湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析_第1頁
湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析_第2頁
湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析_第3頁
湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析_第4頁
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文檔簡介

湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣第五中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.張先生打算用5萬元進(jìn)行投資理財(cái)。他沒有醫(yī)療保險(xiǎn),希望在這方面有所投入。除此之外,他還想選擇風(fēng)險(xiǎn)較小的其它投資方式。比較適合張先生投資理財(cái)?shù)姆绞绞茿.人身保險(xiǎn)和股票

B.人身保險(xiǎn)和政府債券

C.財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和金融債券

D.財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和企業(yè)債券參考答案:B2.個(gè)人利益服從國家利益,從哲學(xué)上講,這是因?yàn)椋?/p>

)A.整體離不開部分,但部分可以離開整體

B.部分高于整體,但也應(yīng)服務(wù)于整體C.部分對整體沒有太大的影響

D.整體處于統(tǒng)帥的決定地位,部分從屬于整體參考答案:D3.《孔子家語》有載:魯國在年終舉行盛大的臘祭,慶祝一年的勞動(dòng)成果??鬃訋е蝗旱茏尤ビ^賞,他對子貢說:“你看見他們心里的快樂嗎?”子貢不屑地說:“這個(gè)國家的人都瘋了,我看不出有什么值得快樂的?!笨鬃咏逃?xùn)他道:“唉!你懂得什么啊,百日之勞,換來的不過是一天的快樂,這是上天賜予的恩澤,也是人生的意義所在啊!”??鬃优c子貢對臘祭的不同看法表明:①不同的人對同一事物的認(rèn)識不可能相同

②意識會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識事物的角度不同而不同③意識源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn),具有自覺選擇性④形成正確認(rèn)識要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案:C①選項(xiàng)錯(cuò)誤,不同的人對同一事物的認(rèn)識有可能相同。③選項(xiàng)錯(cuò)誤,意識源于實(shí)踐。題目中魯國在年終舉行盛大的臘祭,慶祝一年的勞動(dòng)成果,孔子與弟子對人們看法的不同,表明了意識會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識事物的角度不同而不同,這啟示我們要形成正確認(rèn)識要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一。故②④選項(xiàng)入選。選C。4.1936年,英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出,國家應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活,增加有效需求,以防止新的危機(jī)發(fā)生。下列選項(xiàng)中與上述主張最為接近的是()A.凡爾賽體系 B.羅斯福新政C.法西斯體制 D.斯大林模式參考答案:B羅斯福新政是凱恩斯主義的實(shí)際應(yīng)用。5.在世界各國人民的強(qiáng)烈呼吁下,許多國家紛紛削減常規(guī)武器或核武器,其中,美俄兩國決定在2012年12月之前,各自將本國的核彈頭削減至1700-2200枚。這表明(

)A、發(fā)展問題日益受到關(guān)注

B、軍事力量已不是綜合國力的組成部分C、求和平已成為不可阻擋的時(shí)代潮流

D、世界多極化格局已經(jīng)形成參考答案:C6.古有一父.為解決家中鼠患,買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí),卻也偷吃雞,其子甚怨。父道:“寧無雞也不能無貓,因無雞不會(huì)挨凍受餓,而無貓,則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們在處理和解決問題時(shí)要注意(

)

A.整體與部分的辯證關(guān)系

B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D.矛盾的同一性和斗爭性參考答案:B

7.國務(wù)院總理李克強(qiáng)在國家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上強(qiáng)調(diào),無論是推進(jìn)教育公平,還是促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度融合,關(guān)鍵還得靠改革。改革是最大的紅利,這是因?yàn)棰俑母锸侨祟惿鐣?huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,改革是事物對自身的完善和發(fā)展③改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④改革是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢A.①③

B.①②

C.②③

D.②④參考答案:C本題考查矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力、改革的性質(zhì)、根本目的。改革是最大的紅利,這是因?yàn)槊苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動(dòng)力,改革是事物對自身的完善和發(fā)展,改革能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,②③正確且符合題意;社會(huì)的基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,①說法錯(cuò)誤;社會(huì)發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的,④說法錯(cuò)誤;故本題答案選C。8.某市提出下列發(fā)展經(jīng)濟(jì)思路:統(tǒng)籌外向型經(jīng)濟(jì)和內(nèi)源型經(jīng)濟(jì),外資內(nèi)資一齊引;統(tǒng)籌先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè),二、三產(chǎn)業(yè)一塊抓;統(tǒng)籌城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè),促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。下列說法中能夠概括這一思路的是A.統(tǒng)籌兼顧,增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性

B.以人為本,注重發(fā)展的目的性C.創(chuàng)新發(fā)展,提高對外開放水平

D.轉(zhuǎn)型提升,注重發(fā)展的科學(xué)性參考答案:A9.2012年,中央財(cái)政用在與人民群眾生活直接相關(guān)的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障和就業(yè)、住房保障、文化方面的支出安排合計(jì)13848億元,比上年增長19.8%。越來越大的“民生蛋糕”,反映了我國A.初次分配和再分配更加注重社會(huì)公平B.財(cái)政收入增長使社會(huì)總供求趨于平衡C.財(cái)政支出的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化且重點(diǎn)突出D.國家、企業(yè)和個(gè)人三者分配關(guān)系進(jìn)一步理順參考答案:C10.中華民族歷來愛好和平,自古就崇尚“以和為貴”、“協(xié)和萬邦”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”等思想,中國始終做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。這體現(xiàn)了①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映

②傳統(tǒng)文化具有的穩(wěn)定性③文化與政治相互影響相互交融

④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉A.①②B.①④C.②③D.③④參考答案:C11.馬克思說:“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”這句話主要是強(qiáng)調(diào)

(

)

A.馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家

B.哲學(xué)與生活是不可分割的

C.哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

D.不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步參考答案:C12.我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方,即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價(jià)值。西方人對你的贊美之辭,你不必沾沾自喜,那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明A.文化的差異影響人的交往方式的差異

B.不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C.文化的差異影響人們思維方式的差異

D.文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)的差異參考答案:A13.哲學(xué)家康德有句名言:“位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中?!边@對于我國文化建設(shè)的啟示是A.繼承傳統(tǒng)文化

發(fā)揚(yáng)光大

B.加強(qiáng)道德建設(shè)

發(fā)揮道德正能量C.弘揚(yáng)民族精神

與時(shí)俱進(jìn)

D.發(fā)展大眾文化

培育文明新風(fēng)尚參考答案:B14.下列正確地揭示辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系的有()①辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立②辯證法和形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起③形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合,辯證法始終與唯物主義相結(jié)合④辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系A(chǔ).①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案:D15.赫拉克利特認(rèn)為,物質(zhì)世界不是靜止不動(dòng)的,“它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著,按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”。這句話包含的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的哲學(xué)觀點(diǎn)是(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性③物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的

④宇宙中靜止的事物是不存在的A.①②

B.①③

C.①④

D.②④參考答案:B16.馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是A、新民主主義文化

B、毛澤東思想C、辯證唯物主義和歷史唯物主義

D、中國化的馬克思主義參考答案:B17.《非誠勿擾》、《我們約會(huì)吧》、《幸福魔方》、《8090》……最近,各衛(wèi)視推陳出新的多檔情感類綜藝節(jié)目在熒屏“火拼”激烈,合力形成一股收視新勢力。然而,伴隨而來的是觀眾的質(zhì)疑和憂慮:有些語言和環(huán)節(jié)以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級趣味。引發(fā)這種令人憂慮現(xiàn)象的原因是 (

) ①文化市場的自發(fā)性

②大眾傳媒的商業(yè)性 ③流行文化的超前性

④大眾文化的滯后性 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④參考答案:B18.英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng),所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離,而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間,所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了()A.文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)B.文化影響人們的交往方式C.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)D.文化影響人們的思維方式參考答案:B19.微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變化,這說明

A.大眾傳媒是文化傳播的主要手段

B.傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享

C.文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D.文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求參考答案:C20.從2010年4月以來,我國人民幣又一次面臨升值的壓力。人民幣升值①有利于提升我國出口商品的市場競爭力②有利于我國的外匯儲(chǔ)備增值③有利于我國出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化④可以減少居民赴美留學(xué)、旅游的費(fèi)用A.①③

B.②④

C.③④

D.①②參考答案:B21.2011年的深圳大運(yùn)會(huì)是世界大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的盛會(huì),同時(shí)也是人類文明的一次精彩對話。假如你是志愿者,在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案:B解析:②錯(cuò)誤,應(yīng)做中華文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者,選B。22.“沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助,也沒有人窮得不能在某些方面給他人幫助?!边@句話意在說明

A.個(gè)人與社會(huì)相互依存、密不可分

B.勞動(dòng)是人的存在方式C.有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益

D.要考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求

參考答案:A23.魔術(shù)是一門集知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)門類,它依據(jù)科學(xué)的原理,運(yùn)用特制的道具,造成種種奇幻莫測的表演形象。關(guān)于魔術(shù),下列說法正確的是A.魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改變

B.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源C.魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的

D.魔術(shù)表演的神奇來自對客觀物質(zhì)條件的利用參考答案:D24.在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”是最基本的、最重要的德行之一。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對父母的孝,成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天,我們倡導(dǎo)的“孝”,是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德層面的義務(wù)和責(zé)任,是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)父母與子女關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。上述對“孝文化”的認(rèn)識①是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承

②體現(xiàn)了新的時(shí)代精神③是對傳統(tǒng)文化的徹底摒棄

④正確把握了文化創(chuàng)新的根基A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案:C25.“麗姬”是傳說中的美女。中國古代哲學(xué)家莊子卻提出了“麗姬不美”的命題。他認(rèn)為,人們都認(rèn)為“麗姬”是美麗漂亮的,可是魚兒見了她就趕緊潛到水底下去了,鳥兒見了她趕快高高地飛走了,糜鹿見了她也驚慌地跑掉了。所以,“麗姬不美”。莊子這一命題的錯(cuò)誤在于

①?zèng)]有認(rèn)識到聯(lián)系是具體的有條件的

②否認(rèn)了美只是主觀感覺,沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)③忽視了事物自身特殊的質(zhì)的規(guī)定性

④否認(rèn)了思維是對存在的正確反映

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案:B26.“一條公益廣告就好像是一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會(huì)少一些?!笔聦?shí)上,公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明:A.文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量

B.文化對人的影響是順其自然的C.文化對人的影響是潛移默化的

D.文化總能給人生指明正確的方向參考答案:C27.對規(guī)律的認(rèn)識,正確的是(

)A.沒有規(guī)律的世界不可思議

B.物質(zhì)能按自己的意志行事

C.規(guī)律是可以改造的D.規(guī)律既可以被創(chuàng)造,也可以被消滅

參考答案:A28.2009年3月18日,第八屆東京國際動(dòng)漫展開幕,中國首次以國家為單位參展,展廳內(nèi)的“中國館”以祥云圖案為背景,頗具中國特色?!跋樵啤眻D案背后是中華五千年的深厚文化積淀。這說明A.中華各民族的文化有各自的民族特征

B.中華文化具有悠久的歷史C.中華文化獨(dú)具特色

D.中華文化以“祥云”為代表參考答案:B二、材料論述題(共3題,共44分)29.(26分)胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出:“推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路?!睘榱松羁填I(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告這一精神,某班開展了探究性學(xué)習(xí),并收集到以下材料:①文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新,是實(shí)踐“三個(gè)代表”、建設(shè)先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,也是培育民族精神的重要途徑。②對傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過程。因此,實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用,洋為中用”。③近年來,山東省積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,努力創(chuàng)建文化大省,形成了山東的特色文化。特色文化提高了山東的軟實(shí)力,充分展示了山東的文化底蘊(yùn)、綜合實(shí)力和文化創(chuàng)新能力。假如你是探究組其中一員,請參與研究:(1)我國現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力?(6分)(2)在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用,洋為中用”?(9分)(3)山東是文化資源大省,具有極其豐富的歷史文化、革命文化、民俗文化。請你運(yùn)用探究獲得的理論知識,就山東傳統(tǒng)文化如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展提幾條建議。(11分)參考答案:(1)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(6分)(2)①“古為今用”就是要取其精華去其糟粕,推陳出新革故鼎新。一方面我們不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新,另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求;(4分)②“洋為中用”就是要面向世界,博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用,保持文化的民族特色;(4分)③要克服“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行;(3分)(3)①面對市場競爭,在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新,充分體現(xiàn)山東特色;(3分)②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承,吸取傳統(tǒng)文化的精華,同時(shí)推陳出新,革故鼎新,賦予其和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展等時(shí)代的內(nèi)容;(4分)③要博采眾長,學(xué)習(xí)借鑒國外文化的有益經(jīng)驗(yàn)和長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。(4分)30.某高二年級學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識展開討論,他們有以下理論爭鳴,請你參與,共同完成。同學(xué)們最近在閱

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