高考作文的語(yǔ)言技術(shù)

高考作文語(yǔ)言的言意沖擊力三、文藝范任何追求詩(shī)意的文藝范語(yǔ)言，都不約而同地指向了自然，都止不住要從大自然獲得精神的慰藉、心靈的洗滌和靈魂的熨帖。這種心理經(jīng)過(guò)代代傳統(tǒng)文學(xué)的疊加醞釀，愈發(fā)加固了詩(shī)意在人們心中的神圣存在。高考作文評(píng)卷者同樣對(duì)文章的詩(shī)意呈現(xiàn)抱有一種源自?xún)?nèi)心深處的審美快感?；诖?，制造具有詩(shī)意內(nèi)核的文藝范語(yǔ)言，就能貼近評(píng)卷者的內(nèi)心世界，進(jìn)而贏得他們的青睞。文藝趨向自然，自然孕育意象，由此，我們可以將語(yǔ)言的文藝范追求最終坐實(shí)為一種“意象技術(shù)”。3．語(yǔ)言技術(shù)之三：意象技術(shù)詩(shī)意的的載體無(wú)非是自然物象。物象是自然的精靈，意象是人心與自然相戀的結(jié)晶，是制造語(yǔ)言文藝范的第一要素。意象是情感與世界、智慧與客體瞬間耦合的一種生命洞察。在高考中，運(yùn)用意象形成詩(shī)意表達(dá)的優(yōu)秀作文，也是為數(shù)不少。比如2014年的一篇優(yōu)秀作文《讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上》（片段）：院子里的紫藤花開(kāi)了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長(zhǎng)躺椅，來(lái)到院中那棵古老蒼勁的大樹(shù)下，安靜地歇息著。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉縫隙溫暖地照著奶奶，一切是那么的安詳與美好。跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷(xiāo)蝕早已摧毀了那張黑白的照片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝?，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個(gè)寧?kù)o的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。稍有文學(xué)情懷的讀者，都能感受到這些文字中所散發(fā)出來(lái)的濃郁的文藝氣息，而這一切，自然是拜“紫藤花、陽(yáng)光、樹(shù)葉、相片、午后”等意象所賜。這樣的語(yǔ)言，恬淡自然，有一種超越世俗的精神韻味，具有很強(qiáng)的言意沖擊力。所謂意象技術(shù)，就是指通過(guò)形象創(chuàng)設(shè)手段，使語(yǔ)句在內(nèi)容上產(chǎn)生詩(shī)意表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。追求語(yǔ)言的文藝范，最簡(jiǎn)單最有效的方式莫過(guò)于在語(yǔ)言中植入“意象”。那么，我們應(yīng)如何掌握意象這一具有言意沖擊力的語(yǔ)言技術(shù)呢？第一，要培植“意象思維”培植意象思維就是要懂得通過(guò)意象來(lái)表達(dá)思想感情?！斑@是文學(xué)的獨(dú)門(mén)功夫”（王鼎鈞語(yǔ)）。在意象思維的指引下，對(duì)于描寫(xiě)，我們可以“借象造境”，對(duì)于抒情，我們可以借景抒情；對(duì)于議論，我們可以“借物說(shuō)理”。第二，要儲(chǔ)備“經(jīng)典意象”運(yùn)用好意象技術(shù)的前提是儲(chǔ)備一定量的意象。中國(guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀出一系列的經(jīng)典意象，從《詩(shī)經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼”到陶淵明的“采菊東籬”，從李白的“床前明月”到李清照的“滿(mǎn)地黃花”，從李煜的“寂寞梧桐”到毛澤東的“殘陽(yáng)如血”……任何一個(gè)意象其實(shí)都是一部美學(xué)史，也是一部眾人參與的接受史。許多學(xué)生雖然背誦了很多古詩(shī)詞，但因?yàn)槿狈σ庀笠庾R(shí)，致使許多意象未能進(jìn)入作文的“詞語(yǔ)庫(kù)”，終究未能轉(zhuǎn)化為富有沖擊力的詩(shī)意表達(dá)。第三，要訓(xùn)練“意象表達(dá)”只有通過(guò)合理的訓(xùn)練，慢慢使意象表達(dá)變得自然之后，我們的作文語(yǔ)言才會(huì)從僵硬生疏變得搖曳生姿，最終讓我們的語(yǔ)言表現(xiàn)出一股清新脫俗的文藝范。四、典雅氣高考作文作為反映考生知識(shí)、能力、文化等不同素養(yǎng)的一次綜合測(cè)試。語(yǔ)言典雅就是評(píng)卷者所在乎的一種語(yǔ)言品質(zhì)。語(yǔ)言的典雅化，能有效彰顯文章的高雅之美。我們應(yīng)該如何制造出語(yǔ)言的典雅味道呢？我們可以研發(fā)出換詞和化古兩種語(yǔ)言技術(shù)。4．語(yǔ)言技術(shù)之四：換詞技術(shù)詞語(yǔ)運(yùn)用也叫“措辭”，寫(xiě)作常常需要對(duì)詞語(yǔ)反復(fù)調(diào)試、甄別。不同的詞語(yǔ)，會(huì)形成不同的語(yǔ)言品質(zhì)。要打造語(yǔ)言的“典雅”氣質(zhì)，就應(yīng)該換用具有典雅效果的詞語(yǔ)。因此，我們將這種技術(shù)稱(chēng)為“換詞技術(shù)”，即通過(guò)詞語(yǔ)甄別換用使語(yǔ)句在內(nèi)容上產(chǎn)生典雅表達(dá)效果的一種語(yǔ)言控制方式。那么如何掌握具有能制造典雅效果的換詞技術(shù)呢？第一，積累一定數(shù)量的典雅詞語(yǔ)。換詞的前提是有詞可換，需要積累詞語(yǔ)。典雅詞就是書(shū)面語(yǔ)色彩較濃的詞語(yǔ)。這樣的典雅詞從哪里來(lái)呢？有兩個(gè)獲得路徑：一是擴(kuò)大閱讀面，在閱讀中積累典雅的語(yǔ)句；二是借助工具書(shū)，比如王吉亭等編著的《現(xiàn)代常用文言書(shū)面語(yǔ)》、陳有生等主編的《文言書(shū)面語(yǔ)辭典》，有意識(shí)地系統(tǒng)地積累典雅詞語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)偻ㄟ^(guò)刻意的換詞訓(xùn)練，增強(qiáng)換詞意識(shí)，比如說(shuō)“道德滑坡”可置換為“道德式微”，“不禁要問(wèn)”置換為“不禁叩問(wèn)”，“云朵遮擋”置換為“云翳遮蔽”，“樹(shù)立尊嚴(yán)”置換為“高揚(yáng)尊嚴(yán)”，“保衛(wèi)自由”置換為“捍衛(wèi)自由”，于是可以形成這樣