文化遺產(chǎn)第五單元復(fù)習(xí)1

考點(diǎn)：歷史上三次大規(guī)模修建長(zhǎng)城表共同背景：北方游牧民族的襲擾；統(tǒng)一帝國(guó)；國(guó)力強(qiáng)盛與漢代長(zhǎng)城相比，明長(zhǎng)城的地理位置大規(guī)模地向南向東退縮。這一現(xiàn)象不僅和明朝國(guó)力有關(guān)，也和西北地區(qū)自然環(huán)境與氣候逐漸惡化、可耕地減少、大量人口內(nèi)遷有關(guān)。結(jié)合表格及三朝長(zhǎng)城地圖，談?wù)勅绾螆D理解長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”？規(guī)模修筑時(shí)間的長(zhǎng)——上下兩千年空間跨度的長(zhǎng)——縱橫十萬里歷史悠久工程浩大氣勢(shì)雄偉獨(dú)特的建筑風(fēng)格

選材和構(gòu)筑原則就地取材，因地制宜，用險(xiǎn)制塞獨(dú)特的風(fēng)格一種樸實(shí)渾厚、粗獷奔放、雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴，與自然和諧統(tǒng)一的獨(dú)特風(fēng)格，具有強(qiáng)大的美學(xué)魅力。這些建筑原則以及完備的防御體系正說明了我們的祖先具有高度的建筑智慧。復(fù)雜完備的防御體系1．城墻：是長(zhǎng)城的主體，前沿陣地2．關(guān)城：是長(zhǎng)城防線上最為集中的防御據(jù)點(diǎn)，設(shè)置的位置至關(guān)重要。3．烽燧也稱“烽火臺(tái)”，報(bào)警系統(tǒng)4．城障縱深防線5．軍用道路聯(lián)系溝通體系完備，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，防御嚴(yán)密，

長(zhǎng)城蘊(yùn)含的中華民族精神，它體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）勇于開拓進(jìn)取、和充滿向心力與凝聚力。漢代開發(fā)經(jīng)營(yíng)西域，漢唐開鑿長(zhǎng)城沿線的絲綢之路，貫通中西；以及歷代民族在長(zhǎng)城沿線的邊貿(mào)和平交往，表達(dá)與譜寫了中華民族主動(dòng)貫通中西交往的博大胸襟，并見證了中華民族多元一體，在碰撞中融匯一體的友好篇章。（2）在地球上如此險(xiǎn)峻地段，依靠如此簡(jiǎn)陋的手工勞動(dòng)工具，用血肉之軀建筑起如此工程精巧、氣勢(shì)磅礴而震撼世界的地上長(zhǎng)龍，顯示出中華民族堅(jiān)忍剛毅和勤勞智慧的精神。（3）因長(zhǎng)城而衍生的文化篇章燦爛奪目，異彩紛呈。巨型書畫石刻、石窟、墓磚壁畫、詩(shī)賦、歌曲、樂舞世代傳頌，無不與長(zhǎng)城的精神有關(guān)。顯示了中華民族博大精深的燦爛文化風(fēng)彩與豪情壯志。

長(zhǎng)城是民族精神的象征1、長(zhǎng)城是防御性的軍事工程2、長(zhǎng)城是偉大的藝術(shù)作品：建筑藝術(shù)上的雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴、布局巧妙、結(jié)構(gòu)合理、裝飾精美；豐富的文學(xué)藝術(shù)作品3、長(zhǎng)城中蘊(yùn)含的民族精神豐富的文化內(nèi)涵1、有效地保護(hù)了內(nèi)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生命財(cái)產(chǎn)；2、保障了長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)的絲綢之路的安全暢通，促進(jìn)了中西文化的交流。

3、長(zhǎng)城的修筑，推動(dòng)長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展；4、促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族的融合?！L(zhǎng)城的歷史作用巍峨的歷史豐碑

考點(diǎn)：1、秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵2、兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況3、兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力

1986年10月，英女王伊麗莎白二世：“銅車馬比我們宮廷的馬車還要好！”“高車”：戰(zhàn)車“安車”：指揮或巡游車造型生動(dòng)，構(gòu)造精美，裝飾華麗，制作工藝復(fù)雜，表現(xiàn)了秦代我國(guó)勞動(dòng)人民在青銅冶煉和雕塑、彩繪技藝方面的卓越才能；也展現(xiàn)了秦始皇的奢華一面。132兵馬俑坑4(右軍)(左軍)(中軍)(指揮部)古代軍陣編列體系前鋒側(cè)翼衛(wèi)隊(duì)后衛(wèi)側(cè)翼衛(wèi)隊(duì)軍陣主體兵馬俑二號(hào)坑（精華）弩兵方陣①②戰(zhàn)車方陣③

車、步、騎混合方陣騎兵方陣④

（以牛田、興修水利，統(tǒng)一貨幣、度量衡、商品買賣明碼標(biāo)價(jià)、重農(nóng)抑商,）

戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，歸根結(jié)底是綜合實(shí)力的較量。您能否從兵馬俑中看出秦朝政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況？

農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)大

國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)（皇帝制，三公制，郡縣制）從兵馬俑看，秦軍為何如此強(qiáng)大？嚴(yán)密的軍陣編列體系先進(jìn)的軍事制度軍功授爵制度尚武風(fēng)氣先進(jìn)的武器藝術(shù)特點(diǎn)比例勻稱、神態(tài)逼真色彩絢麗、個(gè)性鮮明高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，是雕塑藝術(shù)史上的奇葩。一、史學(xué)價(jià)值秦始皇陵兵馬俑為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。二、藝術(shù)價(jià)值秦兵馬俑的大型藝術(shù)群雕用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。秦始皇陵兵馬俑的價(jià)值

布達(dá)拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達(dá)拉宮自公元17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達(dá)拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。大昭寺是一組極具特色的佛教建筑群。建造于公元18世紀(jì)的羅布林卡，是達(dá)賴的夏宮，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點(diǎn)風(fēng)景優(yōu)美，建筑創(chuàng)意新穎。加之它們?cè)跉v史和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。

——世界遺產(chǎn)委員會(huì)

⑶修建歷史：布達(dá)拉宮前身是紅山宮，是吐蕃贊普松贊干布為迎娶唐朝文成公主而在拉薩的紅山上修建的。后來紅山宮因遭雷擊和戰(zhàn)亂而被毀。清朝入關(guān)后，掌握西藏政教大權(quán)的達(dá)賴五世入京朝賀，順治帝正式賜予”達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)，達(dá)賴五世回藏后，下令重建這座宮殿，改稱布達(dá)拉宮。康熙帝特派漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作1、位置與修建歷史：⑴位置：⑵“布達(dá)拉”的含義:是梵文“普陀羅”的音譯一、世界上海拔最高的古宮殿群——布達(dá)拉宮指佛教圣地普陀山,意思是指是西藏的佛教圣地。矗立在拉薩市中心的紅山上，是世界上海拔最高的古宮殿群。布達(dá)拉宮的建筑結(jié)構(gòu)白宮白宮紅宮紅白色彩鮮明，層次高低錯(cuò)落，勻稱和諧;體現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格（1）白宮：歷代達(dá)賴從事政治、宗教和生活起居的地方。主殿東大殿，是達(dá)賴舉行坐床、親政大典的地方。（2）紅宮：主要建筑是歷代達(dá)賴的靈塔殿和佛堂。（達(dá)賴五世的靈塔殿和殊勝三界殿（最高的殿宇））（3）僧舍：2、布達(dá)拉宮的主體建筑：

珍貴文物法輪法輪經(jīng)書架3、布達(dá)拉宮的藝術(shù)珍品

不僅具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值，也是千年余來藏漢民族友好往來的見證，有力地證明了西藏自古以來來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。乾隆帝肖像唐卡文成公主進(jìn)藏圖壁畫釋迦牟尼像4、布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格藏漢合壁思考:為什么布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合壁的風(fēng)格?藏漢合璧藝術(shù)風(fēng)格的形成原因

布達(dá)拉宮的修建是藏漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流的成果.早在七世紀(jì)松贊干布初建時(shí)就招請(qǐng)過許多漢族工匠.到十七世紀(jì)重建時(shí),既有當(dāng)?shù)乩飬⑴c設(shè)計(jì),也有漢族工人參與施工.康熙帝還特地派遣114名漢.滿工匠進(jìn)藏協(xié)助修建.因此布達(dá)拉宮的藝術(shù)風(fēng)格,主要呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格藏族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格:1.采用藏族民居的碉樓體系,即磚石外墻.平頂.小窗的外觀風(fēng)格2.宮殿整體采用石木混石結(jié)構(gòu),宮墻全部采用花崗石砌筑,墻上開有藏式黑邊方窗.3.墻基深入巖層,部分墻體的夾層還澆注鐵汁,以增強(qiáng)抗震能力.4.用經(jīng)幢.寶瓶.摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴.布達(dá)拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：

殿頂飛檐翹角,木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的梁架.斗拱.藻井等形式合作探究:運(yùn)用布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格和所珍藏的文物,證明西藏自古以來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分1.布達(dá)拉宮藏有漢.滿.藏.蒙四種文字的經(jīng)書;2.清朝皇帝敕封歷代喇嘛的金印金冊(cè);3.紅宮殊勝三界殿中供有用漢.滿.藏.蒙四種文字書寫的康熙帝長(zhǎng)命牌位和乾隆帝畫軸及清朝皇帝御書的扁額;4.十三世達(dá)賴亨堂內(nèi)傳記壁畫中有1908年赴京覲見清光緒帝和慈禧太后的場(chǎng)面1、大昭寺的位置：

二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群——大昭寺位于布達(dá)拉宮的東南，今拉薩舊城的中心。2、大昭寺的建寺歷史：⑴7世紀(jì)中期初建(始建于公元647年)，是藏王松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像而建；⑵9世紀(jì)時(shí)改稱大昭寺，意為存放經(jīng)書的大殿；⑶17世紀(jì)時(shí)，達(dá)賴五世大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)今的宏大建筑。3、說說其建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。（1）經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格；（2）白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。（3）屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。是多種文化交流融匯的結(jié)果。合作探究:為什么說大昭寺內(nèi)的文物是藏漢兩族友好團(tuán)結(jié)的歷史見證1.經(jīng)堂大殿供奉文成公主入藏帶來的釋迦牟尼鎏金銅像2.四周墻壁上繪有<文成公主進(jìn)藏圖>等壁畫3.寺內(nèi)保存著乾隆帝頒賜的金瓶4.大昭寺前,還矗立著一塊刻有漢藏兩種文字的”唐蕃會(huì)盟碑”①珍藏的文物具有高度的文化藝術(shù)價(jià)值。②也是千余年來

民族友好交往的見證。③有力地證明

歷史上就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。④呈現(xiàn)

的風(fēng)格，不僅是藏族勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。歷史文化價(jià)值：31、（1）建筑：太和殿特點(diǎn)：故宮規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉、裝飾最華麗的主殿。功能：舉行元旦、冬至、皇帝生日及登基即位、命將出征等重大活動(dòng)典禮。（2）原則：故宮修復(fù)側(cè)重體現(xiàn)真實(shí)性；頤和園高壓線改設(shè)側(cè)重體現(xiàn)完整性。32、（1）平遙古城：明清漢族傳統(tǒng)縣城?；罩莨糯迓洌好髑鍌鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村民居。（2）特性：禮制等級(jí)——平遙城方三里的規(guī)模，徽州古村落的住家格局；家族中心——平遙民居是北方四合院，徽州古村落是聚族而居；天人合一——平遙市樓“攬山秀”“挹清流”，徽州古村落的天井采光通風(fēng)。（3）保護(hù)：保持整體原貌，體現(xiàn)歷史感。開發(fā)：進(jìn)行適度開發(fā)，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。33、（1）故宮房屋多而高大結(jié)實(shí)；清政府被推翻后，居住在紫禁城的人數(shù)大大減少，空出的房間越來越多；為了使紫禁城本身和收藏文物的珍貴價(jià)值越來越多的人認(rèn)識(shí)到，故民國(guó)政府在此設(shè)故宮博物館。（2）包括實(shí)物和圖書文獻(xiàn)兩大類。（3）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為了保護(hù)故宮文物而把大批文物運(yùn)往西南。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，蔣介石認(rèn)為大陸上敗局已定，把一部分珍貴文物運(yùn)到臺(tái)灣，建成了“臺(tái)北故宮博物館”。大陸方面則對(duì)故宮文物進(jìn)行整理并增加貯藏。所以造成了出現(xiàn)兩個(gè)故宮博物館的情況。祖國(guó)的傳統(tǒng)文化珍藏是一個(gè)整體