高中歷史 專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.1 百家爭(zhēng)鳴精講優(yōu)練課型課件 人民版必修3

專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一百家爭(zhēng)鳴一、孔子和早期儒學(xué)1.百家爭(zhēng)鳴：(1)背景：_________時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)生了劇烈變化。(2)含義：一批杰出的思想家相互爭(zhēng)辯，相互學(xué)習(xí)，各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。春秋戰(zhàn)國(guó)2.早期儒學(xué)：時(shí)期人物思想觀點(diǎn)貢獻(xiàn)春秋孔子(1)提出_______________的學(xué)說(shuō)。希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“德治”(2)注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之(3)主張“_________”，注重人的全面發(fā)展(1)創(chuàng)立儒家學(xué)派(2)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)(3)整理文獻(xiàn)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》“仁〞與“禮〞有教無(wú)類時(shí)期人物思想觀點(diǎn)貢獻(xiàn)戰(zhàn)國(guó)孟子(1)提出道德規(guī)范，即仁、義、禮、智(2)發(fā)揮孔子“德治”思想，提倡“_____”學(xué)說(shuō)(3)提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的學(xué)說(shuō)繼承并發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō)，使之更加系統(tǒng)荀子(1)在天人關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，提出“______________”的重要思想(2)學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“___”廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容仁政制天命而用之禮二、老莊之學(xué)1.代表人物及思想：(1)老子。①哲學(xué)思想：認(rèn)為“___〞是世界的根本，是永恒不變的。②蘊(yùn)涵了樸素的___________，指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。道辯證法思想③政治思想：對(duì)人類社會(huì)的開(kāi)展抱著消極悲觀的態(tài)度，夢(mèng)想回到“_________“的社會(huì)。小國(guó)寡民(2)莊子：把“___〞作為最高的原那么，宣傳天道與“_________〞，主張通過(guò)“齊物〞到達(dá)逍遙自得。道自然無(wú)為2.影響：崇尚自然，超越_____去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。功利三、法家思想1.主要代表人物：李悝、商鞅等，韓非是法家思想的集大成者。2.韓非的主張：加強(qiáng)_________，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；主張“不期修古，不法?？扫暋笆庐惸敲磦渥儴?。君主集權(quán)3.歷史影響：(1)對(duì)中國(guó)_________政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，起到了重大作用。(2)漢代以來(lái)，其_________被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。專制主義法治思想四、墨家的主張1.政治主張：主旨是“_______________〞，進(jìn)一步提出非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用等，貫穿著講求實(shí)際功利精神的主張。兼相愛(ài)、交相利2.奉獻(xiàn)：(1)認(rèn)識(shí)論：以_________為來(lái)源，提出判別知識(shí)的“三表〞法。(2)邏輯學(xué)：建立了“___〞“___〞等中國(guó)最早的邏輯學(xué)術(shù)語(yǔ)，建立了由個(gè)別到一般的歸納推理的方法論根底。3.影響：_____以來(lái)，墨家學(xué)派逐漸湮沒(méi)失傳了?？陀^實(shí)踐類故漢代【微點(diǎn)撥】1.孔孟儒家思想中的“民本〞思想與現(xiàn)代民主有本質(zhì)的不同。古代儒家思想中的“民本〞思想是以維護(hù)“君〞為中心，絕無(wú)現(xiàn)代民主思想意識(shí)。2.荀子思想的特點(diǎn)：(1)荀子立足于現(xiàn)實(shí)，批判地吸收、改造了孔孟之禮，突出了禮的客觀性、制度性，把禮視為秩序規(guī)那么、社會(huì)制度、道德標(biāo)準(zhǔn)的最高原那么。(2)強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，以法入禮，把禮法結(jié)合起來(lái)，教化與刑罰并用，形成了自己的禮法思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有極大啟示?！疚⑻骄浚薄坎牧稀靶?guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙?！势涫常榔浞?，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望、雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。〞思考：材料表達(dá)了老子怎樣的思想主張？提示：集中反映了道家“無(wú)為而治〞的政治主張和“小國(guó)寡民〞的社會(huì)理想?！疚Ⅻc(diǎn)撥】1.在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家主張“逍遙〞的人生態(tài)度，主張避世，強(qiáng)調(diào)“超脫〞。2.在處理人與自然的關(guān)系上，莊子主張“順自然〞；荀子主張“制天命〞，人定勝天。3.儒、法、道家的治國(guó)思想：(1)儒家推崇“人治〞，即治國(guó)時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政〞，是一種民本思想。(2)法家主張“法治〞，主張用法令來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。(3)道家主張“無(wú)為而治〞，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。【微探究２】材料“視人之國(guó)，假設(shè)視其國(guó)；視人之家，假設(shè)視其家；視人之身，假設(shè)視其身。〞思考：材料表達(dá)了墨子的什么主張？提示：兼愛(ài)的主張。【微點(diǎn)撥】兼愛(ài)、非攻、尚賢，主張節(jié)約，反映了小生產(chǎn)者追求平等、和平和渴望參與國(guó)家管理、珍惜勞動(dòng)成果的要求，表達(dá)了當(dāng)時(shí)下層平民百姓的愿望與要求?！臼氛撘肌?.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴〞局面的形成，奠定了我國(guó)思想文化開(kāi)展的根底。2.春秋孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，思想核心是“仁〞“禮〞；戰(zhàn)國(guó)的孟子提出“仁政〞“民貴君輕〞的思想；荀子提出“制天命而用之〞的思想。3.道家創(chuàng)始人老子提出“道〞是萬(wàn)物的根本，主張清靜無(wú)為；莊子提出“齊物〞的思想。【結(jié)構(gòu)圖示】主題１百家爭(zhēng)鳴【史料研析】1.百家爭(zhēng)鳴的原因材料在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周制度開(kāi)展程度過(guò)低，無(wú)法滿足新興地主階級(jí)的開(kāi)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生和開(kāi)展?！獡?jù)李靜、蕭紅恩?百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比較?(1)據(jù)材料歸納概括百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景。提示：社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展(舊的社會(huì)制度已不適合時(shí)代需要)；新興地主階級(jí)要求建立新的社會(huì)。2.百家爭(zhēng)鳴的表現(xiàn)材料一道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?論語(yǔ)·為政?材料二是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，那么無(wú)不治。——?老子?材料三明王峭其法而嚴(yán)其刑也……威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之缺乏以止亂也?！?韓非子?(2)材料一至三分別表達(dá)了哪些治國(guó)思想？提示：孔子的德和禮思想；老子的無(wú)為而治思想；韓非的嚴(yán)刑峻法思想。3.百家爭(zhēng)鳴的意義材料“百家爭(zhēng)鳴〞的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和開(kāi)展的工作。——侯外廬?中國(guó)思想史綱?(3)據(jù)材料指出“百家爭(zhēng)鳴〞在歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響。提示：這一時(shí)期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根底；是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)及后世社會(huì)的開(kāi)展?！臼氛摽偨Y(jié)】百家爭(zhēng)鳴形成的原因和意義1.原因：(1)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治上：周王室衰微，士大夫階層思想氣氛寬松，新的統(tǒng)治階級(jí)還沒(méi)有形成絕對(duì)的權(quán)威。(3)階級(jí)關(guān)系上：“士〞階層因各諸侯國(guó)具有富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，又能禮賢下士，而受重用。(4)思想文化上：從“學(xué)在官府〞到“學(xué)在民間〞，學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦。2.重要意義：(1)“百家爭(zhēng)鳴〞是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的開(kāi)展，具有深遠(yuǎn)的影響。(2)“百家爭(zhēng)鳴〞是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德開(kāi)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。此后兩千多年的思想文化，大都可以從諸子百家中找到源頭。【深化點(diǎn)撥】在百家爭(zhēng)鳴形成的諸多因素中，生產(chǎn)力的開(kāi)展是決定性因素，主要表達(dá)在鐵犁牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的迅速開(kāi)展。主題２儒家思想的形成【史料研析】1.孔子的思想材料子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。〞請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭那么不侮，寬那么得眾，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。〞——?論語(yǔ)?(1)據(jù)材料，分析孔子所說(shuō)的“仁〞的主要內(nèi)容有哪些?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁〞的主要目的是什么。提示：主要內(nèi)容：謙慎、寬容、守信、勤敏、慈惠。主要目的：協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)人類自身開(kāi)展。2.孟子的思想材料“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！试唬骸收邿o(wú)敵。’〞——?孟子·梁惠王上?(2)材料反映了孟子的什么主張？表達(dá)了先秦儒學(xué)的哪一重要思想？提示：仁政的主張。反映了先秦儒學(xué)的民本思想。3.荀子的思想材料天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物蓄而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！——荀況?荀子·天論?君人者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。——荀況?荀子·大概?(3)據(jù)材料歸納荀子的思想有哪些，反映了荀子思想的什么特點(diǎn)。提示：思想：“天行