《舞蹈?jìng)鞒袉栴}研究開題報(bào)告（含提綱）》

開題報(bào)告學(xué)號(hào)學(xué)生姓名教學(xué)單位專業(yè)（方向）指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師職稱論文題目：天琴舞傳承現(xiàn)狀分析選題的目的與意義目的：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下和民族傳統(tǒng)體育文化的角度下淺析天琴舞的來(lái)源以及傳承與創(chuàng)新，并提出關(guān)于天琴文化藝術(shù)傳承傳播的問題與對(duì)策。意義：壯族先民在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中創(chuàng)造絢麗多彩的民族文化，成為了中華文化上的一株靚麗之花。這些民族文化凝聚壯族人民共同的心理模式和價(jià)值觀念。目前學(xué)界對(duì)壯族“天琴”研究，無(wú)論是在天琴本身，還是對(duì)天琴文化、藝術(shù)等方面的研究都取得一定的成果。但是對(duì)廣西民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)“天琴舞”民族傳統(tǒng)體育文化的研究還沒涉及。“天琴舞”民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、價(jià)值以及創(chuàng)新與傳承等方面仍有著許多研究的空間。本題的研究現(xiàn)狀與開題前的準(zhǔn)備工作（要求列出5本參考書目）研究現(xiàn)狀:盧克剛在《壯族天琴音樂的調(diào)式及多聲結(jié)合特點(diǎn)》盧克剛.壯族天琴音樂的調(diào)式及多聲結(jié)合特點(diǎn)[J].民族藝術(shù),1985:140-152.盧克剛.壯族天琴音樂的調(diào)式及多聲結(jié)合特點(diǎn)[J].民族藝術(shù),1985:140-152.廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳金琳老師也對(duì)天琴的一些方面進(jìn)行了研究，其《天琴演變的文化思考》吳金琳[1].天琴演變的文化思考[J].廣西社會(huì)科學(xué),2009(11):112-115.認(rèn)為天琴?gòu)淖诮虄x式道具演變?yōu)閴炎寰C合藝術(shù)中的一種樂器，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了承載歷史文化的歷史價(jià)值與族性認(rèn)同的人文價(jià)值。天琴的內(nèi)涵與中國(guó)特有的“天人”關(guān)系有相通之處，天琴藝術(shù)及其文化內(nèi)涵在不同時(shí)期對(duì)壯族文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。在《天琴改良與天琴音樂發(fā)展的思考》吳金琳.天琴改良與天琴音樂發(fā)展的思考[J].民族藝術(shù),2008(2):113-115.中，吳老師對(duì)天琴形制的變遷、改良、發(fā)展提出了自己觀點(diǎn)，認(rèn)為在天琴改良中應(yīng)該保留天琴獨(dú)一無(wú)二的地方，使樂器更加精確和美觀，而不是改變它的外形和特點(diǎn)。提出天琴的發(fā)展之道是以教育促普及，以普及帶發(fā)展，以發(fā)展為保護(hù)。在《從廣西壯族的發(fā)展建構(gòu)廣西本土音樂文化的教學(xué)體系》吳金琳.從廣西壯族天琴的發(fā)展建構(gòu)廣西本土音樂文化的教學(xué)體系[J].藝術(shù)教育,2008(06):58-59.、《將天琴教學(xué)納入課堂——吳金琳[1].天琴演變的文化思考[J].廣西社會(huì)科學(xué),2009(11):112-115.吳金琳.天琴改良與天琴音樂發(fā)展的思考[J].民族藝術(shù),2008(2):113-115.吳金琳.從廣西壯族天琴的發(fā)展建構(gòu)廣西本土音樂文化的教學(xué)體系[J].藝術(shù)教育,2008(06):58-59.吳金琳.從廣西壯族天琴的發(fā)展建構(gòu)廣西本土音樂文化的教學(xué)體系[J].藝術(shù)教育,2008(06):58-59.開提前的準(zhǔn)備:1.本人去天琴的發(fā)源地廣西龍州做了一番考察，包括當(dāng)?shù)貙W(xué)校是否將天琴舞當(dāng)做舞蹈課程，民間天琴舞藝人對(duì)天琴舞傳承與創(chuàng)新的看法，天琴舞的表演方式，天琴舞的發(fā)展歷程。2.上網(wǎng)查閱大量資料以全面了解天琴舞目前在我國(guó)的處境，藝術(shù)價(jià)值等多方面信息。參考書目：潘木嵐,曹軍.廣西龍州“天琴”源流初探[J].中國(guó)音樂,2005(02):80-83+119.李妍.壯族天琴源流探微——壯族天琴文化研究之二[J].廣西民族研究,2012(02):101-111.盧克剛.壯族天琴音樂的調(diào)式及多聲結(jié)合特點(diǎn)[J].民族藝術(shù),1985:140-152.吳金琳[1].天琴演變的文化思考[J].廣西社會(huì)科學(xué),2009(11):112-115.吳金琳.天琴改良與天琴音樂發(fā)展的思考[J].民族藝術(shù),2008(2):113-115.吳金琳.從廣西壯族天琴的發(fā)展建構(gòu)廣西本土音樂文化的教學(xué)體系[J].藝術(shù)教育,2008(06):58-59.吳金琳.將天琴教學(xué)納入課堂——論本土民族樂器保護(hù)之路[J].歌海,2009(5):94-96.三、畢業(yè)論文的寫作進(jìn)度及階段性安排（以周為單位）第1周：查找感興趣的文獻(xiàn)資料擬定三個(gè)備選題目第2周：確定論文題目及范圍,進(jìn)行文獻(xiàn)綜述初稿第3周：確定論文題目及范圍,進(jìn)行文獻(xiàn)綜述初稿第4周：分配指導(dǎo)老師、提交論文選題以及文獻(xiàn)綜述初稿,確定論文選題第5周：指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見:增加出版書目閱讀量,進(jìn)行文獻(xiàn)綜述初稿第6周：指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見，增加文獻(xiàn)分析部分的分析內(nèi)容第7周：修改文獻(xiàn)綜述，修改開題報(bào)告,制作開題PPT,擬論文大綱,指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見:細(xì)化細(xì)化文獻(xiàn)綜述以及開題報(bào)的內(nèi)容第8周：完成論文綜述，完成開題報(bào)告，完成開題PPT,進(jìn)行論文開題第9周：進(jìn)入論文初步寫作，繼續(xù)論文初步寫作,完成論文初稿（一稿）第10周：提交一稿,指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見，修改論文一稿，完成論文二稿第11周：完成并提交論文三稿,指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見，修改并提交論文三稿,指導(dǎo)老師提出指導(dǎo)意見第12周：提交正稿與論文相關(guān)材料，準(zhǔn)備答辯四、畢業(yè)論文的主要內(nèi)容摘要關(guān)鍵詞前言天琴舞的表現(xiàn)方式（一）天琴舞的技藝方式（二）天琴舞的活動(dòng)形式（三）天琴舞的祭祀儀式“天琴舞”的社會(huì)功能文化傳承功能社交娛樂功能邊界和諧功能物質(zhì)文化功能三、天琴舞傳承中存在的問題民眾的文化自覺與文化自信的意識(shí)薄弱“天琴舞”文化生態(tài)的日趨惡化天琴傳承人的老化和缺乏缺乏資金扶持和政策引導(dǎo)四、天琴舞發(fā)展建議（一）對(duì)“天琴舞”蘊(yùn)含的內(nèi)涵全面性的傳承與保護(hù)（二）全面落實(shí)傳承人培養(yǎng)與技藝傳授的具體工作（三）利用“非遺”的平臺(tái)開發(fā)“跳天”民族傳統(tǒng)體育文化