【三維設計】高考政治一輪復習 生活與哲學 第三單元 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀課件 新人教

瞄目標析考點明考向第三單元思想方法與創(chuàng)新意識提能力抓熱點生活與哲學第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀核心提示復習本課要把握2個關系(整體與部分的關系、系統(tǒng)與要素的關系)，3個重要觀點(聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性)，另外，要明確聯(lián)系是唯物辯證法的一個總特征這一考點考點分級考點展示考情分析高頻考點1.聯(lián)系的普

遍性、客

觀性2.整體和部

分的關系唯物辯證法的聯(lián)系觀是哲學思想的精華，是每年高考的“重頭戲”。復習備考中應注意：1.結合科學發(fā)展觀的基本要求、中國特色社會主義實踐活動，系統(tǒng)掌握聯(lián)系觀的相關知識2.結合區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、我國航天事業(yè)的發(fā)展成就，考查整體與部分的關系考點分級考點展示考情分析熱門考點唯物辯證法的聯(lián)系觀結合現(xiàn)實生活中人與自然關系的實例、人類的實踐活動及科技成果，考查聯(lián)系觀的內(nèi)容1．唯物辯證法的總特征

的觀點和

的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。2．唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾規(guī)律即

是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，

是我們認識事物的根本方法。唯物辯證法按其本質(zhì)來說，它是

的、革命的和

的。聯(lián)系發(fā)展對立統(tǒng)一規(guī)律批判矛盾分析法創(chuàng)新3．唯物辯辯證法與與形而上上學的分分歧唯物辯證證法主張張用聯(lián)系系的、發(fā)發(fā)展的、、全面的的觀點看看問題，，形而上上學則用用、、片面的的觀點看看問題，，二者的的根本分分歧在于于，是否承承認矛盾盾是事物物發(fā)展的的和。靜止的孤立的是否承認矛盾盾動力源泉矛盾與聯(lián)系、、發(fā)展的關系系(1)三者都科學地地揭示了世界界的存在狀態(tài)態(tài)；都是唯物物辯證法不可或缺的的三個觀點，，但矛盾的觀觀點是唯物辯辯證法的根本觀點。。(2)聯(lián)系構成發(fā)展展，沒有聯(lián)系系就沒有發(fā)展展。聯(lián)系是事事物存在和發(fā)展的條條件，事物之之間以及事物物內(nèi)部諸要素素之間相互影響、相相互制約和相相互作用的關關系，是事物物運動、變化和發(fā)展的的動力源泉，，推動事物運運動、變化和和發(fā)展。(3)矛盾是聯(lián)系的的根本內(nèi)容。。事物之間的的聯(lián)系說到底底是事物內(nèi)部矛盾雙方既既相互對立、、又相互統(tǒng)一一的聯(lián)系。辯辯證法承認矛盾的存在，，就必然承認認事物內(nèi)部和和事物之間的的普遍聯(lián)系，，就必然主張用用普遍聯(lián)系的的觀點觀察事事物、分析問問題。(4)矛盾是事物發(fā)發(fā)展的源泉。。任何事物的的發(fā)展源于事事物的內(nèi)部矛盾，都是事事物內(nèi)部矛盾盾雙方既對立立又統(tǒng)一運動動的結果。辯證法承認矛矛盾在事物發(fā)發(fā)展中的作用用，必然承認認事物的發(fā)展，主張用用發(fā)展的觀點點看問題。1．(2012··山東高考)在經(jīng)濟全球化化背景下，各各國經(jīng)濟相互互依存不斷加深，，國際貿(mào)易在在曲折中深入入發(fā)展。當前前，我國對外貿(mào)易的發(fā)發(fā)展既面臨著著前所未有的的機遇，也面面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但但機遇大于挑挑戰(zhàn)。闡釋材料蘊含含的唯物辯證證法觀點。解析：本題考查學生生運用唯物辯辯證法觀點分分析材料的能能力。首先要要認真研讀材材料，獲取有有效信息，各各國經(jīng)濟依存存加深，說明明了聯(lián)系的普普遍性；國際際貿(mào)易在曲折折中發(fā)展，體體現(xiàn)了事物的的發(fā)展是前進進性與曲折性性的統(tǒng)一；有有機遇有挑戰(zhàn)戰(zhàn)，但機遇大大于挑戰(zhàn)，說說明矛盾主次次方面的辯證證關系，機遇遇是矛盾的主主要方面，主主要方面決定定事物的性質(zhì)質(zhì)，因此我國國的對外貿(mào)易易總體來說機機遇是主要的的。組織答案案時，運用材材料＋哲理的的模式，不可可理論與實際際相脫節(jié)。答案：各國經(jīng)濟相互互依存不斷加加深，體現(xiàn)了了聯(lián)系的普遍遍性；國際貿(mào)貿(mào)易在曲折中中深入發(fā)展，，體現(xiàn)了事物物發(fā)展是前進進性與曲折性性的統(tǒng)一；我我國對外貿(mào)易易的發(fā)展機遇遇大于挑戰(zhàn)，，體現(xiàn)了矛盾盾主要方面和和次要方面的的辯證關系。。1．聯(lián)系的普遍遍性(1)原理：任何事事物都處在之中，每一事事物內(nèi)部的各個部分、、之間是相互聯(lián)聯(lián)系的，世界界是一個的有機整體，，沒有任何一一個事物是孤孤立的。(2)方法論要求：：堅持用的觀點看問題題，反對孤立的觀點。聯(lián)系要素普遍聯(lián)系聯(lián)系2．聯(lián)系的客觀觀性(1)原理：聯(lián)系是是，是事物本身身所，不以人的意志為為轉(zhuǎn)移。(2)方法論要求：：聯(lián)系的客觀觀性要求我們們，要從事物物的聯(lián)系中把握握事物，切忌忌?？陀^的固有的固有主觀隨意性3．聯(lián)系的多樣樣性(1)原理：世界上上的事物千差差萬別，事物物的聯(lián)系也是是的。有直接聯(lián)聯(lián)系和間接聯(lián)聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)聯(lián)系和外部聯(lián)系、本本質(zhì)聯(lián)系和非非本質(zhì)聯(lián)系、、必然聯(lián)系與與偶然聯(lián)系等。(2)方法論要求：：聯(lián)系的多樣樣性要求我們們注意分析和和把握事物存在和和發(fā)展的各種種條件，一切切以、和為轉(zhuǎn)移。多種多樣時間地點條件正確理解聯(lián)聯(lián)系的普遍遍性和客觀觀性(1)聯(lián)系的普遍遍性是指一一切事物都都與周圍的的其他事物物有條件地聯(lián)系著，，整個世界界就是一個個普遍聯(lián)系系的有機整整體，世界上根本沒沒有不依賴賴于周圍其其他事物而而孤立存在在的事物。。(2)聯(lián)系的客觀觀性是指事事物本身所所固有的聯(lián)聯(lián)系，它是是不以人的意志為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的。因因此，堅持持聯(lián)系的客客觀性就是是要把普遍聯(lián)系原理理建立在唯唯物主義的的基礎上。。聯(lián)系的客客觀性告訴人們，不不能用主觀觀臆想的聯(lián)聯(lián)系代替客客觀事物本本身的聯(lián)系系。(3)在聯(lián)系的觀觀點上，最最容易出現(xiàn)現(xiàn)的錯誤：：①把聯(lián)系的普普遍性理解為為世界上任任何兩個事事物之間都都存在著必必然的、直直接的聯(lián)系系，從而否否認了聯(lián)系系的多樣性性和條件性性；②把聯(lián)系的客客觀性等同同于聯(lián)系不不可改變，，如果人們們試圖建立立新的聯(lián)系系，就是對對聯(lián)系的客客觀性的否否定。[特別提醒](1)世界是普遍遍聯(lián)系的，，但并非任任何兩個事事物之間都都有聯(lián)系，聯(lián)系系是有條件件的。(2)聯(lián)系是客觀觀的，但人人們可以根根據(jù)事物固固有的聯(lián)系系，建立新的具具體聯(lián)系。。二者是對對立統(tǒng)一的的，不能對對立。2．(2012·江蘇高考)宋代徐璣在在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦瘦識民貧”。其中所呈呈現(xiàn)的水與與酒、山與與民的關系告訴訴我們()A．事物之間間都是有聯(lián)聯(lián)系的B．自在事物物的聯(lián)系是是客觀的C．事物的聯(lián)聯(lián)系是多樣樣化的D．人為事物物的聯(lián)系是是客觀的解析：事物是普遍遍聯(lián)系的，，但并非任任何事物之之間都有聯(lián)聯(lián)系，A錯誤；材料料強調(diào)的是是人為事物物的聯(lián)系也也具有客觀觀性，故D正確，B、C無關題意。。答案：D1．整體和部部分的關系系(1)整體與部分分是相互區(qū)區(qū)別的。整整體是事物物的和發(fā)展的，從數(shù)量上上看它是一一；部分是是事物的和發(fā)展的各個個階段，從從數(shù)量上看看它是多。。(2)整體與部分分是相互聯(lián)聯(lián)系、密不不可分的。。全過程全局局部(3)方法論要求求：首先，，應當樹立立觀念，立足足整體，統(tǒng)籌全局，，選擇最佳佳方案，實實現(xiàn)整體的的最優(yōu)目標標，從而達到整體體功能大于于部分功能能之和的效效果；其次次，必須重視的作用，搞好好局部，用局局部的發(fā)展推推動整體的發(fā)展。。全局部分2．掌握系統(tǒng)優(yōu)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)的基本特特征：整體性性、、內(nèi)部結構的的。(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化化的方法：①要著眼于事物物的；②要遵循系統(tǒng)內(nèi)內(nèi)部結構的有有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)內(nèi)部結構的。(3)系統(tǒng)優(yōu)化的方方法要求我們們用來認識事物。有序性優(yōu)化趨向整體性優(yōu)化趨向綜合的思維方方式1．整體與部分分的辯證關系系整體部分原理內(nèi)容區(qū)別①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；②整體在事物發(fā)展過程中居于主導地位；③整體統(tǒng)率著部分①部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多；②部分在事物發(fā)展過程中處于被支配的地位；③部分服從和服務于整體整體部分原理內(nèi)容聯(lián)系①整體是由部分組成的，沒有部分就無所謂整體；②部分是整體中的部分，任何部分離開整體，它就失去了原有的意義；③二者相互影響，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化方法論要求①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展[特別提提醒](1)整體和和部分分的功功能不不同，，不能能認為為整體體功能能等于于各部部分功功能之之和。。因為為整體體具有有部分分所不不具備備的功功能；；整體體功能能可能能大于于部分分功能能之和和；整整體功功能也也可能能小于于部分分功能能之和和。(2)整體與與部分分的關關系在在一定定意義義上也也就是是系統(tǒng)統(tǒng)和要要素的的關系系。2．準確確把握握系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化的相相關內(nèi)內(nèi)容含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征整體性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；它要求人們在掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法時，要著眼于事物的整體性含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體系統(tǒng)的基本特征有序性系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結合，使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體方法論要求系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識3．(2012·北京高高考)加強改改革頂頂層設設計和和總體體規(guī)劃劃，重重點解解決體制性性障礙礙和深深層次次矛盾盾，全全面協(xié)協(xié)調(diào)推推進經(jīng)經(jīng)濟、、政治治、文文化、社社會等等體制制創(chuàng)新新。從從哲學學角度度看，，以上上論述述()①運用用了科科學的的系統(tǒng)統(tǒng)化方方法②把握了了矛盾盾主次次方面面的辯辯證統(tǒng)統(tǒng)一③堅持了了重點點論和和兩點點論統(tǒng)統(tǒng)一④強調(diào)了了整體體功能能是部部分功功能之之和A．①③B．①④C．②③③D．②④④解析：：本題考考查學學生運運用相相關哲哲理分分析解解決問問題的的能力力。①正確，，“總體規(guī)規(guī)劃”體現(xiàn)了了系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化方法法；②與題意意無關關，矛矛盾的的主要要方面面決定定事物物的性性質(zhì)，，在材材料中中并未未體現(xiàn)現(xiàn)；重重點解解決體體制性性障礙礙和深深層次次矛盾盾體現(xiàn)現(xiàn)了抓抓重點點，全全面協(xié)協(xié)調(diào)推推進經(jīng)經(jīng)濟、、政治治、文文化、、社會會等體體制創(chuàng)創(chuàng)新體體現(xiàn)了了兩點點論：：因此此③正確，，④說法錯錯誤，，排除除。答案：：A[品味經(jīng)經(jīng)典]1．(2012·重慶高高考)有人根根據(jù)瑪瑪雅太太陽歷歷提出出“2012世界末末日說”?？茖W學界多多年的的觀測測與研研究表表明：：2012年可能能大規(guī)規(guī)模爆發(fā)太太陽耀耀斑，，會影影響地地球通通訊系系統(tǒng)，，但不不會導導致地地球文明毀毀滅。。下列列說法法正確確的是是()A．““世世界界末末日日說說”對當當代代科科學學研研究究具具有有指指導導意意義義B．““世世界界末末日日說說”缺乏乏科科學學依依據(jù)據(jù)，，不不是是對對客客觀觀存存在在的的反反映映C．““世世界界末末日日說說”與太太陽陽耀耀斑斑的的內(nèi)內(nèi)在在關關聯(lián)聯(lián)，，體體現(xiàn)現(xiàn)了了聯(lián)聯(lián)系系的普普遍遍性性D．科科學學界界對對太太陽陽耀耀斑斑的的爆爆發(fā)發(fā)及及其其后后果果的的預預測測，，反反映映了了聯(lián)聯(lián)系的的客客觀觀性性[解題題指指導導]“世界界末末日日說說”雖缺缺乏乏科科學學依依據(jù)據(jù)，，但但也也是是對對客客觀觀存存在在的的反反映映，，只只不不過過是是歪歪曲曲的的

[答案]

D2.(2012·天津高考考)中國古人人用“五行”說來解釋釋世界。。如右圖圖所示，，“五行”相生相克克?！吧奔串a(chǎn)生、、滋生、、促進，，“克”即戰(zhàn)勝、、排斥、、克制。。該學說說所蘊含含的唯物物辯證法法道理有()①事物之之間具系的有機整體③事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán)④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物A．①②B．①④C．②③D．③④[解題指導導]事物的發(fā)發(fā)展是前前進的和和上升的的而不是是周而復復始的循循環(huán)，③錯誤；發(fā)發(fā)展是辯辯證否定定的發(fā)展展，實質(zhì)質(zhì)是“揚棄”，而不是是一事物物否定另另一事物物，所以以不選④。[答案]A3．(2012·浙江高考考)建設民生生工程，，既要建建立惠及及全民的的基本公共服服務，又又要安排排好困難難群眾的的生產(chǎn)生生活，還還要妥善解決涉涉及群眾眾利益的的熱點、、難點、、焦點問問題。由由此，我們可以以領悟到到()①既要著著眼于民民生中的的全局性性問題、、又要解解決其中中的局部部性問題題②推進民生生工程建建設，有有待于社社會改革革的整體體推進③既關注民民生中的的普遍問問題，又又不忘其其中的特特殊問題題④提升民民生工程程質(zhì)量，，需要集集中力量量解決主主要矛盾盾A．①②B．①③C．②④D．③④[解題指導導]“既要、又又要、還還要”三方面面措施施，既既有面面向全全民的的基本本公共共服務務，又又有困困難群群眾的的生產(chǎn)產(chǎn)生活活問題題，這這體現(xiàn)現(xiàn)了處處理好好整體體與局局部的的關系系，既既有普普遍性性的基基本公公共服服務，，又有有困難難群眾眾以及及一些些熱點點、難難點、、焦點點問題題，①①③正正確且且符合合題意意。[答案]B4．(2012·廣東高高考)“蘋果之之父”喬布斯斯認為為，產(chǎn)產(chǎn)品應應該能夠“改變世世界”，產(chǎn)品品設計計和制制造的

追求完美無瑕。這體現(xiàn)了 (

)A．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件B．主觀唯心主義的傾向C．實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法[解題指指導]材料強強調(diào)產(chǎn)產(chǎn)品設設計和和制造造的每每個環(huán)環(huán)節(jié)都都要追追求完完美無無瑕，，是著著眼于于事物物整體體性，，注重重系統(tǒng)統(tǒng)內(nèi)部部結構構的優(yōu)優(yōu)化趨趨向，，體現(xiàn)現(xiàn)系統(tǒng)統(tǒng)優(yōu)化化的方方法，，D正確；；C說法錯錯誤，，A、B兩項與與題干干無關關。[答案]D[高考定定位]高考對對本部部分知知識的的考查查涉及及各種種題型型，均均以一一定的的材料料為背背景，，綜合合考查查各種種能力力。聯(lián)聯(lián)系的的普遍遍性與與客觀觀性、、人為為事物物的聯(lián)聯(lián)系、、整體體與部部分的的關系系近年年來考考查較較多。。促進區(qū)域經(jīng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展[瞭望窗]……(蘊含理論的的新聞)[透析鏡]……………(新聞背后的的道理)結合材料，，運用聯(lián)系系的觀點，，分析我國國推進貴州州經(jīng)濟社會會又好又快快發(fā)展、建建設天府新新區(qū)決策的的正確性獲取信息調(diào)動和運用知識①聯(lián)系的普遍性和客觀性、整體和部分的辯證關系②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系理論分析(1)聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問

題。我國推進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、建設

天府新區(qū)充分體現(xiàn)聯(lián)系的觀點獲取信息調(diào)動和運用知識理論分析(2)聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但并

不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可

以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，

調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。貴州的經(jīng)

濟社會又好又快發(fā)展、天府新區(qū)的建設必將

推動西部大開發(fā)，有利于民族團結和民族繁榮獲取信息調(diào)動和運用知識理論分析(3)整體和部分的辯證關系原理，要求我們樹立全局

觀念，從總體著眼尋求最優(yōu)目標；同時必須重視

部分的作用，搞好局部使總體功能得到最大的發(fā)

揮。國家推進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、建設

天府新區(qū)的決策就是立足全國發(fā)展全局而作出的

重大戰(zhàn)略部署，而這些地區(qū)的發(fā)展也必將推動全

國的大發(fā)展[命題室]……………(命題專家的的設計)新世紀以來來，我國國國民經(jīng)濟平平穩(wěn)較快增增長，綜合合國力不斷斷增強，國國家不斷加加大統(tǒng)籌區(qū)區(qū)域和城鄉(xiāng)鄉(xiāng)發(fā)展的力力度，實施施西部大開開發(fā)戰(zhàn)略，，不斷加大大對貧困地地區(qū)的扶持持力度，促促進貧困地地區(qū)發(fā)展。。據(jù)此回答答1～2題。1．這一進程程中，我國國把扶貧投投入作為公公共財政預預算安排的的優(yōu)先領域，，把貧困地地區(qū)作為公公共財政支支持的重點點區(qū)域，廣廣大貧困群群眾受益頗頗多。把貧貧困地區(qū)作作為公共財財