【公開課課件】部編版語文八年級下冊23.馬說 課件(共24張PPT)

23馬說R·八年級語文下冊

他，初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。他，才華橫溢，位居唐宋八大家之首！他，躊躇滿志，卻抑郁不得志。所以他作《馬說》。發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。他，就是一代大文豪——韓愈！精彩開篇詞1.有感情的朗讀課文并背誦課文。2.積累重要詞語與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入

“物盡其用，人盡其才”是人才實現(xiàn)自身價值的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，人才被埋沒的想象非常嚴(yán)重，很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時。人才被埋沒的原因是什么呢？今天我們就來一起學(xué)習(xí)這篇《馬說》。走近作者

韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景資料本文選自韓昌黎文集中的《雜說》四，本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養(yǎng)士，善譽士的道理?！北磉_了對當(dāng)時社會壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。字詞積累祗辱駢槽櫪邪策

外見伯樂

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn整體感知《馬說》解題

1）“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。

2）“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。

3）“馬說”這個標(biāo)題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問題。點擊播放世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。同“祗（只）”，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時容量單位，十斗為一石策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。動詞，用馬鞭驅(qū)趕。不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。拿著。面對表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒有千里馬嗎？其，表示加強詰問語氣。名詞，馬鞭。世上有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能在奴仆的手里受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。日行千里的馬，吃一次有時能吃盡一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能夠日行千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且不能辦到，（又）怎么能夠要求它日行千里呢?譯文（喂馬的人）用馬鞭趕他，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎？是他們真不識得千里馬啊!細節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點？馬說揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。對執(zhí)策者的“不知馬”進行辛辣的諷刺。層層遞進2.自由誦讀一遍，思考下面的問題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無限痛惜的感情。第二段末“也”反問，有憤怒、譴責(zé)的強烈語氣。第三段末“也”即有痛切，又有對無知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個內(nèi)涵豐富的“也”字上。4.文中“千里馬”“伯樂”“說天下無馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬”寓指有才能的人。“伯樂”寓指能發(fā)現(xiàn)并賞識任用人才的人?！罢f天下無馬的人”寓指愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。

作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。托物寓意作者不只是論馬，而是借千里馬的遭遇，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者不識人才，埋沒、摧殘人才的社會現(xiàn)象，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的行為，進行了針砭、諷刺和控訴。藝術(shù)特色千里馬伯樂寓指有才能的人。寓指能發(fā)現(xiàn)并賞識任用人才的人。板書設(shè)計第1段馬說第2段第3段伯樂決定千里馬的命運千里馬常有，伯樂不常有人才常有，識才者常無痛惜譴責(zé)嘲諷懷才不遇托物寓意食馬不知馬馬被埋沒從反面論證中心論點意在譴責(zé)識馬者無知食馬者不懂怎樣用馬殘酷方式對待千里馬痛斥統(tǒng)治者摧殘人才課堂小結(jié)本文借伯樂相馬的故事提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒摧殘人