淺談音樂鑒賞中的音樂表述,音樂論文

淺談音樂鑒賞中的音樂表述,音樂論文內(nèi)容摘要：本文以素質(zhì)教育的社會現(xiàn)在狀況做背景,討論了音樂表述的一些基本原理及其在音樂鑒賞活動中應(yīng)予關(guān)注的一些問題,通過音樂鑒賞表述模塊的建立,克制構(gòu)建音樂教育關(guān)系中教育表示出與教育溝通存在的現(xiàn)實困難即音樂抽象性在普通教育層面面臨的局限,最終實現(xiàn)音樂鑒賞教學(xué)對于素質(zhì)教育中審美行為外化的目的。本文關(guān)鍵詞語：音樂鑒賞,音樂表述,樂境,音樂教育,素質(zhì)教育音樂在情感方面的感染力一直以來影響著人們,其社會價值帶來的教育、文化和傳播氣力越來越被人們重視,這也在素質(zhì)教育的詳細施行經(jīng)過中成為了一項重要的內(nèi)容。音樂鑒賞是開展音樂教育、教學(xué)活動的一個主要途徑,也是重要的方式方法和手段。在(藝術(shù)教育指導(dǎo)規(guī)程〕、(全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案〕等教育主管部門下發(fā)的一系列文件中,顯示出,無論是基礎(chǔ)教育、普通教育、還是職業(yè)教育,它在整體教育布局中的意義和價值都是非常重要,且是值得深切進入研究的。一、施行音樂鑒賞表述的理論基礎(chǔ)普遍觀念可能多會以為,對音樂的鑒賞更多的是聽的藝術(shù)問題,這樣就忽略了音樂教育的一個基本要求,音樂鑒賞不能只是接受音樂信息和積累審美經(jīng)歷體驗的問題,還應(yīng)考慮到審美行為的外化和釋放的問題。從受眾的角度來講,音樂鑒賞決不只是停留在我明白了音樂告訴了我什么或是如何告訴我的這個默默無聞僅自知的層面,這里還要求我們能夠運用更社會化、更通俗化和愈加普及的手段或媒介甚至是一種綜合的手段或媒介,來表現(xiàn)音樂藝術(shù)魅力的特性,并表示出出我們的理解實現(xiàn)音樂表述。二、音樂表述的基本含義音樂具有表述特性。(星海音樂學(xué)院學(xué)報〕曾發(fā)表謝嘉幸的一篇論文(解釋學(xué)在音樂心理學(xué)中的方式方法論意義及其實踐探尋求索〕:解釋學(xué)基于感悟認識的基本原理及其在音樂心理研究中文本語境的基本方式方法。以音樂作為人類一種有目的的活動為基本前提,通過確立音樂情感、音樂形態(tài)以及音愿意念為音樂心理現(xiàn)象的基本語境構(gòu)造,以對人類音樂活動中解釋學(xué)復(fù)原(聆聽、體驗和感悟)和解釋學(xué)創(chuàng)意(創(chuàng)意、表演、創(chuàng)作和反思)的分析。它從側(cè)面論證了音樂施行表述的理論經(jīng)過。因而,音樂鑒賞的教育目的將考慮音樂的表述問題,這也就要求介入者既要讀懂作品傳達的含義,也要運用語言、文字等基本工具完成判定和再度創(chuàng)造工作,撲捉難于確認的抽象含義,反映自個的認知和感受結(jié)果,在時間中與音樂藝術(shù)魅力的心理因素同步,并在這里基礎(chǔ)上自覺或不自覺地實現(xiàn)表述意愿和情感流露,完成審美價值的自我確定或啟發(fā)即音樂實現(xiàn)表述,音樂也要求表述。三、音樂鑒賞表述的層次與模型在鑒賞經(jīng)過中對音樂的表述能夠分為兩類,即理性化(客觀)表述和感性化(主觀)表述。針對音樂的含義,英國音樂理論家杰漢斯基于自個的觀點把欣賞音樂的復(fù)雜思維巧妙地比喻為兩種耳朵:在聽音樂時,我們要平行地使用著兩種耳朵。第一種是從聽音樂中產(chǎn)生聯(lián)想的畫面或聯(lián)覺的情感。它帶有主觀的色彩,傾聽的結(jié)果是千差萬別的,它似乎是先天的,也是自發(fā)的。第二種是從音樂中體驗到音樂美的構(gòu)造。它是建立在客觀基礎(chǔ)上的,傾聽的結(jié)果是同一的,它是后天的,是需要有心培植的。那么,進行音樂表述的起點又在哪里呢?音樂的感覺性是驚人的,它在可能的范圍內(nèi)包含有各種各樣的感覺樣態(tài),堅強、柔軟、亮堂、昏暗、暖和、冷淡、色彩等等。正如日本音樂學(xué)家渡邊護所講,我們欣賞音樂,總不會急于得到關(guān)于音樂作品內(nèi)容方面存在的問題,而是首先建立一些類似性的感受,這就是我們經(jīng)常談到的有些亮堂或是有些昏暗、非常鮮明或是非常朦朧的話題。這些表述顯然是主觀的和感性的,但同時又是普遍的和類似的有的美學(xué)家(如康德),把它解釋為人的某種共同的感覺力,即人所共有的心理、生理基礎(chǔ),還有,人之所以區(qū)別于其他生物的地方,主要在于它所具有的社會本質(zhì)。這種能夠被多數(shù)人所認同的表述,我們常把它作為是審美感受直至審美認知經(jīng)過中對某種音樂基調(diào)確實定。不可否認,是客觀存在的音樂音響狀況造成了人們的初步體驗。人們需要聯(lián)絡(luò)一些因從來解釋是什么讓自個產(chǎn)生了某種基調(diào)感受結(jié)果,這可能會激發(fā)進一步的欣賞熱情,讓欣賞者去認真地分析一下音樂的外在形式規(guī)律。例如人們會講由于配器或是速度的這樣一個效果,使音樂顯得如此、如此,這樣,表述開場建立起一些根據(jù)了,似乎這些更容易獲得可信度。音樂告訴了我們什么內(nèi)容,多數(shù)情況下,我們?nèi)匀徊坏枚?于是就要開場考慮和這部作品相關(guān)的某些問題,如作品寫作的時代背景、音樂家的創(chuàng)作動機和藝術(shù)生活背景、作品的排練與演出狀況等問題?？偨Y(jié)一下,音樂鑒賞表述的模型能夠分為五部分:1.音樂的基本格調(diào)。它是音樂鑒賞的初始體驗階段,也是表述的起點,固然是主觀和感性的認識,但帶有人們對音樂普遍規(guī)律基本認同的心理結(jié)果,是具有普遍性和統(tǒng)一性的。2.音樂及其音響的現(xiàn)實。它是音樂鑒賞對象的客觀存在原貌,是理性把握音樂要素的高度聆聽關(guān)注,是遭到音樂基調(diào)撞擊和啟發(fā)而構(gòu)成的知覺和思維規(guī)則化的認知發(fā)展結(jié)果,是不能為欣賞者隨心所欲、為人的意志所轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象(或存在)的基本表述要求。3.音樂的背景。這是結(jié)合社會學(xué)、歷史學(xué)等有關(guān)領(lǐng)域經(jīng)歷體驗的內(nèi)容,是對音愿意義作出判定的側(cè)面補充,是音樂鑒賞審美判定和再創(chuàng)造的客觀根據(jù),是支持最終表述結(jié)果的佐證材料。4.音樂的表現(xiàn)內(nèi)容。在表述行為的要求下,它是由抽象的音樂霎時感受轉(zhuǎn)化為直觀的標題化、文學(xué)化的理解結(jié)果,是感性和理性認識堆積而成的初步判定,是音樂藝術(shù)受眾結(jié)合本身并通過音樂作品實現(xiàn)自我價值飛躍的詳細化表現(xiàn)形式。它帶有強烈的主觀色彩,給人類開拓了自由想象的無限空間,也是人們豐富音樂藝術(shù)生活而為之存異的部分。5.音樂的價值感悟。它是音樂表述的最后結(jié)果,是由感性上升到理性的,解決某種矛盾的終極判定,是回歸于自我、反哺于社會的某種思想意識形態(tài),是尋覓音樂真理的歸港旅程。綜合上述問題構(gòu)成的音樂表述模型:音樂中出現(xiàn)了音色、旋律、節(jié)拍、調(diào)式等要素的某種形式,產(chǎn)生了心理、感官、意念等某種層面的基調(diào),考慮到曲作者、流派風(fēng)格、歷史社會狀況等情況,敘述、描繪或是抒發(fā)了如何的內(nèi)容,讓我們得到了如何的社會認識和人生感悟。四、音樂鑒賞通過表述來實現(xiàn)教育教學(xué)的成效當(dāng)下,通識教育體系中的音樂鑒賞課程,以放音樂、老師講、學(xué)生聽的被動形式為主。學(xué)生實際學(xué)習(xí)結(jié)果在大課室條件下難以反應(yīng),老師和音樂、及學(xué)生和音樂之間構(gòu)成了認識方面的鴻溝,音樂藝術(shù)的魅力特點難以在課堂教學(xué)經(jīng)過中獲得有效實現(xiàn)。加強學(xué)生對音樂的表述練習(xí),提高其表述能力,將是現(xiàn)有條件下,引導(dǎo)學(xué)生主動欣賞的良方。謝嘉幸的(解釋學(xué)在音樂心理學(xué)中的方式方法論意義及其實踐探尋求索〕提到了一個概念:解釋學(xué)是關(guān)于文本的理解活動的理論,和語言學(xué)有密切的關(guān)系。語言必須使用概念(詞語)只要在詳細使用中,上下文在整體文本中,文本在特定社會(時空條件)語境中,才能被了解或才具有意義。這一表述包含的基本意思特別清楚,即語言的意義是由不斷被豐富的文本所產(chǎn)生的語境來決定的。音樂表述模型提供了一個基礎(chǔ)構(gòu)架,但不能直接縮短音樂作品文本樂境和音樂表述文本語境的距離。但是它仍然暗示了在音樂鑒賞表述中,能夠較為成功的實現(xiàn)音樂固有魅力的關(guān)鍵即語境與樂境的融合或貼近。而重塑樂境的起點,則在于我們要怎樣把握音樂的基調(diào)和語境運用的固有經(jīng)歷體驗。語境得以實現(xiàn)的因素有很多,除了文本本身不斷被豐富和詳細化以外,表述節(jié)拍、表述語氣、表述語調(diào)、表述語態(tài)等因素也發(fā)揮著重要作用。能夠與音樂同步或是音樂之后具體表現(xiàn)出其特性的表述要素,就集中在我們的措辭及其表示出環(huán)節(jié),這也是音樂鑒賞經(jīng)過中能夠充分激發(fā)大家的題目。藝術(shù)的多元與綜合所賦予的教育價值,也正是在這里實現(xiàn)了融合。當(dāng)然,音樂的藝術(shù)效果在于其內(nèi)部不斷出現(xiàn)的比照和變化,這對欣賞者嘗試音樂表述提出了較高的要求,包括需要熟悉作品和具有敏銳的鑒賞能力。對素質(zhì)教育下的音樂鑒賞來講,核心問題不在于讓大家把握更深、更廣的音樂形式內(nèi)容,而是確定好一個特定的音樂藝術(shù)目的,在多類型思維可允許的彈性框架下,運用好本身吸收的豐富多彩的素材,并在你我互相之間或為更多的人,獲得具有一致性的美感體驗和發(fā)現(xiàn)。那么,音樂表述在音樂鑒賞的教育經(jīng)過中,將會完善和促進生本教育核心下對應(yīng)老師主導(dǎo)地位的教學(xué)關(guān)系,讓各種開放性和創(chuàng)造性強的音樂表述形式都能介入進來,并使藝術(shù)鑒賞品悟的歷程具備教育科學(xué)邏輯。這樣,以實踐欣賞和創(chuàng)造欣賞的新方式,取代傳統(tǒng)聆聽和單純過深地專業(yè)講解,將能有效避免學(xué)生在抽象音樂鑒賞中產(chǎn)生迷茫,這正是素質(zhì)教育所需要的一個結(jié)果讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、體驗美、認識美、創(chuàng)造美、實踐美和追求美。小結(jié)當(dāng)語言不能表現(xiàn)某種情感時,更雄辯的語言音樂就全副武裝地登臺了。好像柴可夫斯基所講的那樣,音樂是一種特殊的情感語言,能夠表示出普通語言不能表示出的感情?；蛟S努力嘗試對音樂進行普通語言的重塑是困難而又看似空洞的,可對于素質(zhì)教育效用外化的目的來看,作出得當(dāng)?shù)囊魳繁硎?會成為音樂鑒賞具體表現(xiàn)出音樂審美教育效果的一種外化地表現(xiàn)途徑。從培養(yǎng)起來的、帶有音樂性的、美妙人際溝通和文化溝通關(guān)系上看,音樂表述或許會影響我們的將來和社會,那將是一個富有魅力的、充滿藝術(shù)和諧關(guān)系的將來和社會。音樂及其表述在人類社會更多領(lǐng)域的現(xiàn)實運用,也將會成為