高考語文復習-散文專題訓練-王充閭散文

散文專題訓練----王充閭散文一、閱讀下面作品，完成小題。曉來誰染霜林醉王充閭已是深秋，水瘦山寒，霜清露冷，一般是沒有多少綺思艷意的了?？墒牵斆鎸Φ鳚M塢，絳雪千林，影醉夕陽，光炫遠目的奇觀麗景，又會覺得秋色撩人，不禁興薄云霄，飄然神爽。作為秋的時令神，紅葉包容了春的妖嬈，夏的熱烈，也承受了風刀霜劍的峻厲，好似糅合著絢爛與平淡、順暢和蹉跌的七色人生，體現(xiàn)了一種成熟、厚重與超越，是生命的第二個青春。也許正是為此，古往今來，才有那么多的詩文詠贊它，流傳下來許多凄清、雋美的佳話?！澳忧锢仙饺莸?，山到秋深紅更多”，幽懷獨抱，寄慨遙深?！靶饕灰雇堤炀?，卻倩孤松掩醉容”，以瑰奇的想象，詠天然的諧趣。同是寫醉葉、溪流，“清溪曲逐楓林轉，紅葉無風落滿船”，詩中有畫，看了覺得意靜神閑；而“勞歌一曲送行舟，紅葉青山水急流”，有聲有色，蘊含著濃濃的離愁別緒。健全的人生需要不斷地發(fā)掘美、滋潤美，而競爭激烈、變化急遽的現(xiàn)代社會生活，尤其不能離開審美的慰藉。人們已逐漸認識到，應該把技術的物質奇跡同生命的精神補償統(tǒng)一起來，在更寬廣的天地中展開我們民族的生命力。因此，每到九秋佳日，無論是北京的香山、南京的棲霞，還是杭州的西泠、長沙的岳麓，舉凡觀賞霜林醉葉的勝地，總是車似洪流，人如潮涌。這原本是趣味高潔的雅事，可惜由于人滿為患，有時一番盛會過去，卻加劇了生態(tài)環(huán)境的失衡，造成自然景觀的人為踐踏?；剡^頭來還說紅葉。遼東山區(qū)有個寬甸，寬甸北部的天橋溝是個觀賞紅葉的好去處。就人文景觀來說，較之前面列舉的幾處名山勝境，當然甘拜下塵；若論觀賞紅葉，天橋溝則毫不遜色。一曰壯美。整個景區(qū)面積達6萬畝，真?zhèn)€是“萬山紅遍，層林盡染”。霜飛一夜，紅透千林，赤葉灼灼，噴焰綴錦，確是最壯觀最濃艷的秋色。二曰清幽?？邕M山門，就闖入了紅楓世界，頓覺高邈的天穹和彌望的林巒全被烈焰烘著了，只把一帶寒光留給了喧騰的溪澗。紅楓潭里，倒影搖紅，上面是赤葉燒天，下面有紅潮涌動，煞是迷人。偶爾有一兩片醉葉翩翩落下，順著回曲的山溪款款漂游，我們的神思似乎也隨之悠然遠引。山坳里稀稀落落地點綴了幾戶人家，襟山帶水，掩映在紅云絳霧之間，在靜如太古的蒼茫中，織結出一幅如煙如夢的桃源仙境。小村的名字，方志中沒有記載，地圖上也找不到，可是那種超渺的意境，卻似乎在宋元人的畫卷里領略過。在天橋溝觀賞紅葉，最理想的是拾級登臨400米高的蓮花峰。憑高四望，千林紅樹宛如火傘齊張，把暗壑晴巒都裝點成了錦繡世界。在紅霧彌漫中，獨獨凸現(xiàn)出俗稱“四面佛”的四個石景：一個酷肖彌勒，一個狀似菩薩，一個像孫悟空，一個像噘嘴扛耙的豬八戒。神工鬼斧，石相天成，看后令人拍掌叫絕。還有值得綴上一筆的，是“天橋溝”這個名字的來歷。承一位同志告知：這里雨過天晴之后，常常出現(xiàn)一條橋般的彩虹，“橋身”架在南北兩座山上，“橋背”頂著浩渺的青天，構成一種獨特的景觀。說來也是一件憾事，這般“絕代佳人”，卻幽藏深谷，無聲無息地度過了無涯歲月。同行的一位朋友說，怨只怨歷代的詩人賦客足跡不到，所以，這里就沒有留下楓橋夜泊、西林題壁之類的千古名篇，也不見有望岱、登樓的佳作。縣委書記笑著接上了話茬兒：“咱們這里雖然沒有文豪光顧，卻有過萬古流芳的名將。”他指的是著名抗日英雄楊靖宇。1934年到1938年，楊靖宇率領東北人民革命軍獨立師和抗聯(lián)一軍轉戰(zhàn)東南滿北部山區(qū)，曾以天橋溝為中心根據(jù)地，利用山深林密的有利地形條件，與日寇、偽軍展開艱苦卓絕的斗爭，并在山下的方家限子，建立了東北早期的鄉(xiāng)級紅色政權——四平鄉(xiāng)人民政府。新中國成立后，安東市政府在天橋溝樹立了抗聯(lián)遺址紀念碑。至今，深山里還保存著楊將軍住過的巖洞——群眾親切地稱之為“楊洞”，以及戰(zhàn)士的密營和簡易醫(yī)院的遺跡。如果紅樹青山是一排排回音壁和錄像機，當會錄下60年前抗聯(lián)戰(zhàn)士伏擊日軍守備隊的震耳槍聲和少年營血戰(zhàn)崔家大院的悲壯場面。這里現(xiàn)已成為愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。古人有“景物因人成勝概”之說，于此進一步得到印證。在天橋溝，聽到一個引人深思的小插曲：前兩年，林業(yè)局普查山林，兩個青年職工歷盡艱辛攀上一個峰巒，興奮之余，自豪地說：“我們是歷史上第一個登上這座高峰的人?！痹捯魟偮洌D身瞥見一根已經(jīng)銹蝕的步槍通條掛在一棵老樹杈上。面對當年抗聯(lián)戰(zhàn)士的遺物，他們?yōu)樽约簩v史的無知而臉紅了。時間老人畢竟是峻厲無情的。無論金戈鐵馬還是碧血黃沙，轉瞬間都成了背景式的記憶。在許多后人看來，這里似乎什么也沒有發(fā)生過，從來就是一片樂土。殊不知，中原血沃，勁草方肥，沒有先烈們“用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了煙焰”，又怎會有今朝的紅葩碩果！“曉來誰染霜林醉？”此刻，帶著古人的詰問，再看滿山的紅葉，我對400多年前抗倭名將戚繼光的詩句“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，又加深了一層理解。（取材于王充閭的同名散文）1．下列對文章內容的理解，正確的一項是（）A．紅葉是秋的時令神，凄清雋美，古往今來，得到了諸多詩文的詠贊。B．天橋溝紅葉的“壯美”，表現(xiàn)為廣闊景區(qū)“萬山紅遍”的濃艷壯觀。C．由于沒有文人墨客的題詞與吟詠，天橋溝景區(qū)欠缺獨特的人文價值。D．作者借林業(yè)局職工登山的“小插曲”，諷刺了年輕人對歷史的無知。2．請結合上下文，分析第三段畫線內容在全文中的作用。3．結尾段兩處引用古人的詩句，請結合文章內容分析這樣寫的妙處。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。萬古豐碑王充閭①“都江堰”，是一座美麗的城市，也是一項歷史悠久、名震中外的水利工程，更是一位偉大歷史人物的萬古豐碑。是的，國內外都有一些這樣的所在，它們往往同某位政治家、軍事家、科學家、文學家緊密地聯(lián)系在一起。像但丁之于意大利佛羅倫薩，馬克思之于德國特里爾，孔夫子之于山東曲阜，蔡元培之于北京大學，等等，都像蜀郡太守李冰之于都江堰那樣。②翻開卷帙浩繁的《二十四史》，縱覽一番畫影圖形、名標青史的凌煙閣，以及彰表公侯將相的紀功碑，在整個封建時代，所謂建功立業(yè)，不外乎以下情狀：或為張良、陳平那樣的運籌帷幄的謀臣；或為張巡、許遠之類誓死不降的鐵桿忠臣；或為治績炳然的張居正那樣的改革家……他們都是功垂簡冊，廣為后世文人謳歌詠嘆的。③而李冰所創(chuàng)下的功業(yè)，則屬于另一種類型。史載，上古之時，封閉于層巒疊嶂間的古蜀國，內則水旱相接，外無舟車之利，絕少對外交流，屬于蠻荒之地。秦蜀郡太守李冰率領當?shù)孛癖姡忞x堆，修都江堰，穿內、外江，旱則水涌入內江灌溉，澇則水浸過飛沙堰排入外江，引溉郡田，沃潤千里，水旱從人，不知饑饉，把西夷荊榛荒蕪之地化為沃野千里的號稱“天府”的錦繡繁華之區(qū)。此外，他還在成都建七座橋、修石犀溪，疏通樂山、宜賓、什邡、崇慶等地河道，治洪防澇，引水灌田，發(fā)展水運交通，以濟舟楫之利。并建冶鐵基地于臨邛，鑿鹽井于廣都，“蜀于是盛有養(yǎng)生之饒”，使水利灌溉、航運交通和鹽鐵事業(yè)得到長足發(fā)展并以其巨大的科學價值與經(jīng)濟效益在人類史上書寫了燦爛的篇章。④李冰不僅以其驕人、蓋世的豐功偉業(yè)名留青史，而且，作為一名官員，在品德、人格、作風方面，也成為后世的楷模。他是把立功與立德完美結合在一起的典范?！吧ㄆ婀χ\百世，歿存型范耿千秋”，此之謂不朽。作為出色的教育家，孔夫子是當之無愧的“萬世師表”；那么，蜀郡太守李冰，應該說是“千古官模”了。他在兩千二百多年前，為中國官場開創(chuàng)了一個踏著官階從事科學技術實踐的先例，而不是像后來那樣把一批批頗有造詣的學者磨煉成只知夤緣求進的巧宦、官僚。政治在他眼里，是弭患消災，而不是勾心斗角，是奉獻，而不是索取。南宋年間，詩人陸游參觀都江堰，見到李冰的畫像，在盛贊其奇勛偉績之余，慨然興嘆：“寥寥后世豈乏人，尺寸未施讒已眾。要官無責空賦祿，軒蓋傳呼真一哄?！笨芍^語重心長，洞穿要害了。⑤遺憾的是，這樣出色的一位賢臣，留在歷史上的文字記載實在太少了。他原籍在楚，后遷居秦地隴西，秦昭王三十年被委任為蜀郡郡守。司馬遷《史記·河渠書》上說：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸；百姓享其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計，然莫足數(shù)也?！薄度A陽國志》記載：“冰乃壅江作堋，穿郭江、檢江，別支流，雙過郡下，以行舟船。岷山多梓柏、大竹，頹隨水流，坐致材木，功省用饒。又灌溉三郡，開稻田。于是蜀沃野千里，號為陸海?！雹抻嘘P李冰的形象，倒是種種色色，代有更迭。三十年前，出土于都江堰外江河床的東漢石質塑像，李冰身著官服，手置胸前，意態(tài)雍容，風格質樸，為漢代郡守的官員形象；宋代始封為王，上面所述陸游的詩，就是觀“英惠王”李冰畫像而作，畫像中的他峨冠高聳，儼然王者之尊；明代以降，尊為“川主”，奉若神明，甚至傳說為護佑都江堰的水神，從而在敬仰之上又涂抹上了神秘色彩；而現(xiàn)代的李冰像，則顯現(xiàn)出深思靜慮，富有書卷氣，這當是考量他的水利工程師的身份，以之作為智慧的象征。不同朝代對于他的形象設計的變化，充分反映出時代特征與價值觀念。⑦而在民間，據(jù)說他有天賦的神力，仿佛掌握“四兩撥千斤”的太極奇功，指腕運轉之間，高山大川全都聽從調遣，轟隆隆，嘩啦啦，開出了天彭門，鑿通了玉壘山、寶瓶口，讓江水的靈性和大地的豐饒滋養(yǎng)“天府”四川，潤澤千秋萬代。除了神化他通渠治水，還有降伏孽龍、通靈顯圣以及最后升天成仙等傳奇。⑧神化也好，歷史也好，作為一個物質載體，李冰早已化作埃塵，杳無蹤跡；而他所創(chuàng)造的人間奇跡，卻歷兩千余年而不泯?！皢韬羟厥匦藕澜?，千年遺跡人猶誦?！庇诮瘢驹诙冀哌@一世界級的偉大工程面前，那“江流蹴山山為動”“披云激電從天來”的氣勢，使我驚駭，使我振奮；而他所留給后人的精神財富，必將澤流萬古，沾溉無極，尤其令人引為驕傲、感到自豪。⑨歷史的靈魂，是人。一座城市，一處名勝，也是如此。有了相應的名人作支撐，那么，它的真正魅力就得以充分展現(xiàn)。正是從這個意義上，我們說李冰是都江堰市以至整個神州大地的一座萬古豐碑。（有刪改）4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章列舉但丁與佛羅倫薩、馬克思與特里爾、孔夫子與山東曲阜、蔡元培與北京大學的關系，旨在使之與李冰與都江堰的關系對比。B．文章第⑥段以時間順序展現(xiàn)了李冰的不同形象，突出了他在歷朝歷代的人心目中的地位，反映出不同的時代特征與價值觀念。C．文章融敘事、抒情、議論為一體，敘事有助于讀者了解都江堰的基本情況，而抒情讓文章感情充沛，議論讓文章充滿一定的理性色彩。D．文章圍繞“李冰與都江堰”多方取材，闡述了李冰留給后人的精神財富，鮮明地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的文體特征。5．文章第③段將短句與長句有機結合，請簡要分析這樣表達的妙處。6．文章既有現(xiàn)實主義精神，又有浪漫主義情懷，請從“現(xiàn)實”與“浪漫”的角度對文本加以賞析。三、閱讀下面的文字，完成下面小題?？誓酵醭溟偺ど戏ㄌm西大地，參加法蘭克福圖書博覽會的間隙，我前往巴黎踏訪伏爾泰的故跡，親炙其遺澤，滿足多年來的渴慕。我快步直奔先賢祠地宮，在整個墓群最中心的位置，正是伏爾泰的靈柩。棺木高大而精美，上面鐫刻著銘文：“詩人，歷史學家，思想家。他拓展了人類精神，他使人類懂得：精神應該是自由的?！迸赃吺欠鼱柼┑拇罄硎淼裣瘢鹤笫智嬷痪硎指?，右手握著一支鵝毛筆，神情端肅，注視遠方，似乎在思考著重大的問題。我屏住呼吸，唯恐打攪了他，佇立半刻，然后默然離去。接下來，是前往伏爾泰的終焉之地，人們稱之為“伏爾泰咖啡館”。它和先賢祠同屬拉丁區(qū)，都在塞納河左岸。在這里，血氣方剛的思想家以筆為槍，向專制王朝和天主教會宣戰(zhàn)，從而在巴黎以至全國激起一波波驚濤駭浪。他兩番入獄，屢遭放逐，近三十載漂泊在外，直到辭世前幾個月才重回巴黎。塞納河的清波應識其傲岸依然的舊影，但“故園歸去已無家”，他只好借住在親戚的家中，位置在現(xiàn)今仍然營業(yè)的“伏爾泰咖啡館”樓上。伏爾泰才華橫溢，博學多識，著述宏富，他還對中國的文化思想大加贊頌，展露出由衷的渴慕之情。他對以儒學為主體的中國古代文化給予高度的評價，認為中國文明有著悠久深遠的歷史淵源。他悉心推崇中國的儒家思想，強調法國啟蒙精神要從中汲取營養(yǎng)。他說，中國最古老最有權威的儒家典籍“四書五經(jīng)”之所以值得尊重，被公認為優(yōu)于其他記述民族起源的書籍，就因為這些典籍中沒有任何神跡、預言，沒有國家締造者的政治詐術。中國儒學博大兼容，各種宗教都能在中國和平共處。相形之下，歐洲基督教卻派別橫生，互相殘殺。他以中國儒家的“民貴君輕”主張為武器攻擊封建君主專制；把“己所不欲，勿施于人”作為自己的座右銘，認為這是最純粹的道德。在以他為首的一大批法國思想家的推動下，“己所不欲，勿施于人”被載入《法蘭西共和國憲法》。在18世紀中法文化碰撞交融的歷史大潮中，伏爾泰作為開辟航程的先行者，除了根據(jù)他的理解對中國本身作比較深入的分析研究，還將中國作為參照物探討法國以至整個歐洲的諸多問題，擴大了中國文化在歐洲的影響。正是他，以史學家的開放視野發(fā)現(xiàn)并弘揚了中國古代文明，以思想家的深刻識見追尋著中華民族的精魂毅魄，以文學家的敏銳感覺開啟了中法文學交流的歷史航程，從而在兩國文化交往的史冊上譜寫下輝煌的一章。談及伏爾泰鐘情中國文化，不能忽略他與同時代的中國乾隆皇帝及其詩賦的一段情緣。事情要從乾隆東巡盛京說起。盛京為清王朝龍興故地，東巡中，乾隆帝發(fā)思古之幽情，御制一篇《盛京賦》，全文約四千字，陳述此次恭謁祖陵的宗旨、感受與經(jīng)過，狀寫出盛京的山川形勝、地域遼闊、物產(chǎn)豐饒，追懷開國時期的文武功臣，再由彰顯軍威的圍獵，延及耕桑農(nóng)事、國富民殷、宮室富麗，內容十分繁富，顯現(xiàn)出意在雄視百代的帝王文學的氣魄。乾隆三十五年，常駐北京的阿米奧神父將《盛京賦》譯成法文，經(jīng)法國東方學家德經(jīng)認真審核、作序，在巴黎出版。年已76歲的伏爾泰讀了《盛京賦》，興奮至極，當即寫道：“我很愛乾隆的詩，柔美與慈和到處表現(xiàn)出來。我禁不住追問：像乾隆這樣忙的人，統(tǒng)治著那么大的帝國，如何還有時間寫詩呢？”他滿懷熱情地寫下詩篇《致中國皇帝》，說：“偉大的國王，你的詩句與思想如此美好”“接受我的敬意吧，可愛的中國皇帝！”然而如此熱情的頌贊，乾隆帝一無所知。就此，伏爾泰在致瑞典皇帝的書簡中道出了心中的悵惘：“我曾投書中國皇帝，但至今，他沒有給我一點回聲。”他還把這封書簡寄送給所有與他保持聯(lián)系的外國王室貴族朋友。可以想象，如果乾隆帝得知，遠在萬里之遙的域外，竟有一位在人類進步史上產(chǎn)生巨大影響的思想家、文學家對自己如此贊賞，他會做何感想？應該承認，伏爾泰對中國社會文化的高度評價，包括對乾隆皇帝的贊美，由于受到翻譯質量、傳播渠道的限制，特別是存在著借宣揚中國文化以達到其改造法國社會的意圖，其中有明顯的夸大、美化成分和誤讀、曲解現(xiàn)象，但其赤誠的渴慕和善意的尊崇，至今仍然令我們由衷地感動。從這位偉大的啟蒙思想家身上，我們或許能受到啟發(fā)：以博大的胸懷對待世界上的多種文化，取長補短，去粕存精，從而創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展我們自己的傳統(tǒng)文化。（有刪改）7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭三段顯現(xiàn)出游記的文體特征，接下來的寫作重點轉向思想與文化，整篇散文顯得靈動自由。B．伏爾泰認為儒家“四書五經(jīng)”優(yōu)于其他民族的書籍，是因為這些典籍中沒有神跡、預言和政治詐術。C．乾隆東巡過程中御制的《盛京賦》，內容繁富，情感充沛，并翻譯傳播至海外，有一定的文學成就。D．從歷史上的中法文化交流，到作者參加法蘭克福圖書博覽會，文章中蘊含的文化觀念頗具啟示意味。8．畫線句交代了伏爾泰的三重身份，此外，他還有哪些身份？請結合全文概括分析。9．文章表現(xiàn)了哪些方面的“渴慕之情”？請結合全文簡要分析。四、閱讀下面的文字，完成下列小題。守護著靈魂上路王充閭踏上這片土地，我完全認同國際友人路易·艾黎的評語：長汀是中國最美的小城之一。在這里，我除了飽游飫看蘊涵著典型的客家文化精髓的街衢、建筑，還有幸親炙了瞿秋白烈士的遺澤，浸染于一種濃烈的人文氛圍。秋白同志被捕后，囚禁于國民黨第三十六師師部。這里，宋、元時期是汀州試院，讀書士子的考場；數(shù)百年后倒成了一位中國大知識分子的精神煉獄。而今庭院蕭疏，荒草離離，唯有兩株黛色斑駁的古柏傲立在蒼穹下，飽綻著生命的鮮活。它們可說是閱盡滄桑了，我想，假如樹木的年輪與光盤的波紋有著同樣的功能，那它一定會刻錄下秋白的雋雅音容。囚室在最里層，是一間長方形的木屋。推開那扇油漆早已剝落、吱呀作響的房門，當年的鐵窗況味宛然重現(xiàn)。簡陋的方桌、板床，幾支毛筆、一方端硯，刻刀等都原封未動地擺放著。環(huán)境與外界隔絕，時間也似乎凝滯了，一切都恍如隔世，一切卻又好像發(fā)生在昨天。剎那間竟產(chǎn)生了幻覺：依稀覺得主人似乎剛剛離座；一眨眼，又仿佛瞥見那年輕、秀美的身姿，正端坐在昏黃的油燈下奮筆疾書。多么想，拂去歲月的煙塵，湊上前去，對這位內心澎湃著激情，用生命感受著大苦難，靈魂中承擔著大悲憫的思想巨人，作一番近距離的探訪和恣意的長談?。∪欢?，覆蓋了整個墻壁的一組組圖片——絕筆詩、就義地、高聳云天的紀念碑都在分明地提示著：哲人其萎，已經(jīng)永遠永遠地離開我們了。當中華民族陷于存亡絕續(xù)的艱危境地，他懷著“為大家辟一條光明之路”的宏愿，走出江南小巷，縱身投入到革命洪流中去。事業(yè)是群體的，但它的種種承擔卻須落實于個體，這就面臨一個角色定位的個人抉擇問題。盡管就氣質、才具與經(jīng)驗而言，他未必是最理想的領袖人選；但形格勢禁，身不由己，最終還是負載著理想的浩茫，“犬代牛耕”，勉為其難。他沒有為一己之私而消解莊嚴的歷史使命感。數(shù)日勾留，我感到，革命老區(qū)長汀人民對于秋白烈士懷有極其深厚的感情，歷數(shù)十年不變，父而子、子而孫地口耳相傳，敘說著這座城、這條路、這一天、這個人的蒼涼而壯麗的往事。在這里，我嘗試著作一番復述：當獲知劊子手即將行刑時，他面容顯得異常平靜。停了一會兒，站起身來，示意來人走開，并說：“人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了?！比缓缶桶踩凰拢讣窗l(fā)出均勻的呼吸聲，如絕筆書所云“夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置仙境……”晨曦悄悄地爬上了獄所的窗欞，屋里倏然明亮起來。他心中想著：這世界對于我們仍然是非常美麗的。一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進。當然，任何美好事物的爭得，都須償付足夠的代價。為此，許多人踏上了不歸之路。這樣，他，也就守護著靈魂上路了。一襲中式黑色對襟衫、齊膝的白布短褲，長筒線襪、黑色布鞋，目光里映射著理想的幽深，一副泰然自若的神情。盡管結核病已經(jīng)很重了，幾個月的心力交瘁更折磨得他十分虛弱，可是，看上去，仍然是那么偉岸，灑脫。走出大門時，他回頭看了一眼空蕩蕩的院落，又向荷槍環(huán)伺的軍人掃視了一下，嘴角微微地翹起，似乎想說：敵人的如意算盤——征服一個靈魂、砍倒一面旗幟、摧毀一種信仰，已經(jīng)全然落空；得到的只是一具軀殼?？墒?，“如果沒有靈魂的話，這個軀殼又有什么用處？”途經(jīng)中山公園，他見涼亭前已經(jīng)擺好了四碟小菜和一甕白酒，便獨坐其間，自斟自飲，談笑自若。他問行刑者：“我的這個身軀還能由我支配嗎？我愿意把它交給醫(yī)學校的解剖室?！痹瓉?，就連這具軀殼，他也要奉獻給人民。接著就是留影——定格了他最后的風采：背著雙手，昂首直立，右腿斜出，安詳、恬淡中，透露出豪爽而莊嚴的氣概，一種悲壯、崇高的美。路上，他以低沉、凝重的聲音，用俄語唱著《國際歌》，呼喊著“中國革命勝利萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”等口號。到了羅漢嶺前，他環(huán)顧了一番山光林影，便盤膝坐在碧綠的草坪上，面對劊子手說：“此地很好！”含笑飲彈，告別了這個世界。此刻，“鐵流兩萬五千里”的中國工農(nóng)紅軍正進行著一場震古鑠今、名聞中外的偉大長征。而秋白同志，在這長僅千余米的人生最后之旅中，也同樣經(jīng)受著最嚴酷的生命與人格的考驗?！板氤邞氄撊f里”，這是另一種形式的偉大長征。死亡，是人生最后的也是最為嚴峻的試金石。他以一死完美了人格，成全了信仰，實現(xiàn)了超越個人有限性的追求。烈士的碧血、精魂，連同那凄婉的“獨白”，激越的歌聲，瀟灑從容的身姿，在他短暫而壯麗的人生中，閃現(xiàn)著熠熠光華。對于他，死亡不是終結，而是完成。（有刪改）10．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者認同長汀是中國最美小城之一，是因為那里不僅有體現(xiàn)客家文化的街衢、建筑，還能夠受到瞿秋白烈士遺澤的教育和熏陶。B．“庭院蕭疏，荒草離離”與“兩株黛色斑駁的古柏”，將衰敗與鮮活兩相對比，寫出了歷史發(fā)展的必然與英雄精神的永垂不朽。C．作者認為瞿秋白懷有救國救民的宏愿，當中華民族處于危亡之際，他并沒有考慮個人得失，而是勉為其難地承擔起歷史使命。D．“咫尺應須論萬里”一句表明，瞿秋白人生的最后千余米可與紅軍二萬五千里相提并論，都是為了追求信仰而進行的艱難跋涉。11．新華社曾發(fā)表文章紀念瞿秋白這位“儒雅的書生和壯烈的革命者”，“儒雅”與“壯烈”在文中有所體現(xiàn)，請簡要分析。12．作者對瞿秋白烈士的犧牲經(jīng)過“作一番復述”，有什么作用？請簡要分析。五、閱讀下面的文字，完成下面小題?？妥庸怅幵娋砝锿醭溟偨先拢惥懊匀?。這里那里，氤氳著薄薄淡淡的輕煙淺靄，有時竟令人產(chǎn)生一種錯覺，仿佛座座村鎮(zhèn)就浮游在波光瀲滟之中。繁花，使水鄉(xiāng)景色靈虛中透出幾分爛漫，更加風情萬種。層樓掩映間，紫玉蘭秀色可餐，小桃紅與黃金縷爭鮮斗艷，那粉白透綠的幾樹繁英，分不清是李花還是梨蕊。參加作家采風團客游常熟古里，首先就被這絢麗的春光迷亂了雙眸。我想，如果可以把瀏覽景觀比作展讀詩卷的話，那么，此間，地地道道堪稱是一軸傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念相融合的詩卷。早年讀宋詩，記得一句“客子光陰詩卷里”的佳句，常?？嘤谀欠N情境無從體驗，不意竟然于此得之。書香，是古里的靈魂，是這座千年古鎮(zhèn)的主題詞；而詩卷則是它的展現(xiàn)方式。借用古代畫卷分為引首、卷本、拖尾的說法，不妨把眼前清代四大藏書樓之一——鐵琴銅劍樓看作是詩卷的“引首”。這里是古典美學的凝縮之地，到處散發(fā)著令人脫塵忘俗的濃郁的文化氣息；這里幽深玄渺，古舊得仿佛同外間失去了聯(lián)系。踏在潤滑的苔痕上，似乎走進了時間深處，生發(fā)出一種時空錯位的神秘感覺，說不定哪扇門吱啞一開，迎面會碰上一個狀元、進士。粉墻黛瓦中，一種以書為主體的竹簡、雕版、抄本這些中國數(shù)千年文明史進程中的文化符號，讓他鄉(xiāng)客子親炙了瞿家五代在藏書、讀書、護書、刻書、獻書中所輝映的高貴的精神追求與文化守望，體味到高華、雋永的書香文脈。難怪晚清的兩朝帝師、狀元宰相翁同龢當日登樓時曾慨乎其言:“假我二十年日力，當老于君家書庫矣！”堪資欣慰的是，這種文脈、書香，今天得到了有效的弘揚，實現(xiàn)了華麗的轉身。如果說，鐵琴銅劍樓這個“引首”是一篇陽春白雪的古體格律詩，那么，作為“卷本”的文化公園，則是一首充分體現(xiàn)大眾化、人性化的現(xiàn)代自由體詩篇，同樣昭示著文化的高懷雅致，只是變換了一種形式。文化公園凸顯了歷史名鎮(zhèn)、江南水鄉(xiāng)、時代文明三大主題和以人為本、關注民生的科學發(fā)展理念，建造了評彈館、文明館、圖書館、電子閱覽室等系列設施，集休閑、娛樂、學習、觀賞、活動、展示等功能于一體。在這寸土寸金的江南小鎮(zhèn)，不惜劃撥出大量土地，建成如此宏闊的文化主題公園，足見當政者的胸襟博大、眼光久遠。采風的作家們對此嘖嘖稱贊。這天正值雙休日，廣場上各種文化設施吸引來眾多的村民。伴著《春江花月夜》的悠揚樂曲，有的老人悠然閑步，有幾位婦女在練習太極拳。更多的青少年集聚在閱覽室，安靜地讀書、上網(wǎng)，他們聽說著名小說家蔣子龍、葉辛、蘇童、范小青等到場，一個個悄悄地離開座位，跑過來請求簽名。而在評彈館里，已經(jīng)座無虛席，村民們正饒有興致地聽唱蘇州評彈《孟姜女過關》。最為動聽的還是白茆山歌館村民的自演自唱。年輕、健美的男女演唱者，不憑借任何音響，展放洪亮、婉轉的歌喉，或對唱，或合唱，或獨唱，舉凡婚戀、勞作、節(jié)慶、民俗等人間萬事、百姓心聲，都涵蓋無遺。那種煙雨溟濛、農(nóng)歌四野，“東村群唱西村和，南隴余音北隴聞”的動人場景，宛然如見。他們曾十上北京城、兩進中南海，多次走出國門，為古里贏得了文化部命名的“中國民間藝術之鄉(xiāng)”的榮譽。作家采風團在古里的最后一站，是參觀波司登羽絨服工業(yè)園。通過展館接近實際的亮麗的風景線，形象地了解到這一世界著名品牌的奮斗歷程和輝煌業(yè)績，感受到融現(xiàn)代化工業(yè)色彩與文化韻味于一體的時尚旅游的真髓。徽商祖訓“讀書好經(jīng)營好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”，在這里得以發(fā)揚光大。書香古鎮(zhèn)孕育、滋養(yǎng)了萬千讀書種子，而這些讀書種子，又以其超人才智和非凡業(yè)績，反轉過來為古鎮(zhèn)跨越式發(fā)展創(chuàng)造出不竭資源。他們靠名牌的影響力和厚重的文化底蘊，形成富有詩性的全新生態(tài)和源源不竭的動力，從而稱雄世界，獨執(zhí)亞洲羽絨服生產(chǎn)之牛耳。這是一首面向世界、面向未來的現(xiàn)代嶄新詩篇，它相當于整幅詩卷的“拖尾”。既云詩卷，豈可無詩？最后，自占《古里吟》三首七絕作結:書香五代總癡情，獨對蕓編有至誠。不事杯觴不聚斂，一琴一劍證平生。——鐵琴銅劍樓白茆山莊載筆行，花光云影映波清。千年古調翻新譜，婉妙吳歌畫里聽?！总馍礁桦m非姝麗亦傾城，舉世傳揚波司登。名款名牌饒創(chuàng)意，吳衣吳帶總當風。——波司登世界名牌（有刪減）13．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文以作家采風團行蹤為線索，描述了古里的自然風光和人文景觀，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念相融合的特點。B．第三段引用晚清宰相翁同龢的慨嘆，意在表現(xiàn)古人的好學精神，同時也側面表現(xiàn)了鐵琴銅劍樓藏書之豐厚。C．今天的古里鎮(zhèn)依然有濃郁的文化氣息，這從古典樂曲、傳統(tǒng)運動、山歌傳唱以及青少年安靜讀書等處可以看出來。D．作者自占的三首七絕照應前文描述的主要景觀，不僅豐富了文章內容，而且增添了文化韻味，升華了文章主題。14．畫線句中“古體格律詩”和“現(xiàn)代自由體詩篇”在文中有什么含義？請結合上下文談談你的理解。15．文章標題意蘊豐富，請結合文本簡要分析。【答案】1．B“紅葉是……，凄清雋美”錯誤。原文“古往今來，才有那么多的詩文詠贊它，流傳下來許多凄清、雋美的佳話”可知“凄清雋美”形容關于紅葉的詩歌，并非紅葉。C.“天橋溝景區(qū)欠缺獨特的人文價值”錯誤。原文“就人文景觀來說，較之前面列舉的幾處名山勝境，當然甘拜下塵；若論觀賞紅葉，天橋溝則毫不遜色”“咱們這里雖然沒有文豪光顧，卻有過萬古流芳的名將”“這里現(xiàn)已成為愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。古人有‘景物因人成勝概’之說，于此進一步得到印證”可知天橋溝景區(qū)不缺乏人文價值。D.“諷刺了年輕人對歷史的無知”錯誤。原文“話音剛落，轉身瞥見一根已經(jīng)銹蝕的步槍通條掛在一棵老樹杈上。面對當年抗聯(lián)戰(zhàn)士的遺物，他們?yōu)樽约簩v史的無知而臉紅了”可知原文意在強調抗聯(lián)戰(zhàn)士的英雄偉績，并無諷刺年輕人的意圖。2．起到承上啟下的作用，總結上文關于賞秋葉的內容，開啟下文關于“天橋溝”賞秋葉的內容。3．①古詩文可以激活語言表達、彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。②結尾引用題目詩句，呼應文題，可以起到鮮明、醒目的作用。③在文末引用詩句，既可以總結全文，又可以深化主題，起到一箭雙雕、畫龍點睛之效，亦收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者回味無窮。4．A“旨在使之與李冰與都江堰的關系對比”的表述錯誤，不是對比，是類比。5．①短句以緊湊的行文節(jié)奏一方面突出了古蜀國為蠻荒之地，另一方面突出