2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市中學(xué)高三歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市中學(xué)高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤《十二銅表》

B《公民法》 C

《萬(wàn)民法》

D《民法大全》參考答案：C2.19世紀(jì)，英國(guó)為加強(qiáng)對(duì)印度的控制，修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施，普及了英語(yǔ)教育，將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入。隨著時(shí)間的推移，這些措施客觀上A.加大英國(guó)對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)掠奪B.導(dǎo)致印度民族意識(shí)增強(qiáng)C.使印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方D.同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化參考答案：B19世紀(jì)英國(guó)的鐵路、電報(bào)、郵局、教育等傳播到了印度，客觀上促進(jìn)了印度經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的發(fā)展，增強(qiáng)了印度的民族意識(shí)，B正確；材料反映的是英國(guó)對(duì)印度殖民擴(kuò)張的客觀效果，A反映的是主觀上要達(dá)到的目的，排除；印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方，是在英國(guó)開(kāi)始侵略印度的時(shí)候就已經(jīng)有了，不是工業(yè)革命以后才開(kāi)始，排除C；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英國(guó)對(duì)印度的侵略并沒(méi)有同化印度當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化，印度仍然保持自己的民族特色，D錯(cuò)誤。3.“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它透出的主要?dú)v史信息（

）

A．改革開(kāi)放以來(lái)人民生活水平的提高

B．旅游業(yè)、餐飲業(yè)的快速發(fā)展

C．假日經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)

D．是幾千年來(lái)家庭生活的重大變革參考答案：A4.近年披露的《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時(shí)的所見(jiàn)：“一、兒童教育周密；二、工人皆施軍隊(duì)教育；三、小工廠租給私人?！睋?jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時(shí)間和目的最有可能是

A.1918年，代表國(guó)民黨參加十月革命勝利一周年慶典

B.1919年，五四運(yùn)動(dòng)后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國(guó)思想

C.1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的幫助

D.1940年，尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的援助參考答案：C5.《中華文化史》一書(shū)寫(xiě)道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天一人）方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系（君一民）方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期()A．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C．儒家倫理得到強(qiáng)化D．儒家思想趨向新啟蒙參考答案：A解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士階層崛起，孟子的“民貴君輕”、荀子的“君舟民水”與題干中“突出人的地位”“強(qiáng)調(diào)民的作用”相符合，故A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，但是強(qiáng)調(diào)的是君主的地位，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期出現(xiàn)的程朱理學(xué)側(cè)重于對(duì)人性的思考，強(qiáng)化了倫理綱常對(duì)人性的束縛，與題干主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的早期啟蒙思潮強(qiáng)調(diào)限制君權(quán)，但是這種思潮不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來(lái)加上“舛”（雙腳形），強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂(lè)曲有節(jié)奏地跳躍。這說(shuō)明漢字B

A．演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁

B．以圖畫(huà)文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C．都是由象形文字構(gòu)成

D．講究借物抒情，追求神韻意趣參考答案：B7.商鞅變法時(shí)期，有人當(dāng)面批評(píng)商鞅“相秦不以百姓為事”、“殘傷民以峻刑”違背了“得人者興”“恃德者昌”等基本治國(guó)要領(lǐng)。下列能夠說(shuō)明上述觀點(diǎn)的是:①輕視教化，鼓吹輕罪重罰②承認(rèn)占有奴隸的合法性③什伍連坐法④焚燒詩(shī)書(shū)A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②④參考答案：B【詳解】“殘傷民以峻刑”說(shuō)明輕視教化，鼓吹輕罪重罰，依據(jù)所學(xué)可知商鞅變法時(shí)期承認(rèn)占有奴隸的合法性，商鞅變法實(shí)行什伍連坐法和焚燒詩(shī)書(shū)說(shuō)明輕視教化，鼓吹輕罪重罰，①②③④正確，選擇B符合題意。8.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，盡管歐美列強(qiáng)之間矛盾重重，歐洲已經(jīng)開(kāi)始形成兩大對(duì)立的軍事侵略集團(tuán)，但他們都不同程度地支持或縱容日本侵略中國(guó)，其主要目的是（

）A．壓制中國(guó)人民革命B．?dāng)U大各自的在華利益C．緩和一戰(zhàn)前夕在遠(yuǎn)東地區(qū)的形勢(shì)D．共同支配中國(guó)參考答案：考點(diǎn)：1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)答案：B解析：列強(qiáng)之所以“不同程度地支持或縱容日本侵略中國(guó)”，主要是想通過(guò)利益均沾條款擴(kuò)大各自的在華權(quán)益，B項(xiàng)正確。9.1832年英國(guó)議會(huì)進(jìn)行改革，對(duì)這次改革，下列說(shuō)法正確的是（

）A．通過(guò)這次改革，英國(guó)開(kāi)始形成了內(nèi)閣制B．要求改革最強(qiáng)烈的是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)C．《權(quán)利法案》的頒布是這次改革的最大成果D．改革的背景是“光榮革命”獲得成功參考答案：A10.“這種哲學(xué)使天使折翼，以法則與線條征服神秘……拆解彩虹，就像是片刻前才創(chuàng)造的?！薄斑@類學(xué)科固然擴(kuò)大人類宰制外在世界的領(lǐng)域……，卻連帶的也箝制了內(nèi)在世界的發(fā)展，人即以自然為奴，他自身卻仍受的束縛。”材料針對(duì)的是A.理性主義B.浪漫主義C.人文主義D.社會(huì)主義參考答案：A材料“擴(kuò)大人類宰制外在世界的領(lǐng)域……，卻連帶的也箝制了內(nèi)在世界的發(fā)展，人即以自然為奴，他自身卻仍受的束縛”反映了理性主義使人類從上帝的宰制、自然的宰制中解放出來(lái)，但也使人的自身受到一定的束縛，故A正確；浪漫主義屬于文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，與材料無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；人文主義強(qiáng)調(diào)人性的解放，不符合材料，故C錯(cuò)誤；社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治與公有制形態(tài)，不符合材料，故D錯(cuò)誤。故選A。11.在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫(xiě)諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎等等。與這一創(chuàng)作風(fēng)格相符的文學(xué)作品是

A．《巴黎圣母院》

B．《人間喜劇》

C．《老人與海》

D．《格尼爾卡》參考答案：A12.下圖是歷屆聯(lián)大討論恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位時(shí)支持中國(guó)及追隨美國(guó)的票數(shù)變化示意圖。分析該圖可知A.聯(lián)合國(guó)始終致力于建立國(guó)際政治新秩序B.中國(guó)正式成為多極化格局中的重要力量C.第三業(yè)界力量崛起逐漸改變聯(lián)合國(guó)面貌D.中國(guó)徹底改變建國(guó)初期外交孤立的局面參考答案：C從材料中可以看出，支持中國(guó)的票數(shù)在逐年增多，廣大第三世界國(guó)家相繼獨(dú)立，故選C；材料與國(guó)際政治新秩序無(wú)關(guān)，排除A；B項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。13.“帝王們也是經(jīng)濟(jì)人，也要追求效用最大化，他們的政策選擇也受到客觀條件的制約。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治、經(jīng)濟(jì)制度，都是經(jīng)濟(jì)人在特定資源環(huán)境下理性選擇的結(jié)果?！闭沾擞^點(diǎn)來(lái)解釋“重農(nóng)抑商”政策的話，下列結(jié)論中可以成立的是(

)A．重農(nóng)抑商實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)政策效用的最大化B．重農(nóng)抑商是中國(guó)古代帝王的明智選擇C．重農(nóng)抑商是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)的必然選擇D．重農(nóng)抑商政策貫穿于整部中國(guó)古代史參考答案：C試題分析：材料主要分析的是古代重農(nóng)抑商政策的必要性。重農(nóng)抑商政策的實(shí)行是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平整體落后分不開(kāi)的。在封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的最主要的產(chǎn)業(yè)，是賦稅的主要來(lái)源，也是王朝興衰的關(guān)鍵，歷朝統(tǒng)治者莫不重視。故選C。ABD均未從必要性角度考慮?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策·重農(nóng)抑商政策的必要性14.1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А分軋?bào)的創(chuàng)刊號(hào)寫(xiě)道：“現(xiàn)在大多數(shù)人民所要求的是什么？我們敢說(shuō)是要統(tǒng)一與和平……為了要和平要統(tǒng)一而推倒為和平統(tǒng)一之障礙的軍閥，乃是中同大多數(shù)人的真正民意?！毕铝许?xiàng)中與之相關(guān)的歷史事件是A.湖北新軍起義B.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C.“二次革命”D.國(guó)民革命軍出師北伐參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1926—1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和軍閥的統(tǒng)治，D選項(xiàng)符合題意。湖北新軍起義是在1911年10月10日，A選項(xiàng)排除。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是辛亥革命后孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)排除。二次革命是孫中山等國(guó)民黨人于1913年在中國(guó)發(fā)動(dòng)反對(duì)袁世凱的武裝革命，C選項(xiàng)排除。15.19世紀(jì)后期，曾國(guó)藩在《奏派陳蘭彬、容閎選拔幼童出洋習(xí)藝折》中專門提出“諸幼全肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)A.留學(xué)目的是學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)B.留學(xué)受到中體西用思想的影響C.留學(xué)過(guò)程注重中西文化的融合D.留學(xué)內(nèi)容以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主參考答案：B【詳解】根據(jù)“全肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)”可知，曾國(guó)藩主張留學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)而且要兼修孝經(jīng)、五經(jīng)等中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中體西用思想，故B正確；材料反映留學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)而且要兼修孝經(jīng)、五經(jīng)等中國(guó)傳統(tǒng)文化，故A錯(cuò)誤；材料反映了曾國(guó)藩的中體西用思想，并非注重中西文化的融合，排除C；材料反映留學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)而且要兼修孝經(jīng)、五經(jīng)等中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)法體現(xiàn)“留學(xué)內(nèi)容以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“全肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以孝經(jīng)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)”，聯(lián)系所學(xué)中體西用思想的內(nèi)容分析解答。16.2011年，德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書(shū)”歷時(shí)五年終于完成。創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書(shū)的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開(kāi)始共同撰寫(xiě)教科書(shū)”。這種模式的出現(xiàn)A.重新建構(gòu)了歐洲的歷史B.有效推動(dòng)了歐盟的建立C.有助于實(shí)現(xiàn)世界的和平D.體現(xiàn)了史學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能參考答案：D【詳解】據(jù)材料德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書(shū)……雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開(kāi)始共同撰寫(xiě)教科書(shū)”信息可知，雙方對(duì)于大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，是出于促進(jìn)當(dāng)前歐洲一體化進(jìn)程角度出發(fā)，意在縮小分歧，加深一體化，D正確；歷史是記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科，因此歷史不能重新建構(gòu)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；歐盟早在1993年就已成立，因此B錯(cuò)誤；據(jù)材料體現(xiàn)的是德法之間教科書(shū)的撰寫(xiě)，這只是世界局部，達(dá)不到實(shí)現(xiàn)世界的和平的作用，C錯(cuò)誤。17.2013年12月18日《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道:安倍晉三狂言對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題“不考慮做出一步退讓”，中日兩國(guó)關(guān)系日趨緊張。與下列漫畫(huà)內(nèi)容有關(guān)的是

①狄仁杰和元芳的回答都是狹隘民族主義的表現(xiàn)

②中國(guó)需要遏制日本謀求政治大國(guó)的努力

③日本挑起釣魚(yú)島之爭(zhēng)不利于亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定

④中日島爭(zhēng)問(wèn)題與1895年的《馬關(guān)條約》有關(guān)A.①③

B.③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：C18.雅典議事會(huì)議員起初經(jīng)選舉產(chǎn)生且無(wú)薪，由第三等級(jí)以上公民擔(dān)任。伯利克里時(shí)期，此公職對(duì)全體公民開(kāi)放。公元前450年后，議事會(huì)議員由抽簽產(chǎn)生并給付生活費(fèi)。這說(shuō)明雅典A.重視公民公平參政B.議事會(huì)職權(quán)的下降C.政治機(jī)構(gòu)人員眾多D.民主已發(fā)展到頂峰參考答案：A【詳解】伯利克里時(shí)期，此公職對(duì)全體公民開(kāi)放。公元前450年后，議事會(huì)議員由抽簽產(chǎn)生并給付生活費(fèi)。說(shuō)明雅典公民可以公平、平等參政，雅典民主不斷完善，故A正確；材料反映參加議事會(huì)的議員資格限制逐步放開(kāi)，無(wú)法體現(xiàn)議事會(huì)職權(quán)的下降，排除B項(xiàng)。材料信息無(wú)法體現(xiàn)政治機(jī)構(gòu)人員眾多，排除C；材料反映參加議事會(huì)的議員資格限制逐步放開(kāi)，材料信息無(wú)法體現(xiàn)雅典民主是否已發(fā)展到頂峰，排除D。19.魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了一批旅行記、地方志和異物志，如吳人康泰的《扶南傳》、佚名的《交阯外域記》、晉人釋道安的《西域記》、竺法維的《佛國(guó)記》等。這反映了當(dāng)時(shí)A.造紙術(shù)促進(jìn)了書(shū)籍的流傳B.對(duì)外交流促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)更新C.探知外部世界成為社會(huì)共識(shí)D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)對(duì)外交流興盛參考答案：B由材料“如吳人康泰的《扶南傳》、佚名的《交阯外域記》、晉人釋道安的《西域記》、竺法維的《佛國(guó)記》”可以得出魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批介紹外國(guó)的著作，體現(xiàn)了對(duì)外交流促進(jìn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，B符合題意；材料所述與造紙術(shù)無(wú)關(guān)，A不正確；C說(shuō)法與史實(shí)不符；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)外交流興盛，D說(shuō)法不正確。20.有西方學(xué)者認(rèn)為，上海合作組織是前蘇聯(lián)國(guó)家加中國(guó)對(duì)抗美國(guó)與西方的一個(gè)形式。而俄羅斯有學(xué)者則呼吁建立一個(gè)以上海合作組織為代表的“新華約”之類的某種“反北約”的組織。下列對(duì)這兩種觀點(diǎn)的評(píng)述最準(zhǔn)確的是（）A．對(duì)當(dāng)前世界政治格局有清楚認(rèn)識(shí)B．當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中仍存在“冷戰(zhàn)”C．國(guó)際局勢(shì)緊張，大國(guó)對(duì)抗日趨激烈D．沒(méi)有認(rèn)清上合組織“結(jié)伴而不結(jié)盟”的新特點(diǎn)參考答案：D上海合作組織。本題主要考查的是對(duì)材料信息的獲取和解讀能力。從材料信息看，西方學(xué)者和俄羅斯學(xué)者都認(rèn)為上海合作組織是一個(gè)類似北約的結(jié)盟性質(zhì)的軍事組織。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，上海合作組織是一個(gè)以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織，不是一個(gè)同盟性質(zhì)的政治軍事集團(tuán)。題干的兩種觀點(diǎn)反映的其實(shí)是一種冷戰(zhàn)思維，沒(méi)有認(rèn)清上海合作組織的特點(diǎn)。所以答案選D。21.中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，觀察右圖，下列說(shuō)法正確的是（

）

A．該作品字形嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該創(chuàng)作于秦漢時(shí)期

B．該作品字形多變，體現(xiàn)了“尚意”的特征

C．該作品運(yùn)筆灑脫，體現(xiàn)了書(shū)法的實(shí)用功能

D．該作品筆法嫻熟，反映了當(dāng)時(shí)的盛世景象參考答案：B22.下圖是西方媒體有關(guān)“冷戰(zhàn)”的漫畫(huà)，分別描繪了“蘇聯(lián)眼中的美國(guó)”與“美國(guó)眼中的蘇聯(lián)”。這兩幅漫畫(huà)表明

A.戰(zhàn)略猜忌加劇國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩B.美蘇爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)在西歐中國(guó)C.媒體輿論體現(xiàn)雙方國(guó)家利益D.妖魔化對(duì)手是冷戰(zhàn)主體方式參考答案：A【詳解】解讀漫畫(huà)信息可知，蘇聯(lián)認(rèn)為美國(guó)正在極力拉攏其他國(guó)家、地區(qū)，企圖建立單極世界，美國(guó)認(rèn)為蘇聯(lián)正在極力擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍，基于這樣的戰(zhàn)略猜忌，雙方開(kāi)始爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，從而加劇國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩。因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未單獨(dú)指出美蘇爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)在西歐和中國(guó)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，媒體輿論以相對(duì)客觀中允的視角，分析了兩國(guó)的心態(tài)，并未站在雙方國(guó)家利益的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料客觀地體現(xiàn)了美蘇對(duì)雙方的猜忌，不是妖魔化對(duì)手。故正確答案為A選項(xiàng)。23.無(wú)論在古代還是在后世，梭倫素有雅典“民主之父”之稱。下列對(duì)他的改革措施表述正確的是（

）A．頒布“解負(fù)令”，廢除雅典的奴隸制度B．使各等級(jí)的公民有參選“四百人會(huì)議”的權(quán)利C．設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴D．為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼參考答案：C略24.1938年2月，美國(guó)通過(guò)的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》明文規(guī)定，對(duì)棉花、小麥、玉米、煙葉、大米等主要作物實(shí)行生產(chǎn)定額，對(duì)那些耕種定額土地面又遵守土壤保持方法的農(nóng)民由政府給予補(bǔ)貼。這一做法A.有利于美國(guó)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展B.有效消除了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)了壟斷D.有利于緩解美國(guó)的貿(mào)易逆差參考答案：A【詳解】材料反映羅斯福新政期間農(nóng)業(yè)調(diào)整要求減產(chǎn)減耕，這有利于緩和農(nóng)產(chǎn)品的供需矛盾，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展，故選A；經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義社會(huì)的基本矛盾，所以資本主義社會(huì)不可能消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除B；第二次工業(yè)革命推動(dòng)下，美國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)了壟斷，排除C；材料沒(méi)有涉及美國(guó)對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題，排除D。25.1930年，國(guó)民政府實(shí)行“幣制改革”，從民族資本主義發(fā)展的角度看，其突出作用是A．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)貨幣的現(xiàn)代化

B．使中國(guó)的外匯價(jià)格得到穩(wěn)定C．促進(jìn)了國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成

D．政府加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)金融的控制參考答案：C國(guó)民政府的“幣制改革”，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)貨幣的現(xiàn)代化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“幣制改革”有利于穩(wěn)定外匯價(jià)格，但不是其突出作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從資本主義發(fā)展看，貨幣統(tǒng)一有利于國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成，有利于資本主義的發(fā)展，對(duì)資本主義發(fā)展有至關(guān)重要的作用，故C項(xiàng)正確；政府加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)金融的控制，官僚資本的發(fā)展不利于民族工業(yè)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.不同地域文明之間交融與碰撞是人類社會(huì)發(fā)展史上永恒的主題之一材料一：下圖是絲綢之路示意圖。（1）請(qǐng)根據(jù)材料信息并結(jié)合經(jīng)濟(jì)、文化、外交方面的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明絲綢之路的重要性。（12分）材料二：“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。（2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)辛亥革命三例中任選一例論證“沖擊—反應(yīng)”模式的合理性。（8分）材料三：“認(rèn)清了我們的祖宗和我們自己的罪孽深重，然后肯用全力去消災(zāi)滅罪；認(rèn)清了自己百事不如人，然后肯死心塌地的去學(xué)人家的長(zhǎng)處?！斯?、小腳……等等‘有文化’的崩潰，全不是程顥、顧亭林、戴東原……等等圣賢的功績(jī)，乃是與歐美文化接觸之后，那科學(xué)工業(yè)造成的新文化叫我們相形之下太難堪了，這些東方文明的罪孽方才逐漸崩潰的……應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個(gè)世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰性和暮氣?！薄m《再論信心與反省》（3）據(jù)材料三概括胡適先生的主要觀點(diǎn)，并作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（8分）參考答案：參考答案：（1）（重要性結(jié)論給2分，任舉一例正確的史實(shí)說(shuō)明給2分。）①經(jīng)濟(jì)：絲綢之路是重要的中外貿(mào)易通道。西漢開(kāi)通后，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)，中國(guó)的絲織品運(yùn)往西亞、歐洲；西亞和歐洲的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。（4分）②文化：絲綢之路是東西方文化交融的通道。佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)；唐朝玄奘經(jīng)過(guò)絲綢之路到印度取佛經(jīng)；中國(guó)的四大發(fā)明等科技成果主要由此傳入西方；敦煌莫高窟是匯集東西方文化的藝術(shù)寶庫(kù)。（4分）③外交：絲綢之路是中西友好交往的通道。漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人紛紛東來(lái)；甘英出使大秦到達(dá)波斯灣，大秦派使臣訪問(wèn)洛陽(yáng)；中國(guó)與俄羅斯和中亞諸國(guó)建立上海合作組織，有利于建設(shè)和平的周邊環(huán)境。（4分）反應(yīng)：（2分）對(duì)中國(guó)社會(huì)起了思想解放的作用辛亥革命

沖擊：（2分）《辛丑條約》后，中國(guó)完全淪為半殖民半封建社會(huì)惰性：（2分）統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部大多堅(jiān)持維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治反應(yīng)：主張：（2分）推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)反應(yīng)：（2分）推翻了君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念深入人心。（3）觀點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化落后腐朽；主張用西方文化改造中國(guó)傳統(tǒng)文化。（4分）

評(píng)價(jià)：胡適對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化批判有利于中國(guó)近代思想解放和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文明，但存在對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定的傾向，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)容。（4分，要求一分為二看待胡適思想，其他言之有理亦可酌情給分）試題分析：絲綢之路；近代的沖擊----反應(yīng)模式；胡適的對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化的觀點(diǎn)。（1）此題是考查的絲綢之路的重要性，要從經(jīng)濟(jì)、外交和文化等方面進(jìn)行分析，可以從促進(jìn)絲綢之路沿線的經(jīng)濟(jì)、文化交流和外交聯(lián)系等角度進(jìn)行發(fā)信息。（2）此題考查的是近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和中國(guó)的反應(yīng)，即沖擊---反應(yīng)模式的合理性，注意不要依據(jù)自己的觀點(diǎn)對(duì)這一模式進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法或者辛亥革命等近代重大的歷史事件擇一進(jìn)行分析。（3）概括“觀點(diǎn)”的關(guān)鍵是指出西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的瓦解作用?！霸u(píng)價(jià)”要注意辯證地分析，既要看到胡適觀點(diǎn)的積極影響，又要看到其不科學(xué)之處。從積極、消極兩個(gè)角度分析其對(duì)東西方文化的認(rèn)識(shí)27.從《十二銅表法》開(kāi)始，古羅馬制定了嚴(yán)格的債務(wù)法規(guī)，并在以后的司法實(shí)踐中不斷完善，這表明羅馬統(tǒng)治者（

）①注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)②重視維護(hù)平民利益③被迫改善奴隸處境④力圖緩和貴族與平民矛盾A.①②③B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C28.《唐六典》記載：“凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì)，日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散?！彼紊褡跁r(shí)，開(kāi)封城內(nèi)店鋪林立，處處都有商鋪、邸店、酒樓、質(zhì)庫(kù)(即后來(lái)的當(dāng)鋪)，晚間有夜市至三更，到五更又再開(kāi)張。“耍鬧去處。通曉不絕”。下列選項(xiàng)最能反映材料中由唐到宋“市”的變化的是A.由坊與市合一到臨街設(shè)店

B.長(zhǎng)安到開(kāi)封、重心南移C.政府管理放松，城市化進(jìn)程加快

D.統(tǒng)治者重視商業(yè)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)參考答案：A29.1958年8月23日傍晚，解放軍開(kāi)始炮擊金門。9月30日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯聲明：如果中共愿意在臺(tái)灣海峽地區(qū)“?；稹?，美國(guó)可以勸蔣軍撤出金門、馬祖。10月1日蔣介石明確表示沒(méi)有義務(wù)遵守杜勒斯的聲明，反對(duì)從金、馬撤軍。蔣介石此舉客觀上A.表明兩黨的分歧基本消失

B.堅(jiān)持了一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)C.意欲斷絕與美國(guó)的關(guān)系

D.說(shuō)明國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了再次合作參考答案：D30.關(guān)于多極化未來(lái)有哪些極的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界存在“三極論”（美國(guó)、歐洲、東亞）、“五極論”（美、日、歐、俄、中）和“六極論”（前五極加印度）等爭(zhēng)議，這在本質(zhì)上反映了A.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

B.發(fā)展中國(guó)家的迅速崛起C.美國(guó)實(shí)力的衰弱

D.一超多強(qiáng)局面的基本瓦解參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（12分）閱讀下列材料回答問(wèn)題材料一

在圈地運(yùn)動(dòng)之初，失地進(jìn)城農(nóng)民被簡(jiǎn)單地看成流浪漢和“懶漢”，為此，英國(guó)政府通過(guò)“血腥立法”加以嚴(yán)懲。后來(lái)在1601年，英國(guó)政府又通過(guò)了著名的伊麗莎白法即“舊濟(jì)貧法”，為失地農(nóng)民創(chuàng)造了多種就業(yè)的方式。到1834年，英國(guó)政府又頒布了“新濟(jì)貧法”。——李世安《英國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題的歷史考察》材料二

二戰(zhàn)后，為安置轉(zhuǎn)移出來(lái)的農(nóng)村勞動(dòng)力，日本政府主要采取了以下措施：①大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，以吸納從農(nóng)村中分離出來(lái)的富余勞動(dòng)力。②調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展農(nóng)村合作事業(yè)，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力。③大力發(fā)展農(nóng)村教育，培養(yǎng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)人才。日本政府從20世紀(jì)60年代后期就開(kāi)始采取措施促進(jìn)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)向農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)散，鼓勵(lì)勞動(dòng)力由農(nóng)業(yè)向農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就地轉(zhuǎn)移?！R克繼《日本經(jīng)驗(yàn)與我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移途徑》材料三

自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，由于珠江三角洲地區(qū)率先開(kāi)放和建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，吸引了大批民工。廣東省成為四川省第一勞力輸出大省，最高峰時(shí)曾達(dá)到500萬(wàn)，占四川民工省外輸出的80%以上。四川省內(nèi)自西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施，以及四川省內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，也吸引了一大批農(nóng)村勞動(dòng)力和農(nóng)村人口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川城鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已由1990年的12.3%上升到2003年的28.6%，其中大部分就業(yè)崗位由農(nóng)民進(jìn)城人員取得?！！督谒拇ㄏ蛑槿堑貐^(qū)勞力輸出的趨勢(shì)、問(wèn)題與對(duì)策》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，比較分析英、日兩國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的不同特點(diǎn)。（2分）并結(jié)合相關(guān)知識(shí)，指出上述政策對(duì)英、日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要影響。（4分）

(2)據(jù)材料三并結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)歸納四川地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要原因，并分析當(dāng)前我國(guó)大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移帶來(lái)的影響。（6分）參考答案：32.法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國(guó)法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國(guó)都各自以公告、律令和詔書(shū)等形式立法，還有諸如過(guò)繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。

——田濤《西方人眼中的中國(guó)法律接觸與碰撞》

材料二

新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來(lái)，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂(lè)’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。

——據(jù)李小兵《中國(guó)古代法律制度》整理

材料三

羅馬帝國(guó)時(shí)期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?！狈傻哪康氖潜ＷC“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。”法制史學(xué)者將唐高宗時(shí)頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作?！短坡墒枳h》首篇開(kāi)宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的法律思想實(shí)質(zhì)上是“以法制國(guó)（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不過(guò)是君主用刑罰律令來(lái)控制臣民罷了。（1）根據(jù)材料一，歸納古代中國(guó)與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)？（6分）（2）對(duì)比材料二、三，指出古代中國(guó)與羅馬法律在保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同？（12分）（3）根據(jù)材料三，比較羅馬法和中國(guó)傳統(tǒng)法律精神（或原則）的不同。（7分）參考答案：考點(diǎn)：羅馬法；古代中國(guó)的政治制度——法律制度試題分析；（1）根據(jù)材料“限制《中國(guó)法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此”可以看出兩國(guó)都?jí)艛嗔⒎ǎ桓鶕?jù)“兩國(guó)都各自以公告、律令和詔書(shū)等形式立法”可以看出兩國(guó)立法都呈現(xiàn)多樣化；根據(jù)“還有諸如過(guò)繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處”可以看出兩國(guó)都注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（2）第一小問(wèn)保護(hù)對(duì)象，根據(jù)材料“新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來(lái)，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利”可知中國(guó)古代法律是為了保護(hù)封建地主階級(jí)，而根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知羅馬是為了保護(hù)公民；第二小問(wèn)立法理念，根據(jù)材料“漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂(lè)’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建議”可知中國(guó)注重等級(jí)觀念，根據(jù)材料“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)”可知羅馬注重理性、平等理念；第三小問(wèn)經(jīng)濟(jì)主張，根據(jù)材料“劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人‘不得衣絲乘車’，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定‘市井子孫不得為官吏’”可知中國(guó)重農(nóng)抑商，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知羅馬保護(hù)商業(yè)。（3）根據(jù)材料三“‘正直生活，不害他人，各得其所’，‘人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)’”可知羅馬注重正義、平等、人權(quán)、理性原則，而中國(guó)更加注重為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國(guó)服務(wù)、重視刑罰懲治。參考答案：（1）相似：政府壟斷立法；立法形式多樣化；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（6分）（2）保護(hù)對(duì)象：中國(guó)保護(hù)封建地主階級(jí)；羅馬保護(hù)公民。（4分）立法理念：中國(guó)注重等級(jí)觀念（禮儀或以儒入法）；羅馬注重理性、平等（自然法）理念。（4分）經(jīng)濟(jì)主張：中國(guó)重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。（4分）（3）不同：羅馬法強(qiáng)調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則（3分），而中國(guó)古代法律強(qiáng)調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國(guó)服務(wù)、重視刑罰懲治（4分）。33.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料一

林肯政府最初對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱巨性估計(jì)不足，1861年7月匆忙組織起來(lái)的聯(lián)邦軍在進(jìn)攻中遭到慘敗。戰(zhàn)爭(zhēng)之初，林肯政府回避南方各州奴隸制的存廢問(wèn)題，拒絕黑人參加聯(lián)邦軍作戰(zhàn)，這贏得了北方部分民主黨人的支持，并使得西南邊境上的4個(gè)蓄奴州繼續(xù)留在聯(lián)邦之內(nèi)。共和黨內(nèi)的激進(jìn)派要求林肯政府?dāng)U大戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)，馬上宣布廢除奴隸制并采取革命措施。林肯審時(shí)度勢(shì)，1862年5月頒布了《宅地法》．1862年9月林肯發(fā)表了《解放宣言》，宣布自1863年1月1日起，叛亂地區(qū)的奴隸從此永遠(yuǎn)獲得自由；凡條件適合者可以在陸海軍服役。﹣﹣摘編自齊世榮《世界近代史》材料二

我在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的最高目標(biāo)就是要拯救聯(lián)邦而不是拯救或摧毀奴隸制。如果為了拯救聯(lián)邦而不解放任何一個(gè)奴隸，我愿意那樣做；如果為了拯救聯(lián)邦而需要解放所有的奴隸，我愿意那樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而讓另一部分奴隸聽(tīng)天由