《真理是發(fā)展的》設(shè)計

《真理是發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識與技能目標(biāo)：了解真理是隨著客觀事物和實踐的發(fā)展而發(fā)展，明確真理的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是一個經(jīng)歷不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程，理解真理是具體的有條件的。2、過程與方法目標(biāo)：通過探索、思考、討論、收集資料培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力，具體問題具體分析的能力，學(xué)會用發(fā)展觀點看待問題的能力。3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生樹立為追求真理而奮斗的信念，從而學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。二、課前準(zhǔn)備：1、布置學(xué)生了解一些時空旅行的內(nèi)容，一些有關(guān)真理戰(zhàn)勝謬誤的事例。2、安排學(xué)生對本課內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。3、教師查找相關(guān)的文本、圖片、視頻資料，準(zhǔn)備課件的制作。三、教學(xué)過程：【教學(xué)導(dǎo)入】：出示材料：時空旅行之“外祖母悖論”一百多年前（1895年），科幻小說家赫伯特·喬治·威爾斯所著的《時間機(jī)器》以其合理的推斷和豐富的想象構(gòu)造出未來人類世界的悲劇。主人公制造了一臺可以在時間中自由穿梭的機(jī)器。它被稱為利用科學(xué)進(jìn)行時空旅行題材科幻小說的開山鼻祖。當(dāng)時及在之前都會被別人看作“不切實際的幻想”。1905年，愛因斯坦的狹義相對論的發(fā)表，則從科學(xué)上把這些時空旅行的幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。愛因斯坦的狹義相對論首次提出：時間是相對的。并推斷：如果人以接近光速旅行，那么時間對他來說就會停滯。狹義相對論的理論是可以飛越未來，但是不能回到過去。因為當(dāng)在物體接近或超過光速的時候，時間有可能只很慢或者是靜止的，不可能使時光倒流。1915年，愛因斯坦提出廣義相對論，第一次將時間與空間合并在一起了。廣義相對論提出了時空隧道的概念。時空隧道是在一個在引力場下能變化的一個東西，當(dāng)空間折疊之后，空間折疊的兩點中間打開一個洞相通的話，就可能走一個空間的捷徑--蟲洞。這樣如果說愛因斯坦只是在理論上證明飛越未來是可行的，那么在幾十年后的1971年，科學(xué)家則用實際行動證明了這個理論。物理學(xué)家將4個極為精確的原子鐘放在一架航行的飛機(jī)上。飛行之后，飛機(jī)上的原子鐘與地面的原子鐘相比的確慢了59納秒。人們回到過去變成了可能。愛因斯坦證明了我們夢想的可能，我們需要的是實現(xiàn)夢想的勇氣與不斷探索的決心。如果一個人真的“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母，那么這個跨時間旅行者本人還會不會存在呢？這個問題很明顯，如果沒有你的外祖母就沒有你的母親，如果沒有你的母親也就沒有你。這就是物理學(xué)上的“外祖母悖論”。【教師提問】：你認(rèn)為這個悖論將來能被解開嗎？【學(xué)生回答】：略【教師總結(jié)】：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。人的認(rèn)識在不斷向前發(fā)展，人對事物的真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的。這就是我們今天所要講的——真理是發(fā)展的。【板書】一、真理是發(fā)展的?！緦W(xué)生探究一】人類對時空旅行的認(rèn)識有幾個階段?人類對時空旅行的認(rèn)識是真理嗎？人類對時空旅行的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？談?wù)勀愕母邢耄俊緦W(xué)生回答】略【教師總結(jié)】真理是發(fā)展的，每一個真理都是發(fā)展過程的一個環(huán)節(jié)。人類對時空旅行的認(rèn)識會一直繼續(xù)下去，因為時空旅行作為我們的認(rèn)識對象是復(fù)雜的、不斷變化的，人類是世代延續(xù)的，社會實踐是不斷發(fā)展?！景鍟?．真理隨著客觀事物和實踐的發(fā)展而發(fā)展【教師提問】結(jié)合材料分析真理為什么是發(fā)展的？【學(xué)生回答】略【教師總結(jié)】客觀事物及其規(guī)律是不斷變化發(fā)展的，即真理的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，所以真理也是發(fā)展的；實踐是發(fā)展的，從簡單到復(fù)雜，認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，即真理的形式也是不斷發(fā)展的；人們對時空旅行的探索也就是說人們對客觀事物及其規(guī)律的真理性認(rèn)識，不是一成不變的，也是隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展的。【思考】那么真理是如何發(fā)展的？出示材料：冥王星降級長久以來，各類天體一直按照各自的軌跡游走在浩渺的宇宙之中，但人類對它們的認(rèn)知一直在不斷填充、更改、修正中。自1930年美國天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星以來，“冥王星是大行星”的結(jié)論就被寫入教科書。然而人們不斷研究的結(jié)果表明，冥王星個頭太小，軌道太扁，而且軌道平面相對于其他8大行星的軌道平面有很大傾斜。這些特征使它的行星地位受到威脅。2006年8月24日晚9點20分，在捷克布拉格召開的第26屆國際天文學(xué)聯(lián)合會（IAU）大會投票5號決議，冥王星被排除在原來的九大行星行列之外，而將其列入“矮行星”。根據(jù)國際天文學(xué)聯(lián)合會大會24日通過的新定義，“行星”指的是圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn),自身引力足以克服其剛體力而使天體呈圓球狀,并且能夠清除其軌道附近其他物體的天體。按照新的定義，太陽系行星將包括水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星，它們都是在1900年以前被發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)新定義，同樣具有足夠質(zhì)量、呈圓球形，但不能清除其軌道附近其他物體的天體被稱為“矮行星”。冥王星是一顆矮行星,其他圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)但不符合上述條件的物體被統(tǒng)稱為“太陽系小天體”。（展示相關(guān)圖片）【學(xué)生探究二】關(guān)于“冥王星是大行星”的認(rèn)識為什么不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識到冥王星是“矮行星”?從上述材料我們可以得到哪些啟示？【學(xué)生討論】略【教師總結(jié)】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們對冥王星的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而深化，將冥王星“踢”出行星深化了我們對冥王星的認(rèn)識。真理和謬誤是貫穿人類認(rèn)識過程始終的一對矛盾。這對矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決的過程，也是真理發(fā)展的過程?？偠灾从沉巳祟悓Υ笞匀坏臒o盡探索又獲新知，對真理的不竭探尋又獲進(jìn)展，是人類認(rèn)知自然的一次跨越。【板書】2.真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程真理和謬誤的含義真理是人們對客觀事物及其規(guī)律正確的認(rèn)識。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律錯誤的反映。真理和謬誤是相比較而存在的。沒有真理，就無所謂謬誤；沒有謬誤就無所謂真理。對真理的肯定就是對謬誤的否定。真理和謬誤的關(guān)系真理和謬誤作為矛盾的兩個方面，既相互對立，又相互依存，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化【思考】真理和謬誤作為矛盾的兩個方面，在一定條件下是如何互轉(zhuǎn)化的？出示材料：牛頓力學(xué)三大定律一定正確嗎？自17世紀(jì)以來，以牛頓運(yùn)動定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)不斷發(fā)展，在相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域內(nèi)用來解決實際問題非常成功，證實了它的正確性。于是，有人就認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)盡善盡美了，它能夠解決一切力學(xué)問題、一切運(yùn)動問題。20世紀(jì)初以來，人們發(fā)現(xiàn)一些新的事實，而經(jīng)典力學(xué)無法解釋。隨著研究的深入，人們才明確了經(jīng)典力學(xué)有其適用范圍。第一，它只適用于解決物體的低速運(yùn)動問題，不能用來解決高速運(yùn)動問題。第二，它只適用于宏觀物體，一般不適用于微觀粒子。超出了這樣的范圍，經(jīng)典力學(xué)的正確性就喪失了?！窘處熖釂枴繛槭裁唇?jīng)典力學(xué)定律不是任何范圍都適用的真理？【教師總結(jié)】一定的真理并不是適用于任何條件。（1）真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。出示列寧的名言：“真理只要再多走一小步，仿佛是向同一方向走的一小步，真理就會變成謬誤”。牛頓三大力學(xué)定律在宏觀世界中，對于低速運(yùn)動的物體就是真理。（2）分析謬誤發(fā)生的原因，糾正認(rèn)識的謬誤，進(jìn)而達(dá)到對事物的正確認(rèn)識，就實現(xiàn)了謬誤向真理的轉(zhuǎn)化。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動有天然運(yùn)動和受迫運(yùn)動。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動是推動者加于被推動者的，推動者一旦停止推動，運(yùn)動就會立即停止。伽利略的研究表明，外力并不是維持運(yùn)動狀態(tài)的原因，而只是改變運(yùn)動狀態(tài)的原因。牛頓確立了著名的運(yùn)動三定律，即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正比）、作用和反作用相等定律。運(yùn)動三定律是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。過去的物理學(xué)都以牛頓的理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為時間和空間是絕對的，兩者是沒有任何直接聯(lián)系的。愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，打破了傳統(tǒng)的絕對時空觀，于1905年提出了狹義相對論和光速不變原理。指出了時間、空間和物體的質(zhì)量不是絕對不變的，而是隨著物體的運(yùn)動而發(fā)生變化?！緦W(xué)生探究】結(jié)合建國60周年和學(xué)校、家庭生活實際舉例說明真理是如何發(fā)展的？真理的具體性和條件性給我們什么啟示呢？給出引導(dǎo)材料：以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，正確分析了當(dāng)時中國的國情，提出了階級劃分的理論，依靠工人階級和農(nóng)民階級，取得了民族獨立、人民解放。但是在建國后，繼續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的口號，不適合當(dāng)時國家建設(shè)的大背景（階級斗爭的理論存在的范圍、條件發(fā)生了變化），所以“以階級斗爭為綱”就成為一種謬誤。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，正確分析國情，作出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，并富有遠(yuǎn)見地提出了對黨和國家各個方面的工作進(jìn)行改革的任務(wù)，中國的綜合國力蒸蒸日上，國際地位不斷提高。【學(xué)生討論】略由此可見，真理不是萬能的，需要不斷地在實踐中去完善、去發(fā)展，追求真理必須要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，而與時俱進(jìn)恰恰是我們黨最重要最珍貴的理論品質(zhì)。馬克思主義理論作為科學(xué)的理論也是與時俱進(jìn)的，科學(xué)發(fā)展觀就是對馬克思主義科學(xué)理論的又一重大發(fā)展?！菊f明】真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤，學(xué)會用發(fā)展的眼光看待事物。由具體事例到抽象觀點再到回歸生活，也是新課程理念的具體要求。【教師總結(jié)】真理是在同謬誤的斗爭中發(fā)展的，這是真理發(fā)展的一般規(guī)律。矛盾是動力和源泉，推動事物的發(fā)展，但是發(fā)展的途徑不是一帆風(fēng)順的，挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐，在追求真理的道路上我們永不言敗，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！静贾米鳂I(yè)】課后收集相關(guān)資料，了解建國60年以來中國在革命和建設(shè)上的經(jīng)驗和教訓(xùn)，中國特色社會主義理論的發(fā)展歷程，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實際生活，圍繞“生活的變遷與真理的發(fā)展”主題完成一篇1000字左右的小論文，題目自擬。四、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與評價提示根據(jù)學(xué)生的課堂練習(xí)了解學(xué)生對于相關(guān)理論知識的了解程度，及時反饋教學(xué)成果，并將其納入學(xué)生平時成績考核記錄。五、教學(xué)設(shè)計說明1、本課從列舉詳實例證——從人類對時空旅行的夢想和冥王星被“踢”出九大行星行列等事例入手，揭示真理發(fā)展的原因以及真理發(fā)展的過程，使學(xué)生懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生學(xué)生具體問題具體