自學考試社會學概論復習大綱

自學考試社會學概論復習大綱基礎學習：依據(jù)全新考試教材和大綱,結合歷年考試命題規(guī)律,以教材章節(jié)講解為主線，以重點,難點為中心，由輔導老師對教材及考試中所涉及的知識進行全面,系統(tǒng)講解，扶植考生精確把握考試的重點,考點所在，為順當通過考試做好知識上,技巧上的打算。真題串講：以考試大綱為主導，對各章節(jié)知識點進行全面梳理講解，突出考試重點,難點與考點，教授答題思路與方法，通過對課程的整體狀況分析及兩套經(jīng)典考試真題講解，扶植考生更精確地把握考試方向，做好考前最終沖刺，為考生順當通過考試鋪平道路。串講班課程在考前一個月左右開通。緒論

這一章，要重點駕馭社會學的探討對象,社會學的性質(zhì),特征及其與歷史唯物主義的聯(lián)系；駕馭社會學探討方法論及其不同層次的詳細方法與技能，駕馭社會學的基本功能。

節(jié)標題

備考重點

相關習題

第一節(jié)什么是社會學

社會學，sociology一詞最早在法國社會學家奧古斯特?？椎碌摹秾嵶C哲學教程》中提出，他想建立一門探討社會的實證科學。

在中國，社會學最早以“群學”命名，取意于戰(zhàn)國時期社會思想家荀況的《王制》篇。該書闡述了三個層次的區(qū)分：一是生命有機體與非生命物質(zhì)的區(qū)分；二是動物與植物的區(qū)分；三是人與禽獸的區(qū)分。從而分析了人類之所以能結成肯定的群體，形成肯定的社會結構的緣由。

在社會學的探討中，多數(shù)學者重視社會關系及其表現(xiàn)的探討。

嚴復將斯賓塞的《社會學探討》譯為《群學肆言》。

涂爾干是最早提出建立道德社會學,宗教社會學,教化社會學等分支社會學的社會學家。

社會學是從社會整體動身綜合探討社會關系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學。它把社會關系作為一個整體，綜合探討它的各個組成部分及其相互關系，探討社會關系發(fā)生,發(fā)展及其規(guī)律。

社會關系是人們在共同的社會活動過程中所結成的物質(zhì)關系和思想關系的總和。它是和人,人類社會一同產(chǎn)生的，它的形成變化是不以人的意志為轉移的。

社會關系可以劃分為不同的部分，為不同的學科所探討。

之所以要有社會學對社會關系進行整體性探討，主要緣由有三：第一是因為社會關系是一綜合體，不能孤立地為某一個學科探討某一個部分，必需進行綜合性探討；第二是因為不同學科從不同角度探討簡單產(chǎn)生片面性，造成失誤，整體探討可以避開片面。第三是因為社會學探討具有開放性，它可以兼怍各學科之成果來得出結論。

以唯心史觀和形而上學為指導的社會學家是不能說明社會關系的實質(zhì)和社會關系不斷更替的真正緣由的。

社會學的性質(zhì)：社會學是一門實證性很強的社會科學。其探討范式是從生活動身，形成理論，再回到生活中去。

社會學的主要特征：一是整體性，即社會學是從社會整體角度考察,探討社會關系及其變化發(fā)展規(guī)律的；二是綜合性；三是廣泛性；四是應用性。（簡記：整綜廣應）

關于社會學在社會學科中的地位有三種觀點：一是中心論，即把社會學的地位置于其他社會科學之上，其創(chuàng)始人是孔德,斯賓塞；二是平列論，即社會學與其他社會科學處于同等位置；三是特別論。

關于社會學與歷史唯物主義的關系有三種意見：一是認為歷史唯物主義是社會學；二是認為歷史唯物主義是社會學的一分支；三是認為歷史唯物主義是馬克思主義哲學的有機組成部分，社會學是一門詳細的科學，前者對后者起指導作用，后者為前者的發(fā)展供應豐富的資料。二者的探討對象,方法和任務不同。

社會學探討的領域，是由它探討的對象確定的。人與人結成的社會關系表現(xiàn)在社會生活的各個領域，也反應在社會過程的各個方面。

第二節(jié)社會學的探討方法

社會學的探討方法分為三個層次：即方法論,基本方法和詳細技術與工具。

歷史唯物進度表義第一次把社會學提到了科學的水平。

社會學的基本方法論有三種：一是實證主義方法論；二是非實證主義方法論；三是歷史唯物主

義方法論。

實證主義方法論由孔德首先提出，后來得到斯賓塞引進生物進化觀，涂爾干的進一步完善。其基本點是：第一，社會學的探討對象與自然科學的探討對象一樣，都是純客觀的，社會現(xiàn)象背后存在著必定的因果規(guī)律；第二，社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的，因而是可以被感知,被概括的；第三，社會學的任務在于說明社會現(xiàn)象是什么，而不是應當或必需是什么；第四，自然科學的方法適合于社會探討。（簡記：純客觀可感知是什么自然法）

非實證主義方法論的要點是；第一，強調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象，反對把自然科學方法肯定化；二是突出社會行動者的主體性,意識性和創(chuàng)建性，反對把人當作非人格的物化現(xiàn)象；第三，在主見“價值中立”的同時，借助“價值關聯(lián)”。

屬于非實證主義的社會學說流派有：社會相互作用論；現(xiàn)象社會學；民俗方法論。

首先在理論上向實證主義方法論提出挑戰(zhàn)的，是德國生命哲學家和社會學家W.狄爾泰。

價值中立和價值關聯(lián)是爭辯頗多的問題。韋伯同時提出二者比單純主見價值中立有所進步，但是價值中立包含的以科學排斥價值的傾向并不因此而消退。

歷史唯物主義方法論是由馬恩首先提出來的，其基本點是：第一，以歷史條件和社會關系作為理解人及其歷史活動的動身點；第二，歷史的主體是現(xiàn)實的人，歷史不過是追求著自己目的人的活動而已；第三，生產(chǎn)關系是確定其余一切社會關系的原始關系；第四，社會歷史是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程；第五，探討社會的根本方法是沖突分析法。（簡記：歷史社會主體是人原始關系自然過程沖突分析）

在運用歷史唯物主義方法論探討社會時，要做到四個結合：一是客觀探討與主觀探討相結合；二是定性分析與定量分析相結合；三是宏觀探討與微觀探討相結合；四是結構分析與功能分析相結合。

社會學探討的基本方法有三：一是社會調(diào)查法；二是社會試驗方法；三是社會統(tǒng)計方法。

社會調(diào)查方法是人們有目的,有安排,有步驟地對社會現(xiàn)象和社會狀況進行考察,搜集,整理,分析有關資料，并對其作出說明的一系列手段和程序的總稱。它是社會學探討的主要方法。

社會試驗方法有簡化和純化社會困難現(xiàn)象的作用。

社會調(diào)查的一般程序分為打算階段,實施階段和總結階段。

依據(jù)社會調(diào)查的不同范圍，可以分為普遍調(diào)查,抽樣調(diào)查,典型調(diào)查和重點調(diào)查。

依據(jù)社會調(diào)查的探討程度，可以分為探究性調(diào)查,描述性調(diào)查,說明性調(diào)查。

社會試驗方法是在已有社會理論或假設的引導下，依據(jù)試驗設計的模型，有限制地設置某些條件和變量，直接視察,記錄,分析這一探討對象前后變化的一套方法和程序。

社會統(tǒng)計方法是運用社會學原理，對社會調(diào)查和社會實踐得來的數(shù)據(jù)資實進行定量分析的一套方法和技術。

社會統(tǒng)計的作用：一是簡化資料，便利描述；二是檢驗樣本調(diào)查的結論。

社會統(tǒng)計的過程，一般包括統(tǒng)計調(diào)查,統(tǒng)計整理,統(tǒng)計分析三個基本環(huán)節(jié)。

社會統(tǒng)計分為敘述統(tǒng)計和推論統(tǒng)計兩大類。

統(tǒng)計學之父凱特勒把統(tǒng)計方法從自然科學領域推廣到社會科學領域，為社會統(tǒng)計學的建立奠定了基礎。

社會學探討的詳細技術包括：探討組織技術,社會測量技術,資料收集技術,資料整理技術,資料分析技術。

社會學探討工具分為文書性工具和器具性工具兩種。

第三節(jié)社會學的功能

社會學的功能包括四個：一是描述性,說明性,預料性和規(guī)范性功能；二是社會管理和社會限制功能；三是社會指責功能；四是教化功能。（簡記：描控批教）社會學的描述性功能是那些為了解和駕馭發(fā)生了什么事，什么狀況而進行的探究性探討；說明性功能是指對影響社會事實發(fā)生,變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程；預料性功能即揭示將來的社會事務和狀態(tài)是怎樣的；規(guī)范性功能是指確定預定目標及其達到的手段，以及對社會目標,行動與手段的合理性和可行性評價的過程。四項功能依次回答是什么,為什么,將會怎樣,應當怎樣的問題，是相互聯(lián)系,相互依存的。

傳統(tǒng)社會學探討注意描述性功能；現(xiàn)代社會學把規(guī)范性探討看作是自身的最終目的。

社會學的教化功能包括：一是扶植公民了解自己；二是作好職業(yè)打算；三是做好日常決策；四是正確對待變革中的世界。

社會管理和社會限制是維系社會穩(wěn)定，促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。

社會學的社會指責功能是指對舊的思想,舊的觀念和阻礙社會進步的事物,行為進行揭露，實事求是地進行理論分析，提出克服和解決問題的意見和建議。第二章人的社會須要重要概念：須要社會須要是人們在肯定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿意的社會心理反應。文化文化有廣義狹義之分，廣義泛指人類創(chuàng)建的一切成果，狹義是指人的意識形態(tài)部分。社會學采納的是廣義。所謂社會文化是指一個社會群體的生活狀態(tài)，是這個群體的,人造的生活環(huán)境，包括群體生活中全部物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化,精神文化和社會綜合文化三個部分。優(yōu)勢須要重點駕馭：1,社會須要在社會中的地位2,馬克思主義的須要理論3,馬斯洛的須要層次論一般駕馭：1,社會須要的類型2,集體的發(fā)展與人的須要的提高之間的關系3,社會須要的滿意與提高第三章社會交往重要概念：社會交往情景定義情景定義是社會學家托馬斯用來說明人們社會互蘋蜆痰母拍?。烁人酶`諦卸啊?/p>對自己所處和面對的情景進行的審慎考慮和主觀說明，這種說明對人們實行何種行動有直接影響。“鏡中之我”社會角色角色扮演角色沖突重點駕馭：1,社會交往的意義2,馬克思主義的社會交往理論3,符號相互作用論4,人際關系及其影響因素5,角色扮演的過程一般駕馭；1,社會交往的類型2,社會關系與人際關系之間的關系3,角色沖突的表現(xiàn)4,集體行為的特點及成因5,時尚的形成與功能第四章人的社會化重要概念：社會化人的社會化就是指一個從誕生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷的學習知識，技能和社會規(guī)范，培育和提高自己的社會須要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷持續(xù)和發(fā)展下去的基本過程?！靶睦砩系臄嗳椤碧匦灾攸c駕馭：1,社會化的內(nèi)容2,接著社會化,再社會化,特別社會化的關系3,社會化對形成特性的影響特性的形成有其生理,心理基礎。先天的遺傳，人的身體方面的因素對特性形成有肯定的影響。一個人特性的形成和發(fā)展，既受自身生理和心理條件的制約，更受社會關系的制約。在人的特性的形成過程中，生理心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用，因此人的特性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而漸漸形成和發(fā)展的。一般駕馭：1,人的社會化的必要性2,社會化的過程特性的特點第五章初級社會群體與家庭重要概念：社會群體初級社會群體初級社會群體也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有密切的成員關系的社會群體。它反映了人們最簡單,最初步的社會關系。家庭鄰里家庭結構重點駕馭：1,社會群體的特征與功能2,初級社會群體的特征和功能3,家庭的功能一般駕馭：1,社會群體的類型2,初級社會群體的形成條件3,家庭的結構及類型第六章社會組織與科層制重要概念：社會組織社會組織有廣義狹義之分。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體；狹義是指執(zhí)行肯定的職能，完成特定的社會目標，有安排地組織起來的社會群體。社會學中的社會組織是指狹義而言的。社會組織的結構組織目標家長制X理論與Y理論重點駕馭：1,社會組織的構成要素2,組織與環(huán)境的關系3,組織目標對組織存在和發(fā)展的意義4,指出“經(jīng)濟人”假設與“社會人”假設對管理策略的不同觀點“經(jīng)濟人”假設是美國管理學家泰羅為企業(yè)管理設計的思想。認為工人是為掙錢來工廠做工。因此通過多勞多得,物質(zhì)刺激就能激勵工人勤奮工作，提高效率。這種方式有利于提高生產(chǎn)效率，但由于把工人看成機器而遭到批判。“社會人”假設由梅奧等人通過霍桑試驗得出的一種管理方式。認為工人不僅是為錢而來，而且具有多方面要求，并提出社會因素是影響工人主動性的確定性因素，管理中要以人為中心，賜予基本關切，激發(fā)他們主動性，提高效率。這種理論開了管理理論之新風，對管理實踐有巨大影響。一般駕馭：1,社會組織的特征2,組織過程的基本內(nèi)容第七章社區(qū)重要概念社區(qū)農(nóng)村社區(qū)城市社區(qū)城市化過渡城市化重點駕馭：1,社區(qū)的構成要素2,城市社區(qū)的特征3,試述城鄉(xiāng)關系發(fā)展的階段及我國城鄉(xiāng)關系協(xié)調(diào)發(fā)展的道路城鄉(xiāng)關系的發(fā)展大體分為四階段：第一階段城鄉(xiāng)分化，在遠古時代只有農(nóng)村而無城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才漸漸從農(nóng)村分化出來。第二階段城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上剝削，政治上要壓迫，造成農(nóng)村與城市的尖銳對立。第三階段城鄉(xiāng)差距。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟,政治,文化中心，使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入，物質(zhì)生活水平，文化教化程度等方面均高于農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路，使兩者做到優(yōu)勢互補，形成兩者相互促進的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關系解放前是對立的，解放后，城市關系由對立轉為差別，城市優(yōu)于農(nóng)村。為了縮小差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國提出了“限制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，主動發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘，促進城鄉(xiāng)溝通，城鄉(xiāng)之間廣泛進行勞動力,資源,技術,產(chǎn)品的溝通，促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展；城鄉(xiāng)結合，城市支援農(nóng)村，國家從“六五”開始就有安排扶植農(nóng)村發(fā)展，同時采納激勵城鄉(xiāng)聯(lián)合辦廠等政策，極大地推動了農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程，其艱難性,困難性很大，須要我們進一步探究。第八章階級與階層重要概念：社會分化社會分化是指個人或群體之間產(chǎn)生的被認可了的區(qū)分。緣由是社會分工，因素含生物因素和文化因素。社會分層社會分層是指依據(jù)肯定的標準將人們區(qū)分為凹凸不同的等級序列。職業(yè)分工及他們的社會價值和等級則構問了社會分層的基礎。社會階級重點駕馭：1,馬克思主義的階級理論馬克思主義認為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削，階級必定隨私有制的殲滅而殲滅。所謂階級就是這樣一些集團，由于他們在肯定的社會經(jīng)濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。2,社會分工與社會分化的關系從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè),手工業(yè),商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級；因而一般來說社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分工就越困難；但我們也要看到社會分化并不肯定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)內(nèi)部的也有分化。3,社會分層的標準一般駕馭：1,社會分化的因素2,社會分層的理論第九章社會制度重要概念：社會制度社會制度是指“為了滿意人類的社會須要，在肯定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀,中觀,微觀三個尺度，社會學探討中觀的社會制度。重點駕馭：1,社會制度的含義2,社會制度要素3,社會制度的功能一般駕馭：1,社會制度的特征2,社會制度的類型第十章社會限制重要概念：社會限制社會輿論群體意識越軌行為重點駕馭：1,社會限制的功能2,習俗與道德的作用,道德與法律作用的異用3,推斷越軌行為的標準一般駕馭：1,社會限制的類型第十一章社會問題重要概念：社會問題社會問題是指由于人與環(huán)境的關系或人與人之間的社會關系失調(diào)，影響了廣闊社會成員的正常生活和社會進步，須要運用社會力氣加以解決問題。就業(yè)貧困重點駕馭：1,社會問題產(chǎn)生的緣由2,我國人口問題表現(xiàn),實質(zhì),危害及我國解決人口問題的途徑3,勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)問題的詳細措施4,失業(yè)的功能一般駕馭：1,社會問題與社會發(fā)展的關系2,我國人口問題的成因3,我國反貧困實踐，成就及存在的問題第十三章社會保障與社會工作重要概念社會保障社會保障也叫社會平安，是指國家和社會依照法律對因不能參與正常工作或遭遇意外，而不能維持基本生活的社會成員供應最低限度的經(jīng)濟救濟，以保障其基本生活的制度。社會工作社會發(fā)展鄉(xiāng)村建設運動重點駕馭：1,社會保障的功能一,滿意無勞動實力者的基本生活須要，保障其生活的平安；二,維護社會穩(wěn)定；三,愛護和維持勞動者的工作實力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮；四,促進社會公允和社會進步。反功能：初期某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，另外又促使人們產(chǎn)生懶漢心理，不利于人潛能的發(fā)揮。2,社會工作的功能3,社會保險,社會福利,社會救濟的異同4,我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革的方向一般駕馭：1,社會保障的特點和內(nèi)容第十三章社會變遷重要概念：社會變遷社會變遷是指社會整體結構的變動。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關系變動過程。其基本形式有社會進化和社會革命兩種形式。社會結構社會流淌社會流淌有廣義,狹義之分。廣義是指個人,家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。狹義是指個人社會地位的變化。社會學中的社會流淌多指廣義而言。社會革命重點駕馭：1,馬克思主義社會變遷理論2,“五德終始說”3,社會進化論社會進化論導源于生物進化論。社會進化論認為社會的進化和生物進化一樣，是一個緩慢的,漸進的過程，是從簡單到困難,由主動到高級的直線式的發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了新進化論。新進化論把探討重點放到不同社會發(fā)展變化的模式上，認為社會的發(fā)展不是直線式的,漸進的過程，可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。但由于其援引自然進化論以說明社會現(xiàn)象，以至被帝國主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù)，而遭到批判。4,社會流淌及類型一般駕馭1,社會變遷的緣由2,社會均衡論第十四章社會現(xiàn)代化重要概念社會現(xiàn)代化“后工業(yè)社會”論羅馬俱樂部羅馬俱樂部是探討現(xiàn)代化問