《民族音樂運(yùn)用開題報(bào)告》

題目：流行歌曲中民族音樂的運(yùn)用1.結(jié)合課題任務(wù)情況，查閱文獻(xiàn)資料，撰寫1500～2000字左右的文獻(xiàn)綜述目前對于民族民間音樂流行化的研究還處于初級(jí)階段，研究者本人對學(xué)術(shù)界己有成果做出以下簡介與分析:張力《論藏族民歌的流行化趨勢及傳統(tǒng)音樂與流行音樂之博弈》西南交通大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文:作者主要從藏族民歌的介紹及其特點(diǎn)、藏族民歌的流行化趨勢、傳統(tǒng)音樂與流行音樂之博弈三個(gè)方面做出了研究。對藏族民歌流行化趨勢的研究，從藏族民歌的發(fā)展和藏族民歌的流行化、當(dāng)代藏族音樂的特點(diǎn)以及藏族音樂界對藏族音樂發(fā)展所作貢獻(xiàn)四個(gè)方面來論述。對藏族民歌的流行化趨勢及傳統(tǒng)音樂與流行音樂之博弈用大量實(shí)例做出了現(xiàn)象上的總結(jié)，揭示了該現(xiàn)象的特點(diǎn)闡述了該現(xiàn)象產(chǎn)生后的利與弊。習(xí)媛媛《古箏藝術(shù)流行化現(xiàn)象與發(fā)展研究》江西師范大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文:文章從古箏流行化現(xiàn)象和流行化對古箏的影響以及古箏藝術(shù)的發(fā)展趨勢三方面展開論述。主要闡述了古箏藝術(shù)在西方音樂文化的沖擊下，以及多元文化發(fā)展的今天是怎樣促進(jìn)音樂的融合與突破創(chuàng)新的。高慧《20世紀(jì)以來陜北民歌“流行化”研究》中國藝術(shù)研究院2017年碩士學(xué)位論文:文章以考察陜北民歌演唱方法流行化的發(fā)展?fàn)顩r為切入點(diǎn)，梳理了陜北民歌的“現(xiàn)代化”歷程，論述了陜北民歌演唱技法的流行化，對傳統(tǒng)陜北民歌演唱技法與陜北民歌之間的關(guān)系發(fā)表了見解，主要運(yùn)用了文獻(xiàn)查閱法和歸納總結(jié)法。胡艷妍《論民族音樂的流行化》桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào):文章對民族音樂與流行音樂的概念做出界定，主要從戲曲、民樂、民歌三方面入手，闡述了流行音樂中民族音樂元素的應(yīng)用。谷振平《民族音樂流行化探析》文章從民族音樂融入流行元素、表現(xiàn)形式通俗化、少數(shù)民族音樂的流行化以及流行音樂運(yùn)作模式的借鑒四個(gè)方面進(jìn)行論述。每個(gè)方面的論述都以一個(gè)我們熟知的作品為例證，加之作品表現(xiàn)形式的論述。以上五篇文獻(xiàn)與本文的聯(lián)系最為密切，另外還有:楊雨飛《寧夏民歌的流行化創(chuàng)編研究》、趙明《淺談民歌元素的流行化趨勢與傳承》、施詠《從流行音樂切入民族音樂教學(xué)的新思路》等，對比分析這些文章可以看出:對于民族音樂流行化的研究還在初級(jí)階段，研究多停留在對民族音樂與流行音樂結(jié)合的現(xiàn)象描述階段，缺乏內(nèi)在的更深層次的分析，研究視角較為單一，基本都是以一個(gè)音樂類型或一個(gè)地區(qū)音樂為主，對于民族音樂流行化整體的趨勢并沒有做出研究。參考文獻(xiàn)：伍國棟.民族音樂學(xué)概論[M].人民音樂出版社，2012鄭愛萍.淺談歌曲情感的藝術(shù)處理[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995陳也.碰撞與借鑒——以《天路》為例，淺談民族聲樂的多樣化表現(xiàn)形式[D].上海師范大學(xué),2017.王宏麗.論歌唱的民族風(fēng)格[D].西南大學(xué)，2006黃河、戈素云.淺談歌曲《天路》的創(chuàng)作與意義[J].大舞臺(tái)，2009周青青.中國民間音樂概論[M].人民音樂出版社，2017吳祖強(qiáng).曲式與作品分析[M].人民音樂出版社，2003尤靜波.流行音樂歷史與風(fēng)格[M].長沙：湖南文藝出版社，2007.張曉翠.淺談音樂教育中流行音樂的教育[J].成功（教育版），2008（8）江宛柳.《天路》曲作者印青：最美好的旋律出自最美好的感情[N].解放軍報(bào)，2.選題依據(jù)、主要研究內(nèi)容、研究思路及方案1)選題依據(jù)在審美視角下，流行音樂與民族音樂相互借鑒與融合，在此過程中實(shí)現(xiàn)著各自的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，從而在這邊肥沃的文化土壤中，創(chuàng)造出新的音樂和音樂文化的豐碩果實(shí)。流行音樂中的民族音樂元素，不僅印證了民族音樂所具有的資源價(jià)值和文化價(jià)值，也使民族音樂具有新的審美品質(zhì)和藝術(shù)魅力，使民族音樂更具時(shí)代性和生命力，成為世界優(yōu)秀音樂大家族一員，走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不斷的向前發(fā)展，中國的流行音樂也在各種音樂思潮的沖擊之下，自身的承受能力越來越強(qiáng)，這是一種成熟的標(biāo)志。我們的流行音樂應(yīng)該具有中國民族特色，我們的民族音樂更應(yīng)該具有時(shí)代精神，只有互相取長補(bǔ)短、相互借鑒，積極拓展各自的生存空間，我們的音樂才能在世界樂壇綻放出奪目的光彩。2)主要研究內(nèi)容中華民族是個(gè)有著五千年文明的文化古國，中國的民族音樂是我們的財(cái)富寶藏，本文通過對中國民族音樂概況與流行音樂帶來的影響分析，闡述了中華民族五千年的文化底蘊(yùn)所傳承下來的傳統(tǒng)音樂的體現(xiàn)遭遇現(xiàn)代流行音樂沖擊時(shí)，它們該怎么在文化心態(tài)開放的今天找到各自的定位，本文以流行歌曲《東風(fēng)破》為例，對民族音樂在流行歌曲中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，希望促進(jìn)流行音樂和民族音樂互相影響，相互融合，煥發(fā)新的生命力。3)研究思路及方案《東風(fēng)破》的空前成功，使華語流行樂壇風(fēng)起云涌的沿著周杰倫這個(gè)極具開創(chuàng)性思路的創(chuàng)作歌曲，這首民族音樂在流行音樂中的運(yùn)用，它的出現(xiàn)打破了亞洲流行樂壇長年停滯不前的局面，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁!“麻雀雖小，五臟俱全”《東風(fēng)破》其中包含了戲劇唱腔，古典詩詞民樂小調(diào)，也不乏李清照，蘇軾等古代詞人的詞風(fēng)，將中國風(fēng)的一古一新體現(xiàn)得淋漓盡致。周杰倫作為一名現(xiàn)代歌手，他傳播的這種獨(dú)特的“民族元素”讓流行音樂開始具有“通俗”和“高雅”的特征，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。這么一來，也吻合了現(xiàn)在很多人對舊事物的抵制和對新事物的嘗試和好奇的心理，形成了一種不謀而合的效果。通過流行音樂傳播方式，獨(dú)具特色的“民族音樂”歌曲也就會(huì)廣為流傳，形成一股清新且脫俗不凡的音樂風(fēng)格。該的歌曲橫空出世，成了一種新的流行音樂風(fēng)潮，接連不斷的由不同著名歌手演繹出帶有民族音樂的流行歌曲風(fēng)糜全國。他們的靈感、創(chuàng)作吸引了很多“外來客”，人們再也不用擔(dān)心這些歌不是“中國”的，聆聽者獲得極人的共鳴感和民族認(rèn)同感?？傊?，當(dāng)代中國華語樂壇出現(xiàn)了一種以中國民族音樂為背景、作詞和作曲上有明顯的古典風(fēng)格，又混合了流行元素的一類歌曲—“流行的民族音樂歌曲”。黃曉亮的《中國風(fēng)骨樂史》中說過民族音樂有三古三新的定義:古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念。最突出的是以方文山和周杰倫這一對完美組合創(chuàng)作的一系列歌曲，在歌詞中運(yùn)用很多的古典背景元素，如月下、唐裝、紅顏、伊人醉等;在作曲中大量運(yùn)用二胡、古箏、琵琶、月琴、古琴等中國樂器。本文通過從歌曲《東風(fēng)破》的創(chuàng)作特點(diǎn)、演唱形式、歌詞格律等方面進(jìn)行分析，初步研究民族音樂在流行歌曲的創(chuàng)作運(yùn)用以及音樂特點(diǎn)。其次，通過結(jié)合歌曲的音樂特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀來學(xué)習(xí)中國流行音樂、文學(xué)與愛國精神，這是值得借鑒與思考的。3.工作進(jìn)度及具體安排 2018-11-27 — 2018-12-08 選題，接受課題任務(wù)書 2018-12-09 — 2019-01-10 完成開題報(bào)告，完成答辯 2019-03-05 — 2019-03-30 畢業(yè)實(shí)習(xí) 2019-04-02 — 開始實(shí)驗(yàn)（設(shè)計(jì)），論文寫作 2019-05-07 — 2019-05-11 迎接中期檢查，交中期報(bào)告 2019-05-31 — 2019-06-01 交畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 2019-06-0