(正稿)石灰吟-竹石

【明】于謙石灰吟于謙

于謙：（1398年─1457年），字廷益，號(hào)節(jié)庵。浙江錢塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。明代著名政治家、軍事家、詩(shī)人。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘獲時(shí)，勇敢率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為民族英雄。但奸臣當(dāng)?shù)?，在救出英宗皇帝平安南歸后第六天，就被誣陷而死。作者簡(jiǎn)介

石灰吟

【明】于謙千錘萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚燒/若等閑。粉骨碎身/全不怕，

要留清白/在人間。

石灰吟：對(duì)石灰的贊歌。吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。千錘萬(wàn)鑿:無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿。千萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，虛指，不是實(shí)指一千一萬(wàn)，是夸張手法。

若等閑：好像平常事一樣。若，好像。等閑，平常，輕松。全:都。清白：雙關(guān)語(yǔ)，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石灰，也象征正直不阿的人品。

聯(lián)系古詩(shī)注釋，你能大致了解全詩(shī)含義嗎？試試看，四人小組交流一下。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，

要留清白在人間。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打從深山里采出來(lái)的石灰，對(duì)石灰窯中熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨也都無(wú)所畏懼，只為把一片清白長(zhǎng)久保存在人間。

首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很艱難。次句“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身”極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中寓有不怕?tīng)奚木?。最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中“清白”是拿石頭的顏色作比較。

石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，寫出了它歷經(jīng)磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白。同時(shí)，作者也借石灰來(lái)激勵(lì)自己，寫出了自己對(duì)其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，絕不屈服。

這首古詩(shī)體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？

《石灰吟》的作者是明代的于謙。吟是古代詩(shī)歌的一種形式。詩(shī)人用托物言志的方法，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，反映了詩(shī)人廉潔正直的高尚情操。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

正統(tǒng)年間，宦官王振專權(quán)，作威作福，肆無(wú)忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見(jiàn)王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩；若能獻(xiàn)白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說(shuō)："您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？"于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說(shuō)："只有清風(fēng)。"還特意寫詩(shī)《入京》以明志：

手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭(lǚ)閻(yán)話短長(zhǎng)！

"兩袖清風(fēng)"的成語(yǔ)就是這樣來(lái)的。閭閻就是里巷的意思，此句的意思是免得被人說(shuō)長(zhǎng)道短。此詩(shī)寫成后遠(yuǎn)近傳誦，為一時(shí)佳話。關(guān)于于謙故事一則兩袖清風(fēng)聯(lián)系閱讀同學(xué)們，我們以前還學(xué)過(guò)一篇課文白楊。它也運(yùn)用了大量的借物喻人托物言志的寫作手法，他把白楊比做人，寫出了它守衛(wèi)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在我們現(xiàn)在學(xué)的這首石灰吟中也同樣將石灰比喻成人，抒發(fā)作者自己立志清白、廉潔做人的思想感情。

石灰吟

【明】于謙千錘(chuí)萬(wàn)鑿/出深山，烈火焚(fén)燒/若等閑。粉骨碎身/全不怕，

要留清白/在人間。【清】（鄭板橋）xiè鄭燮其人

鄭板橋（公元1693～1765年），名燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節(jié)，人多目為狂士。清濰縣知縣，“揚(yáng)州八怪”之一。應(yīng)科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士。清乾隆七年（1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（1746年）調(diào)任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣（今濰坊市區(qū)）知縣7年，最大的政績(jī)是救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時(shí)濰縣發(fā)生百年不遇的大旱，大批災(zāi)民流離失所?！笆召u一兒，五日賣一婦，來(lái)日剩一身，茫茫即長(zhǎng)路……”是當(dāng)時(shí)的寫照。他采取果斷措施：一面先行開(kāi)倉(cāng)賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報(bào)；對(duì)于積粟之家，不分紳商，盡行封存，責(zé)其平糶。還修筑城墻，疏浚城河，以工代賑?！把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他處處關(guān)心百姓，千方百計(jì)拯民于水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。

“揚(yáng)州八怪”“八怪”：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮（又名鄭板橋）、高翔和汪士慎。鄭燮其事鄭板橋詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆有成就，號(hào)稱“三絕”。其畫(huà)秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩(shī)文講究真情，傲放慷慨，惻惻動(dòng)人；書(shū)法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤(rùn)古秀，自號(hào)“六分半書(shū)”。著有《板橋文集》、《板橋家書(shū)》、《板橋詩(shī)鈔》等。鄭板橋在中國(guó)文學(xué)史、美術(shù)史上有一定地位。徐悲鴻先生說(shuō)：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文與書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而且寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者?！薄吨袷穲D竹石①鄭燮(xiè)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任②爾③東西南北風(fēng)。

①竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫(huà)家，他畫(huà)的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫(huà)上的一道詩(shī)。②任：任憑。③爾：你。注釋竹石：這是作者所作竹石圖的題畫(huà)詩(shī)。

咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。

立根：扎根、生根。

原：本來(lái)。

破巖：破裂的巖石縫隙。

磨：折磨，挫折。

堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。

任：任憑。

爾：那、你。

《竹石》意思這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。這是一首是在竹石圖上的題畫(huà)詩(shī)，作者詠的是竹石，但已不是對(duì)自然界竹石的一般描寫，而是蘊(yùn)含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實(shí)寫竹子，贊頌的卻是人。詩(shī)人屹立的青山，堅(jiān)硬的巖石為背景，說(shuō)竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬(wàn)擊”。“堅(jiān)勁”則正是這個(gè)歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真實(shí)寫照。因此，可以說(shuō)，詩(shī)歌通過(guò)歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的強(qiáng)者的光輝形象。全詩(shī)清新流暢，感情真摯，語(yǔ)言雖然通俗但意義深刻而意味深長(zhǎng)。賞析《竹石》共四句，前兩句寫竹子的特點(diǎn)，在狀物;后兩句寫竹子的精神，在言志。作者表面寫竹子的堅(jiān)忍不拔，實(shí)際上是表明自己不怕打擊、不畏風(fēng)浪、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。拓展積累：

詩(shī)中“竹”王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！蓖蹙S《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?！碧K軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！崩畎住洞壤现瘛贰袄镏駭€石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早?！编嵺啤吨瘛贰耙还?jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬(wàn)葉,我自不開(kāi)花,免撩蜂與蝶?！眲⒂礤a《庭竹》“露滌鉛粉節(jié),風(fēng)搖青玉枝。依依似君子,無(wú)地不相宜。”墨梅圖題詩(shī)

墨梅圖題詩(shī)（元）王冕吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。借物言志的詩(shī)：作者簡(jiǎn)介王冕（1287年～1359年）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，浙江人，常在長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃。因不愿向統(tǒng)治者妥協(xié)，厭惡當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗風(fēng)氣，而隱居九里山，以賣畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。

詩(shī)意一棵臘梅，生長(zhǎng)在我家洗硯池旁；每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。不希望別人夸它的顏色艷麗美妙；只愿它能散發(fā)清香的氣味在這天地之間。梅花的精神梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是