《古詩(shī)十九首研究3500字》

《古詩(shī)十九首》的時(shí)空意象研究摘要：《古詩(shī)十九首》中大部分詩(shī)歌都是行旅詩(shī)歌，其中描寫的自然風(fēng)物大致差不多，都是通過(guò)時(shí)間意象和空間意象等的是用來(lái)抒發(fā)自身對(duì)生命短暫的慨嘆以及各種失意落寞的情緒，因此透漏著非常明顯的時(shí)空觀。本文將分析這部詩(shī)歌的時(shí)間觀和空間觀，從而幫助人們更好地理解《古詩(shī)十九首》。關(guān)鍵詞：《古詩(shī)十九首》；時(shí)空觀；時(shí)間流逝；空間轉(zhuǎn)換；意象在中國(guó)詩(shī)歌史上，《古詩(shī)十九首》是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品，其將十九首五七言體式詩(shī)歌放在一起，加了一個(gè)總題目——《古詩(shī)十九首》，主要表達(dá)游子思?xì)w和思婦之怨，其在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等方面都非常特別，不僅有東南西北上下構(gòu)成的空間，而且有四時(shí)構(gòu)成的時(shí)間結(jié)構(gòu)，凸顯了一種獨(dú)特的時(shí)空觀。本文將在闡述目前學(xué)術(shù)界關(guān)于《古詩(shī)十九首》文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上分析該部詩(shī)歌的時(shí)空觀，從而幫助人們更好地認(rèn)識(shí)時(shí)間和空間。一、文獻(xiàn)綜述目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于《古詩(shī)十九首》的研究角度，研究的內(nèi)容有詩(shī)中的動(dòng)物意象、情感類型、藝術(shù)魅力、死亡主題以及時(shí)空觀念等，研究?jī)?nèi)容較為豐富，但關(guān)于時(shí)空觀的研究不是很多，通過(guò)整理，主要發(fā)現(xiàn)了如下幾篇：夏鑫（2004）分析了《古詩(shī)十九首》的意象和時(shí)空觀，認(rèn)為主題強(qiáng)烈的生命意識(shí)和時(shí)空壓抑之間的矛盾，使得《古詩(shī)十九首》看起來(lái)更加哀婉凄美，其中的路就是這部詩(shī)歌中非常核心的意象，其將詩(shī)人苦悶的情懷和生命的飄零之感充分表現(xiàn)出來(lái)，從而表達(dá)一種流亡情緒。張紅運(yùn)（2001）對(duì)《古詩(shī)十九首》中的時(shí)空意象進(jìn)行了分析，認(rèn)為其多是采用空間轉(zhuǎn)換以及時(shí)間串插連綴空間的手法表現(xiàn)出來(lái)的，這兩種方式的使用，使得詩(shī)人的情感更加強(qiáng)烈，這也是非常慣常的寫景移情的手法。陳先利（2006）認(rèn)為，《古詩(shī)十九首》最顯著的特征就是時(shí)間的情感化，并表達(dá)了生命的短暫，沒(méi)有永恒不變的事物，為了在短暫的生命中獲得有趣的體驗(yàn)，就需要加強(qiáng)自我情感的釋放，而這些詩(shī)歌的詩(shī)人都是將情感發(fā)泄在了自己的詩(shī)中。鄧福舜（2008）認(rèn)為行旅生活是《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容，詩(shī)人在寫詩(shī)的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)自然景物的描寫，這些有時(shí)間意象、空間意象等，通過(guò)時(shí)間意象人們可以很方便地知道季節(jié)和時(shí)間，從空間意象中卻能生出思念等各種情緒來(lái)。但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界關(guān)于這方面的研究較少，而且年代有些久遠(yuǎn)，筆者將從《古詩(shī)十九首》中的時(shí)空觀進(jìn)行分析，從而得出一些個(gè)人見解。二、《古詩(shī)十九首》的時(shí)空意象（一）空間觀空間意象就主要是指那些能突出“我”與外部世界空間對(duì)立和關(guān)聯(lián)，寄托著“我”特定情感體驗(yàn)的具體空間形式?！豆旁?shī)十九首》是通過(guò)各種空間意象來(lái)突出空間觀的，這些空間意象包括高樓、宴會(huì)、城市和道路等，其中道路象征著生離死別，前三者則象征著權(quán)力[1]。比如《西北有高樓》中“西北有高樓，上與浮云齊”的“樓”和《青青河畔草》中“盈盈樓上女”中的“樓”都是于樓下所望見的高樓，都表達(dá)了作者壯志未酬和不得志的失意。《今日良宴會(huì)》中“今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳”就是以宴會(huì)為意象來(lái)突出空間感，表達(dá)對(duì)宴會(huì)歡樂(lè)的場(chǎng)景，含有一種恭維之意[2]?！肚嗲嗔晟习亍分械摹膀?qū)車策弩馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)驅(qū)羅夾巷，王侯多第宅”一句就是以城市為空間意象的詩(shī)句，這些地方時(shí)達(dá)官貴人所在地，作者將城市的繁華與自己的落寞加以對(duì)比，從而表達(dá)一種凄涼的情緒?！缎行兄匦行小分小跋嗳トf(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?”就是以道路作為空間意象的，表達(dá)了思婦因與丈夫相隔千里見面難而產(chǎn)生的思念之情，道路將兩人隔開，從而產(chǎn)生了一種距離感和空間感[3]。《古詩(shī)十九首》中有不少的離別詩(shī)，比如《行行重行行》中，就利用了“空間-地理維度”來(lái)表達(dá)離別之情，離別后“各在天一涯”，人們身處不同的空間，無(wú)法實(shí)現(xiàn)空間的共享，相別的兩人只能通過(guò)鴻雁傳書、快馬加鞭等方式來(lái)克服這種空間距離，這一距離是情感的大敵，很多經(jīng)典的愛(ài)情故事在與空間的對(duì)抗中產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)，空間感是指向他人和外部世界，是對(duì)世界的凝神觀照。在這種空間的影響下，外部事物與內(nèi)心情感會(huì)在特定的瞬間碰撞，從而讓人產(chǎn)生特定的情感體驗(yàn)。《古詩(shī)十九首》往往用多種多樣的空間表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)造詩(shī)歌的空間意象，實(shí)現(xiàn)了景物的變換以及人物的行動(dòng)里的移步換景，部分詩(shī)歌會(huì)利用單純的空間組合構(gòu)建意境。（二）時(shí)間觀《古詩(shī)十九首》主要通過(guò)時(shí)間意象來(lái)表現(xiàn)人生的變幻無(wú)常，這些時(shí)間意象有蟋蟀、螻蛄、秋蟬、芙蓉等，這些自然景物就具有一定的象征性，可以讓人捕捉季節(jié)的變化，感嘆時(shí)間的流逝，從而產(chǎn)生感時(shí)傷懷、無(wú)何奈何等情感體驗(yàn)，營(yíng)造一種悲涼的氣氛[4]。比如《明月皎夜光》中“明月皎夜光，促織鳴東壁”中的“促織”、“秋蟬鳴樹間，玄鳥適安逝?”中的“秋蟬”，以及《東城高且長(zhǎng)》中的“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促”中的“蟋蟀”等都是典型的表現(xiàn)季節(jié)的時(shí)間意象，通過(guò)這種時(shí)間意象，詩(shī)人抒發(fā)了一種“悲秋情懷”，這在古詩(shī)中非常常見。古人還有一種悲秋傳統(tǒng)，這些表明時(shí)間的弱小生物根本抵擋不住蕭瑟秋風(fēng)的襲擊，冬天以來(lái)，這些生物大多銷聲匿跡[6]。這預(yù)示著生命的光彩會(huì)因?yàn)闀r(shí)令的變化而停止綻放，這些生物的離開也是人生的最好寫照，尤其是那些生活在亂世中的文人，用時(shí)間意象來(lái)表現(xiàn)自己的處境，這在《古詩(shī)十九首》中非常普遍。生命是如此短暫，但很多詩(shī)人卻利用大量的時(shí)間來(lái)過(guò)漂泊羈旅的生活，這種生活并不是很多詩(shī)人愿意過(guò)的，但卻非常無(wú)奈，在空間的隔離下，詩(shī)人對(duì)時(shí)間的感悟會(huì)更加強(qiáng)烈。詩(shī)人要通過(guò)描寫孤苦的生物來(lái)表現(xiàn)自身的處境和命運(yùn)，比如螻蛄、促織等，基本上這些生物都是轉(zhuǎn)瞬即逝的生物，但人也差不多，人的一生也非常短暫，但大部分時(shí)間用來(lái)思念，這些詩(shī)人會(huì)感嘆生活之苦，因?yàn)檎也坏匠雎罚瑥亩惆l(fā)了郁郁不得志的情感。悲涼的社會(huì)激發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的愁苦，憂患意識(shí)較強(qiáng)的詩(shī)人只能在嘆息中尋找出路。三、《古詩(shī)十九首》的時(shí)空轉(zhuǎn)換《古詩(shī)十九首》在創(chuàng)造詩(shī)歌空間意象方面多使用多種空間表現(xiàn)形式，其中的移步換景較為普遍，這可以表現(xiàn)景物的變換以及人物的行動(dòng)。時(shí)間和空間是《古詩(shī)十九首》離不開的兩個(gè)話題，不管是時(shí)間的流逝，還是空間的變化，都會(huì)引發(fā)人們情感的變化，比如感時(shí)傷懷或者傷春悲秋等，表達(dá)對(duì)丈夫的思念之情，正是時(shí)間的流逝以及空間的轉(zhuǎn)換讓人產(chǎn)生了一種失落感。《古詩(shī)十九首》中有許多詩(shī)歌開頭雖然在寫景，但是很快就會(huì)開始抒發(fā)對(duì)人生的感嘆，比如《行行重行行》中的“思君令人老，歲月忽已晚”，表達(dá)了歲月的流逝，《青青陵上柏》的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”則感嘆了歲月的流逝，但是人面對(duì)這種情況也無(wú)可奈何?！叭松喽蹋皶r(shí)行樂(lè)”是《古詩(shī)十九首》中不變的話題，但也難掩詩(shī)人的失意之情[7]?！豆旁?shī)十九首》通過(guò)描寫空間的轉(zhuǎn)換來(lái)抒發(fā)人們轉(zhuǎn)變的情感，比如《行行重行行》中“與君生離別”到“各在天一涯”思婦與丈夫，因?yàn)殡x別而只能在不同的空間中遙遙相望，兩者的空間置換均把“你、我”推向遠(yuǎn)方，相隔萬(wàn)里，相思之情溢于言表?？臻g的置換有上下、左右、東西、南北等，這也是《古詩(shī)十九首》最慣常的表現(xiàn)手法?？臻g和時(shí)間是相互作用的，時(shí)在流逝，空間在轉(zhuǎn)換，人的情感也在發(fā)生變化，因?yàn)檫@些變化會(huì)給人帶來(lái)陌生感。這在過(guò)行旅生活和羈旅生活的人中尤為強(qiáng)烈，這些人因?yàn)橐恍┨厥獾脑虿坏貌浑x家，從而與家人長(zhǎng)時(shí)間分隔兩地，各自度過(guò)很多時(shí)間，不能相聚。本來(lái)人生就非常短暫，但大部分被時(shí)間都用來(lái)離別，這本身就讓人非常傷感了，但這也是改變不了的事情，時(shí)間和空間給詩(shī)人帶來(lái)了疊加的體驗(yàn)，為了緩解這種傷感情緒，詩(shī)人會(huì)將這種情緒抒發(fā)在詩(shī)中，從而產(chǎn)生了《古詩(shī)十九首》。比如在《驅(qū)車上東門》中，詩(shī)人就寫到了死亡時(shí)間之長(zhǎng)以及生存的時(shí)間之短，通過(guò)這種強(qiáng)烈的對(duì)比，從而表達(dá)及時(shí)行樂(lè)的思想。在古人看來(lái)，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下是最好的應(yīng)對(duì)時(shí)空變化的方式了。四、結(jié)論總之，《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)歌大多抒發(fā)了一種傷春悲秋、對(duì)親人的思念等情緒，這些情緒大多是通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換和時(shí)間的串插連綴來(lái)體現(xiàn)的，時(shí)間的流逝讓人感嘆生命的短暫，空間的變化讓人感到陌生無(wú)助，失意落寞是古人常有的情緒，要克服這種時(shí)空帶來(lái)的情緒，詩(shī)人一般采取及時(shí)行樂(lè)和享受當(dāng)下的方式。希望本文的研究可以為人們帶來(lái)一些對(duì)《古詩(shī)十九首》的新的感悟。參考文獻(xiàn)高政銳.《古詩(shī)十九首》的時(shí)空意識(shí)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2004(09):94-97.張紅運(yùn).《古詩(shī)十九首》時(shí)空意象論[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(S1):245-249.石紅.淺論《古詩(shī)十九首》中時(shí)空意識(shí)的擴(kuò)展--悲情之高遠(yuǎn),境界之寥闊[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)（漢文版）,2005(4).黃桂鳳.《古詩(shī)十九首》的時(shí)空藝術(shù)[J].欽州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2000(4):30-31.夏鑫,XIAXin.