民族體育融入貴州高校體育的人文社會學研究,體育教學論文

民族體育融入貴州高校體育的人文社會學研究,體育教學論文〔一〕民族性貴州是一個多民族的省份，據2000年第五次人口普查數(shù)據顯示，除漢族外，世居的少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、土家族等17個民族。在這片豐沃的土地上，有刀耕火種的原始生產方式、有謠諺傳講一直到各類遷徙的民間歌舞藝術等，表現(xiàn)出貴州這片土地上十里不同天，一山不同族的自然形態(tài)和多元民族文化。如苗族的跳月和蘆笙會、侗族舞龍頭等，氣氛熱烈。華而不實有些民族傳統(tǒng)項目內容，通過文化的不斷溝通整合，走出了原民族的界線而傳播到其他民族，甚至世界，其文化的民族性構成了多樣化格局和燦若云錦般的輝煌?！捕车赜蛐再F州地形復雜，溝壑縱橫，既有高原地形，又有幽深的峽谷。大部分依山傍水而居，常年出沒于崇山峻嶺，養(yǎng)成了豪邁奔放、勇猛頑強、不屈不撓的性格。在各民族開展的很多民間體育項目直接或間接來源于這里特殊的地理環(huán)境。如苗族的爬坡桿、布依族的玩山、土家族的爬樹追逐游戲、畬族的登山等。〔三〕實用性民族傳統(tǒng)體育項目雖門類繁多，表現(xiàn)各異，但其基本點在于實用，即為人所用。這種實用價值的意義在于：每一項民俗民間體育從總的方面來講，都是在為爭取增加體質、促進健康、陶冶情操、吉祥平安的價值取向下進行的。如賽龍舟、摔跤、搶花炮、姑娘追、跳竹竿、踢毽子等都直接表現(xiàn)出這方面的作用。二、民族傳統(tǒng)體育進入貴州高校體育的人文社會學分析〔一〕民族傳統(tǒng)體育進入貴州高校體育的人文社會學基礎具體表現(xiàn)出大學是學生邁向個體社會化的重要準備階段，學生群體能否實現(xiàn)社會化，不僅關系到他們本身的生存與發(fā)展，同時也關系到社會的穩(wěn)定與進步。體育在促進學生群體應當具備的知識、技能、態(tài)度、情感和行為等方面起到獨特的作用。民族傳統(tǒng)體育活動的區(qū)域性特點具體表現(xiàn)出了它能促進學生身心發(fā)展的功能，這為民族傳統(tǒng)體育進入高校體育奠定了人文基礎?！捕趁褡鍌鹘y(tǒng)體育進入貴州高校體育的人文特質具體表現(xiàn)出人除了有身體能感遭到快樂外，還有心靈、靈魂的快樂。這種快樂是種內在的主觀感受，它追求的是理想，是諸如真、善、美、信仰、思想、藝術之類的精神價值。新一輪的課程改革綱要提出了教育的以人為本，這正是民族傳統(tǒng)體育活動的人文特質具體表現(xiàn)出，它能幫助學生獲得心靈的幸福。民族傳統(tǒng)體育對大學生的道德素質、身體素質及心理素質培育有積極的作用，能夠給學生以足夠的人文關心。將具有代表性、普及性和特殊性的民族傳統(tǒng)體育項目優(yōu)選出來運用到高校體育教學中，不僅對培養(yǎng)學生的健身意識，樹立終身體育思想起著重要作用，而且還是高校體育與健康教學內容的必要補充和延伸，促進人類文明。〔三〕民族傳統(tǒng)體育進入貴州高校體育教學的人文價值具體表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的價值包含的層面較廣、內容較多，這里僅僅從民族傳統(tǒng)體育進入高校體育能培養(yǎng)學生社會交往能力、培養(yǎng)社會情感、振奮民族精神、具體表現(xiàn)出人生價值、加強民族團結等方面稍加分析。1.民族傳統(tǒng)體育能培養(yǎng)學生社會交往能力民族體育作為廣義教育的一個組成部分，是由其本身在培養(yǎng)人、教育人方面所具有的價值和作用決定的。民族傳統(tǒng)體育在人的社會綜合能力的培養(yǎng)方面有著其他社會文化無法替代的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢主要具體表現(xiàn)出在培養(yǎng)學生的社會適應、人際交往、社會情感等方面。大學生一般根據自個所追求的目的來選擇介入體育活動的方式，傳統(tǒng)民間體育活動就好像人進入社會環(huán)境前的模擬場，是對人能力最好的檢驗工具。豐富多彩的民族體育活動能增加人與人之間交往的時機，十分是集體項目，如劃龍舟、舞龍、打篾球等容易增進人與人之間復雜的情感溝通，加深友誼，促進交往，對各種不同心理狀態(tài)的人都起著積極的調節(jié)作用。2.民族傳統(tǒng)體育能振奮學生民族精神集體榮譽感是中華民族精神的重要組成部分，我省很多民族體育具有培養(yǎng)這種集體榮譽感的功能。例如，踩高蹺、龍舟競渡、拔河等活動，他們會自覺或不自覺的進入場景之中，或為某集體的取勝而歡呼慶賀，這種將個人與集體融為一體的民間體育活動，對培養(yǎng)民族精神起到了積極的作用。3.民族傳統(tǒng)體育能培養(yǎng)學生人生價值觀現(xiàn)今時代，人的價值觀最突出的進步在于希望表現(xiàn)自個，并在競爭中具體表現(xiàn)出價值。貴州省民族傳統(tǒng)體育活動的內容特別豐富，有些側重于個性美表現(xiàn)、有些寓意創(chuàng)新變化、有側重于實力而又具有對抗性的項目。通過對民族傳統(tǒng)體育的介入和實踐，不僅有效改善學生身體素質，更具有一種在拼搏與消沉、個人與集體、榮譽與失敗的種種矛盾中培養(yǎng)他們坦蕩磊落及勝不驕、敗不餒的良好道德品格。三、民族傳統(tǒng)體育進入貴州高校體育教學的發(fā)展策略〔一〕捉住學校是傳播文化的最佳途徑之道路，拓展民族傳統(tǒng)體育文化途徑文化的推廣和普及往往通過學校體育的形式得以實現(xiàn)。貴州是少數(shù)民族較多的地區(qū)，其傳統(tǒng)體育本身所具有一定的獨特性，更具一定的封閉性，因此其發(fā)揚傳承需要多方途徑才得以實現(xiàn)。如今，省外有非常龐大的科研隊伍扎根到貴州進行貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的實地研究，對于促進學術發(fā)展而言這是好事。然而，守在家門口的資源我們沒有能把握其發(fā)展的最前沿和最新態(tài)勢，我們丟掉了很多機遇。因而，我們急迫呼吁本省高校更多的學者積極投身到貴州省民族傳統(tǒng)體育的研究中來，多出成果以促進貴州民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展?！捕骋愿傎悶闃屑~，加強民族傳統(tǒng)體育溝通活動貴州民族傳統(tǒng)體育的諸多項目從民間體育活動逐步走向全國體育賽場的實踐經歷體驗告訴我們，貴州民族傳統(tǒng)體育在保持其娛樂性與觀賞性的同時，介入性與競技性也逐步凸顯。這具體表現(xiàn)出出各高校之間應多舉行民族體育項目間的比賽次數(shù)，加強溝通的必要性。以賽促學、以賽代練，促進其競賽性，提高各人群的興趣性與介入性。〔三〕最大限度發(fā)揮基地的帶動和輻射作用首先，妥善解決貴州省高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地的內部矛盾和分歧。貴州省高校建立的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓練基地為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、保衛(wèi)做出了重要奉獻。但華而不實也存在不少問題值得討論，如管理體制、經費投入、訓練、比賽等方面都存在著不同程度的問題需要解決。在實際操作經過中，可采取加大組織機構的建設，加強資金的管理與投入等方式方法來解決貴州省高校民族傳統(tǒng)體育基地存在的問題和缺乏。其次，基地要發(fā)展、要壯大，應重在建設。建議本省高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)老師能夠充分認識民族傳統(tǒng)體育的本質，積極主動吸收民族傳統(tǒng)體育的卓越方式方法和手段為本省高校體育教學所用?！菜摹骋虻刂埔碎_發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育以優(yōu)化貴州省高校體育課程資源貴州作為政治、經濟、文化欠發(fā)達的民族省份，省內高校體育發(fā)展比擬困難。而積極將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入體育課程資源體系是進行高校體育教學改革，提高教育教學質量的有效途徑。事實上，貴州省高校大部分學校領導、老師、學生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已有較好的認知，并且都能夠意識到將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入體育課程資源體系的必要性和緊迫性。據此，我們應該充分將民族傳統(tǒng)體育引入貴州省高校課堂，優(yōu)化貴州省高校體育課程資源。〔五〕重視專業(yè)師資、后備人才的培養(yǎng)少數(shù)民族較多的地區(qū)，其民間體育相應也多，但高校體育老師中能把握的民間體育項目卻很少，能精通的更是屈指可數(shù)。因而，培養(yǎng)師資隊伍是傳承的首要條件，其途徑：一是加強生源基地的建設，將宣傳推廣工作落到實處；二是加快專業(yè)化老師隊伍建設，一方面，聘請民間高師統(tǒng)一教授，再由老師于學生續(xù)傳，另一方面，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育各項運發(fā)動組建成訓練隊伍，逐步擴大專業(yè)后備人才規(guī)模，保證人才梯隊的構成和延續(xù)。【以下為參考文獻】[1]毛振明,周愛光,李宗浩.體育人文社會學導論[M].北京:人民體育出版社,2008.[2]盧元鎮(zhèn).體育人文社會科學概論高級教程[M].北京:高等教育出版社,2003．[3]饒遠.體育人類學[M