高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸

第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸導(dǎo)學(xué)案【考試大綱】維新思想【課標(biāo)要求】（1）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。（2）了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)?！菊n標(biāo)解讀】課標(biāo)解讀:了解林則徐等人開(kāi)眼看世界的背景、主張和意義，比較鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的思想變化，體會(huì)新思想的特點(diǎn)。理解體用之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，把握其理論特征、評(píng)價(jià)及意義；探究中體西用觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。了解維新派重要代表人物及其思想主張，評(píng)價(jià)其意義，探究其產(chǎn)生的多重因素?！净A(chǔ)知識(shí)整合】一．開(kāi)眼看世界1．背景：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇，中西方聯(lián)系加強(qiáng)。(2)為了解西方，抵御外侮，一批先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始以新的眼光審視世界。2．概況：(1)林則徐：設(shè)立譯館，組織編譯外國(guó)報(bào)刊和《》，還編譯了《》一書(shū)，開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河，是近代中國(guó)“”。(2)魏源：編寫(xiě)《》一書(shū)，明確提出“”的思想主張。3．意義：“”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的。二．體用之爭(zhēng)1．焦點(diǎn)：圍繞是否要變革救世的問(wèn)題。2．概況(1)洋務(wù)派：倡行“，”的文化主張。在維護(hù)固有制度和的前提下，采用西方的，才能“自強(qiáng)”、“求富”。(2)頑固派：反對(duì)“”、“師事夷人”，主張維持既有的政治文化格局。(3)早期維新派：支持洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)奏疏、著述進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，斥責(zé)的守舊言行，熱忱為拓展前進(jìn)道路。3．評(píng)價(jià)：(1)沖擊了傳統(tǒng)“”的保守觀念，為在中國(guó)傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。(2)局限于要不要學(xué)習(xí)西方的層面。三．早期維新派覺(jué)醒1．原因： 的結(jié)局暴露出的種種弊端，早期資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行反思，洋務(wù)派不可能救亡圖存，對(duì)西方的有了新的認(rèn)識(shí)。2．表現(xiàn)：提出 、實(shí)行 的要求。3．影響：對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把思想注意力從 轉(zhuǎn)移到 方面起到了啟蒙作用。四．維新思潮興起1．背景：①經(jīng)濟(jì)：初步發(fā)展；②文化：知識(shí)的增長(zhǎng)；③政治：危機(jī)加深， 階級(jí)形成。2．內(nèi)容⑴康有為：撰寫(xiě)了《》、《》等著作，把西學(xué)中的有關(guān)與相融合，托古改制，傳播西學(xué)，為變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。⑵梁?jiǎn)⒊盒麄魉枷?，用闡述君主立憲取代君主專制的必然性。強(qiáng)調(diào)育人才，開(kāi)學(xué)校，變。⑶譚嗣同：以資產(chǎn)階級(jí)、的觀念，批判、宗法制度及，倡導(dǎo)。⑷嚴(yán)復(fù)：是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的人，借用進(jìn)化論“，”的原理，闡明維新變法的必要性和緊迫性。3．論戰(zhàn)⑴論戰(zhàn)雙方：維新派與、。⑵論戰(zhàn)內(nèi)容：主要集中在要不要，要不要、實(shí)行，要不要、提倡、改革等方面。⑶影響：維新思想得到傳播，形成一次影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路?！疽族e(cuò)提醒】1.因?yàn)榈挚古珊脱髣?wù)派不屬于同一個(gè)政治派別，所以兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。錯(cuò)誤。抵抗派和洋務(wù)派同屬于地主階級(jí)的政治派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主要是抵抗外來(lái)侵略；而洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主要是鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭(zhēng)。2.洋務(wù)派與頑固派的主張完全相同。錯(cuò)誤。兩派都屬于地主階級(jí)的政治派別，在維護(hù)清朝統(tǒng)治這一根本問(wèn)題上是一致的。不同之處在于維護(hù)清朝統(tǒng)治的方式，頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)，排斥外國(guó)文化；洋務(wù)派則主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。3.維新派與洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上不盡相同，其根源在于是否學(xué)習(xí)西方的政治制度。錯(cuò)誤。二者在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的主要差別在于是否學(xué)習(xí)西方的政治制度，差別的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。4.維新派主張實(shí)行君主立憲制，革命派要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制，二者根本對(duì)立。錯(cuò)誤。維新派與革命派雖然具體主張不同，但都屬于資產(chǎn)階級(jí)政治派別。二者根本利益是一致的，共同追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治，要求發(fā)展資本主義?！窘庾x與點(diǎn)撥】材料一康有為撰寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。他還在《孔子改制考》一書(shū)中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。思考(1)康有為的維新變法思想有何特點(diǎn)？為什么？材料二光緒二十四年正月初三，李鴻章、翁同龢、榮祿等人，奉光緒帝的命令，在總理衙門(mén)接見(jiàn)康有為，詢問(wèn)有關(guān)變法事項(xiàng)。頑固派重臣榮祿氣勢(shì)洶洶地教訓(xùn)康有為說(shuō)：“祖宗之法是不能變的！”康有為回答：“祖宗之法是用來(lái)治理祖宗之地的。今天祖宗之地都保不住了，祖宗之法還有什么用？就拿總理衙門(mén)來(lái)說(shuō)，祖宗之法里并沒(méi)有，是最近這幾年要跟洋人打交道，才新設(shè)的。時(shí)代變了，祖宗之法非變不可！”榮祿被駁得啞口無(wú)言。思考(2)材料反映了什么歷史事件？這一事件的實(shí)質(zhì)是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？【歸納總結(jié)】一、19世紀(jì)至20世紀(jì)初中國(guó)主流思想的演進(jìn)(1)“睜眼看世界”：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的先河，是近代中國(guó)“睜眼看世界”的先驅(qū)。(2)早期維新思想：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和民族資本主義的興起，早期維新思想應(yīng)運(yùn)而生，但沒(méi)有形成完整的理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐。(3)康梁維新思想：19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步的傳播，康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽诜e極宣傳維新思想的同時(shí)，與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn)，形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。(4)民主共和思想：1905年同盟會(huì)成立后，孫中山將“建立民國(guó)”確立為資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)革命派和改良派的論戰(zhàn)，大大進(jìn)促了民主思想的傳播。二、地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想特點(diǎn)1．抵抗派思想的特點(diǎn)(1)以“向西方學(xué)習(xí)”為核心，以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容。(2)以地主階級(jí)知識(shí)分子探索為主，啟迪人們探索新知和重新認(rèn)識(shí)世界。(3)有著深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性，其思想從總體上仍屬“經(jīng)世致用”的封建思想體系。他們不敢觸及封建制度，其活動(dòng)的基點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治。2．洋務(wù)派思想的特點(diǎn)(1)洋務(wù)派繼承和發(fā)展了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想。(2)洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主張，邁出中國(guó)近代化的第一步，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。(3)未意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)封建體制的落后，在不改變舊制度的前提下學(xué)習(xí)西方，注定要失敗。3．維新派思想的特點(diǎn)(1)早期維新思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都提出一些具體的改革主張，但沒(méi)有形成完整的理論，沒(méi)有付諸實(shí)踐。(2)康梁維新思想的特點(diǎn)：①把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。②把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的爆發(fā)?！菊骖}演練】1．(2023·全國(guó)卷Ⅰ)1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū)，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明()A．廢八股斷送讀書(shū)人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C．知識(shí)分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和2．(2023·安徽高考)梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)道：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說(shuō)明()A．康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)3．(2023·重慶高考)清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書(shū)：“其書(shū)版在京，如蒙皇上許有可采，請(qǐng)飭重為刊印。使親王大臣家置一編，并令宗親八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無(wú)法可御。”此書(shū)很快進(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐。該書(shū)最有可能是()A．《四洲志》B．《海國(guó)圖志》C．《天演論》D．《資政新篇》4．(2023·福建高考)1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。英國(guó)媒體稱，這標(biāo)志著“長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國(guó)人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過(guò)來(lái)”。評(píng)論認(rèn)為《勸學(xué)篇》()A．順應(yīng)時(shí)代潮流B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國(guó)未來(lái)之路D．主張拋棄孔夫子中國(guó)才能覺(jué)醒5．(2023·天津高考)“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是()A．頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)B．洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)C．洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng)D．維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)6.（2023·天津文綜·2）戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來(lái)是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁。”這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是（）A．提倡維新變法B．鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國(guó)D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念7.(2023·浙江文綜·T15)清末某官員談到鐵路修建時(shí)說(shuō):“內(nèi)開(kāi)未盡之地寶,外收已虧之利權(quán)。是鐵路之利,首在利民,民之利既見(jiàn),而國(guó)之利因之。利國(guó)之大端,則征兵轉(zhuǎn)餉是矣?！边@一言論的含義是()A.“求富”“自強(qiáng)”B.“師夷長(zhǎng)技”C.“中體西用” D.“民生主義”8.(2023·北京文綜·T16)《海國(guó)圖志》中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯,如“西業(yè)”(參議院)、“里勃里先好司”(眾議院)、“勃列西領(lǐng)”(總統(tǒng))等。結(jié)合所學(xué)判斷,該書(shū)()A.主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 B.對(duì)西方政治體制已有所涉及C.提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度 D.為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)9．(2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視“易服”的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C．中國(guó)需改變對(duì)外形象D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力10．(2023·天津高考)19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書(shū)院所出考題中，曾問(wèn)到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問(wèn)到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問(wèn)到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語(yǔ)言為何物……這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人()A．開(kāi)始開(kāi)眼看世界B．堅(jiān)持“中體西用”C．普遍接受西式教育D．關(guān)注西方科技11．(2023·海南高考)1900～1901年間，上海地區(qū)“言愛(ài)國(guó)者”，多積極討論光緒帝之存廢問(wèn)題，“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A．革命派尚未開(kāi)展救亡運(yùn)動(dòng)B．上海的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守C．廢除帝制成為社會(huì)的共識(shí)D．改良仍然是社會(huì)主流思潮【基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練】1．(2023·沈陽(yáng)質(zhì)檢)“假如沒(méi)有這場(chǎng)革命，清廷不會(huì)向西方學(xué)習(xí)，中國(guó)必然會(huì)在舊有的軌道上徐徐而行；假如沒(méi)有這場(chǎng)革命，漢人士大夫還會(huì)繼續(xù)沉淪，不會(huì)有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也不會(huì)有后來(lái)的政治大變局。”上述材料對(duì)“這場(chǎng)革命”的認(rèn)識(shí)突出反映了()A．近代化史觀B．全球史觀C．革命史觀D．社會(huì)史觀2．1842年，魏源在其編成的《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，就其主旨而言，重點(diǎn)在于()A．介紹西方歷史地理 B．改革清朝富國(guó)之策C．了解世界政治概況 D．學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)3．(2023·漳州質(zhì)檢)魏源的《海國(guó)圖志》說(shuō)：“機(jī)房織造不用手足，其機(jī)動(dòng)以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速?！鋸V推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。用火車(chē)往來(lái)，一時(shí)可行百有八十里?！边@表明《海國(guó)圖志》()A．推動(dòng)了中國(guó)近代民主思想的傳播B．促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的誕生C．改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬4．(2023·鹽城期中)梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中認(rèn)為清代學(xué)術(shù)思潮是“以復(fù)古為解放”。下列可以佐證該觀點(diǎn)的是()A．李鴻章主張“中體西用”B．康有為撰寫(xiě)《孔子改制考》C．袁世凱倡導(dǎo)“尊孔復(fù)古”D．陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》5．(2023·菏澤模擬)“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)，另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助。他以資本主義近代化為目標(biāo)，力圖沖破封建體制，但又難以擺脫封建羈絆?！蔽闹忻枋龅摹八睂儆谥袊?guó)近代的()A．地主階級(jí)抵抗派 B．地主階級(jí)洋務(wù)派C．資產(chǎn)階級(jí)維新派 D．資產(chǎn)階級(jí)革命派6．(2023·徐州質(zhì)檢)從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學(xué)”，造成近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位逐漸下降的原因主要是()A．中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深B．列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入C．中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)7．(2023·濟(jì)寧模擬)“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)…軍國(guó)大政，君秉其權(quán)，轉(zhuǎn)餉度支，民肩其任。無(wú)論籌費(fèi)若干，議院定之，庶民從之，縱征賦過(guò)重，民無(wú)怨咨？”該觀點(diǎn)()A．反映了洋務(wù)派的核心主張B．表達(dá)出改革中國(guó)政治制度的愿望C．代表士大夫們的普遍愿望D．為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)8．近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張()A．民主共和 B．改良維新C．暴力革命 D君主專制9．甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)日本，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層。(金耀基《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》)。當(dāng)時(shí)“中國(guó)知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是()A．經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化D．精神的現(xiàn)代化10．被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)?！边@表明他()A．主張“中體西用”B．未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí)C．認(rèn)為造船、制器不重要D．認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度11．(2023·珠海調(diào)研)1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問(wèn)，恐無(wú)此理?！边@一認(rèn)識(shí)()A．是中體西用論的具體表述B．對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C．反映了頑固派的政治主張D．奠定了維新變法的思想基礎(chǔ)12．(2023·汕頭質(zhì)檢)有學(xué)者認(rèn)為：“在中國(guó)國(guó)內(nèi)，敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)阻止改革將是徒勞無(wú)益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)了新觀念?！边@里所講的“新觀念”是指()A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．中體西用C．立憲代議 D．三民主義13．(2023·惠州調(diào)研)“儒教之所最缺點(diǎn)者，在專為君說(shuō)法，而不為民說(shuō)法。”持有此主張的是()A．李贄B．林則徐C．張之洞D．梁?jiǎn)⒊?4．(廣東省六校2023屆高三第二次聯(lián)考，12)歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書(shū)中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。下列最能說(shuō)明這一結(jié)論的是()A．中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生C．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程D．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮15.士大夫們把晚清同治帝在位時(shí)期(1862-1874年)稱為“同治中興”。對(duì)此西方學(xué)者評(píng)論:“只能算是中國(guó)歷史上一個(gè)較低層次的復(fù)興,是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài)。”這是因?yàn)樵摃r(shí)期的現(xiàn)代化()A.沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路B.以“中體西用”為指導(dǎo)思想C.沒(méi)有沖破自然經(jīng)濟(jì)的束縛D.以自上而下的方式推行變革16.學(xué)者馮兆基認(rèn)為:“清末改良派倡導(dǎo)的是民權(quán)而不是民主,康有為、嚴(yán)復(fù)和黃遵憲等人都提倡民權(quán),反對(duì)民主。梁?jiǎn)⒊部桃夥直婷駲?quán)、民主之別……梁氏的新民說(shuō),乃是現(xiàn)代國(guó)家公民的意思。公民為國(guó)家服務(wù),主要不是為爭(zhēng)取個(gè)人自由與利益。”材料反映了清末()A.維新派提倡的民主是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊嚴(yán)權(quán)利B.梁?jiǎn)⒊壑械拿裰骱鲆晣?guó)家的整體利益C.維新派對(duì)民主的多元理解D.民主是立憲政體的核心思想17．?huà)D女地位的變化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣的折射。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一《古今圖書(shū)集成》統(tǒng)計(jì)的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人明清統(tǒng)治者基于維護(hù)自身業(yè)已腐朽的制度的需要，不斷強(qiáng)化對(duì)婦女守節(jié)的推崇和提倡。《內(nèi)訓(xùn)》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等所謂女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過(guò)不少諸如此類的詔書(shū)、制文。民間那密布的貞節(jié)牌坊和各地方志中守節(jié)一生、甚至殉夫從死的婦女大量的涌現(xiàn)。——方圓《淺論我國(guó)古代女子之社會(huì)地位》（1）依據(jù)材料一指出從唐代至明代烈女節(jié)婦人數(shù)變化的趨勢(shì)，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種趨勢(shì)的原因。（6分）材料二1898年6月，中國(guó)人自己辦的第一所女子學(xué)校——經(jīng)正女學(xué)在上海誕生。1907年，清政府頒布了中國(guó)第一個(gè)女學(xué)章程，女子教育初步獲得了合法地位。到1909年，中國(guó)已有公私女子學(xué)堂308所，女學(xué)生總數(shù)多達(dá)14054人。1905年，上海、廣州等城市婦女開(kāi)展了抵制美貨的反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，要求美國(guó)廢除歧視華人舊約，反對(duì)虐待華工。在1907年的收回利權(quán)(收回列強(qiáng)從中國(guó)攫取的鐵路修筑權(quán)和礦山開(kāi)采權(quán))運(yùn)動(dòng)中，上海女界保路同志會(huì)為滬杭甬鐵路收回商辦作出了重要貢獻(xiàn)。武昌起義爆發(fā)后，19歲的女子吳淑卿與黎元洪據(jù)理力爭(zhēng)，要求從軍北征，最后終于獲得批準(zhǔn)，招募了一支數(shù)百人的女子軍，在漢口和南京同清軍作戰(zhàn)。1912年4月，在湖南女性唐群英等人發(fā)起組織下,“女子參政同盟會(huì)”成立，為女性參政而斗爭(zhēng)，唐群英率領(lǐng)會(huì)員五次向參議院遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求女子參政。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，解讀近代中國(guó)婦女權(quán)利及地位發(fā)展的表現(xiàn)。(10分)要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰18.（18分）中國(guó)歷代思想家對(duì)民的關(guān)注，以及民與國(guó)家關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。閱讀下面材料，回答問(wèn)題：材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想主張孔子為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。孟子民為貴，社稷次之，君為輕。荀子凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者?！试唬阂缘录嫒苏咄酰粤嫒苏呷?，以富兼人者貧，古今一也。(1)歸納材料一的治國(guó)主張。(2分)結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述其影響。(2分)材料二“仆誠(chéng)賴天之靈，偶有見(jiàn)于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之?！薄跏厝省锻蹶?yáng)明全集》(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王陽(yáng)明提出的經(jīng)世濟(jì)民方案的核心內(nèi)容，(2分)并分析他強(qiáng)調(diào)該核心內(nèi)容的政治背景。(2分)材料三然則茍有新民，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國(guó)家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰。吾未見(jiàn)其能濟(jì)也。夫吾國(guó)言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！粢越袢罩竦隆⒚裰?、民力，吾知雖有賢君相，而亦無(wú)以善其后也?！粤?jiǎn)⒊墩撔旅駷榻袢罩袊?guó)第一急務(wù)》許多人以為中國(guó)不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，……人民是民國(guó)的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái)，象(像)坐汽車(chē)的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門(mén)人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說(shuō)得出“要到那里”一句話來(lái)，就無(wú)害于民主政治?！浴秾O中山文集·關(guān)于民主政治》（3）據(jù)材料三概括梁?jiǎn)⒊O中山關(guān)于國(guó)民素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)民主政治關(guān)系的主張。（4分）材料四至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無(wú)之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無(wú)論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……?！钡诙僖皇龡l云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬。”——1891年康有為《與朱一新論學(xué)書(shū)》李大釗認(rèn)為中國(guó)所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致?！瓕?duì)于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”?！幾浴吨袊?guó)近代史教程》（4）根據(jù)材料四指出康有為、李大釗對(duì)于儒家思想的觀點(diǎn)有何不同。（4分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出二者政治理想的一致性。(2分)第20課西學(xué)東漸導(dǎo)學(xué)案參考答案【解讀與點(diǎn)撥】（1）答案特點(diǎn)：借助經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的權(quán)威，宣傳維新變法的必要性和合理性。原因：①客觀因素：中國(guó)傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深遠(yuǎn)，康有為“托古改制”可以減少變法的阻力。②主觀因素：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和保守性，沒(méi)有自己鮮明的旗幟。③個(gè)人因素：康有為的出身、經(jīng)歷、地位，尤其是他所處的時(shí)代決定了他在向西方尋求真理和構(gòu)建自己的思想體系時(shí)必將根植于中華民族文化的深厚土壤之中。（2）答案①事件：維新派與頑固派的論戰(zhàn)。②實(shí)質(zhì)：資本主義思想與封建主義思想的正面交鋒。③影響：使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開(kāi)來(lái)，形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路?！菊骖}演練】1．解題提示：①定時(shí)空：1898年。②抓關(guān)鍵：“梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū)，請(qǐng)廢八股取士之制”“參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人”反對(duì)，說(shuō)明科舉改制缺乏社會(huì)基礎(chǔ)。答案：B2．解題提示：①明考點(diǎn)：戊戌政變。②抓關(guān)鍵：“《戊戌政變記》”“以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神”“以待他日之用”。答案：A3．解題提示：抓關(guān)鍵：“在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)踐”“以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無(wú)法可御”可知該書(shū)的核心是探求抵御西方侵略的方法。答案：B4．解題提示：①定時(shí)空：1900年。②抓關(guān)鍵：張之洞《勸學(xué)篇》；“終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過(guò)來(lái)”。答案：A5．解題提示：抓關(guān)鍵：“不知政治之本原”“僅摭拾泰西皮毛”。答案：D6.【解析】選D。本題考查學(xué)生閱讀歷史史料，解讀歷史史料的能力。自古以來(lái)，中國(guó)人大都認(rèn)為“天圓地方”，中國(guó)處于世界的中心，是“天朝上國(guó)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，驚醒了中國(guó)人的迷夢(mèng)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了解世界，摒棄“天朝”觀念，學(xué)習(xí)西方。本題材料“中國(guó)并不在中央”就是要?jiǎng)駥?dǎo)中國(guó)人放棄天朝觀念。7．【解題指南】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。解答關(guān)鍵:有效獲取材料信息?！窘馕觥窟xA。材料中闡述鐵路之利時(shí)指出“首在利民”,而“利民”最后有利于“征兵轉(zhuǎn)餉”,可見(jiàn)材料表達(dá)的觀點(diǎn)應(yīng)該是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)“求富”“自強(qiáng)”。8.【解題指南】本題考查近代中國(guó)的進(jìn)步思潮。解答的關(guān)鍵是結(jié)合《海國(guó)圖志》的時(shí)代背景進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。【解析】選B?！逗?guó)圖志》是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源所作,編輯此書(shū)的目的是“師夷長(zhǎng)技以制夷”,它系統(tǒng)地介紹了世界各國(guó)的地理位置和歷史沿革等史地知識(shí),但魏源“師夷”思想的實(shí)質(zhì),仍屬于封建地主階級(jí)改革派的思想范疇。9．B[解析]

本題以維新派的易服主張為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。早期維新思想家和康有為都主張易服，兩人的根本主張是建立資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度，所以此舉的目的是為政治改革服務(wù)，故答案為B10．【解析】19世紀(jì)八九十年代，李鴻章所出的考題內(nèi)容涉及西方科技，故D項(xiàng)符合。A項(xiàng)“開(kāi)始開(kāi)眼看世界”的時(shí)間應(yīng)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，代表人物是林則徐；B項(xiàng)“中體”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)“普遍接受西式教育”，在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，也不符合史實(shí)?！敬鸢浮緿11．【解析】革命派此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始革命運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，上海是最早開(kāi)放城市，B項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；材料中“積極討論光緒帝之存廢問(wèn)題”說(shuō)明對(duì)改革和革命的意見(jiàn)不一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“尚不知革命為何物”說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命思潮不占據(jù)主流，改良仍然是主流思潮，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿【基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練】1．[解析]近代化(現(xiàn)代化)史觀認(rèn)為人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，從“假如沒(méi)有這場(chǎng)革命……中國(guó)必然會(huì)在舊有的軌道上徐徐而行”可知A項(xiàng)與題干相符，故A項(xiàng)正確。全球史觀認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體的歷史，與題干無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。革命史觀認(rèn)為人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史，與題干無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)史觀認(rèn)為人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史，與題干無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A2．答案D。解析“師夷長(zhǎng)技”指的是學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處，“制夷”指的是抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人，由此可知重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)。3．解析：選D材料表明《海國(guó)圖志》看到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，有利于打破閉塞自大的思想藩籬，故D項(xiàng)正確；《海國(guó)圖志》學(xué)習(xí)西方只停留在器物層次，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；促進(jìn)近代民族工業(yè)誕生的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀應(yīng)是西方列強(qiáng)入侵，清政府被動(dòng)對(duì)外開(kāi)放通商口岸，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．解析：選B題中“以復(fù)古為解放”意為利用古代文化來(lái)促進(jìn)近代思想解放，“中體西用”注重古代文化政治，而沒(méi)有促進(jìn)近代思想解放的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為思想的特點(diǎn)即托古改制，故B項(xiàng)正確；袁世凱復(fù)古是為了恢復(fù)帝制，與題干中“以復(fù)古為解放”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》是用新文學(xué)取代舊文學(xué)，沒(méi)有復(fù)古的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．解析：選C結(jié)合材料信息分析，“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)”表明其主張改革政治制度，抵抗派和洋務(wù)派只是在技術(shù)層面上學(xué)習(xí)西方，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合兩方面信息可以判斷其為資產(chǎn)階級(jí)維新派，故C項(xiàng)正確；“另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助”，表明其反封建不徹底，與革命派的暴力手段不吻合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．解析：選C中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深、列強(qiáng)侵略和西學(xué)涌入，僅僅反映出外部的變化，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西學(xué)地位不斷提高，中學(xué)地位逐漸下降的主要原因，既有外部民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存的需要，也有內(nèi)部近代中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)的不斷深入，即中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)正確；知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)，僅僅反映出內(nèi)部的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．解析：選B從材料信息“軍國(guó)大政，君秉其權(quán)”“籌費(fèi)若干，議院定之”可以看出該觀點(diǎn)主張君主立憲，改良政治，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)派核心主張是中體西用，并未學(xué)習(xí)西方政治制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“普遍”的表述不符合實(shí)際，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；該觀點(diǎn)主張改良，與革命派主張并不一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．答案B。解析解題關(guān)鍵是理解“予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？”的含義。從材料可以看出這位思想家主張變法，實(shí)現(xiàn)民權(quán)自由，但卻反對(duì)革命，可知其為維新派代表。9．答案C。解析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，旨在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，以圖挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。10．答案D。解析郭嵩燾的觀點(diǎn)是：西方國(guó)家在國(guó)家建設(shè)方面，把政治制度建設(shè)放在第一位，其次才是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)軍事科技的發(fā)展，以保證國(guó)家的強(qiáng)大。所以，材料表明郭嵩燾強(qiáng)調(diào)的是西方強(qiáng)盛之本在政治制度。正確答案為D。本題的解題關(guān)鍵是對(duì)材料的分析理解，切勿一看到題干中的“洋務(wù)派第一流人才”就直接去選A。11．【解析】材料強(qiáng)調(diào)西洋立國(guó)本末相輔得以富強(qiáng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)了其“末”，而沒(méi)有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無(wú)法達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。郭嵩燾主張本末皆學(xué)，這是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的突破，正確答案為B。題中材料反對(duì)“中體西用”，排除A項(xiàng)；頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方，與郭嵩燾觀點(diǎn)相反，排除C項(xiàng)；維新變法的思想基礎(chǔ)是康有為奠定的，排除D項(xiàng)。【答案】B12．解析：本題考查的是對(duì)中國(guó)近代化的發(fā)展歷程的理解。根據(jù)“敗給日本其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”指的應(yīng)該是戊戌變法和清末新政學(xué)習(xí)西方的政治制度：主張君主立憲制。答案：C13．解析：選D。材料意思是對(duì)儒家思想的批判主要著眼于其為君服務(wù)而非為民服務(wù)，即沒(méi)有反映民主，可知該主張者在宣傳民主思想，故選D項(xiàng)。14．解析：根據(jù)所學(xué)，A、B、D與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，A項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)；B項(xiàng)六七十年代受外商企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)影響，近代民族工業(yè)產(chǎn)生；D項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后以林則徐、魏源為代表的思想家開(kāi)始掀起向西方學(xué)習(xí)的新思潮，本題選C項(xiàng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)加緊對(duì)華侵略，加劇了中國(guó)的民族危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派等開(kāi)啟了制度變革的探索歷程。答案：C15.【解析】選B。同治年間,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓,中外關(guān)系暫時(shí)緩和。此時(shí)的現(xiàn)代化主要是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng),由于“中體西用”的局限,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只限于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)自然技術(shù)的層面,因而是片面的、淺層次的。“中體西用”的思想繼承了林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張,并結(jié)合中國(guó)社會(huì)