2022年新國家開 放大學電大《政治學原理》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課終結性考試共四套試題匯編附答案

2022年新國家開放大學電大《政治學原理》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課終結性考試共四套試題匯編附答案2022年秋最新國家開放大學電大《政治學原理》網(wǎng)絡核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案考試說明：2022年秋期電大把《政治學原理》網(wǎng)絡核心課納入到“國開平臺”進行考核，它共有四個形考任務。針對該門課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個完整的標準題庫，并且以后會不斷更新，對考生的復習、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學考一體化答案，敬請查看。?形成性考核30%+終結性考試70%=課程總成績100%其中形成性考核以100分計，包括：1次小組討論（20分）、1次案例分析（20分）、1次讀書筆記（20分）、1次測驗題（15分）以及網(wǎng)上學習行為記錄（25分）形成任務1考核形式：小組討論考核內(nèi)容：圍繞討論題目進行討論，題目如下（自主選擇其一）題目1、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治是不可避免的？政治會“終結”嗎？題目2、理論聯(lián)系實際討論“理想主義政治設計方案”與“現(xiàn)實主義政治設計方案”的差異及現(xiàn)實意義。題目3、理論聯(lián)系實際討論為什么說政治權力要受到制約？如何制約政治權力？我的選擇是：題目3答：（1）政治權力是政治主體對一定政治客體的制約能力。它體現(xiàn)在政治主體為實現(xiàn)某種利益或原則的詩句政治過程之中。政治權力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關系中，政治權力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權力客體的制約力量。政治權力在本質上表現(xiàn)特定的力量制約關系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權力。政治權力不是天生的，它產(chǎn)生于人們之間的社會關系中，它之所以存在就在于權力客體的服從，但是權力客體對于權力主體的服從，有時并不是自愿的，這就引起了權力合法化的問題。任何權力都離不開合法性的支持，一旦某個政治權力的合法性在公眾心中失去了正當性，也就意味著政權出現(xiàn)了危機，所以，政治權力自產(chǎn)生之日起就存在著被認同的問題，只有保證了政治權力的合法性，即被“認同”，才能保證政治權力的順利實施以及長時間的延續(xù)。以權利制約權力，首當其沖的是實行權力的分割制衡原則。之所以必須首先分割權力，是由權力性質決定的?！敖^對的權力絕對地導致腐敗”，這是不論社會政治制度差異如何都適用的一個現(xiàn)代政治戒條。權力具有自膨脹的天性，如果不對權力加以分割，這種政治制度就必然成為一種獨斷專行的制度，絕對的自而不會有真正批評的孤芳自賞的制度，從長期執(zhí)政效應來看，也相應會成為一種低效率的政治制度。其次，以權力制約權力，需要對監(jiān)督制約權力的對象加以明確。分割權力作為制約和監(jiān)督權力的前提，并不必然保證權力受到有效的監(jiān)督制約。因為在權力的實際運行中，執(zhí)掌權力的主體具有自由裁量的空間，他們還是有濫用職權的必然性。必須將執(zhí)掌權力的人置于有效制約與監(jiān)督其權力的權力運行體系之中，才能保證他們用公共權力來為公共利益服務。假如僅憑他們依托在自道德信任基礎上執(zhí)掌公共權力的諾言，對他們不加以嚴格制約與監(jiān)督，那就絕對不能期望杜絕權錢交易、以權謀私。再次，有效制約與監(jiān)督權力還必須建立起制度導向與程序優(yōu)先的制度運行體制。假如制約與監(jiān)督權力的動力僅僅來自某些政治高層人物的旨意，或來自某個集團的善良動機，那是不可能有效制約與監(jiān)督權力的。這是由權力支配意志而不是意志支配權力的權力現(xiàn)代性決定的。歷史上曾經(jīng)有多少意志堅定地想用權力來為大眾謀取福利的政治家，到后來演變?yōu)闉E用權力、甚至以權謀私的墮落分子。這類觸目驚心的事例告訴們，除開在制度上解決權力的制約與監(jiān)督問題，從而保證從權力的分割開始、到權力的規(guī)則運轉、再到權力的公共化評估相互貫通，從而將權力的客觀化運作與執(zhí)掌權力者的個人意志和愿望隔離開來，否則就不能想象權力受到有效制約與監(jiān)督。至于制約與監(jiān)督權力的程序優(yōu)先問題，那就更是一個檢驗政治現(xiàn)代性的指標了。有沒有權力運行的分割制衡制度設計、有沒有權力執(zhí)行的一套客觀制度建構、有沒有圍繞權力執(zhí)行糾紛建立的裁決機制、有沒有對人對事對決策對效用分別設計的制度規(guī)章，既是劃分傳統(tǒng)政治與現(xiàn)代政治的分界線，又是判斷權力是否受到有效制約與監(jiān)督的基本標準。當政治權力作為謀取集體的整體利益和價值的手段的時候，它就能沿著既定的方向運行。（2）首先，權力的實質是一種具有壓迫性的強制力量，而國家權力則可以看做是：一切個人力量的聯(lián)合，同時這也是一種普遍的強制性力量。然而權力終究是一種社會手段，實施權力的必定是個人或者由個人組成的團體。那么在這種情況下，必定會出現(xiàn)程度不一的權力濫用。而權力濫用的結果往往會導致社會的不穩(wěn)定。所以在當今社會下，我認為對政治權力而言,權力制約與道德制約都很重要,權力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省,我認為權力制約更好,道德制約也應起輔助作用。二、制約政治權力,應從以下幾個方面著手:1、加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權力的濫用。2、搞好內(nèi)部權力分解,建立科學的權力制衡機制。對一些重要的權力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法。3、推進公開辦事制度,提高權力運行的透明度。應運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行。4、強化以權力制約權力,建立有力的監(jiān)督機構。(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織,協(xié)調作用,以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動,形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格,設立5、還要強調社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質,輿論監(jiān)督行為需要法律限權。(3)政治權力是一種社會公共力量，又是一種以暴力為核心的物質力量，它具有普遍性、排它性、單向性和至上性的特點，對全社會成員普遍適用，具有絕對的權威性。但是，當它凌駕于社會之上而不受任何監(jiān)督和制約時，就會異化而產(chǎn)生腐敗。因此，只有對它進行有效的監(jiān)督和制約，才能保證它在正常的軌道上運行，從而達到維護統(tǒng)治秩序、整合社會運行機制的目的。形成任務2考核形式：案例分析考核內(nèi)容：案例分析內(nèi)容如下（自主選擇其一）案例一：請結合第四章的相關理論并結合案例分析：1、什么是政府？（20分）2、政府具有哪些職能？（40分）3、政府職能具有哪些特點？（40分）案例二：請理論結合案例分析：1、為什么說社會監(jiān)督能夠對權力進行制約？（30分）2、社會監(jiān)督的途徑和方式有哪些？（30分）3、社會監(jiān)督具有哪幾個方面的功能？（40分）我選擇的案例：案例二答：我的分析：1、為什么說社會監(jiān)督能夠對權力進行制約？答：在政治生活中，沒有監(jiān)督和制約的權力是危險的權力。孟德斯鳩精辟地論述道，一條萬古不易的政治經(jīng)驗是，握有權力的人容易濫用權力，直到遇到某種外在限制為止。因此，要想防止掌權者濫用權力，就必須以權力制約權力，對權力的行使進行一定的監(jiān)督。如何使權力良性運行，減少腐敗行為的發(fā)生，最重要的途徑就是實現(xiàn)社會監(jiān)督。原因兩點：1、社會監(jiān)督輿論造成的壓力。2、民主與法制社會的進步。對政府權力進行有效制約和監(jiān)督的關鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。對權力的制約和監(jiān)督機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。民主的制約和監(jiān)督：就是要切實保障廣大人民的選舉權、知情權、參與權、監(jiān)督權，使人民能夠真正約束掌權者的行為。法制的約束和監(jiān)督：就是要實現(xiàn)國家政治生活的制度化、規(guī)范化，使社會監(jiān)督常態(tài)化。社會監(jiān)督是指群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督。它是社會主義監(jiān)督體制的基礎，是反腐保廉、遏制腐敗的可靠保證。它既有自身的獨立性，自成體系，又滲透在黨內(nèi)和有關職能機構。所以可以更好地制約權力?！督裹c訪談》可說是:“群眾喉舌，輿論監(jiān)督，政府鏡鑒，改革尖兵”。而廣大觀眾則認為，《焦點訪談》是“正義之劍、民主之盾”，《焦點訪談》進行的輿論監(jiān)督標志著中國的改革開放和民主法制建設達到了一個很高的水平。起到了社會監(jiān)督的作用。2、社會監(jiān)督的途徑和方式有哪些？答：社會監(jiān)督的途徑和方式主要包括公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督，這三種監(jiān)督方式雖然只是一種非國家權力性質的監(jiān)督，不具有嚴格的法律形式，也不必然具有法律強制性后果，但卻是依據(jù)法定權利所實施的監(jiān)督，它們都受到國家法律的保護，構成了整個監(jiān)督體系的基礎。1）公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；2）社會團體監(jiān)督：主要指各種社會組織和利益集團對對國家機關和公職人員的監(jiān)督。社會團體通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督；3）輿論監(jiān)督：是指社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。輿論監(jiān)督在整個社會監(jiān)督體系中有其獨特的優(yōu)勢，可以在權力運行的過程中保持探照燈式的監(jiān)察和控制，以其公開性、及時性、廣泛性和評價性而對政治權力主體具有強大的威懾力。新聞輿論的監(jiān)督是各個國家社會監(jiān)督的重要工具，諸如報刊，雜志，網(wǎng)絡和電視《焦點訪談》等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評論等輿論形式公開直接、迅速及時揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義，以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。3、社會監(jiān)督具有哪幾個方面的功能？答：社會監(jiān)督的功能是指社會監(jiān)督主體依法對國家的政治生活進行的監(jiān)控和督察活動所產(chǎn)生的社會政治功效和價值。社會監(jiān)督具有五個反面的功能：1）社會監(jiān)督的預防功能：社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段；2）社會監(jiān)督的矯正功能：對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救；3）社會監(jiān)督的懲戒功能：由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能；4）社會監(jiān)督的保健功能：社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用；（5）社會監(jiān)督的教育功能：社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。社會輿論具有公開性、及時性、靈活性等特點，具有時效性強、輻射面寬、透明度高和震懾力大等特別優(yōu)勢，因而它在監(jiān)督制約體系中有著獨特的功能。社會輿論就像警覺銳利的雙眼，時刻密切注視著國家權力的運行狀況，使權力行使者的一舉一動均處于眾目睽睽之下，眾口評說之中，稍有不規(guī)行為，便被輿論向社會發(fā)出呼喊，從而對被監(jiān)督者形成巨大的心理壓力和政治壓力?！氨娕y犯”與“有口皆碑”的截然不同的社會效果及其影響，使任何人都不能不考慮到社另外，輿論載體還可以根據(jù)采訪、調查和群眾反映的材料向監(jiān)督機構提供信息，利用輿論的力量為監(jiān)督工作提供有力的支持，為查處案件創(chuàng)造一個良好的大環(huán)境。改革開放以來，我國新聞界的輿論監(jiān)督功能日益增強，公開性與透明度不斷提高，社會責任感不斷加強，社會影響不斷擴大，已成為制約權力腐敗的生力軍。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展以及傳播媒體更加現(xiàn)代化，輿論工具在促進廉政建設方面的地位和作用更加被全社會所重視。形成任務3考核形式：讀書筆記考核內(nèi)容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于800字的讀書筆記。1、《論語》2、《毛澤東選集》（一至四卷）3、《鄧小平文選》（一至三卷）4、《習近平總書記系列重要講話讀本》，中共中央宣傳部，學習出版社，人民出版社，2014。5、（英）安德魯·海伍德，《政治學》，張立鵬譯，歐陽景根校，中國人民大學出版社，2006。6、（美）克里思·馬修斯，《硬球—政治是這樣玩的》，林猛，吳群芳譯，王少君審校，新華出版社，2003。7、（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務印書館，1985年。8、（美）塞繆爾·亨廷頓，《變革社會中的政治秩序》，李盛平譯，華夏出版社，1988年答案：我選擇的書籍：7.（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務印書館，1985年我的讀書筆記：馬基亞維里是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基雅維里主義也因之成為權術和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著作中最有影響力的?！毒髡摗分饕懻摿司鲊鞘裁?，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。馬基亞維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基亞維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。馬基亞維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場合應表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復的可能。君主平常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，隨時操縱他，并且動用殺伐大權。馬基亞維里認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優(yōu)秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發(fā)現(xiàn)無論時勢如何驟轉，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨的煎熬，“最危險莫過于意氣相投的人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設置職權相互牽制??。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得"不擇手段"論,為什么現(xiàn)實世界中有很多人，很多事符合馬基亞維里的論述，就是因為人類是存在他所說的這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實生活中的每一個復雜的個體---我們。形成任務4一、填空題（每空2分，共40分）題目1一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。題目2分權制衡原則主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。題目3公共權力具有權威性和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。題目4與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。題目5政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。題目6公共權力的來源和基礎是公共利益。題目7憲政主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。題目8憲政建設是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。題目9古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治。題目10在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和軍人集團往往是政府的重要支持力量。題目11現(xiàn)代社會科學把意識形態(tài)當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。題目12政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。題目13現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內(nèi)容。題目14順從型政治文化往往與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。題目15墨子的政治學說以兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。題目16在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。題目17善治即良好的治理，它是治理所應追求的目標。題目18政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優(yōu)勢地位。題目19政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是個人、社會、國家三者的關系問題。題目20行為主義就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21契約觀念的首要條件就是（），它是人們締約的起點。選擇一項：C.自愿題目22（）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應然狀態(tài)的追求。選擇一項：D.道德題目23全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（）。選擇一項或多項：A.對政府的治理提出了更高的要求正確B.使國家主權受到一定的制約正確C.推動世界范圍內(nèi)的民主化正確D.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響正確題目24政治學研究內(nèi)容可以分為（）。選擇一項或多項：C.政治科學研究D.政治哲學研究題目25各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權利主要體現(xiàn)在公民的（）上。選擇一項：D.參政權題目26最先提出政治合法性概念的是（）。選擇一項：C.馬克斯·韋伯題目27第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是（）選擇一項或多項：A.政治領導人和執(zhí)政黨開明化B.政治文明化C.經(jīng)濟市場化D.文化世俗化題目28（）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經(jīng)典之作。選擇一項：A.《公民文化》題目29傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（）。選擇一項或多項：A.政治經(jīng)濟文化結構高度合一B.權力本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.官本位題目30（）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。選擇一項：B.利益題目31（）精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權力，就必須以權力約束權力?！边x擇一項：C.孟德斯鳩題目32共產(chǎn)黨組織被認為是（）政黨的典型。選擇一項：D.單位化題目33政治參與實際上乃是公民行使以（）為核心的公民權利的過程。選擇一項：C.普選權題目34加強基層民主建設，實行（），是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。選擇一項：B.村民自治題目35在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。選擇一項或多項：C.競爭D.沖突題目36憲政建設的根本意義在于它的（）正義。選擇一項：D.程序題目37市民社會是在國家權力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（）為特點。選擇一項或多項：A.獨立性B.制度化題目38善治的實質在于建立在對（）認同之上的合作。選擇一項或多項：B.公共利益D.市場原則題目39（）是多黨制的典型。選擇一項或多項：A.法國B.意大利題目40為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（）等一系列的權力制約方法。選擇一項或多項：A.限任C.選舉D.監(jiān)督題目41在市場經(jīng)濟條件下，（）是最為基本的社會資源配置機制。選擇一項或多項：B.市場D.政府題目42經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的（），這是民主的基礎之一。選擇一項：B.中產(chǎn)階級題目43為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出（）等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現(xiàn)公共權力部門之間的相互制約。選擇一項或多項：A.高效政府C.法治政府D.有限政府題目44在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和（）看成是兩種對立的意識形態(tài)。選擇一項：C.自由主義題目45馬克思主義認為，社會的（）決定政治權力的分配。選擇一項：A.經(jīng)濟秩序題目46從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（）的民主化改造。選擇一項：C.政府體制題目47當代政治共識的建立途徑更多地是通過（）的形式來實現(xiàn)的。選擇一項：A.重疊共識題目48針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（）。選擇一項：A.政治改革題目49在2000多年的歷史演變中，（）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。選擇一項：C.儒家題目50目前，現(xiàn)代國家一般都采用（）民主制。選擇一項或多項：B.代議制C.精英D.直接參與一、填空題（每空2分，共40分）題目1一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。題目2憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。題目3根據(jù)馬克思的理解，意識形態(tài)指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。題目4公民權利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權利。題目5在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。題目6道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調無為而治。題目7根據(jù)分權制衡思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監(jiān)督制約機制。題目8經(jīng)驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。題目9作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、國家權威始終是手段。題目10政治秩序最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。題目11倫理與政治不分是儒家思想的特色。題目12法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出人民主權說。題目13柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。題目14美國政治舞臺一直由民主黨和共和黨所把持。題目15中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。題目16政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。題目17馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎、意識形態(tài)上層建筑和三大結構。題目18選舉權和罷免權是民主得以保障和保存的基礎性權利。題目19政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。題目20中國當前最重要的政治社團是工會、青年組織和婦女組織。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21善治提倡有效率的治理，具體而言包括（）。選擇一項或多項：B.管理效率C.制度效率D.回應性題目22（）是西方國家的主流意識形態(tài)。選擇一項：D.自由主義題目23行為主義政治學著重研究（）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。選擇一項或多項：A.利益集團B.政黨C.選民D.政府題目24政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。C.秩序題目25綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求()。選擇一項或多項：B.法治原則C.人民主權原則D.權力制約原則題目26在當代，政治發(fā)展主要指政治的（）過程。選擇一項：D.現(xiàn)代化題目27就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權利主要包括（）。選擇一項或多項：a.自由權c.生存權d.民主權題目28在現(xiàn)代社會中，（）制度已成為調整國家權力活動的基本途徑。選擇一項：A.選舉題目29完善人民代表大會制度需要（）。選擇一項或多項：A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質詢制度D.厘清憲法與黨的領導之間的關系題目30在現(xiàn)代法治社會，（）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。選擇一項：B.新聞輿論題目31道家的政治學說以（）為思想核心。選擇一項：C.法自然題目32作為1787年美國憲法主要起草人的（）指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。選擇一項：B.漢密爾頓題目33美國政治學家（）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。選擇一項：D.達爾題目34從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有（）。選擇一項或多項：A.各國的制度變革B.技術革命D.跨國公司題目35以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。選擇一項或多項：A.《論聯(lián)合政府》B.《中國社會各階級分析》C.《論人民民主專政》D.《新民主主義論》題目36（）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。選擇一項：C.選舉題目37憲政的核心是（）。選擇一項：B.民主政治題目38政治權力具有（）的特性。選擇一項或多項：A.排他性B.權威性和強制性C.支配性D.擴張性題目39從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（）。選擇一項或多項：A.效率精神D.契約觀念題目40馬克思主義對于（）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現(xiàn)民主的重要標志。選擇一項：A.政治參與題目41參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括()。選擇一項或多項：A.罷免權B.復決權C.創(chuàng)制權D.選舉權題目42縱觀各國的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。選擇一項或多項：A.法律面前人人平等B.國家制定的法律必須是良法C.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予D.司法獨立題目43議行合一原則是（）國家政府組織設置的基本原則。選擇一項：B.社會主義題目44政黨形成于19世紀初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項：A.議會民主題目451880年美國（）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學建立的一個重要事件標志。選擇一項：A.哥倫比亞大學題目46公民權利首先表現(xiàn)為（）。選擇一項：C.政治權利題目4720世紀現(xiàn)代自由主義的主要觀點是（）。選擇一項或多項：C.經(jīng)濟干預D.福利改革題目48從學科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與（）研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。選擇一項：A.社會倫理題目49孫中山先生是（）政治觀的代表人物。選擇一項：a.管理題目50政治學名著《政治學》的作者是（）選擇一項：A.亞里士多德一、填空題（每空2分，共40分）題目1政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。題目2封建地主階級在進行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權制。題目3民主化意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經(jīng)濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。題目4從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。題目5理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設計思路。題目6政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現(xiàn)。題目7第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準確地說，它是一個政治口號。題目8儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。題目9亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。題目10政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。題目11道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。題目12民主的基礎與前提是倡導寬容精神和個人獨立。題目13在我國，參與政治的社團一般稱作人民團體，包括工會、共青團、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。題目14代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎。題目15制約權力是監(jiān)督的本質之所在。題目16從中國的歷史演變來看，國家與社會的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。題目17哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是暴民統(tǒng)治的典型。題目18現(xiàn)代保守主義倡導最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。題目19我們把人民運用其民主權利直接對國家權力進行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權利制約權力的監(jiān)督。題目20儒家政治學說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領導下，本著（）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。選擇一項或多項：A.互相監(jiān)督B.肝膽相照C.長期共存D.榮辱與共題目22（）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。選擇一項：A.潘恩題目23從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（）。選擇一項或多項：A.蘇維埃政權形式C.人民代表大會政權形式D.巴黎公社政權形式題目24現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（）的合法性得到承認，能夠在公民中取得統(tǒng)一。選擇一項：C.政治秩序題目25輿論監(jiān)督以其（）而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。選擇一項或多項：A.及時性B.公開性C.評價性D.廣泛性題目26善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（）方式實施對公共事務的管理。選擇一項或多項：A.伙伴關系B.協(xié)商C.確立認同和共同的目標D.合作題目27一般來說，政治參與的制度化要求（）。選擇一項或多項：B.有效的利益整合機制C.政治參與渠道的通暢題目28（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質。選擇一項或多項：C.寬容D.理性題目29（）被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項：C.自由主義題目30在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（）的認識和評價的截然不同。選擇一項或多項：A.公共權力B.人性題目31精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。選擇一項或多項：A.道德D.政治題目32我國公民享有的民主權利主要包括（）。選擇一項或多項：A.申訴和控告權B.批評和建議權C.選舉權和被選舉權D.監(jiān)督權題目33根據(jù)（）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。選擇一項：D.亞里士多德題目34現(xiàn)代自由主義以認同和支持（）為特點。選擇一項：D.國家干預題目35基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（）這樣的觀念。選擇一項或多項：A.社會平等D.收入平等題目36民主化成為一種世界性的進程是在（）。選擇一項：A.20世紀題目371978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。選擇一項：C.精英主義題目38兩黨制以（）最為典型。選擇一項或多項：C.英國D.美國題目39下列關于改良社會主義的觀點，表述正確的是（）。選擇一項或多項：A.按照道德原則分配財富C.反對暴力革命題目40政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（）。選擇一項或多項：B.民主制C.代議制題目41（）是我國基本的政治制度。選擇一項：C.人民代表大會制度題目42抽象地看，實現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（）。選擇一項或多項：B.政治制度化D.減少政治參與題目43（）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。選擇一項：A.人民主權原則題目44作為社會（或市民社會）構成的主要角色，（）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。選擇一項或多項：A.政黨C.社團題目45（）是政府的靈魂。選擇一項：C.階級性題目46政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。選擇一項：C.權力研究途徑題目47（）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。選擇一項：B.布坎南題目48現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（）。選擇一項或多項：A.寬容和理性精神B.平等原則C.秩序原則D.自由原則題目49西方國家政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）。選擇一項或多項：A.超國家機構B.大眾傳媒C.立法機關D.政黨和議會黨團題目50就研究內(nèi)容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（）。選擇一項：B.倫理政治學一、填空題（每空2分，共40分）題目1專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。題目2孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。題目3政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。題目4寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應當具備的精神。題目5政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力。題目6政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。題目7政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。題目8直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。題目9憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。題目10政治社團提供信息的功能在我國共青團、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。題目11自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導法律下的自由。題目12自秦漢到晚清，中國中央集權的君主專制政治延續(xù)2000多年。題目13馬克斯·韋伯根據(jù)政治權威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權威國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。題目14作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。題目15憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。題目16馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。題目17政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權體系的穩(wěn)定、權力結構的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。題目18政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。題目19個人主義是自由主義的核心原則。題目20建設社會主義政治文明的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計60分；每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）題目21公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。選擇一項或多項：A.撤銷決定B.制止行為C.選舉權利D.否決議案題目22保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀末19世紀初期。它的產(chǎn)生是對以（）為標志的經(jīng)濟和政治急劇變遷的反動。選擇一項：B.法國革命題目23憲政制度于17世紀在（）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。選擇一項：B.英國題目24（）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。選擇一項：C.政治制度化題目25（）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。選擇一項：A.亨廷頓題目26（）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。選擇一項：C.契約題目27（）是天生的民主派。選擇一項：D.中產(chǎn)階級題目28人們把古希臘（）的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。選擇一項：A.柏拉圖題目29現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（）。選擇一項或多項：A.新舊價值觀念的沖突B.利益沖突加劇C.政府的執(zhí)行危機D.人們的社會期望以及參與意識的提高題目30政治學名著《理想國》的作者是（）選擇一項：C.柏拉圖題目31（）是政治權力的潛在作用方式。選擇一項：D.規(guī)范方式題目32馬克思主義認為（）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。選擇一項：D.專制君主制題目33英國政府一直在（）的輪流執(zhí)掌之下。選擇一項或多項：A.保守黨C.工黨題目34馬克思主義認為，國家是（）的產(chǎn)物。選擇一項或多項：B.分工C.私有制題目351949年—1978年，中國基本上實施（）的自下而上的集權式的政治發(fā)展策略。選擇一項：A.民眾主義題目36新右派產(chǎn)生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是（）。選擇一項或多項：A.自由經(jīng)濟C.強國家題目37馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（）。選擇一項或多項：A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系題目38雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（）則是最根本的民主途徑。選擇一項：A.選舉題目39治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（）精神的結果。選擇一項：A.平等協(xié)商題目40從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統(tǒng)的（）。選擇一項或多項：A.自由權B.公民權題目411847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨（）。選擇一項：B.共產(chǎn)主義者同盟題目42（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質就是“公民自治”的結論。選擇一項：B.理想主義題目43當今世界上，大多數(shù)國家都實行（）。選擇一項：B.多黨制題目44意大利馬克思主義政治理論家（）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統(tǒng)治合理化。選擇一項：C.葛蘭西題目45（）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。選擇一項：B.理論與策略題目46“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（）思想有著密切的關系。選擇一項或多項：A.后社會主義B.新社會民主主義題目47政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（）。選擇一項或多項：A.國家政權體系的穩(wěn)定C.權力結構的穩(wěn)定D.政治過程的有序狀態(tài)題目48下列組織屬于邦聯(lián)制的是（）。選擇一項或多項：A.獨聯(lián)體C.歐洲共同體D.東南亞國家聯(lián)盟題目49多元民主理論認同（）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。選擇一項：D.精英題目50（）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。選擇一項：A.羅爾斯2022年秋最新國家開放大學電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課終結性考試三套試題匯編附答案100%通過考試說明：2022年電大把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》網(wǎng)絡核心課納入到“國開平臺”進行考核，它共有八次專題測驗（50分），一次終結考試（50分）。針對該門課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個完整的標準題庫，并且以后會不斷更新，對考生的復習、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。提示：利用Ctrl+C（復制）Ctrl+V（粘貼）來完成終結性期末考試文字輸入任務。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學考一體化答案，敬請查看。終結性試卷一一、試論成就出彩人生的途徑是什么？（80分）參考答案一答：時代正在到來，時代也在過去，到來的是一代人的骨感現(xiàn)實，過去的是一代人的豐滿情懷。這一點，對走在前列的青年人尤為更甚，理想遙不可及的心慌意亂，生活疲于奔命的不知所措，在理性與感性的搖擺不定間，在安身與立命的無所適從間，道德的淪喪，精神的失守，無一不挑戰(zhàn)著他們脆弱的神經(jīng)，傾扎著他們單薄的底線，然而，逃避并不能改寫歷史造就未來，社會的發(fā)展，國家的進步，既根植于物質基礎，也取決于精神品質。有鑒于此，青年人要成就出彩人生，擺正價值心態(tài)首當其沖。擺正價值心態(tài)，點燃激揚的青春。青年人理應是最有希望、最富活力的，是民族復興征程的生力軍，是國家振興崛起的排頭兵。然而，在追求鮮衣怒馬、功成名就的角逐中他們真正體味的卻是深深的焦慮和無力。誠然，不論是劉易斯拐點預示的傳統(tǒng)紅利的消失，還是中等收入陷阱可能帶來的發(fā)展天花板，不論老齡化的緊迫還是城鎮(zhèn)化的推進，都將青年人根植于“叢林法則”中，面對弱肉強食的殘酷現(xiàn)實，追名逐利也無甚過錯，但往往一念之差，人生打岔，心態(tài)一旦失衡，就會錯誤的認知和看待世界，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。大道至簡，誠哉斯言，要扣好第一粒扣子，只有擺正價值心態(tài)，才是擺脫自我懷疑、手足無措的唯一途徑，才是點燃青春、激昂人生的最終奧義。擺正價值心態(tài)，開拓奮進的人生。今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，中西文化的較量、多元思潮的激蕩、社會轉型的變革，無一不沖擊著青年人的信念體系，導致“萬事趁早”心理蔓延，“空巢青年”現(xiàn)象普遍，階層的固化、房價的升溫、城市的病態(tài)讓職業(yè)穩(wěn)定和內(nèi)心成就間的瘙癢演化為陣痛，讓原本進取的人生在現(xiàn)實的茍且前潰敗。青年人的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，穩(wěn)固的職業(yè)、熟悉的慣性，或許構筑著一種幸福的實體，但同時也搭建起精神的藩籬，實際上，對現(xiàn)實的清晰認識才是人生快意的根本落腳點，青年人需要出走，需要壯游，但更需要的是同真實現(xiàn)實的對接，砥礪品質，錘煉意志，堅守價值底線，彰顯價值底色，才能在間歇出走之后回歸拓展屬于自己的真人生、真境界?！帮L雨多經(jīng)人不老，關山初度路猶長”。顛簸于工業(yè)社會的無邊波浪中，無數(shù)青年人需要尋找一塊陸地構建自己的理想，而只有做敢于直面慘淡人生的勇者，敢于正視淋漓鮮血的斗士，才能將理想信念深植現(xiàn)實的土地，從淵底汲取動力激昂青春的活力、迸發(fā)人生的后勁，扣好人生的第一?？圩?，先腳踏實地，而后仰望星空，去虛無、破困境，守現(xiàn)實之界，成就出彩的人生。參考答案二答：（一）成就出彩人生要具備三個條件：與歷史同向，與祖國同行，與人民同在。當代青年要正確認識世界和中國發(fā)展大勢，尊重順應歷史的選擇和人民的選擇，準確把握中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，提升民族自信心，增強時代責任感，與歷史同步伐，與時代共命運。青年只有自覺將人生目標同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，才能最大限度地實現(xiàn)人生價值。當代中國正處于中華民族偉大復興的關鍵時期，要正確認識國家和民族賦予的歷史責任和使命，自覺與國家和民族共奮進同發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。要在為人民群眾服務，實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。人的一生只能享受一次青春，當一個人在青年時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，那么他所創(chuàng)造的就是多彩的青春。（二）成就出彩人生要通過社會實踐來實現(xiàn)，要通過事業(yè)來展現(xiàn)。社會實踐是科學理論，創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。美好的人生目標要靠社會實踐才能夠自覺地，有意識地認識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路。同時，人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。不是每個人都能成為杰出人物，但是只要每個人都能在自己的崗位上腳踏實地，埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻，就可以實現(xiàn)自己的人生價值。好高騖遠，畏懼勞苦，貪圖安逸，最終只能虛度年華，抱憾終生。（三）為自己規(guī)劃，培養(yǎng)就業(yè)能力。想要提高自己的就業(yè)能力與綜合素養(yǎng)，就要選擇合適自己的訓練方式，自己需要在哪方面提高？不同的短板都會影響自己的就業(yè)和發(fā)展，我們可以通過強迫自己學習和多參加活動，堅持鍛煉身體，使自己達到“技能和情商”的雙向提高。（四）重自身修養(yǎng)，善待他人。學會與人相處，善待他人就是善待自己。學會關心，幫助他人，遵守公共道德，節(jié)約水電和糧食等。在家里在社會上都要自覺做一個品德高尚的人，一個讓大家喜歡的人。總之，在當下這個飛快發(fā)展的社會中，聰明的人有許多，但社會恰恰稀缺的不是聰明的人，而是一心一意，孤注一擲，一條心，一根筋，腳踏實地，一步一個腳印的人。只有投入工作，才能有成就，人都是逼出來的。無論是學習還是人生，堅持下去，必定會有或大或小的收獲！我們要學會抓住機遇甚至在必要的時候創(chuàng)造機遇，志存高遠，奮發(fā)向上，刻苦學習，肩負起國家和民族的希望，努力成為國家和社會的棟梁人才！二、馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志”，“而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。”馬克思、恩格斯通過對資本主義法律的這一論述，提示出來的法的本質是什么？（20分）參考答案一答：馬克思、恩格斯的這一論述，科學地提示了法律的本質特征，對于我們探討和研究法律的本質有著普遍的指導意義。（一）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)在階級社會中，在一定的經(jīng)濟關系和政治關系中處于不同地位的社會各階級，都有著維護自己共同利益的愿望和要求，即都有著自己的階級意志，但并不是每個階級的意志都能表現(xiàn)為法律。法律只能是取得勝利，掌握國家政權的階級的意志的表現(xiàn)。即法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)法律所表現(xiàn)的統(tǒng)治階級的意志，是指集中反映整個統(tǒng)治階級利益的共同愿望和要求，而不是統(tǒng)治階級中少數(shù)成員的任何一種愿望和要求，更不是個別人的任性，即便擁有極大權力的統(tǒng)治者，也不能脫離本階級的共同意志而一意孤行。法律集中反映了統(tǒng)治階級的根本的、共同的、整體的愿望和利益要求。正因如此，我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象，即當統(tǒng)治階級的某個成員違反了法律的規(guī)定時，總會受到代表本階級整體意志的法律的制裁。這種制裁，正是為了保障統(tǒng)治階級意志的統(tǒng)一性，維護統(tǒng)治階級的整體利益。（二）法律是統(tǒng)治階級的國家意志的體現(xiàn)法律是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)。但是，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的不僅僅是法律，政治、哲學、道德、文化、教育等等，都可以反映統(tǒng)治階級的意志，并為統(tǒng)治階級的政治、經(jīng)濟服務，但它們都不具有法律的性質。“被奉為法律”意味著統(tǒng)治階級通過國家專門機關制定或認可，把自己的意志上升為國家的意志?！皣乙庵尽?，就是掌握國家政權的那個階級的意志在法律上的表現(xiàn)。所以，法律是以國家意志表現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級的意志。如馬克思、恩格斯所指出的，統(tǒng)治階級為了維護統(tǒng)治地位，除了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式。（三）法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由這個階級的物質生活條件決定的統(tǒng)治階級的物質生活條件，主要指的是生產(chǎn)關系。一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系，特別是所有制關系，決定著該社會統(tǒng)治階級的根本利益和意志。任何一個統(tǒng)治階級都不能離開其物質生活條件而隨心所欲地制定法律，否則，即使制定出了法律，也必然由于違背了客觀經(jīng)濟條件而在實際生活中無法實施。我們說法律是由統(tǒng)治階級的物質生活條件決定的，并不意味著它是根據(jù)物質生活的要求自發(fā)產(chǎn)生的，而是統(tǒng)治階級根據(jù)自己的意志制定的。物質生活條件的變化，必然引起統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容發(fā)生變化，因而法律也要隨之發(fā)生變化。與此同時，法律還要受到其他社會現(xiàn)象的影響。統(tǒng)治階級的政治、哲學、宗教、倫理等觀點，以及政治制度、階級斗爭狀況、文化傳統(tǒng)等等，都對法律的形成和發(fā)展產(chǎn)生程度不同的影響。綜上，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是被奉為國家意志的統(tǒng)治階級意志，這一意志的內(nèi)容是由當時的物質生活條件決定的。參考答案二答：馬克思,恩格斯對資本主義法律的這一論述提示了法的本質：(1)法是被奉為法律的統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),只有統(tǒng)階級才能通過國家機關制定法,把本階級的意志作為國家的意志表現(xiàn)出來泊使全體社會致遵守。(2)法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。(3)法的內(nèi)容是由特定社會的物質活條件決定的。終結性試卷二一、論述中國精神的科學內(nèi)涵和現(xiàn)實意義？（80分）參考答案一答：“中國精神"是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，“中國精神”是中華民族的靈魂，愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取、創(chuàng)新、包容、厚德、謙虛、務實、奮進、誠信、務實、兼容、好學、互信、互利、協(xié)商、尊重、愛心、公德、平等、平和，“中國精神”博大精深，它的內(nèi)涵深刻，它的意義深遠，體現(xiàn)了社會主義的基本道德規(guī)范和“中國精神”的的個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是我們民族精神的核心。是中華民族終極歸屬感與榮譽感，使中國人為了祖國的騰飛，為中華民族的復興基本內(nèi)容，是我們每一個人中國人必須傳承的。我們只有具備了最基本的“中國精神”，才能具備更高更可貴的“中國精神”，才能完成社會主義的歷史使命。敢于斗爭、敢于堅持的革命精神，“中國精神”是愛國主義的核心，是樹立和弘揚的中心任務。“中國精神”是中華民族堅挺的脊梁，是堅強不屈的中國魂，“中國精神”就是中國魂，需要弘揚那種讓中國人自強、自信的國民精神和民族精神。習總書記指出:“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神’心得體會。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來?，F(xiàn)實意義:1、有利于提高全民族的綜合素質,為社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和精神動力.2、有利于提高中國的國際競爭力.3、有利于發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,不斷豐富發(fā)展民族精神.4、有利于堅持社會主義道路.5、有利于加強社會主義精神文明精神、加強社會主義思想道德建設、社會主義核心價值體系、社會主義榮辱觀,推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮.6、有利于凝聚中華各族人民力量,為中華民族的偉大復興而不懈奮斗參考答案二答：（一）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，構成了中國精神的基本內(nèi)容。(1)以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向。思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和,是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，在5000多年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義是千百年來人們在社會實踐中形成的對自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。(2)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。時代精神是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質并順應時代潮流的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心,貫穿于改革開放的全部實踐,體現(xiàn)在時代精神的各個方面。改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展活力的引擎,創(chuàng)新則是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的動力。(3)民族精神與時代精神的辯證統(tǒng)一。民族精神和時代精神共同構成了我們當今時代的中國精神。民族精神賦予中國精神以民族特征,是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證;時代精神賦予中國精神以時代內(nèi)涵,是中國精神引領時代前行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根源。民族精神和時代精神的交融匯通,使得中國精神既具有鮮明的民族性,又洋溢著強烈的時代性,成為中華民族共有的精神家園、奮力實現(xiàn)復興的強大精神力量。（二）中國精神的現(xiàn)實意義：（1）中國精神是凝聚中國力量的紐帶；（2）中國精神是激發(fā)創(chuàng)新的精神動力；（3）中國精神是推進復興偉業(yè)的精神定力。二、簡述我國以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？（20分）參考答案一答：中國特色社會主義法律體系是由七個法律部門、三個層次法律規(guī)范構成。七個法律部門涵蓋憲法及憲法相關法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟及非訴訟程序法。參考答案二答：包括以下法律部門：（1）憲法。（2）實體法律部門。包括憲法相關法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法。（3）程序法律部門。終結性試卷三一、如何理解社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的基本要求？（80分）參考答案一答：1．職業(yè)道德因為自己本身是老師，所以我就先談談教師的職業(yè)道德。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。韓愈在《師說》中曾給教師下過這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笔钦f教師應具有淵博的知識，而同時教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說，教師還要具有高尚的道德。春秋戰(zhàn)國之際著名的思想家和教育家墨翟也說過這樣的兩句話：“士雖有學，而行為本焉?！彼J為教師要有學識，但更要有德行，品德行為是根本。當代無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學問的；一種是人師，是教行為的?！边@些都說明了教師不但要有學問，更要有高尚的職業(yè)道德，因為我們的教育工作的主要目的就是培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師的面貌如何，在很大程度上決定著學生具有怎樣的道德品質，教師的一舉一動，都會在學生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時甚至會影響他們一生。，有個別老師看到那淘氣頑皮的學生總是會用教鞭來教訓他們，，而我因為，作為一名真正的好教師是不應該打學生的，我們應該用心來教導我們的學生，跟他們講道理，談心，讓他們慢慢懂得我們的用心和苦心。我們要關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發(fā)展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛是教育的萬金油，當教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個個教育的奇跡。也有些人認為教師并是一個好的工作，剛畢業(yè)時我也不想當老師，那個時候我爸爸是一名中學校長，我爸爸堅持讓我考老師，我聽從了我爸爸的意見考取了教師，既然我選擇了這份職業(yè)，就要愛這份職業(yè)，對此我要擺正我的思想態(tài)度，做老師并是為了求得自己的富裕，而是為了能夠培養(yǎng)出祖國的下一代，把自己所學的知識一點點的教授給自己的學生，我們應該在頭腦中牢牢的樹立一種信念：我所做的一切工作，目的只有一個，那就是：讓孩子開心，讓家長滿意、放心。如果違背了這一原則，無論我做了什么都是毫無意義、徒勞的。當遇到不順心的事或者有煩躁心情時，不把自己的心情帶到課堂上，每當我走進教室的時候，我就要調節(jié)好自己的心情，不讓課堂受到自己心情的影響。2、社會公德社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，教育學生將來在社會上做一個好公民。3、家庭美德家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。4、個人品德我的理解，每個人先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準守職業(yè)規(guī)范。反過來，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。一個國家，一個民族，他是由無數(shù)個家庭組成，一個家庭是由N個人組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。因此，我認為這“四德”應該是相互補充、承接的關系。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關系。所以，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關系。由此，我聯(lián)想到我們身邊的點滴小事，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關愛，公交車上，我們?？吹酱蟾贡惚愕脑袐D、老態(tài)隆重的老人等需要幫助的人受到別人的幫助和關照，村里鄰里之間的謙讓與文明