高中歷史岳麓版文化史第一單元中國(guó)古代的思想與科技單元測(cè)試 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(一)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．(2023·宜賓高二檢測(cè))仲尼曰：“始作俑者，其無(wú)后乎。為其象人而用之也?！狈从沉丝鬃?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140003】A．贊成用“俑”隨葬 B．仁者愛(ài)人的思想C．對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之 D．恢復(fù)周禮的意圖【解析】材料信息無(wú)法體現(xiàn)孔子贊成用“俑”隨葬，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“始作俑者，其無(wú)后乎”和“為其象人而用之也”可知用“傭”替“人”陪葬，可知符合孔子的仁者愛(ài)人思想，故B項(xiàng)正確；材料未涉及鬼神思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息與恢復(fù)周禮無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B2．《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏(魯卿)，‘八佾’(yì，是奏樂(lè)舞蹈的行列。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾。)舞于庭，是可忍，孰不可忍?！辈牧媳砻骺鬃訌?qiáng)調(diào)()A．仁愛(ài)思想 B．忠恕之道C．等級(jí)秩序 D．以德治民【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。“八佾”是只有天子才能匹配的禮制，大夫是不能享有的，如果有那就是僭越周禮，破壞等級(jí)秩序，所以孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，維護(hù)等級(jí)秩序?！敬鸢浮緾3．(2023·福州高二檢測(cè))有學(xué)者將孔子視為平等主義者，這是因?yàn)榭鬃又鲝?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140004】A．克己復(fù)禮 B．為政以德C．民貴君輕 D．有教無(wú)類【解析】孔子希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為符合禮的要求，體現(xiàn)等級(jí)，與“平等主義”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺，與“平等主義”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子提出“民貴君輕”，而非孔子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，打破了貴族壟斷文化教育的局面，體現(xiàn)了“平等主義”，故D項(xiàng)正確。【答案】D4．(2023·沈陽(yáng)高二檢測(cè))右圖反映了老子的()A．“無(wú)為而治”的政治主張B．“小國(guó)寡民”的政治思想C．“天道自然”的哲學(xué)思想D．矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的辯證法思想【解析】圖片中的文字闡述了禍?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化，禍福代表了矛盾的雙方。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿5．(2023·福州高二檢測(cè))老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?注：法指效法)老子認(rèn)為“道”是()A．社會(huì)道德 B．自然本體C．宇宙天體 D．神仙上帝【解析】老子認(rèn)為萬(wàn)物由“道”派生出來(lái)，“道”是無(wú)意志的、無(wú)為的自然本體?！敬鸢浮緽6．老子和孔子相似的主張是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140005】A．反對(duì)苛政和嚴(yán)酷的刑罰B．對(duì)舊制度實(shí)行一定改革C．維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序D．倒退到原始社會(huì)狀態(tài)【解析】本題中B、C兩項(xiàng)是孔子的主張。老子在政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法，而孔子也主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。【答案】A[能力提升]7.(2023·揚(yáng)州調(diào)研)哀公問(wèn)政，子曰：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！笨鬃釉谶@里主要強(qiáng)調(diào)的是()A．道德修養(yǎng)的重要性 B．民心的重要性C．人的才能的重要性 D．教化的重要性【解析】本題關(guān)鍵在于孔子所述的含義。由題干孔子的話可以看出他強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來(lái)感召人才，從而鞏固統(tǒng)治，從而可知其意在強(qiáng)調(diào)道德的重要性。故A項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緼8.“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上有為，是以難治?！崩献訉?shí)際上主張()A．仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮 B．事物是對(duì)立和統(tǒng)一的C．杜絕浪費(fèi)，勤儉治國(guó) D．無(wú)為而治，緩和矛盾【解析】從題干材料可以看出老子認(rèn)為人民難以治理的原因是統(tǒng)治者的“有為”，因此在政治上主張“無(wú)為”，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿9.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140006】材料一齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》材料二吾將以教主尊孔子……而教主不足以盡孔子……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子……而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子……政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)……不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)……——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕凡牧先鬃又溃h(yuǎn)傳于四域之外東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書》競(jìng)勝?！毡緦W(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》(1)結(jié)合材料一，指出孔子思想主張是什么。(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？據(jù)材料指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(3)結(jié)合材料一、二、三，簡(jiǎn)述“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位。(4)某學(xué)習(xí)興趣小組欲對(duì)孔子思想進(jìn)行探究，請(qǐng)你提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)，緊扣材料歸納分析。第(2)問(wèn)，材料從三個(gè)方面進(jìn)行了評(píng)價(jià)，依據(jù)從材料中找出。第(3)問(wèn)，注意簡(jiǎn)述地位。第(4)問(wèn)，提供三種方法即可?！敬鸢浮?1)主張貴賤有序的等級(jí)觀念；主張以德治民。(2)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。(3)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的思想極具世界性影響。(4)查閱文獻(xiàn)資料，網(wǎng)上搜索，求教專家學(xué)者，觀看音像資料，研究曲阜孔氏族譜等。(答出三種即可)10.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子曰：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”——摘自《論語(yǔ)·季氏》材料二“未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知命，無(wú)以為君子也?！薄墩撜Z(yǔ)》(1)根據(jù)材料一，概括孔子關(guān)于民生的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生該觀點(diǎn)的原因。(2)根據(jù)材料二，概括孔子的天命觀?！窘馕觥康?1)問(wèn)，第一小問(wèn)觀點(diǎn)，由材料一“不患寡而患不均”可知孔子的觀點(diǎn)為均貧富；第二小問(wèn)原因，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相關(guān)的是當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦，渴望溫飽富裕。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二中的“未能事人，焉能事鬼”可知其觀點(diǎn)為重視人事；根據(jù)材料一中的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”可知其觀點(diǎn)為對(duì)鬼神持敬而遠(yuǎn)之態(tài)度；根據(jù)材料二中“君