2022年湖北省襄樊市普通高校對口單招藝術概論自考測試卷(含答案)

2022年湖北省襄樊市普通高校對口單招藝術概論自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.主題被稱作藝術作品的“______”。

A.精神B.靈魂C.風骨D.意蘊

2.結構主義語言學的代表人物是

A.笛卡兒B.薩特C.羅蘭·巴特爾D.黑格爾

3.以藝術作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術的是

A.文學B.繪畫C.雕塑D.建筑

4.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

5.在西方音樂界被譽為“歌王”的音樂家是______。

A.莫扎特B.舒伯特C.施特勞斯D.帕瓦羅蒂

6.弗萊德利的巨作《大河之舞》是______。()

A.芭蕾舞B.民間舞C.踢踏舞D.古典舞

7.從狹義上講，戲劇主要是指_______。

A.戲曲B.話劇C.歌劇D.舞劇

8.席勒在_____中首次提出了"美育"這一概念。

A.《美育書簡》B.《詩藝》C.《藝術哲學》D.《美學》

9.我國著名的司母戊鼎產(chǎn)生于（）。

A.殷商時期B.戰(zhàn)國時期C.西漢時期D.東漢時期

10.書法作品《祭侄文稿》出自()

A.歐陽詢B.顏真卿C.柳公權D.懷素

11.著名二胡曲《漢宮秋月》的作曲家是______。()A.A.冼星海B.聶耳C.華彥鈞D.劉天華

12.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是()

A.徐悲鴻B.劉海粟C.傅抱石D.齊白石

13.把列夫.托爾斯泰的小說看成是“俄國革命的鏡子”的是()

A.列寧B.科林伍德C.赫爾巴特D.克萊門特.格林伯格

14.藝術創(chuàng)作是特殊的______。

A.物質(zhì)生產(chǎn)B.精神生產(chǎn)C.文化生產(chǎn)D.社會生產(chǎn)

15.《朗香教堂》是建于______的現(xiàn)代建筑之一。

A.英國B.荷蘭C.德國D.法國

16.《羊脂球》是法國作家_____的作品。

A.司湯達B.巴爾扎克C.羅曼·羅蘭D.莫泊桑

17.第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一門新興學科是（）A.A.新聞學B.宣傳學C.傳播學D.政治學

18.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是______的代表作。()

A.大仲馬B.巴爾扎克C.小仲馬D.羅曼羅蘭

19.在我國近代，提出我手寫我口、我口寫我心，提倡詩界革命的人是_____。

A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培

20.《自由女神引導人民》是法國_____繪畫垢代表作品。

A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.印象主義

21.巴爾扎克的《人間喜劇》在創(chuàng)作風格上屬于（）

A．古典主義

B．自然主義

C．浪漫主義

D．批判現(xiàn)實主義

22.《老人與?！肥敲绹骷摇?0世紀50年代的重要作品。

A.海明威B.?？思{C.杰克·倫敦D.海勒

23.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這句話出自______之口。

A.陸機B.曹植C.鐘嶸D.劉勰

24.藝術的首要功能是（）

A．認識功能

B．道德功能

C．審美功能

D．娛樂功能

25.藝術活動產(chǎn)生于人類的______時期。A.A.原始社會B.奴隸制前期C.奴隸制后期D.文明

26.管弦樂幻想曲《荒山之夜》的作者是（）。

A.柴可夫斯基B.穆索爾斯基C.莫扎特D.舒伯特

27.最早明確提出“寓教于樂”的美學家是______。

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁

28.《格爾尼卡》的作者是（）。A.莫奈B.康斯特布爾C.畢加索D.凡.高

29.我國著名的雕塑作品《奉先寺盧舍那大佛像》位于______。()

A.龍門石窟B.云崗石窟C.麥積山石窟D.敦煌莫高窟

30.在西方，提出“純粹美”主張的是______。

A.克羅齊B.黑格爾C.康德D.馬克思

二、填空題(30題)31.喜劇誕生于，法國劇作家的作品有《偽君了》、《太太學堂》等，喜劇作品《費加羅的婚禮》是法國劇作家_____的作品。

32.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。

33.在藝術作品中，理性是指通過作品的__________、__________、__________所凸現(xiàn)出來的理性內(nèi)涵。

34.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

35.我國三大石窟分別為_____、_____、_____．

36.藝術語言是一種比喻的說法，指的是藝術作品的__________，在藝術作品中起到類似語言的表情達意作用。

37.表情藝術最基本的美學特征就是抒情性、__________、表演性、__________和韻律美。

38.藝術語言的兩個最基本功能是__________、__________和審美的功能。

39.戲劇藝術的三要素是____________________、__________、__________。

40.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。

41.藝術可以分為五大類別，即__________、__________、__________、__________、__________等。

42.與藝術風格體現(xiàn)藝術家的創(chuàng)造個性特征相比較，藝術流派則體現(xiàn)了風格相似、相近的藝術家們的_____．

43.王獻之是我國_____時期的大書法家。

44.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段，運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。

45.舞蹈可以按出場人物的數(shù)量分為__________、__________、__________、__________。

46.藝術鑒賞的主觀條件，就是指具有__________能力的主體。

47.江南小型私家園林的代表有蘇州的_____、_____，上海的_____．

48.__________批評是以藝術與社會的關系為基準評價藝術的一種批評形態(tài)。

49.藝術語言除了自身的_____價值之外，還有更重要的功能即_____。

50.根據(jù)作品存在方式，藝術一般可分為_____、_____和_____。

51.泰納認為，文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量，即_____、_____和_____。

52.在世界戲劇舞臺上，中國戲曲藝術最鮮明的特色為_____和_____。

53.藝術意蘊具有__________性和__________性。

54.審美效應一般有三個階段：_____、_____、_____。

55.藝術形象是__________與共性的統(tǒng)一，__________與理性的統(tǒng)一，__________與情感的統(tǒng)一。

56.雕塑分為_____雕和_____雕。

57.藝術作品的內(nèi)容，在作品中主要指__________、__________等諸多要素的總和。

58.審美效應主要有__________、__________和__________等幾種。

59.造型藝術是一種再現(xiàn)性空間藝術，也是一種靜態(tài)的__________。主要包括繪畫、__________、攝影、書法藝術等。

60.文學藝術主要包括詩歌、__________、__________、戲劇和影視文學等。

三、簡答題(10題)61.簡述工藝藝術的基本特征。

62.簡要介紹藝術作品的內(nèi)容和形式。

63.簡述藝術作品中表現(xiàn)和再現(xiàn)的關系。

64.簡述藝術活動的構成。

65.藝術分類的方法有多種，請簡述其中的兩種。

66.簡述藝術批評的功能。

67.簡述藝術作品中意境的特征。

68.簡述藝術創(chuàng)作過程中的各種心理因素。

69.簡述藝術作品中表現(xiàn)和再現(xiàn)的關系。

70.簡述藝術鑒賞的主體能動性。

四、主觀題(10題)71.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

72.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

73.簡述工藝藝術的基本特征。

74.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

75.舉例說明綜合藝術的種類。

76.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

77.藝術傳播有哪些要素?

78.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

五、論述題(10題)79.為什么說藝術是一種特殊的意識形態(tài)?

80.結合一部作品，論述藝術作品的層次。

81.試論述藝術創(chuàng)作心理中審美感知和審美想象的要素。

82.請闡述形象思維的含義、特征以及創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關系。

83.結合作品論述藝術作品的感性和理性。

84.什么是藝術批評？舉例論述藝術批評的功能？

85.論述關于藝術發(fā)生的幾種主要學說。

86.如何理解形象思維的三個特點?

87.聯(lián)系實際，論述藝術創(chuàng)作主體與客體的關系。

88.說明表情藝術的種類及其基本特征。

六、(0題)89.簡述藝術創(chuàng)作中的靈感。

參考答案

1.B

2.C

3.A

4.A

5.B

6.C

7.B

8.A

9.A司母戊鼎是商朝后期用于王室祭祀的青銅方鼎，產(chǎn)生于殷商時期，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

10.B《祭侄文稿》是顏真卿的行書法帖，號稱“天下第二行書”，它也是中華十大傳世名帖之一，現(xiàn)藏中國臺灣臺北故宮博物院。

11.D

12.D

13.A列寧把列夫.托爾斯泰的小說看成是“俄國革命的鏡子”，因為這些作品深刻地表現(xiàn)了“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要來臨的時候的思想和情緒”。

14.B

15.D

16.D

17.C

18.C

19.C

20.B

21.D

22.A

23.D

24.C

25.A

26.B《荒山之夜》是俄國作曲家穆索爾斯基的代表作之一。

27.C

28.C1937年4月，發(fā)生了德國空軍轟炸西班牙北部巴克斯重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件，炸死炸傷了很多平民百姓，使格爾尼卡化為平地。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材，以表達自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載人繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就此誕生了。

29.A

30.A

31.古希臘莫里衰博馬舍

32.詩樂舞

33.形象情境意境

34.精神勝利法

35.敦煌云岡龍門

36.物質(zhì)表現(xiàn)手段

37.表現(xiàn)性節(jié)奏性

38.塑造藝術形象傳達藝術內(nèi)容

39.劇本演員觀眾

40.社會傳記心理文本

41.造型藝術實用藝術表情藝術文學藝術綜合藝術

42.藝術派別

43.東晉

44.人體動作表情構圖造型

45.獨舞雙人舞三人舞群舞

46.鑒賞藝術

47.拙政園留園豫園

48.社會歷史

49.審美塑造藝術形象

50.時間藝術空間藝術時空藝術

51.時代種族環(huán)境

52.程式化虛擬性

53.多義模糊

54.共鳴凈化領悟

55.個性感性思想

56.圓浮

57.題材主題

58.共鳴凈化領悟

59.視覺藝術雕塑

60.散文小說

61.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

62.(1)藝術作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術作品中，藝術內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。(2)藝術作品的形式，是指藝術作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結構;其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。(3)藝術作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機體。在藝術創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導的作用，形式的選擇應以是否適應內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

63.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(2)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。因為，再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

64.根據(jù)藝術活動的發(fā)展及其當代狀況可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)它由四個要素或環(huán)節(jié)構成。(1)客體世界。客體世界即指藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)作的主要對象。(2)藝術創(chuàng)作與制作。藝術創(chuàng)作即指藝術家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗運用特定的藝術語言和方式所進行的從審美意象到藝術形象、情境或意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作即指與藝術創(chuàng)作密切相關的藝術制作活動。藝術制作體現(xiàn)為以物質(zhì)性制作為主以精神性創(chuàng)造為輔的特點在當代藝術活動發(fā)展中藝術制作顯示出重要的和具有相對獨根據(jù)藝術活動的發(fā)展及其當代狀況，可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構成。(1)客體世界?？腕w世界即指藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)作的主要對象。(2)藝術創(chuàng)作與制作。藝術創(chuàng)作即指藝術家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和方式所進行的從審美意象到藝術形象、情境或意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作即指與藝術創(chuàng)作密切相關的藝術制作活動。藝術制作體現(xiàn)為以物質(zhì)性制作為主，以精神性創(chuàng)造為輔的特點，在當代藝術活動發(fā)展中，藝術制作顯示出重要的和具有相對獨

65.本題答案任選以下兩種即可：①以藝術作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。音樂、文學屬時間藝術；繪畫、雕塑屬空間藝術；戲劇、影視屬時空藝術。②以對藝術作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。音樂屬聽覺藝術；繪畫、雕塑屬視覺藝術；戲劇、影視屬視聽藝術。③以藝術作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術分為再現(xiàn)藝術、表現(xiàn)藝術和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術。繪畫、雕塑、小說屬再現(xiàn)藝術；音樂，舞蹈、建筑屬表現(xiàn)藝術；戲劇、影視屬再現(xiàn)表現(xiàn)藝術。

66.(1)通過對作品的分析和闡釋評判其審美價值。(2)通過將批評的信息反饋給藝術家對創(chuàng)作產(chǎn)生影響。(3)通過藝術批評的開展對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。(4)通過藝術批評協(xié)調(diào)藝術與意識形態(tài)其他領域的關系促進社會文化的發(fā)展。(1)通過對作品的分析和闡釋，評判其審美價值。(2)通過將批評的信息反饋給藝術家，對創(chuàng)作產(chǎn)生影響。(3)通過藝術批評的開展，對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。(4)通過藝術批評，協(xié)調(diào)藝術與意識形態(tài)其他領域的關系，促進社會文化的發(fā)展。

67.①意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。②藝術意境一般包含以下三個方面的特點：意境是一種若有若無的朦朧美；意境是一種有限無限的超越美；意境是一種不設不施的自然美。

68.(1)審美感知。感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的頭腦中的主觀映象，是對事物個別屬性的反映。知覺是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握。審美感知是人在審美活動中的—種特殊感覺。(2)審美想像是在記憶表象的基礎上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術形象情境的過程，同時是邏輯推理潛在作用的結果。它是藝術家獲得豐厚審美經(jīng)驗以及從事創(chuàng)作活動中最重要的因素之一。(3)審美情感是審美主體對客觀對藝術創(chuàng)作過程中有許多重要的心理因素，它們在藝術創(chuàng)作過程中相互交織，推動藝術創(chuàng)作的發(fā)展。

69.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想．以及對客體世界的思考和評判。(2)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；在側重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。因為，再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

70.藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動是接受者在審美經(jīng)驗的基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。藝術鑒賞的主體能動性表現(xiàn)在：(1)對藝術作品審美娛樂屬性的享用。(2)對藝術作品審美認知屬性的隊知。(3)對藝術作品文化價值的闡釋。(4)對藝術作品形象或意境的再創(chuàng)造。藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗的基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。藝術鑒賞的主體能動性表現(xiàn)在：(1)對藝術作品審美娛樂屬性的享用。(2)對藝術作品審美認知屬性的隊知。(3)對藝術作品文化價值的闡釋。(4)對藝術作品形象或意境的再創(chuàng)造。

71.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

72.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

73.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

74.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

75.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

76.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

77.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應，及其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。

78.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

79.(1)從社會本質(zhì)上說，藝術是一種社會意識形態(tài)。藝術不屬于物質(zhì)的社會關系，而是一種社會意識形態(tài)；藝術不屬于社會的經(jīng)濟基礎而屬于上層建筑，是建立在一定的經(jīng)濟基礎上的龐大的上層建筑的一個部門。

(2)藝術不同于其他意識形態(tài)的基本特征，是它以具體的形象反映客觀世界，而不是象其他意識形態(tài)那樣以抽象的概念和推理來反映客觀世界。藝術的本質(zhì)在于它是一種具有內(nèi)在意蘊的感情世界、意象世界，藝術的本體是意象。

(3)藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)的特征，還表現(xiàn)在與經(jīng)濟基礎之間的特殊距離方面。它是一種審美的意識形態(tài)，是人類審美情趣、審美價值觀念和精神追求的體現(xiàn)，是一種遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎的、需要通過其他中介因素反映并作用于經(jīng)濟基礎的意識形態(tài)。

(4)藝術的特殊性還可以通過其與哲學、宗教、道德、政治和科學等意識形態(tài)的比較凸顯出來。

80.我們在欣賞一件藝術作品時都是把它作為一個藝術整體來欣賞的但當我們對藝術作品進行剖析和研究時又可以將它看作是由三個層次組合而成的即由表及里、從淺到深的藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。下面我們分別論述藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次：藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中運用獨特的物質(zhì)材料和媒介。按照審美法則進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)作的媒介和形式的總稱藝術語言又可具體劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術語言具有多樣性和豐富性并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式是通過審美主體與審美客體的相互交融并由主體創(chuàng)作出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高低的重要尺度。我們在欣賞一件藝術作品時，都是把它作為一個藝術整體來欣賞的，但當我們對藝術作品進行剖析和研究時，又可以將它看作是由三個層次組合而成的，即由表及里、從淺到深的藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。下面我們分別論述藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次：藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介。按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術語言又可具體劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高低的重要尺度。

81.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對事物個別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起，共同發(fā)揮作用的。(2)審美想象是在記憶表象的基礎上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術形象或意境的過程。審美想象是藝術家從事創(chuàng)作活動以及獲得審美經(jīng)驗過程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象，藝術家的創(chuàng)作活動主要依靠創(chuàng)造性想象。(3)審美想象的特征是：①審美想象離不開表象記憶。②審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的。③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。(4)審美聯(lián)想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想起有關的另一事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。

82.(1)形象思維:①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。(2)形象思維與抽象思維的關系:①抽象思維是人類普遍具備的思維形式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。②在藝術構思與創(chuàng)造的過程中，諸如作品體裁的選擇、主題的提煉、結構的安排、人物性格的設計、表現(xiàn)手法的選擇等，或多或少都離不開抽象思維活動。形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)作活動中共同起作用，二者可以相互補充和促進。

83.(1)在藝術作品中，感性是指蘊含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。藝術作品的形式首先是感性的，欣賞者可以通過自己的感覺器官直接地感受到他。(2)在藝術作品中，理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)的理性內(nèi)涵，藝術的感情并不排斥理智，藝術不是非理性的產(chǎn)物，藝術在人類感情的進發(fā)之中，包含著對世界的理性思考，表現(xiàn)著人類思想方面的內(nèi)容，相對于它的感性形式來說，則是理性的。(3)藝術作品是感性和理性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一具有兩重含義，一是指作品的感性與理性的統(tǒng)一，另一種是指作品的情感因素與理性因素的統(tǒng)一。①首先，藝術作品是感性與理性的辯證統(tǒng)一，這正是藝術區(qū)別于宗教、哲學的重要因素之一。如唐代柳宗元的《江雪》正是在寒江獨釣的感性形式中蘊含著更加濃郁的詩情與哲理，在萬籟俱寂的雪海中，老漁翁清高孤傲，敢于抗爭的性格躍然紙上，如在眼前。而這種精神與思想境界則正是當時作者倔強不屈性格的寫照。由于感性與理性的統(tǒng)一，使這首小詩成為千古佳作。②這種感性與理性的統(tǒng)一又表現(xiàn)為藝術作品中情感性與思想性的統(tǒng)一，只有將情感滲透到思想里，思想融合在情感中，這樣的藝術作品才真正具有感人的魅力。如貝多芬的《熱情》奏鳴曲，這首樂曲所表達的熱烈奔放的情感，具有震撼心理的巨大力量。與此同時，這首樂曲又通過完美的藝術形式，表達了成熟時期的貝多芬的思想，使得這首奏鳴曲所表現(xiàn)的悲劇性之深刻，矛盾沖突之激烈，斗爭精神之頑強，都是在同類作品中罕見的，成為鋼琴奏鳴曲中一部經(jīng)典性的作品。

84.①藝術批評的性質(zhì)。藝術批評是根據(jù)一定的思想立場和美學原則、理論體系對以藝術作品為中心的一切藝術現(xiàn)象進行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動。②藝術批評的功能：其一通過對作品的分析和闡釋評判其審美價值。其二通過將批評的信息反饋給藝術家對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。其三通過批評的開展對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。其四通過藝術批評協(xié)調(diào)藝術與意識形態(tài)其他領域的關系促進社會文化的發(fā)展。③舉例說明：要求例證準確觀點正確。①藝術批評的性質(zhì)。藝術批評是根據(jù)一定的思想立場和美學原則、理論體系，對以藝術作品為中心的一切藝術現(xiàn)象進行理性分析和審美判斷的創(chuàng)造性文化活動。②藝術批評的功能：其一，通過對作品的分析和闡釋，評判其審美價值。其二，通過將批評的信息反饋給藝術家，對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。其三，通過批評的開展，對藝術接受者的鑒賞活動予以影響和指導。其四，通過藝術批評，協(xié)調(diào)藝術與意識形態(tài)其他領域的關系，促進社會文化的發(fā)展。③舉例說明：要求例證準確，觀點正確。

85.關于藝術發(fā)生的幾種學說。①模仿說，認為藝術起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。模仿說在西方的影響極其深遠。②游戲說，認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這種觀點。③表現(xiàn)說，認為藝術起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點的有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊·朗格等。表現(xiàn)說對西方現(xiàn)代社會的藝術活動產(chǎn)生了巨大的影響。④巫術說，認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動。這是在近現(xiàn)代西方學術界最具影響的一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華·泰勒提出，英國學者詹姆斯·弗雷澤也持這一觀點。⑤勞動說，認為藝術產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。該學說是對藝術產(chǎn)生根本原因最具影響的理論闡釋之一。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。⑥多元說認為藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中，尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產(chǎn)勞動(勞動說)，更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而并非是單因的，歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。

86.形象思維的特點：第一形象思維過程始終不能離開感性形象。如同抽象思維始終離不開概念一樣形象思維的特點是自始至終離不開具體可感的形象總是運用形象來進行思維。第二形象思維過程不依靠邏輯推理而是始終依靠想象、情感等多種心理功能。尤其是想象和聯(lián)想成為形象思維的主要活動方式情感對形象思維也具有特殊的作用。第三形象思維具有整體性的特點。如果說抽象思維側重于分析那么形象思維更側重于綜合。形象思維更加強調(diào)從整體上去把握事物通過事物的整體形象來把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。正因為形象思維有這些基本的特點因而它成為藝術創(chuàng)作和欣賞的主要思維方式。首先從形象思維的第一個特點看藝術創(chuàng)作的全過程始終離不開具體可感的形象藝術家在著手創(chuàng)造藝術形象之前先經(jīng)過一個體驗或構思的過程將要創(chuàng)造的形象已經(jīng)以表象的形式在他的頭腦中自發(fā)和自覺地活動起來。在心理學中表象就是指人們記憶中所保持的客觀事物