體B、審美心理C、審美閱歷單項(xiàng)選擇題：>喜劇性藝術(shù)的特征是。A、寓莊于諧B、寓教于樂(lè)C、挖苦本質(zhì)“移情說(shuō)”是19世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)提出的。B、阿恩海姆C、博克D、利普斯單項(xiàng)選擇題：>轉(zhuǎn)變或制造，屬于。B、物化審美客體D、社會(huì)美范疇單項(xiàng)選擇題：>審美開心很大程度依靠來(lái)實(shí)現(xiàn)。A、感覺(jué)B、想象C、理解多項(xiàng)選擇題：>自然美欣賞的歷史進(jìn)展在我國(guó)經(jīng)受了三個(gè)階段，即。A、教化B、比德C、暢神多項(xiàng)選擇題：>馬克思主義人的需要理論將人的需要分為。A、生存需要B、享受需要C、審美需要多項(xiàng)選擇題：>審美活動(dòng)具有以下特征。B、主體性特征D、感性特征多項(xiàng)選擇題：>李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有。A、典型性B、客觀社會(huì)性D、具體形象性多項(xiàng)選擇題：>中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)家對(duì)于美是什么的探討