福建省廈門市樂安中學(xué)2022高三語文月考試卷含解析

福建省廈門市樂安中學(xué)2022高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成3—4題。

美國阿肯色大學(xué)最近發(fā)表公告說，該?；瘜W(xué)工程師研制出一項(xiàng)利用超臨界甲醇將雞肉脂肪轉(zhuǎn)化成生物柴油的新工藝。超臨界甲醇指的是處于超臨界流動狀態(tài)(壓力和溫度超過臨界狀態(tài))的甲醇，甲醇通常被用來做溶劑或燃料。

在這一研究基礎(chǔ)上，科學(xué)家又找到了將妥爾油脂肪酸轉(zhuǎn)變成生物柴油的方法。妥爾油脂肪酸是木材漿化過程中的主要副產(chǎn)品。這兩項(xiàng)工藝成就意味著燃料生產(chǎn)的重大突破，有關(guān)研究人員和石油公司已開始考慮用這種生物柴油替代石油。

領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)研究的阿肯色大學(xué)化學(xué)專家巴布科克說：“鑒于目前的柴油價(jià)格較高，我相信這項(xiàng)工藝將促使能源生產(chǎn)商認(rèn)真考慮從原始和廉價(jià)材料中提取生物柴油?！?/p>

物質(zhì)在被加熱和加壓到臨界點(diǎn)時會進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)，極值高溫與高壓能使物質(zhì)在氣態(tài)和液態(tài)之間以一種平衡狀態(tài)存在。巴布科克及其工作小組使用超臨界甲醇法將雞肉脂肪和妥爾油脂肪酸溶解。令這兩種物質(zhì)的組成成分在高溫高壓情況下發(fā)生反應(yīng)，轉(zhuǎn)化成生物柴油。這個過程無需使用催化劑，并且生物柴油產(chǎn)出率非常高，其中雞肉脂肪的產(chǎn)出率是89％，妥爾油脂肪酸的戶出率是94％。

在以前的試驗(yàn)中，科學(xué)家使用常規(guī)工藝加入催化劑制造生物柴油，這種方法的產(chǎn)出率很高，但需要更長的反應(yīng)時間和大量的乙醇，而且原料通常使用成本較高的植物油，因此生物柴油生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)上不太可行。超臨界甲醇法無需使用催化劑，并且可以避免產(chǎn)生不需要的副產(chǎn)品和產(chǎn)出率下降等問題，而且它使用的是更加便宜的雞肉脂肪等原料，大大降低了生物柴油的生產(chǎn)成本。目前，生物柴油的生產(chǎn)成本仍是汽油的兩倍。

這項(xiàng)新工藝將為生物柴油的使用提供廣闊的前景。生物柴油的生產(chǎn)無需使用石油產(chǎn)品，由植物油和動物油脂等可再生材料制造而成。目前科學(xué)家正致力于研究使用更廉價(jià)的原料生產(chǎn)生物柴油，以便它的成本最終能和汽油相競爭。

3．下列對文中“超臨界甲醇法”的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．超臨界甲醇法是用被加熱加壓到臨界點(diǎn)的甲醇將動植物油脂轉(zhuǎn)化為生物柴油的工藝。

B．超臨界甲醇法通過加熱使植物油或動物油脂進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)發(fā)生反應(yīng)。

C．超臨界甲醇法不使用催化劑，而且生物柴油的產(chǎn)出率非常高。比常規(guī)工藝先進(jìn)。

D．超臨界甲醇法使用的原料比常規(guī)工藝的更加便宜，生產(chǎn)成本比常規(guī)工藝的低。

4．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(

)

A．目前生產(chǎn)生物柴油不以石油而以妥爾油脂肪酸為原料；生產(chǎn)成本比汽油高．

B．超臨界甲醇法的成功研制，使能源生產(chǎn)商開始從廉價(jià)材料中提取生物柴油。

C．運(yùn)用超臨界甲醇法生產(chǎn)的生物柴油，其價(jià)格比目前普通汽油的價(jià)格低。

D．利用超臨界甲醇法是燃料生產(chǎn)的重大突破，使生物柴油替代石油成為可能。

參考答案：3．B(要進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)“加熱和加壓”兩個條件缺一不可)

4．D(A項(xiàng)“生產(chǎn)生物柴油不以石油而以妥爾油脂肪酸為原料”有誤，該工藝并未進(jìn)人生產(chǎn)階段。B項(xiàng)“能源生產(chǎn)商開始從廉價(jià)材料中提取生物柴油”有誤，能源生產(chǎn)商只是在認(rèn)真考慮而未開始提取。C項(xiàng)“其價(jià)格比目前普通汽油的價(jià)格低”有誤，原文找不到依據(jù)。)

2.閱讀下面的文字，完成17-19題。講故事的人（節(jié)選）

莫言

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

①通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個月的外孫子。但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

②我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

③我是我母親最小的孩子。

④我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。

⑤我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人?！?/p>

⑥我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

⑦我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

⑧我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看出我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的?！?/p>

⑨我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

17.文中---段寫了作者記憶中四件事，分別表現(xiàn)了母親什么樣的品質(zhì)？（5分）18.簡要說說你對下列句子的理解。（6分）

（1）我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

（2）那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。19．本文是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎在瑞典學(xué)院發(fā)表的演講，作者為什么要用這么多篇幅來講自己的母親？從莫言的成長經(jīng)歷你得到什么啟示？（7分）參考答案：17．“最早的事”表現(xiàn)母親的關(guān)愛和體諒“最痛苦的事”表現(xiàn)母親對他人的原諒和寬容“最深刻的事”表現(xiàn)母親對老人的尊重和無私“最后悔的事”表現(xiàn)母親對誠信的重視。（每點(diǎn)1分，全對給5分）18.（1）此句意為母親和大地融為一體，大地母親是作者創(chuàng)作的源泉和動力。（3分）（2）“那個打我的人”是個年輕氣盛、血?dú)夥絼偂翱词厝恕?，有社會角色和職?zé)，而這個老人只是一個沒有社會角色和職責(zé)的自然人。

（3分）19.因?yàn)槟赣H是他此刻最想念的人,他想借此來讓母親分享他的光榮。作者很愛他的母親，借此來表達(dá)對母親的懷念為了告訴聽眾，他取得的成功與母親對他的教育是分不開的。展示東方文化（中國傳統(tǒng)教育思想）特色

（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）獲得的啟示：家庭教育（或母愛）對一個人的成才有很大的影響生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉要做文，先做人。

（答出兩點(diǎn)，就給3分）3.閱讀下面的文字，完成小題。

臨近端午，許多人早早制定了游玩計(jì)劃，購物、出行、訪友……在忙碌與快節(jié)奏的工作與生活中，好不容易盼來一個假期，放松一下原本無可厚非，可許多人似乎把注意力更多地投向了端午這個新定的“假”，或多或少淡化了端午這個傳統(tǒng)的“節(jié)”。端午不僅是“假”，更是“節(jié)”，我們過端午節(jié)時，更應(yīng)該關(guān)注它蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值。

端午節(jié)又叫五月五日、重午、端五、重五、五月節(jié)、端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)、醫(yī)藥節(jié)等，是最早出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。早在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到了漢代，已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗。

有統(tǒng)計(jì)顯示，在中國56個民族中，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都陽節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。由是觀之，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一、時代與地域的交融。

端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族獨(dú)具特色的文化栽體。包粽子、劃龍舟等是主要內(nèi)容。我們過好端午傳統(tǒng)文明節(jié)日，對弘揚(yáng)民族精神，保持民族特色，增強(qiáng)民族凝聚力有著不可替代的作用一民族精神植根于民族生活的土壤，鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日中。

傳統(tǒng)文化需要傳承。而端午文化應(yīng)該更可以在傳承中別開生面?，F(xiàn)代化、全球化、信息化，都可為端午提供新的載體、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內(nèi)涵。在信息化時代如何持續(xù)傳承和振興端午文化？比如，立足對屈原的紀(jì)念，發(fā)掘“詩人節(jié)”傳統(tǒng)，讀詩誦詩賽詩，重塑“詩如?！钡亩宋?；比如，借鑒電商營銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”的端午；比如，順應(yīng)全球化大趨勢，推動?xùn)|亞國家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在這些方面，政府、企業(yè)、媒體、社會都可大有作為。端午如是，整個中國的文化建設(shè)又何嘗不是這樣？

端午節(jié)習(xí)俗的傳承過程現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具，包含中國人對文化的選擇、對生活的選擇，包含了中國人的文化創(chuàng)造力、文化自信力。作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，端午節(jié)俗在新時代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著中國人的民族精神與文化自信。

有民俗專家建議，將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國民教育的基礎(chǔ)和必修課，同時運(yùn)用新的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗(yàn)，讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。

（摘編自高帆《弘揚(yáng)端午文化，傳承彰顯文化自信》，“光明網(wǎng)”2018年6月17日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)足A.對如何過端午來說，許多人重“假”輕“節(jié)”，未關(guān)注其蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值。B.端午節(jié)名稱豐富、起源較早，先秦已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等風(fēng)俗。C.四川涼山雷波縣一帶的彝族人的端午節(jié)叫都陽節(jié)，有掛艾葉、包粽子等節(jié)日內(nèi)容。D.新時代端午節(jié)俗體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，傳承與彰顯了民族精神與文化自信。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以人們對端午節(jié)的看法入題，介紹了其名稱、由來、習(xí)俗、意義及傳承。B.彝族都陽節(jié)例說明端午節(jié)非漢族獨(dú)有，其習(xí)俗傳承體現(xiàn)古今統(tǒng)一、時空交融。C.文章對如何發(fā)揚(yáng)端午文化問題進(jìn)行橫向闡發(fā)，從三方面為相關(guān)責(zé)任主體支招。D.文章在論述端午傳承的基礎(chǔ)上，以專家建議作結(jié)，呼吁提升修養(yǎng)，創(chuàng)新方式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.借鑒電商營銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，從而創(chuàng)建了端午的網(wǎng)絡(luò)營銷模式。B.現(xiàn)代化、全球化、信息化都可為傳承文化提供新載體、創(chuàng)制新下段、賦予新內(nèi)涵。C.對端午節(jié)文化進(jìn)行傳承必須規(guī)范其內(nèi)涵，因?yàn)閭鞒形幕钦蔑@文化的前提和基礎(chǔ)。D.端午節(jié)習(xí)俗包含了中國人對文化、對生活的選擇，彰顯著其民族精神與文化自信。參考答案：1.B

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項(xiàng)，“先秦已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等風(fēng)俗”不正確。由原文“到了漢代，已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗”可知，合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗是漢代出現(xiàn)的?！?題詳解】試題分析：本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。A項(xiàng)，“介紹了其名稱、由來、習(xí)俗、意義及傳承”分析不正確。由原文可知，文章在介紹端午節(jié)名稱之后并沒有介紹端午節(jié)的由來?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，“創(chuàng)建了端午的網(wǎng)絡(luò)營銷模式”未然改已然；原文說的是“比如，借鑒電商營銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)現(xiàn)‘?dāng)?shù)字化’的端午”，只是一種設(shè)想，并沒有成為現(xiàn)實(shí)。C項(xiàng)，無中生有。文中既沒有提到“傳承必須規(guī)范其內(nèi)涵”，也沒有提到“傳承文化是彰顯文化的前提和基礎(chǔ)”。D項(xiàng)，偷換概念，“端午節(jié)習(xí)俗……”不正確。由原文倒數(shù)第二段可知，不是“端午節(jié)習(xí)俗”，而是“端午節(jié)俗的傳承過程”?！军c(diǎn)睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是()A．歲在癸丑，暮春之初B．此地有崇山峻嶺，茂林修竹C．夫人之相與，俯仰一世D．情隨事遷，感慨系之矣參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成10～13題?？追f達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。除國子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子?；侍恿罘f達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸鳎m死不恨。”剴切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號《義贊》，詔改為《正義》云。

（《新唐書·卷一百二十三》節(jié)選）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.己雖能／仍就不能之人以咨所未／能己雖多／仍就寡少之人更資其多／內(nèi)有道／外若無／中雖實(shí)／容若虛B.己雖能／仍就不能之人以咨所未能／己雖多／仍就寡少之人更資其多／內(nèi)有道／外若無中／雖實(shí)容若虛C.己雖能／仍就不能之人以咨所未能／己雖多／仍就寡少之人更資其多／內(nèi)有道／外若無／中雖實(shí)／容若虛D.己雖能／仍就不能之人以咨所未／能己雖多／仍就寡少之人更資其多／內(nèi)有道／外若無中／雖實(shí)容若虛11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.國子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國子監(jiān)總轄國子、太學(xué)、四門等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學(xué)政。B.子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級不一，其中子屬最高等級。C.釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮記·月令》中即有記載。D.五經(jīng)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱，是我國保存至今的較為古老的文獻(xiàn)，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔穎達(dá)學(xué)問精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。B.孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問時，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政之國之道上。C.孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵法度的行為，就直言其過，面對勸阻，也不改初衷。D.孔穎達(dá)一心為國，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈官贈謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。(2)若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。參考答案：10.C11.B12.A13．⑴（孔穎達(dá)）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮待他。等到他提出疑問請教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。⑵如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。10．分析：此題可通過結(jié)構(gòu)分析來推斷。古人為文有時追求對稱，處于對應(yīng)位置的詞語大多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對的情況，可據(jù)此推斷。如“己雖能，仍就……；己雖多，仍就……”“內(nèi)……外……”等。11．分析：“子”并非唐代最高爵位，其上有“國公”“郡公”等爵位。12．分析：根據(jù)文章第二段，孔穎達(dá)并非被人刺探行蹤，而是被人刺殺，只因受楊玄感保護(hù)而幸免。13．試題分析：重點(diǎn)詞語：“造”“質(zhì)”“若”“據(jù)”“恃”“乖”。參考譯文：孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長寫文章，精通推算歲時節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問請教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動亂，他到虎牢去避難。太宗平定洛陽，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因?yàn)檫@個原因而滅亡的。”太宗稱贊他講得好。授國子司業(yè)，過了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)。孔穎達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵?；侍用羁追f達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表揚(yáng)他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經(jīng)長大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評他?！彼卮鹫f：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈太常卿，謚號為憲。當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。6.閱讀下面一段文言文，完成10~15題。（每小題2分，共12分）李若水字清卿①，洛州曲周人。靖康元年，為太學(xué)博士。開府儀同三司高俅死，故事，天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位②，敗壞軍政，金人長驅(qū)，其罪當(dāng)與童貫等。得全首領(lǐng)以沒，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司循常習(xí)故，欲加縟禮，非所以靖公議也?！闭略偕?，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有難色，若水以為無他慮，扈從以行③。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳出，擊之?dāng)∶?，氣結(jié)仆地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰④：“必使李侍郎無恙?！比羲^不食，或勉之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣?！比羲畤@曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲。”若水叱之曰：“吾不復(fù)顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽言，令兄弟徐言之可也?！薄澈绷顡碇?，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇，噀血罵愈切⑤，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五?！沧ⅰ尝倮钊羲罕彼文┠耆?，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護(hù)駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執(zhí)掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤噀（xùn）血：含血噴出。10．對下列句子中的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．非所以靖公議也

靖：平息。

B．金人曳出，擊之?dāng)∶?/p>

曳：蜂擁C．若少屈，冀得一歸覲

覲：拜見。

D．我為國死，職耳

職：職分。11．比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（

）①俅以幸臣躐躋顯位

②得全首領(lǐng)以沒③扈從以行

④至以刃裂頸斷舌而死

A．①和④相同，②和③相同。

B．①和④相同，②和③不同。

C．①和④不同，②和③相同。

D．①和④不同，②和③不同。12．下列句子中的詞語在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．故事，天子當(dāng)掛服舉哀

故事：指先例。

B．得全首領(lǐng)以沒

全首領(lǐng)：指保持高位。

C．而有司循常習(xí)故

有司：指主管官吏。

D．公父母春秋高

春秋：指年齡。以下13~14題的句子在文中正確的意思是13．①其罪當(dāng)與童貫等②帝殊有難色（

）

A．①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人②皇上有十分為難的神色

B．①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人②皇上有特殊的為難神色

C．①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣

②皇上有特殊的為難神色

D．①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣

②皇上有十分為難的神色14．①汝歸勿遽言②奈并累若屬何（

）

A．①你回去后不要驚慌地說這件事②為什么又把你們一起牽累了呢

B．①你回去后不要驚慌地說這件事②把你們一起牽累了可怎么辦呢

C．①你回去后不要匆忙地說這件事②把你們一起牽累了可怎么辦呢

D．①你回去后不要匆忙地說這件事②為什么又把你們一起牽累了呢15．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．李若水認(rèn)為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應(yīng)降低他生前官爵俸祿的等級，而不應(yīng)循常習(xí)故，用隆重的禮節(jié)為他治喪?；噬袭?dāng)即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。B．金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅(jiān)守氣節(jié)，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，并以絕食對金人的誘降表示抗?fàn)?。C．李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴(yán)詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要仆人轉(zhuǎn)告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。D．粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。參考答案：10．B

11．C

12．B

13．D

14．C

15．A三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依照下面的示例，另寫兩句話，要求與示例句式相同，語意相關(guān)。（5分）示例：若無每日聞雞起舞的堅(jiān)持不懈的磨礪，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古?。?）

（2）

參考答案：（1）若無長年筆走龍蛇墨染池水的苦練，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？

（2）若無半生精心演算草稿盈室，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？（共5分，寫一句給2分，兩句5分）

略8.下列各句中,沒有語病的一句是A.推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新,是發(fā)展的動力之源,也是富民之道、強(qiáng)國之策,對于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、打造發(fā)展新引擎、推動發(fā)展新動力具有重要意義。B.土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī),俄全力開動宣傳機(jī)器,試圖將土耳其與IS“暗通款曲”的種種罪名坐實(shí),令他在國際輿論場上觀感不佳。C.對于天津港“8·12”特別重大火災(zāi)爆炸事故,國務(wù)院事故調(diào)查組將查明事故性質(zhì)和責(zé)任,對相關(guān)責(zé)任人提出處理意見,給黨和人民一個負(fù)責(zé)任的交待。D.作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會的“朋友圈”,已滲透到生活的各個角落,但因傳播環(huán)境的封閉,它的自我糾錯力很弱,產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改語病的能力。此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、打造發(fā)展新引擎、