2022年安徽省六安市桃園中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題

2022年安徽省六安市桃園中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.內(nèi)地與香港文化交流活動(dòng)不斷，為香港帶來深厚的文化氣息，這標(biāo)志著兩地的文化交流正在走向縱深。下列屬于文化傳播的有①內(nèi)地的100名10歲小記者在香港參觀訪問

②38所內(nèi)地高校的100名大學(xué)生和香港青年大專學(xué)生協(xié)會(huì)的交流活動(dòng)

③《步輦圖卷》等國家文物在香港展出

④易中天準(zhǔn)備文化講座A．②③④

B．①②③

C．②③

D．①②③④參考答案：D2.下列成語、俗語、詩句與有關(guān)哲理的對(duì)應(yīng)中，正確的是①對(duì)癥下藥——矛盾具有普遍性，要求一分為二②嚴(yán)師出高徒——內(nèi)外因辯證關(guān)系

③好事多磨——事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④射人先射馬，擒賊先擒王——矛盾發(fā)展的不平衡A．②③④

B．②④

C．①②③

D．③④參考答案：A3.克拉底魯認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。其錯(cuò)誤在于“（）A否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

B否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C否認(rèn)了相對(duì)靜止

D夸大了靜止的相對(duì)性

參考答案：C4.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（

）①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A．①③

B.①④

C．②③

D．②④參考答案：B5.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是A.眼開則花明，眼閉則花寂

B.形存則神存，形謝則神滅C.神靈天意決定著社會(huì)的變化

D.物是觀念的集合參考答案：B6.當(dāng)前，以農(nóng)產(chǎn)品為主的城鄉(xiāng)居民生活必需品價(jià)格上漲較多，成為推動(dòng)價(jià)格總水平上升的主要因素。導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲的國內(nèi)因素可能有：①農(nóng)業(yè)用地減少 ②農(nóng)村勞動(dòng)力價(jià)格上升③國際資本對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的炒作

④化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格上漲

A①②③

B①②④

C①③④

D②③④參考答案：B7.2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機(jī)理及及后續(xù)災(zāi)情科學(xué)分析的緊急科學(xué)會(huì)議在北京舉行。會(huì)議認(rèn)為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構(gòu)造帶中的映秀——北川斷裂發(fā)生錯(cuò)動(dòng)的結(jié)果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明（

）A.存在決定思維

B.思維與存在不可分離

C.思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都必須回答的問題

D.思維與存在具有同一性參考答案：D8.2011年6月，臨川二中師生“向建黨90周年獻(xiàn)禮千人誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)”活動(dòng)隆重舉行，這次誦讀活動(dòng)以傳統(tǒng)經(jīng)典和紅色經(jīng)典詩文誦讀為主。此前，各中小學(xué)開展了豐富多彩、形式多樣的誦讀活動(dòng)。從文化生活角度分析，這樣做是因?yàn)?

)A．校園文化對(duì)師生有著潛移默化的影響

B．校園文化能促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的全面提高C．校園文化創(chuàng)新途徑在于學(xué)生博采眾長

D．校園文化具有增強(qiáng)學(xué)生精神的巨大力量參考答案：D9.三明九中在加強(qiáng)校園文化建設(shè)方面注重墻上文化建設(shè)，設(shè)法“讓墻壁說話”，使抬頭可見的墻壁成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性文化宣傳的重要陣地?！白寜Ρ谡f話”的原因是，校園文化()①對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響

②是文化傳播的主要手段③對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響④可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀A①②④

B①③④

C①②③

D②③④參考答案：B10.孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

①一分為二

②具體問題具體分析

③辯證的否定

④謙虛好學(xué)，不恥下問A、②③

B、①③

C、①②③

D、①②④參考答案：C11.2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳隆重開幕，奏響了世界青年大聯(lián)歡的序曲。這屆大運(yùn)會(huì)首創(chuàng)《論語》金句迎大運(yùn)，推出4000多幅公益廣告向海內(nèi)外大運(yùn)來賓展現(xiàn)中華文化之美?！耙粭l公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些?！笔聦?shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明（▲）A．文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量

B．文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

D．文化總能給人生指明正確的方向參考答案：C12.面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到（

）①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A13.在全國人大會(huì)期間，為了更好地反映民情民意，部分人大代表在互聯(lián)網(wǎng)上利用論壇、電子郵件、博客等現(xiàn)代信息交流方式征求網(wǎng)民意見，并及時(shí)反饋，深受網(wǎng)民的歡迎。這表明（

）①人大代表由人民選舉產(chǎn)生

②人大代表對(duì)人民負(fù)責(zé)③人大代表的言論不受限制④人大代表接受人民的監(jiān)督A．②④

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：A14.溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告戒官員，要時(shí)刻惦記老百姓的疾苦。溫總理“以詩言志”表明A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭

B傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義

C傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的

D傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

參考答案：B15.在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時(shí)期的天人之辨和名實(shí)之辨；魏晉至隋唐時(shí)期的有無之辨和形神之辨；宋元明清時(shí)期的理氣之辨和心物之辨：這些論辯蘊(yùn)含著A.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”之爭B.對(duì)哲學(xué)基本問題的回答和討論C.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的斗爭D.對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的正確理解參考答案：B本題考查了哲學(xué)的基本問題。材料表明中國傳統(tǒng)哲學(xué)的論辯都蘊(yùn)含著對(duì)哲學(xué)基本問題的回答和討論，因此B正確；A、C、D都不符合題意。故本題答案選B。16.一些學(xué)者在談到政府建設(shè)時(shí)紛紛強(qiáng)調(diào)：充分發(fā)揮作用的政府應(yīng)當(dāng)是“有限政府”。下列選項(xiàng)，對(duì)“有限”理解正確的是（

）①“有限”意味著政府不能包辦一切 ②“有限”意味著政府應(yīng)當(dāng)消除對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)③“有限”原則意味著政府不能“越位、錯(cuò)位”，也不能“缺位”④“有限”意味著政府應(yīng)把社會(huì)公共服務(wù)職能作為最主要的職能A．①②

B．①④

C．①③

D．②③參考答案：C17.孔子設(shè)立私學(xué)，廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴(kuò)大了儒家文化的傳播和影響。這表明(

)①教育具有傳承文化的特定功能

②教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑

④教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④參考答案：C18.著名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！币龅健案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是A．求同存異

B．兼收并蓄

C．公平、公正、合理

D．各國文化一律平等參考答案：D19.2011年1月26日，國務(wù)院公布的“國八條”被稱為對(duì)購房需求最嚴(yán)厲的新一輪調(diào)控，根據(jù)“國八條”要求，“限購令”將覆蓋全國，有望直接阻斷部分不合理購房需求。這里的“限購令”A．屬于國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段

B．是改善居民住房需求的根本舉措C．屬于國家宏觀調(diào)控的行政手段

D．比市場調(diào)節(jié)更有利于保障人民的利益參考答案：C20.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是A.石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜C.合抱之木，生于毫末 D.見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也

參考答案：D21.茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品，便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明（

）①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性

②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的

④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A、①③

B、①④

C、②③

D、②④參考答案：A22.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國人民的利益得到充分的實(shí)現(xiàn)，這表明人民民主具有A．廣泛性

B．階級(jí)性C．平等性

D．真實(shí)性參考答案：D23.從2011年10月起，河南省調(diào)高了本省的最低工資標(biāo)準(zhǔn)。至此，全國已有21個(gè)地區(qū)上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。至此全國已有21個(gè)地區(qū)上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。在21個(gè)地區(qū)中，以東部地區(qū)居多，平均增幅21.7%。上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)（

）A、是按勞分配的具體體現(xiàn)，有利于增加勞動(dòng)者收入B、是調(diào)節(jié)再分配的措施，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕C、是調(diào)節(jié)初次分配的措施，有利于縮小貧富差距D、是我國分配制度的體現(xiàn)，有利于收入分配公平參考答案：D24.古希臘哲學(xué)家泰勒士指出,“水是世界的本原”。這是

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.唯心主義觀點(diǎn)

參考答案：A25.穩(wěn)定物價(jià)可采取調(diào)節(jié)利率、匯率和變動(dòng)財(cái)政收支等多種手段。從防止物價(jià)過快上漲角度看，下列選項(xiàng)中正確的是

①提高利率→投資下降→生產(chǎn)資料需求減少→商品價(jià)格水平下降

②本幣升值→商品出口量增加→外匯流入減少→商品價(jià)格水平下降

③征收消費(fèi)稅→消費(fèi)者稅負(fù)增加→消費(fèi)需求減少→商品價(jià)格水平下降

④擴(kuò)大政府投資→生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大→單位商品價(jià)值量下降→商品價(jià)格水平下降

A．①③

B．①④

C．①③④

D．②③④參考答案：A26.經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

③政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

④文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

參考答案：D27.“既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，一切活動(dòng)都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的事。＂這種觀點(diǎn)（

）①是極其有害的②認(rèn)為民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用③沒有看到民族精神是一個(gè)民族的靈魂，如果沒有高昂的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)④認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C28.讀右圖?！叭松囊话胧窃谥圃炻闊?，另一半是在解決麻煩?！边@直接體現(xiàn)了()A．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一

B．意識(shí)的自覺選擇性C．一般寓于個(gè)別之中

D．辯證的否定參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.隨著我國綜合國力的提高，與世界各國聯(lián)系和交往愈加密切，各國文化在中國得到廣泛傳播，推動(dòng)著中華文化迅速發(fā)展并走向世界。如2010年上海舉辦“世博會(huì)”，讓國民領(lǐng)略到246個(gè)參展國家和國際組織的文化風(fēng)采；2011年舉辦的“中歐青年交流活動(dòng)”，2012首屆中歐國際文化藝術(shù)交流展?？陂_展，展出數(shù)十位國內(nèi)著名畫家的逾百幅作品，又創(chuàng)造了一次讓歐洲人了解中國、讓中國人了解歐洲的人文交流契機(jī)。（1）請(qǐng)簡述推動(dòng)文化交流的意義。（6分）（2）請(qǐng)從文化創(chuàng)新角度談?wù)劄榇龠M(jìn)我國文化創(chuàng)新和發(fā)展，我們應(yīng)如何對(duì)待外來文化。（6分）參考答案：（2）（1）文化的差異競爭不應(yīng)該成為文化交流的障礙，要反對(duì)封閉主義，積極進(jìn)行文化交流和借鑒。（2）對(duì)外來文化要善于分析，吸取精華去其糟粕，充分吸收外國文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，反對(duì)民族虛無主義。（每點(diǎn)2分）（2）（1）文化的差異競爭不應(yīng)該成為文化交流的障礙，要反對(duì)封閉主義，積極進(jìn)行文化交流和借鑒。（2）對(duì)外來文化要善于分析，吸取精華去其糟粕，充分吸收外國文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，反對(duì)民族虛無主義。（每點(diǎn)2分）30.2012年被稱為“中國微博年”，這一年，在懲治腐敗、城市建設(shè)、傳媒熱點(diǎn)等許多熱點(diǎn)問題上，中國網(wǎng)民都通過微博參與其中。材料一

微博的異軍突起使其迅速成為備受追捧的輿論新陣地，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)問政”日益重視的政府、部門和官員相繼進(jìn)駐，嘗鮮官民互動(dòng)新模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年3月底，在新浪開通并認(rèn)證的中國政府機(jī)構(gòu)包括官員已增至5000余個(gè)，其中不乏高層和高級(jí)官員。材料二

“中國好聲音”成為了2012年中國出現(xiàn)頻率最高的微博話題之一。從微博在對(duì)“好聲音”最初的一致好評(píng)，到很多謠言也通過微博這個(gè)平臺(tái)在傳播，向大眾投放著許多虛假負(fù)面的信息，利用學(xué)員的身份、背景，大肆發(fā)布各種煽情故事，結(jié)尾的一片質(zhì)疑。結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，說明我國文化建設(shè)應(yīng)如何正確發(fā)揮微博的作用。（10分）參考答案：①大眾傳媒是文化傳播的載體，使文化生活更加色彩斑斕，微博作為一種新的新聞傳播工具，具有傳媒性，文化建設(shè)要大力發(fā)展并利用微博這一載體。(2分）②隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。微博具有大眾化，真實(shí)、自由、類群等特點(diǎn)，要利用微博，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化。（2分）③文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的生活帶來了許多可喜的變化，但文化生活的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。微博是把“雙刃劍”，因此，文化建設(shè)要加強(qiáng)對(duì)微博