2022年南充市順慶區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析

PAGEPAGE462022年南充市順慶區(qū)(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．對教學(xué)結(jié)果的預(yù)測必須預(yù)留一定的空間，這表明教學(xué)目標(biāo)具有()。A、準(zhǔn)確性B、個體性C、整體性D、生成性答案：D解析：生成性目標(biāo)是在教學(xué)情境中隨著教學(xué)過程的展開向自然生成的課堂教學(xué)目標(biāo)。生成性目標(biāo)不以事先預(yù)定的目標(biāo)為中心，所以必須對教學(xué)目標(biāo)的預(yù)測預(yù)留一定的空間。故選D。2．小學(xué)開展了兩次全校性的德育活動，一次是“文明從我做起”評比活動，一次是“我的中國夢”演講，這種實施德育的渠道或形式是()。A、德育管理B、德育途徑C、德育模式D、德育價值答案：B解析：德育途徑是教育者對學(xué)生進(jìn)行品德教育時所選用的渠道，即德育的實施渠道或形式。學(xué)校德育的途徑主要有：思想品德課及其他學(xué)科教學(xué);班級德育工作;課外活動和校外活動;勞動與社會實踐活動;共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會工作、班主任工作等。故選B。3．現(xiàn)代班級的管理機制是以（）為核心來建立的。A.學(xué)校B.教師C.學(xué)生D.教學(xué)內(nèi)容答案：C解析：現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心,建立一種能夠激發(fā)學(xué)生主動性和積極性的管理機制,因此本題選C。4．在良好的環(huán)境中，有人卻沒有成就;在惡劣的環(huán)境中，有人出淤泥不染。這說明了()。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展C、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D、人們接受環(huán)境的影響是積極能動的過程答案：D解析：環(huán)境對個體的身心發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定個體的身心發(fā)展人們受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的實踐過程。環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn)。D項正確。A項：環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響是廣泛的、潛移默化的。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。因此，人的發(fā)展受環(huán)境的影響。與題干不符，排除。B項：環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn)。有的人雖然有良好的環(huán)境，但他卻不能正確對待這些有利條件，個人不努力、意志力薄弱，結(jié)果平平庸庸，沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路，腐化墮落。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而不染”，刻苦努力，頑強拼搏，成為很有作為的人。因此，環(huán)境對人的影響既有積極影響，也有消極影響。與題干不符，排除。C項：人不是環(huán)境的奴隸，人能主動地選擇和創(chuàng)造其需要的生存和發(fā)展環(huán)境。因此，個體的實踐活動是個體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。故選D。5．良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的()。A、必然要求B、必然結(jié)果C、心理前提D、必要保證答案：D解析：學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。故選D。6．音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于()技能。A、動作技能B、心智技能C、認(rèn)知技能D、智力技能答案：A解析：操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。日常生活中的許多技能都是操作技能。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。故選A。7．“憂者見之則憂，喜者見之則喜”所說的情緒狀態(tài)是()。A、心境B、適應(yīng)C、激情D、應(yīng)激答案：A解析：情緒一般指個體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)。情緒的狀態(tài)包括心境、激情和應(yīng)激。其中，心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度和體驗會朝向周圍的一切事物彌散。“憂者見之而憂，喜者見之而喜”就體現(xiàn)了這一特性。A項正確。B項：情緒的狀態(tài)不包括“適應(yīng)”，為干擾項。與題干不符，排除。C項：激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。D項：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。故選A。8．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”所體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、因材施教原則D、鞏固性原則答案：B解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。故選B。9．蘇霍姆林斯基的教育思想是()。A、和諧教育思想B、教學(xué)過程最優(yōu)化C、教學(xué)發(fā)展觀D、全面發(fā)展觀答案：A解析：蘇霍姆林斯基所提出的教育思想是全面和諧教育理論。A項正確。A項：教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的教育思想。與題干不符，排除。C項：教學(xué)發(fā)展觀是贊科夫的觀點。與題干不符，排除。D項：馬克思主義教育學(xué)的觀點是教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。10．課堂教學(xué)最主要、最常用的方式是()。A、課堂導(dǎo)入B、課堂講授C、課堂提問D、課堂板書答案：B解析：課堂講授是教師運用系統(tǒng)的口頭語言，通過分析、解釋、說明、論證、敘述、描繪等系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的教學(xué)行為方式。講授是課堂教學(xué)最主要、最常用的方式。故選B。11．奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是()。A、有意義接受學(xué)習(xí)B、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)最有效的一種學(xué)習(xí)方式。故選A。12．小強進(jìn)入中學(xué)以后經(jīng)常對父母的約束感到厭倦、甚至叛逆，總希望能擺脫父母的監(jiān)視。這是中學(xué)生情感發(fā)展的()特點。A、自主性B、豐富性C、跌宕性D、兩極性答案：A解析：中學(xué)生情緒發(fā)展具有自主性、豐富性、跌宕性和兩極性的特點。其中，自主性是指中學(xué)生的自我意識不斷發(fā)展，獨立意識日漸增加，他們在情緒情感上逐漸獨立于父母。中學(xué)生的情緒自主表現(xiàn)為更強的自我依靠、主動性、對同伴壓力的抗拒力、對自己的決定和活動的責(zé)任感。由于這種情緒上的自主性，中學(xué)生對自己的父母形成了批判性的態(tài)度，心理上希望脫離父母，并期望與父母平等。A項正確。B項：隨著中學(xué)生的自我意識的不斷發(fā)展，中學(xué)生在自我認(rèn)識的態(tài)度體驗上，形成了如自尊、自信、自負(fù)等，以及由同伴交往帶來的多種情緒體驗。情緒活動的豐富性，也導(dǎo)致了中學(xué)生情緒更加趨于復(fù)雜化，情緒表達(dá)帶上了文飾性、內(nèi)隱性及委婉的特點。與題干不符，排除。C項：跌宕性是指青春期的生理劇變必然引起中學(xué)生情感上的激蕩，他們?nèi)菀讋痈星?，也容易激怒。這種動蕩的情感有時表露，有時內(nèi)隱。與題干不符，排除。D項：中學(xué)生情緒變化的兩極性表現(xiàn)為復(fù)雜性與簡單性共存，強烈性與細(xì)膩性共存，波動性與固執(zhí)性共存，外顯性與隱蔽性共存。與題干不符，排除。故選A。13．要糾正一個學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，按認(rèn)知失調(diào)理論，最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ?)。A、當(dāng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)時及時表揚B、當(dāng)學(xué)生不認(rèn)真時進(jìn)行嚴(yán)厲批評C、讓學(xué)生為自己的不認(rèn)真學(xué)習(xí)找出理由D、使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)不認(rèn)真對自己的危害答案：D解析：當(dāng)個體的經(jīng)驗與觀點和他人或社會廣泛認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)不一致的時候，其內(nèi)心就會產(chǎn)生不愉快或緊張的感受，進(jìn)而改變自己的觀點或信念，以達(dá)到與社會道德標(biāo)準(zhǔn)的平衡，這樣個體就形成了新的道德認(rèn)識與道德行為。根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論，當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知失調(diào)時，他總是通過改變自己的觀點或行為，以達(dá)到新的認(rèn)知協(xié)調(diào)，所以認(rèn)知失調(diào)是改變?nèi)说膽B(tài)度的先決條件。D項讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)不認(rèn)真對自己的危害，是讓學(xué)生知道自己現(xiàn)在不認(rèn)真會和社會的普遍要求不符，進(jìn)而改變自己，屬于認(rèn)知失調(diào)。D項正確。A項：學(xué)習(xí)認(rèn)真時及時表揚，屬于行為主義的觀點，是正強化。與題干不符，排除。B項：學(xué)習(xí)不認(rèn)真時進(jìn)行嚴(yán)厲批評，屬于行為主義的觀點，是正懲罰。與題干不符，排除。C項：讓學(xué)生為自己的不認(rèn)真學(xué)習(xí)找出理由，屬于韋納的成敗歸因理論。與題干不符，排除。故選D。14．在（）一書中,夸美紐斯提出了泛智教育思想,探討“把一切事情教給一切人類的全部藝術(shù)”。在教育學(xué)史上,一般把夸美紐斯的這本書看成是近代第一本教育學(xué)著作。A.《普通教育學(xué)》B.《教育漫話》C.《愛彌兒》D.《大教學(xué)論》答案：D解析：夸美紐斯在1632年的《大教學(xué)論》中,提出了“泛智教育”思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。因此,正確答案是D。15．“紙上談兵”“坐而論道”這兩個成語都是在強調(diào)我們要正確處理()。A、物質(zhì)和意識的關(guān)系B、實踐和認(rèn)識的關(guān)系C、真理與價值的關(guān)系D、量變與質(zhì)變的關(guān)系答案：B解析：“紙上談兵”指的是在紙面上談?wù)摯蛘?，空談理論，不能解決實際問題?！白摰馈敝傅氖亲照劥蟮览?，不見行動。兩個成語都啟示我們應(yīng)該注重行動，不應(yīng)空談理論，應(yīng)該處理好實踐與認(rèn)識的關(guān)系，B項正確。其他選項不符合題意。故選B。16．研究表明,在教學(xué)活動中,教師以（）的方式領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生集體,效果最好。A.民主型B.專斷型C.放任型D.綜合型答案：A解析：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響著情境教學(xué)的使用和效果,教師的領(lǐng)導(dǎo)方式主要有三種:權(quán)威方式、民主方式和放任自流的方式。研究表明,在權(quán)威主義的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生對于教師表現(xiàn)出一定程度的反感。教師在場,學(xué)生活動的積極性較高;教師一旦離去,學(xué)生活動效率便明顯下降。在民主的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生比較愉快、關(guān)心集體、工作也較好,表現(xiàn)出較強的努力性。在放任自流的領(lǐng)導(dǎo)方式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率極低,在集體內(nèi)部出現(xiàn)較多的攻擊性行為。因此,正確答案是A。17．抓住學(xué)生中普遍存在的希望獨立做事、體驗成功的“小大人”心理,讓學(xué)生參與管理,做學(xué)校的主人,這主要符合（）。A.全員性原則B.主體性原則C.激勵性原則D.聯(lián)動性原則答案：B解析：主體性原則是指班級成員參與管理,發(fā)揮其主體作用。題干中抓住學(xué)生“小大人”的心理,讓學(xué)生主動參與管理,突出了學(xué)生的主體性地位。18．皮亞杰認(rèn)為守恒概念的形成階段在（）。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段答案：C解析：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：0～2歲的兒童處于感知運動階段,他們的主要特點是出現(xiàn)了感覺和動作的分化,同時了解了物體恒存。2～7歲的兒童處于前運算階段,這個階段兒童的主要特點是思維具有不可逆性,泛靈論以及自我中心,出現(xiàn)了表象和形象圖式。7～12歲的兒童處于具體運算階段,這時他們最大的特點就是思維可逆轉(zhuǎn),理解了守恒概念,去自我中心化,思維向具體邏輯思維發(fā)展。12歲以上的兒童進(jìn)入形式運算階段,他們已經(jīng)能夠運用假設(shè)進(jìn)行推理。所以,出現(xiàn)守恒概念應(yīng)該是第三個階段,即具體運算階段。19．提出教學(xué)的最終目的是發(fā)展學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的思想的是（）。A.皮亞杰B.桑代克C.斯金納D.維果茨基答案：D解析：維果茨基提出了文化歷史發(fā)展觀,提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。20．在道德情感中有一種（）的心理現(xiàn)象,指的是個體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗。A.共情B.理解C.尊重D.同情答案：A解析：在道德情感中有一種共情的心理現(xiàn)象,所謂共情指的是個體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗。共情是自我與道德行為間的重要變量。在共情的作用下,個體更易于做出利他的道德行為。因此,正確答案是A。21．下列不屬于建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)的一項是（）。A.收集B.整理C.查看D.保管答案：C解析：建立學(xué)生檔案一般分為四個環(huán)節(jié)：收集—整理—鑒定—保管。22．當(dāng)問題解決者的思維活動處于（）的狀態(tài)時,最容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。A.消極和不過于緊張B.普通和有點緊張C.積極和不過于緊張D.積極和有點緊張答案：C解析：在問題解決過程中,原型啟發(fā)具有很大作用。某一事物能否充當(dāng)原型起到啟發(fā)作用,不僅取決于該事物的特點,還取決于問題解決者的心理狀態(tài)。只有在問題解決者的思維活動處于積極但又不過于緊張的狀態(tài)時,才最容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。23．新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法是（）。A.1951年頒布的《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B.1986年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》D.1995年頒布的《中華人民共和國教育法》答案：D24．在影響人的身心發(fā)展的因素中,“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因素中的（）。A.遺傳因素B.生物因素C.教育因素D.個體實踐活動因素答案：C解析：“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的,人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故可知本題答案為C。25．個體身心發(fā)展的基本理論中,外鑠論認(rèn)為（）。A.個體的身心發(fā)展由自身的需要決定B.個體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強調(diào)教育的力量C.個體身心發(fā)展的順序由人的生理機制決定D.個體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果答案：B解析：外鑠論強調(diào)個體身心發(fā)展主要依靠外在的力量,強調(diào)教育的力量；內(nèi)發(fā)論強調(diào)個體的身心發(fā)展由自身的需要決定,而且個體身心發(fā)展的順序由人的生理機制決定；多因素相互作用論強調(diào)個體的身心發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果。26．根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定,國家鼓勵學(xué)校及其他教育機構(gòu)、社會組織采取措施,為公民接受（）創(chuàng)造條件。A.終身教育B.在職教育C.社會教育D.繼續(xù)教育答案：A解析：《中華人民共和國教育法》第四十一條規(guī)定,國家鼓勵學(xué)校及其他教育機構(gòu)、社會組織采取措施,為公民接受終身教育創(chuàng)造條件。27．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的平行教育影響原則是指（）。A.言行一致原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.在集體中教育原則答案：D解析：平行教育影響是以集體為教育對象,通過集體來教育個人的教育方法,使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。所以體現(xiàn)出在集體中教育的原則。28．《莊子-秋水》中，河伯見百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來卻只能望洋興嘆是因為河伯之前()。A.按圖索驥，守株待兔B.只見樹木，不見森林C.成不變，墨守成規(guī)D.坐井觀天，盲人摸象答案：B解析：譯文：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個時候，河神高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了.而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際、我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑?！边x項A，按圖索驥是教條主義，違背了一切從實際出發(fā)，題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項B，文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點看問題，與之相近的是“只見樹木，不見森林”。選項C，墨守成規(guī)”強調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。選項D，盲人摸象”比喻看問題總是以點代面、以偏概全，違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小，見識少，體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識的因素，與世界永恒發(fā)展無關(guān)。故本題正確答案B選項。29．《民法總則》是民法典的開篇之作，在民法典中起到重要的統(tǒng)領(lǐng)性作用，它的一些創(chuàng)新性規(guī)定改變著你我生活。下列關(guān)于《民法總則》的創(chuàng)新性規(guī)定說法錯誤的是()。A.一般訴訟時效期間從兩年延長為三年B.“綠色原則”成為民事主體從事民事活動應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則C.首次在民法中將自然人個人信息權(quán)列入民事權(quán)利范疇D.將法人分為營利法人和非營利法人兩大類，并確立了非法人組織的民事主體地位答案：D解析：D項錯誤，《民法總則》首次將法人分為分為營利法人、非營利法人和特別法人三類，而不是營利法人和非營利法人兩大類，故選項表述錯誤。《民法總則》第一百零二條規(guī)定：“非法人組織是不具有法人資格，但是能夠依法以自己的名義從事民事活動的組織。非法人組織包括個人獨資企業(yè)、合伙企業(yè)、不具有法人資格的專業(yè)服務(wù)機構(gòu)等。”該條款確立了非法人組織的民事主體地位。因此選擇D項。30．意見適用于()A.對下級機關(guān)布置工作，提出開展工作的原則和要求B.對重要問題提出見解和處理辦法C.對下級機關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定予以撤銷D.答復(fù)下級機關(guān)的請示事項答案：B解析：意見適用于對重要問題提出見解和處理辦法，是黨政機關(guān)對重要事項發(fā)表的對工作有指導(dǎo)性質(zhì)的文件。A項一般是指示性通知，C項是決定，D項是批復(fù)。故本題答案選B。31．人民教師職業(yè)道德的核心是()。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.忠誠于人民的教育事業(yè)D.團(tuán)結(jié)互助答案：A解析：沒有愛，就沒有教育，“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心。32．實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。下列表述正確的是()。A.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的內(nèi)在要求，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路B.協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的重要體現(xiàn)，共享是中國特色社會主義的第一動力C.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的本質(zhì)要求D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體答案：D解析：《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，是“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，必須貫穿于“十三五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。33．吳老師是初二(二)班的班主任，在他上課時，教室里非常安靜，有的看書、有的翻作業(yè)本，有的心不在焉，似聽非聽。當(dāng)吳老師提問時非常緊張，生怕被點名，很少有人主動回答問題。這種課堂心理氣氛是()。A.積極的B.消極的C.對抗的D.失控的答案：B34．胖虎是學(xué)校初二年級的學(xué)生，老師發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校里偷偷吸煙，經(jīng)過班主任老師的教育,胖虎認(rèn)識到了吸煙的壞處，表示再也不吸煙了。后來老師又多次發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校廁所或校園周圍吸煙，每次詢問他，胖虎都說自己確實不想吸煙但就是忍不住。針對這種情況，班主任老師對其最應(yīng)該從哪方面進(jìn)行教育()A.道德認(rèn)識B.道德行為C.道德意識D.道德情感答案：C35．“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”反應(yīng)的教育目的的價值取向是()A.個人本位論B.社會本位論C.國家本位論D.能力本位論答案：A36．周某和張某二人密謀共同盜竊，張某在門外望風(fēng)，周某入室行竊。周某行竊時不慎碰倒水杯，將獨自在臥室熟睡的女工人驚醒，周某停止盜竊，強奸了女工人，事后與張某逃走。關(guān)于周某和張某二人的行為下列說法正確的是()。A.構(gòu)成共同犯罪，均應(yīng)以盜竊罪和強奸罪并罰B.周某構(gòu)成強奸罪，張某構(gòu)成盜竊罪C.周某構(gòu)成強奸罪，張某不構(gòu)成犯罪D.周某構(gòu)成盜竊罪、強奸罪，張某構(gòu)成盜竊罪答案：D解析：盜竊的行為是周某和張某二人基于共同的故意共同實施的，構(gòu)成共同犯罪，因此周某和張某都構(gòu)成盜竊罪。周某強奸女工人的行為，超出了周某和張某共同故意的范圍，因此不屬于共犯范疇，只有周某構(gòu)成強奸罪。因此，本題選D。37．中國古代三省六部制中“戶部”職能是()。A.掌管吏政B.掌管財政C.掌管軍政D.掌管學(xué)政答案：B解析：本題考查的是歷史文化常識。戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。B項符合題意，因此當(dāng)選;A項為吏部的職能，因此排除;C項為兵部的職能，因此排除;D項為禮部的職能，因此排除;綜上，本題選B。38．10歲的林某非常調(diào)皮，一次和同學(xué)打架后，班主任當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲地批評了他，并說“如果你繼續(xù)這樣，早晚有一天你和你爸爸一樣也進(jìn)監(jiān)獄”，班主任的這一做法侵犯了林某的()A.知情權(quán)B.姓名權(quán)C.隱私權(quán)D.榮譽權(quán)答案：C39．“道生一，一生二，二生三，三生萬物”屬于()。A.古代樸素唯物主義B.機械唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義答案：D解析：道家學(xué)派的代表人老子認(rèn)為世界的本原是道，道不是物質(zhì)而且脫離于人的主觀世界，是非常典型的客觀唯心的代表人。因此，本題選D。40．中國京劇臉譜藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識，不同顏色的臉譜象征著不同的意義，其中白臉象征()。A.忠義、耿直、有血性B.威武有力、粗魯豪爽C.奸詐多疑D.肅穆、穩(wěn)重，富有正義感答案：C解析：本題考查京劇。紅色：代表忠貞、英勇的人物性格，如：黃飛虎、關(guān)羽。藍(lán)色：代表剛強、驍勇、有心計的人物性格，如：竇爾敦。黑色：代表正直、無私、剛直不阿的人物形象，如：包公。白色：代表陰險、疑詐、飛揚、肅煞的人物形象。如：曹操。綠色：代表頑強、暴躁的人物形象。如：武天虬。黃色：代表梟勇、兇猛的人物，如：宇文成都。紫色：代表剛正、穩(wěn)練、沉著的人物。金色、銀色：代表各種神怪形象，C項符合題意。ABD項為干擾項。因此，本題選C。41．某秘密級省委文件發(fā)放至縣團(tuán)級機關(guān)、單位，因工作需要，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級機關(guān)。此時，該單位應(yīng)當(dāng)向()提出擴(kuò)大知悉范圍的申請。A.市委B.省委C.市保密局D.省保密局答案：B解析：本題考查秘密的變更。對于定密時所依據(jù)的法律法規(guī)或者保密事項范圍發(fā)生變化或者泄露后對國家安全和利益的損害程度發(fā)生明顯變化的，機關(guān)、單位應(yīng)當(dāng)對所確定國家秘密事項的密級、保密期限或者知悉范圍及時作出變更。原則上匯編國家秘密載體不得改變原件的知悉范圍。由于合法進(jìn)行匯編的機關(guān)、單位必然屬于匯編內(nèi)各原件所確定的知悉范圍內(nèi)因此匯編后的秘密載體，一般只能在本機關(guān)、單位范圍內(nèi)部使用不得超出。如需超出原件所確定的知悉范圍，使用的應(yīng)當(dāng)經(jīng)原制發(fā)機關(guān)、單位同意可在向原制發(fā)機關(guān)、單位申請匯編時一并提出擴(kuò)大知悉范圍的申請告知匯編目的和發(fā)放范圍請求給予批準(zhǔn)。題干中，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級機關(guān)，應(yīng)當(dāng)由原制發(fā)機關(guān)——省委提出擴(kuò)大知悉范圍的申請，B項符合題意。ACD項為干擾項。因此，本題選B。42．蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢，都是很精致的活動，但這不是實踐，因為它們的活動不符合()A.實踐的客觀性原理B.實踐是社會性活動的原理C.實踐是有目的有意識的主觀活動D.認(rèn)識反作用于實踐的原理答案：C解析：實踐具有客觀物質(zhì)性、社會歷史性和主觀能動性。蜘蛛和蜜蜂的行動并沒有目的性和計劃性，盡管蜘蛛可以織網(wǎng)，蜜蜂能夠釀蜜，但這都是出于先天的本能，用同一種方法，進(jìn)行同一種無意識的活動。它們不是帶著目的、改造客觀環(huán)境，創(chuàng)造條件，以達(dá)到某種目的。而人類卻能夠根據(jù)客觀條件，發(fā)揮主觀能動性，改造世界。A項錯誤，實踐的客觀性是指實踐是客觀的物質(zhì)活動。實踐的主體是有血有肉的客觀的人;主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具;實踐作用的對象是可感知的客觀物質(zhì)世界;實踐的發(fā)展過程，雖然有人的意識參與，但卻是意識指導(dǎo)下的現(xiàn)實的客觀過程;實踐的結(jié)果是外在于人的意識的客觀效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。選項內(nèi)容與題干無關(guān)。B項錯誤，實踐是社會性活動的原理是指作為實踐主體的人，是處于一定社會關(guān)系中的人，總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行實踐活動，盡管實踐可以表現(xiàn)為單個人的個體活動，但這種個體活動卻總是與社會中的其他人的活動聯(lián)系在一起的。題干中的蜘蛛和蜜蜂不屬于社會關(guān)系中的人，主體不符合。C項正確，實踐是有目的有意識的-t-觀活動。人的實踐活動不同予動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。作為實踐主體的人是有自己的主觀世界的，人的實踐都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。D項錯誤，認(rèn)識對實踐具有反作用，是指科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認(rèn)識不利于實踐的發(fā)展。選項內(nèi)容與題干無關(guān)。故正確答案為C。43．程序正當(dāng)原則是行政法的基本原則之一，下列選項中沒有體現(xiàn)這一原則要求的是()。A.某派出所鑒于小劉斗毆時剛滿15周歲，依法不執(zhí)行行政拘留處罰B.省人民政府在制定地方政府規(guī)章時，召開立法聽證會聽取公眾意見C.縣工商局公眾人員馬某在一次執(zhí)法檢查某超市時，因利害關(guān)系回避D.市公安局在處理一起治安處罰案件時，聽取當(dāng)事人李某的陳述申辯答案：A解析：A項錯誤，依法不執(zhí)行行政拘留處罰體現(xiàn)的是行政法中依法行政的基本原則，而不是程序正當(dāng)原則。故正確答案為A。44．群眾路線的理論基礎(chǔ)是()A.社會基本矛盾原理B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理答案：C解析：馬克思主義的群眾觀點是我們黨群眾路線的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。45．下列關(guān)于外匯儲備的說法不正確的是()。A.可以用來彌補國際收支逆差B.規(guī)模越大越有利于實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)外均衡C.是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)內(nèi)外平衡的重要手段D.可以用來干預(yù)外匯市場以維持本國貨幣的匯率穩(wěn)定答案：B解析：本題考查的是經(jīng)濟(jì)常識。外匯儲備，指一國政府所持有的國際儲備資產(chǎn)中的外匯部分，即一國政府保有的以外幣表示的債權(quán)，是一個國家貨幣當(dāng)局持有并可以隨時兌換外國貨幣的資產(chǎn)。狹義而言，外匯儲備是一個國家經(jīng)濟(jì)實力的重要組成部分，是一國用于平衡國際收支，穩(wěn)定匯率，償還對外債務(wù)的外匯積累。當(dāng)國際收支出現(xiàn)逆差時，動用外匯儲備可以促進(jìn)國際收支的平衡;應(yīng)根據(jù)持有外匯儲備的收益、成本比較和這些方面的狀況把外匯儲備保持在適度的水平上，并非越多越好。因此，本題選B。46．公元前221年建立中國歷史上第一個中央集權(quán)制國家的是()。A.西漢B.東晉C.秦朝D.商朝答案：C解析：本題考查的是歷史常識。公元前221年，秦國滅六國建立了秦朝，是中國歷史上第一個中央集權(quán)制的國家，C項符合題意。ABD項為干擾項。因此，本題選C。47．西周時期的史伯有句名言:“和實生物，同則不繼。”這句話體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論中的()A.抽象與具體的方法B.矛盾分析方法C.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法D.實事求是的方法答案：B解析：本題主要考察哲學(xué)知識?！昂蛯嵣铮瑒t不繼?！敝傅氖牵簩崿F(xiàn)和諧，則萬物生長繁衍，如果完全一致，則無法發(fā)展延續(xù)。強調(diào)“和而不同”這是對“和”最好的詮釋。和，是多樣性的統(tǒng)一，它承認(rèn)矛盾，是矛盾發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;同，是相同事物的疊加，它回避矛盾，掩蓋事物之間的差異。矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法，“和而不同”正是體現(xiàn)了矛盾的對立與統(tǒng)一。故本題正確答案是B項。A：抽象和具體是一對常用的哲學(xué)范疇。原來有分離與聚合的含義，在黑格爾的哲學(xué)中，有特殊的含義。通常所說的抽象，指在認(rèn)識上把事物的規(guī)定、屬性、關(guān)系從原來有機聯(lián)系的整體中孤立地抽取出來;具體是指尚未經(jīng)過這種抽象的感性對象。題干不是說這個意思。C：歷史的指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程(包括自然界和人類社會)以及人類認(rèn)識客觀現(xiàn)實的歷史(包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等);邏輯的指歷史發(fā)展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史的統(tǒng)一的方法要求人們在科學(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時，要揭示對象發(fā)展過程與認(rèn)識發(fā)展過程的歷史規(guī)律性;在安排理論體系各個概念、范疇的邏輯順序時，必須符合被考察對象歷史發(fā)展的順序。D：實事求是意思是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。其哲學(xué)內(nèi)涵為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。題干沒有在說這層意思。48．甲與乙有仇，甲欲尋機報復(fù)。一日甲知乙一人在家，便攜帶匕首前往。途中遇聯(lián)防人員巡邏，甲害怕，折返家中。甲的行為構(gòu)成()。A.犯罪預(yù)備B.犯罪未遂C.犯罪中止D.犯罪既遂答案：A解析：本題考查犯罪。A項犯罪預(yù)備行為是為犯罪準(zhǔn)備工具、制造條件的行為，犯罪預(yù)備形態(tài)則是犯罪行為由于行為人意志以外的原因而停留在預(yù)備階段的停止形態(tài)。題干中途中遇聯(lián)防人員巡邏，甲害怕，折返家中，屬于準(zhǔn)備階段由于意志以外的原因而停止，甲的行為構(gòu)成犯罪預(yù)備。因此，本題選A。49．根據(jù)《關(guān)于全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險的意見》的規(guī)定，2015年大病保險支付比例應(yīng)達(dá)到()以上，并隨著大病保險籌資能力、管理水平的不斷提高，進(jìn)一步提高支付比例，更有效地減輕個人醫(yī)療費用負(fù)擔(dān)。A.20%B.30%C.50%D.80%答案：C解析：國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險的意見》提出，在提高大病保險保障水平方面，2015年大病保險支付比例應(yīng)達(dá)到50%以上。50．以圖像為媒介的電視曾一度被稱為“新媒體”，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展又使其取代了電視的新媒體地位。當(dāng)前，依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、無線移動技術(shù)等新興科技，媒介傳播涌現(xiàn)出了一系列新的工具和手段，“新媒體”一詞又被賦予了新的內(nèi)涵。上述材料主要表明()A.事物的不確定性導(dǎo)致了世界的不可知性B.實踐在正確認(rèn)識的指導(dǎo)下不斷發(fā)展變化C.認(rèn)識是隨著實踐發(fā)展而不斷深化的D.原有的真理性認(rèn)識隨著實踐發(fā)展總會被推翻答案：C解析：材料中媒介傳播出現(xiàn)的一系列工具和手段，又賦予“新媒體”一詞的新內(nèi)涵。正是由于各種新興技術(shù)的更新，使得新媒體的內(nèi)涵不斷地深化，恰恰體現(xiàn)出認(rèn)識在隨著實踐的發(fā)展不斷地深化。A選項表述與題目無關(guān)，題目并沒有涉及不可知論，故排除。B選項強調(diào)，正確的認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，題目中側(cè)重說明實踐對認(rèn)識的作用，故排除。D選項原有的真理性認(rèn)識并非隨著實踐發(fā)展被推翻，而是隨著實踐發(fā)展不斷得到檢驗、豐富、完善，故排除D選項。二、多選題1．人的身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。A.身心發(fā)展的平衡性B.身心發(fā)展的順序性C.身心發(fā)展的階段性D.身心發(fā)展的互補性答案：BCD解析：個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：個體身心發(fā)展的順序性、個體身心發(fā)展的階段性、個體身心發(fā)展的不平衡性、個體身心發(fā)展的互補性、個體身心發(fā)展的個別差異性。2．學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是()。A、學(xué)習(xí)需要B、學(xué)習(xí)遷移C、學(xué)習(xí)心理D、學(xué)習(xí)期待答案：AD解析：學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)。3．紅星小學(xué)的李老師在五三班講授找出數(shù)列的排列規(guī)律，他選出六位同學(xué)，其中一名同學(xué)戴上紅帽子，在講臺上做蘿卜蹲的游戲，讓臺下同學(xué)記下戴帽子的同學(xué)在10輪游戲中下蹲的次數(shù)，并引入數(shù)列排列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這一教學(xué)活動所體現(xiàn)的教學(xué)原則主要有()。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、理論聯(lián)系實際原則答案：AD解析：理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動手能力，領(lǐng)悟知識的價值。直觀性原則，是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對所學(xué)對象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識，學(xué)會分析問題，樹立求真意識和人文情懷。鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運用。故選AD。4．下列人物和對教師的定義對應(yīng)正確的是()。A、夸美紐斯——教師是太陽底下最光輝的職業(yè)B、烏申斯基——教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)C、韓愈——古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也D、加里寧——教師是人類靈魂的工程師答案：ABCD解析：17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！盇項正確。俄國教育家烏申斯基提出：“教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)?！盉項正確。“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說》。C項正確。蘇聯(lián)教育理論家加里寧曾說：“教師是人類靈魂的工程師。”D項正確。故選ABCD。5．桑代克在其前期總結(jié)出的幾條主要的學(xué)習(xí)律有（）。A.效果律B.準(zhǔn)備律C.練習(xí)律D.鞏固律答案：ABC解析：在實驗的基礎(chǔ)上,桑代克提出了三條學(xué)習(xí)律：（1）準(zhǔn)備律；（2）練習(xí)律；（3）效果律。因此,正確答案是ABC。6．教學(xué)工作是由多種因素和多個環(huán)節(jié)組成的一個復(fù)雜系統(tǒng)。從教師教的角度看,一般包括備課、（）。A.上課B.作業(yè)的布置與批改C.課外輔導(dǎo)與答疑D.學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價答案：ABCD解析：從教師教的角度來看,教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。7．怎樣理解學(xué)生是具有獨立意義的人?（）A.每個學(xué)生都是獨立于教師之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在B.每個學(xué)生都有自身的獨特性C.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體D.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體答案：ACD解析：新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀具體表現(xiàn)為：（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨特的人；（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。其中,學(xué)生是具有獨立意義的人的具體含意包括：每個學(xué)生都是獨立于教師之外；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。故本題選ACD。8．形成性評價與總結(jié)性評價的區(qū)別在于（）。A.評價目的不同B.評價時間不同C.對評價結(jié)果與概括化程度不同D.評價主體不同答案：ABC解析：形成性評價與總結(jié)性評價的區(qū)別主要有以下四方面：（1）兩者的目的、職能不同。形成性評價旨在幫助教師改進(jìn)教學(xué),幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。總結(jié)性評價是為判斷效果而進(jìn)行的評價。（2）評價時間不同。形成性評價是在教育活動進(jìn)行中評價?？偨Y(jié)性評價是在教育活動結(jié)束后進(jìn)行評價。（3）對評價結(jié)果與概括化程度不同。形成性評價是分析性的,對評價資料不作較高程度概括的要求?？偨Y(jié)性評價是綜合性的,對評價結(jié)果有較高的概括化程度的要求。（4）報告聽取人不同。形成性評價是內(nèi)部導(dǎo)向,主要供教師參考?？偨Y(jié)性評價是外部導(dǎo)向,主要供制定政策的管理人員參考。9．教育法律責(zé)任的特點有（）。A.責(zé)任的法律規(guī)定性B.責(zé)任的國家強制性C.責(zé)任的專權(quán)追究性D.歸責(zé)的特定性答案：ABCD解析：教育法律責(zé)任的特點有責(zé)任的法律規(guī)定性、責(zé)任的國家強制性、歸責(zé)的特定性和責(zé)任的專權(quán)追究性。10．下列選項中,哪些行為屬于中小學(xué)生心理健康問題?（）A.偏食B.厭學(xué)C.焦慮D.交往障礙答案：ABCD解析：中小學(xué)生心理健康問題主要為：（1）焦慮癥；（2）抑郁癥；（3）強迫癥；（4）恐怖癥；（5）人格障礙與人格缺陷；（6）性偏差；（7）進(jìn)食障礙；（8）睡眠障礙。11．根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為（）。A.基礎(chǔ)策略B.認(rèn)知策略C.支持策略D.資源管理策略答案：AC解析：根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略?；A(chǔ)策略是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略；支持策略主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍,包括時間的分配、注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。12．根據(jù)強化對行為反應(yīng)的作用,一般把強化分為（）。A.正強化B.負(fù)強化C.零強化D.懲罰答案：AB解析：根據(jù)強化對行為反應(yīng)的作用,一般把強化分為正強化和負(fù)強化。13．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點是（）。A.以間接經(jīng)驗為主B.有他人的指導(dǎo)C.有計劃、有目的D.以語言為中介答案：ABC解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗,并且是在專業(yè)人員的指導(dǎo)下,有目的、有計劃地進(jìn)行的。因此,本題選ABC。14．為了給予單親家庭學(xué)生更多的關(guān)愛與照顧，學(xué)校組織每位班主任對班上單親家庭的孩子進(jìn)行家訪，深入了解其家庭生活基本狀況，以使更好地采取幫扶措施。這種方法屬于()。A、全面調(diào)查B、個案調(diào)查C、訪談?wù){(diào)查D、抽樣調(diào)查答案：BC解析：個案調(diào)查法是指調(diào)查者對某一特定的社會單位作為獨立的研究對象，進(jìn)行詳盡了解的方法。個案調(diào)查的對象可以是一個社區(qū)、一個團(tuán)體、一個家庭、一個事件乃至一個個人。它不強調(diào)調(diào)查對象的典型性，而是著力于背景和個案本身的分析研究;不要求與其它事物之間的比較，而強調(diào)個案的特征和定性研究;訪談?wù){(diào)查法指研究者通過與研究對象進(jìn)行面對面的交談，以口頭問答的形式搜集資料的一種調(diào)查研究方法。因此，B、C兩項正確。A項：全面調(diào)查又稱普遍調(diào)查，是指對調(diào)查對象的總體包括的所有單位和要素逐一進(jìn)行調(diào)查。這種類型的調(diào)查的優(yōu)點是具有普遍性，能全面地反映教育的許多現(xiàn)象及其變化發(fā)展情況，搜集的資料比較全面。但是調(diào)查所得到的材料往往比較膚淺和簡單，有些問題無法深入了解，同時由于調(diào)查范圍廣，往往耗資大、費時長。與題干不符，排除。D項：抽樣調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它是從全部調(diào)查研究對象中，抽選一部分單位進(jìn)行調(diào)查，并據(jù)以對全部調(diào)查研究對象做出估計和推斷的一種調(diào)查方法。與題干不符，排除。故選BC。15．明代地理學(xué)家徐霞客考察山脈一定要登上頂峰，研究河流總要盡力追溯源頭，探險巖洞經(jīng)常冒著生命危險鉆到最深處，通過自己的實地調(diào)查大膽地糾正了自《禹貢》以來的“岷山導(dǎo)江”(即認(rèn)為岷江是長江的源頭)之說，肯定了金沙江是長江的上源，這在當(dāng)時是重大的地理發(fā)現(xiàn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識的動力C.認(rèn)識是在實踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展D.認(rèn)識隨著客觀世界的變化而變化答案：AC解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。A項正確，實踐是認(rèn)識的來源，只有通過實踐才能得到正確的認(rèn)識。徐霞客“通過自己的實地調(diào)查大膽地糾正了‘岷山導(dǎo)江’之說”，也就是必須通過實踐才能獲得認(rèn)識，確認(rèn)長江真正的源頭。C項正確，認(rèn)識具有歷史局限性，在社會歷史不同階段，由于生產(chǎn)力條件的制約，人們對客觀世界的認(rèn)識不能一蹴而就，而是反復(fù)多次。早期的《禹貢》認(rèn)為“岷山導(dǎo)江”，后來徐霞客推翻這一認(rèn)識、肯定了金沙江是長江的上源體現(xiàn)了該原理。故正確答案為AC。16．四大文明古國包括()。A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古代中國答案：AD解析：本題考查文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國。因此，本題選AD。17．教師職業(yè)道德的構(gòu)成要素包括()A.職業(yè)責(zé)任B.職業(yè)作風(fēng)C.職業(yè)紀(jì)律D.職業(yè)良心E.職業(yè)榮譽答案：ABCDE18．課堂管理的目標(biāo)是使學(xué)生能()A.擁有更多的學(xué)習(xí)時間B.進(jìn)行自我管理C.投入到學(xué)習(xí)中去D.安靜和馴服E.形成良好品德答案：ABC19．有人要拍一部以戰(zhàn)國時代為背景的歷史劇，下列哪些情景不應(yīng)該出現(xiàn)在此劇中()A.宮廷宴席上有人吃葡萄B.秦王在欣賞以琵琶演奏的樂曲C.王太后正在佛堂前禱告D.一位大臣正在讀竹簡上的文獻(xiàn)答案：ABC解析：本題考查中國歷史知識。A項：葡萄最早是漢武帝時期由張騫從西域引進(jìn)的。中國最早關(guān)于“葡萄”的文字記載是《詩經(jīng)》，但里面說的是野葡萄?，F(xiàn)在我們習(xí)慣