湖北省荊州市石首滑家鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試題含解析

湖北省荊州市石首滑家鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成12～15題。生

存沈從文看完信①時年青人②心中異常紛亂，印象中浮出個寄住在岳家害癆病的妻子種種神情。又重新在字里行間去搜尋妻的話外的意思，讀了又讀，眼睛潮濕了。這時唯一辦法是趕回去。回去既無能力，并且一回到那小縣城，抱著那快要死去的人哭一場，此后又怎么辦？回去辦不到，就照信上說的在此奮斗，為誰奮斗？縱成功了，有何意義？越想心中越亂。末了還是上街。在街上亂走了一陣，看看一個鋪子里鐘還只九點，就進城去找他的朋友。到北京大學(xué)東齋宿舍見到了朋友陸爾全，正在寫信。姓陸的說，“老聶，你見我留下那封信了，是不是？”他說，“我見到了那個信?！薄笆遣皇怯袇R款？”“有十塊錢。你要用，明天取來你拿一半?！薄昂脴O了，我們正急得要命，好朋友××回來就病倒了，住在忠會公寓里，燒得個昏迷不醒。我們?nèi)タ纯此?。這是我們朋友中最好的最能干的一個，不應(yīng)當這樣死去?！蹦昵嗳诵南耄霸S多人都不應(yīng)當死去！”兩人到得那公寓里，只見靠墻硬板床上躺著一個長個子，兩人站在床邊，病人竟似乎一點不知道。陸爾全摸摸那病人頭額，同火一樣灼手。就問另外一個人，“怎么樣？”另外一個年青人就說，“怎么樣？還不是一樣的！明天再不進醫(yī)院，實在要命！可是在路上一振動，腸子也會破的?！标憼柸f，“我們又得了五塊錢。”且把聶勛介紹給那人，“這是好朋友聶勛，學(xué)藝術(shù)的。他答應(yīng)借我們五塊錢?！薄澳呛脴O了，明天就決定進醫(yī)院！”聶勛卻插口說，“錢不夠，我還有多的，拿八塊也成。”陸爾全說，“還是拿五塊罷，你也要錢用！這里應(yīng)當差不多了?！薄拔鍓K夠了，我們已經(jīng)有了十二塊！”大家于是拋開病人來談陜西近事，幾個青年顯然都是從那邊才回來的。說到一個朋友在那邊死去時，病人忽然醒了，輕輕的說，“死了的讓他死去，活下的還是要好好的活！”大家眼睛都向病人呆著。到了十點，兩人回到學(xué)生宿舍，聶勛把那匯票取出來交給陸爾全，信封也交給他，只把信拿在手中。陸爾全說，“是你家信嗎，你那美麗太太寫來的嗎？她病好恢復(fù)工作了嗎？”他咬著下唇不作聲，勉強微笑著。陸爾全又說，“我看你畫進步得真快，努力吧，過兩年一定成功！”他依然微笑著。陸爾全似乎不注意到這微笑里的悲哀，又說，“你那木刻我給×看了，都覺得好。你做什么都有希望，只要努力。大家各在自己分上努力，這世界終究是歸我們年青人來支配、來創(chuàng)造的?！彼廊晃⑿χ?。看看時候已不早了，聶勛就離開他的朋友回轉(zhuǎn)會館去。在路上記起病人那兩句話，“死了的讓他死去，活著的好好的活！”且因為已把病妻寄來的錢一部分借給這個陌生病人，好象自己也正在參加另外一種生活，精神強旺多了。到得會館時已快近十一點。坐在自己那個床邊，重新取出那個信來在燈光下閱看，重新在字里行間去尋覓那些看不見的悲哀和隱忍不言的希望。他想，我一定要活下來奮斗！我什么都不怕。我要作個人，我要作個人！可是，臨到末了，他卻忍不住哭了。他把身子縮在一團，側(cè)身睡在床上，讓眼淚毫無顧忌的流到那臟枕頭上去。一九三七年五月為犧牲于抗日戰(zhàn)爭中表弟長榮而作（節(jié)選自《沈從文文集·主婦集》，有刪改）【注】①遠在家鄉(xiāng)寄住在岳家的妻子所寫之信。信中說自己病重?zé)o醫(yī)，把積余的十元錢給他匯來。②指聶勛。他在北京南城某會館的小房子里畫畫，生活窘迫每天只能吃一頓正餐。12．小說開頭第二段寫聶勛“越想心中越亂”，請簡析其具體原因。(4分)13．請理解文中畫線語句蘊含的深意。（4分）14．聶勛將匯票交給陸爾全之后的多次“微笑”反映了他怎樣的內(nèi)心活動？這樣寫有什么意義？(6分)15．小說書寫人間苦難與至情，卻只是平實地敘事。試探究這樣寫的作用。（6分）參考答案：12.①妻子即將病死，自己無能為力；②自己在京城奮斗艱難，希望渺茫。（每點2分）13.①妻子、朋友等不應(yīng)因貧困無助而死；②生活無情、命運無常，許多人只能無奈地死去；③表達對社會的批判。（前兩點每點1分，第三點2分。意思對即可）14．內(nèi)心活動：悲傷、欣慰、萌生希望。意義：①表現(xiàn)聶勛善良無私，具有天賦，始終保持希望；②展現(xiàn)友情的溫暖；③增強悲劇意味。（內(nèi)心活動和意義各3分，意思對即可）15．①表現(xiàn)主人公坦然、勇敢地面對不幸人生，無私救助他人，表達作者對他的贊美之情；②削弱作品感傷的氛圍，表達作者對死亡的達觀理解；③真實地反映人生的悲苦、傷痛、艱辛和遺憾，以及背后艱難的時代色彩和模樣。（每點2分，意思對即可）（說明：平實地敘事，首先表現(xiàn)為在敘述主人公對妻子并未產(chǎn)生強烈的痛惜與留戀之情，而是更多理性地考慮自身的前景，寫得克制、冷靜；其次是小說中對生死的看法——“死了的讓他死去，活著的好好的活！”）2.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。學(xué)校文化與價值意識建構(gòu)李紅霞學(xué)校文化概念的界定有多種表述,總體上講它是學(xué)校內(nèi)群體成員共享的價值觀、信念和行為模式的總和。它包括價值觀、行為準則、道德規(guī)范、心理取向以及規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、學(xué)校精神和學(xué)校形象等。學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)是形成共享的群體價值意識。學(xué)校文化作為學(xué)校全體師生共同的價值觀念及其表現(xiàn)形式的總和,學(xué)校文化建構(gòu)本質(zhì)上必然要實現(xiàn)以人文價值為主導(dǎo)的教育文化回歸,最終實現(xiàn)學(xué)校文化向主體的完全內(nèi)化。這種內(nèi)化是組織成員社會化的過程,又被稱為組織成員公民化的過程,是個體融入群體、接受群體價值觀的過程,其決定因素是群體價值意識的建構(gòu)。群體價值意識是社會群體成員共有的價值心理和價值觀念,它包括知識、情感、意志、觀念等各個方面的總和。群體價值意識也稱為同類價值意識。“同類價值意識”作為一個社會學(xué)概念是美國社會學(xué)家吉丁斯提出的。吉丁斯認為同類價值意識是生物及人類社會原始的動力。它始于生物有機體的同情,繼而發(fā)展為高級動物和人類的同情、愛情及同類知覺因素的心理狀態(tài)。在他看來,一切社會的組合、團結(jié)、互助、合作以及相互適應(yīng)等等,皆依賴于同類價值意識。其實,同類價值意識并非像吉丁斯所說的那樣,任何生物或非生物都有同類價值意識。同類價值意識是人們在社會群體參與中接受文化價值意義而建構(gòu)發(fā)展起來的共同的價值心理和價值觀念。群體價值目標的適切性表現(xiàn)在兩個方面:一是價值目標的提出和選擇,必須從客觀環(huán)境出發(fā),符合具體環(huán)境的要求；另一方面,對社會群體中的不同成員應(yīng)該有不同的價值期望。不切實際的價值目標和期望,不利于指導(dǎo)個體的活動,也就不利于培養(yǎng)個體的自我價值意識。自我價值認同是非常復(fù)雜的問題。它不僅和群體的價值理想、目標及其社會化方法有關(guān),同時也和群體文化的生命力、權(quán)威性等有關(guān),甚至和個體前社會化的價值參照系統(tǒng)及在群體中所處的身份、地位等有關(guān)。這中間有許多矛盾性和相關(guān)性。自我價值認同實際上是一個群體價值整合與自我價值順從和適應(yīng)的過程。學(xué)校組織中,每個個體都不是單獨存在的,他們既有生物學(xué)意義上的相互依存關(guān)系,又有社會學(xué)意義上的促進發(fā)展的價值追求。學(xué)校教育的實踐是一個群體參與的過程,是個體間在行為方式上相互作用、彼此影響的過程,也是群體成員執(zhí)行群體價值期望、實現(xiàn)自我價值認同的價值思維方式同構(gòu)的過程,而群體價值意識正是這種互動或交互作用的產(chǎn)物。學(xué)校文化的核心是群體共享的價值觀,學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價值觀在全體師生中被共享,使他們能夠自覺執(zhí)行學(xué)校的要求,將組織目標認同為自我的目標,即形成群體價值意識。因此,學(xué)校文化建構(gòu)的過程也就是群體成員價值思維方式同構(gòu)化過程。這一過程體現(xiàn)了學(xué)校文化建構(gòu)群體價值意識的一般法則,也表現(xiàn)了群體價值意識建構(gòu)發(fā)展的規(guī)律。這里的建構(gòu)不僅是意義的建立、構(gòu)造、積累和凝聚,更是學(xué)校文化的價值和意義的內(nèi)化。學(xué)校中的不同個體擁有共同的目標和取向,對群體也就有了強烈的認同感和歸屬感。一般說來,一個學(xué)校的老教師比一個新來的教師對學(xué)校的認同及歸屬心理也要強烈得多。主要原因就是他們參與群體活動的時間長,與學(xué)校文化聯(lián)系密切,群體價值意識深厚。學(xué)校文化建構(gòu)的關(guān)鍵是形成群體價值參照系統(tǒng)。群體價值參照系統(tǒng)是一個哲學(xué)概念,它是指不同群體的經(jīng)驗、知識、思想、情感、意志、觀念以及規(guī)范,它既是群體的價值認知系統(tǒng),又是群體角色的取向系統(tǒng),它是群體文化不斷積累形成的價值心理傾向和觀念取向,是一種社會群體內(nèi)在的價值意識,或者說是群體文化價值內(nèi)化的心理定勢,它受到群體文化結(jié)構(gòu)的支持與控制。群體成員理解并接受組織上傳統(tǒng)所固有的價值觀和期望,雖然是不可見的,但在組織中的每一個人身上都存在。組織通常通過社會化的程序,為傳播和加強這些價值觀和期望,采取正式或非正式的方式投入大量的精力,使群體價值參照系統(tǒng)更加鮮明,更加穩(wěn)定,進而被群體成員所共享。摘自《東北師大學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》2006年第6期總第224期（選入時有刪節(jié)）12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12.下列關(guān)于“群體價值意識”的說法，符合文意的兩項是（

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（5分）A.群體價值意識是社會成員共有的價值心理和價值觀念,它包括知識、情感、意志、觀念、心理、道德等各個方面的總和。B.群體價值意識也稱為“同類價值意識”，這一概念是美國社會學(xué)家吉丁斯提出的。吉丁斯認為同類價值意識是生物及人類社會原始的動力。C.群體價值意識始于生物有機體的同情,繼而發(fā)展為高級動物和人類的同情、愛情及同類知覺因素的心理狀態(tài)。D.群體價值意識任何生物或非生物都具備,一切社會的人際交往皆依賴于同類價值意識。E.群體價值意識是人們在社會群體參與中接受文化價值意義而建構(gòu)發(fā)展起來的共同的價值心理和價值觀念。13.下列說法符合文意的一項是（

）

（3分）A.學(xué)校文化建構(gòu)的本質(zhì)是形成共享的群體價值意識，建構(gòu)這種群體價值意識的決定因素是個體能否融入群體、接受群體價值觀。B.群體價值目標既必須從客觀環(huán)境出發(fā)提出價值目標，又應(yīng)該對社會群體中的不同成員有不同的價值期望，因此很復(fù)雜。C.一所學(xué)校的教師只要多參與群體活動，增強自身的群體意識，對學(xué)校的認同感及歸屬心理就會更強。D.組織通常通過社會化的程序,為傳播和加強傳統(tǒng)所固有價值觀和期望,投入大量的精力，使之被群體成員所共享。14.作者認為學(xué)校文化的核心和其建構(gòu)的關(guān)鍵是什么？（4分）15.結(jié)合文中的觀點，聯(lián)系下面的材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）清華日晷是清華大學(xué)早期建筑之一，其上有一句銘文：“行勝于言”，它已成為清華大學(xué)秉持的校風(fēng)，也是對清華大學(xué)在“愛國、奉獻”的傳統(tǒng)下人才培養(yǎng)的生動寫照。（注：日晷，中國古代的一種計時儀器，象征著惜時如金、時不我待。）參考答案：12、【答案】B、E【命題意圖】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力。A.無中生有?！叭后w價值意識”并不包括“心理”和“道德”。此外，選項漏掉了“成員”前面的限制語“群體”，也犯了擴大概念外延的錯誤。見文章第二自然段。B.符合文意。見文章第二自然段。C.張冠李戴。是吉丁斯的觀點而不是文中的觀點。D.不符合文意。在文中，作者并不贊成吉丁斯這一觀點。見文章第二自然段“同類價值意識并非像吉丁斯所說的那樣任何生物或非生物都有同類價值意識”。E.符合文意。見文章第二自然段最后一句話。13、【答案】D【命題意圖】本題考查考生篩選并整合文章信息的能力?！窘馕觥緼.因果顛倒。組織成員能否社會化，即能否融入群體、接受群體價值觀，其決定因素是群體價值意識的建構(gòu)。見文章第一自然段。B.無中生有。文中沒有認為“群體價值目標”是一個非常復(fù)雜的問題。見第三自然段。C.“只要……就……”過于絕對。見原文“老教師對學(xué)校的認同及歸屬心理更強烈，主要原因就是他們參與群體活動的時間長,與學(xué)校文化聯(lián)系密切,群體價值意識深厚”D.符合文意。見文章最后一自然段。14、【答案示例】從文化建構(gòu)的價值意識角度分析,作者認為學(xué)校文化的核心要素是群體共享的價值觀念,學(xué)校文化建構(gòu)的實質(zhì)就是形成共享的群體價值意識,其關(guān)鍵是建立群體共享的價值參照系統(tǒng)。【命題意圖】本題考查考生分析理解作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！窘忸}思路】本題的答題區(qū)間在文章第四、五自然段。作者在第四自然段中說：學(xué)校文化的核心是群體共享的價值觀,學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價值觀在全體師生中被共享。又在第五自然段中說：學(xué)校文化建構(gòu)的關(guān)鍵是形成群體價值參照系統(tǒng)?？忌趯徢孱}意后，務(wù)必找準答題區(qū)間，再作適當整合?！炯记牲c撥】解答此題的關(guān)鍵在于理解作者對學(xué)校文化的核心和學(xué)校文化建構(gòu)關(guān)鍵的看法，所以考生應(yīng)該先整體把握文意，這樣就不難發(fā)現(xiàn)本題的答題區(qū)間在文章第四、五自然段，然后就可以適當整合要點了。15、【答案示例】學(xué)校文化建構(gòu)就是使學(xué)校倡導(dǎo)的價值觀在全體師生中被共享，讓學(xué)校中的不同個體擁有共同的目標和價值取向。清華日晷上的銘文：“行勝于言”已成為清華大學(xué)全體師生所擁有的共同目標和價值取向，它也成為了清華大學(xué)秉持的校風(fēng)，也是對清華大學(xué)在“愛國、奉獻”的傳統(tǒng)下人才培養(yǎng)的生動寫照。【命題意圖】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！窘忸}思路】答題時，首先是觀點要鮮明。其次，從文中尋找支撐自己觀點的依據(jù)，主要是概括使用作者在文中的觀點態(tài)度。第三步是舉例論證。第四步要聯(lián)系題干上的材料進行分析。【技巧點撥】這雖然是一個開放性的試題，但考生要整體把握全文，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，并與原材料一一對應(yīng)，然后用它來證明自己的觀點，同時別忘了聯(lián)系原材料進行分析。答案言之有理即可。

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成問題。羅中立：天氣正好下地干活做學(xué)生時，他努力“逃離”油畫，卻以巨幅油畫《父親》一夜成名，成為新時期享譽全國的藝術(shù)家；做老師時，他毫不猶豫地拒絕“當官”，卻在50歲時被教職工民主推薦為四川美術(shù)學(xué)院院長，在61歲時被任命為中國當代藝術(shù)院院長；在個性鮮明的藝術(shù)界，他的沉著包容能為各方所接受，骨子里卻有著強烈的反叛精神。畫家羅中立的身上似乎糾結(jié)著各種矛盾，他卻能一再穿越這些矛盾而獲得成功。秘訣是什么？他說：“天氣正好，下地干活。”“創(chuàng)作《父親》，跟我小時候的生活有關(guān)?！绷_中立說。那時的羅家在重慶市郊，三年困難時期，農(nóng)村的親戚有人餓死，有人為了幾十公斤玉米就把孩子賣到外地，還有一些親戚為了活命跑到羅中立家，“大家分著喝一碗粥”。1964年，羅中立考入四川美術(shù)學(xué)院附中。在附中讀二年級時，來到大巴山深處的一所農(nóng)村小學(xué)當美術(shù)教員。那時農(nóng)村還沒有通電，上完課，開完會，天黑就回到土屋里上床睡覺。附中畢業(yè)后，羅中立又回到大巴山生活了10年，直到1977年國家恢復(fù)高考后考入四川美術(shù)學(xué)院。看到第二屆全國青年美術(shù)展覽的通知后，羅中立再次去大巴山尋找靈感。大年三十的傍晚，他看到路邊公共廁所前蹲著一個等著收糞的老農(nóng)。那天陰雨綿綿，又濕又冷，老農(nóng)卻一動不動，表情麻木，似乎對舉家團聚的傳統(tǒng)佳節(jié)茫然不知。沉淀在腦海中的印記，仿佛被這張木然的臉龐突然揭開。他被自己的靈感刺激得難以自制，興奮得一個勁兒地沖朋友大喊：“我要畫一幅和毛主席像一樣大的畫！”羅中立整整畫了半年，逐漸勾勒出一個老年農(nóng)民的形象。作品送到北京后，又根據(jù)評委吳冠中的建議將作品名字改為《父親》，作為對整整一代人集體形象的描述。1980年12月，在第二屆全國青年美展上，《父親》獲得油畫金獎。它成為中國美術(shù)史上里程碑式的作品，也奠定了羅中立在中國美術(shù)界的知名度和不可動搖的位置?！坝妙I(lǐng)袖像的尺寸畫農(nóng)民，就是要讓神化的、扭曲的歷史回歸本來的軌跡?！绷_中立說。最早從獲獎的喜悅中解脫出來的，是羅中立自己。1981年，羅中立用表現(xiàn)主義的繪畫語言完成了自己的畢業(yè)創(chuàng)作《吹渣渣》，標志著他在一年內(nèi)實現(xiàn)了從政治主題到繪畫主題的成功轉(zhuǎn)型?！啊洞翟犯嗟鼗氐搅死L畫本體語言，從這幅作品之后，我的繪畫風(fēng)格才一路延續(xù)到今天。”羅中立說。羅中立得到了改革開放后第一批公費出國留學(xué)的名額。兩年期間，他游覽了歐洲所有的大博物館，參觀和閱讀了所有能找到的美術(shù)史上著名的原作原著。在盧浮宮，工作人員上班他就去，工作人員下班他才走，就這樣整整臨摹了3個月。在美第奇博物館，羅中立連續(xù)3次去看倫勃朗的展覽，去了就看倫勃朗的兩幅肖像畫。同樣的肖像、同樣的色調(diào)、同樣的尺寸，一幅創(chuàng)作于1834年，一幅創(chuàng)作于1864年，時間跨度整整30年。很多人在這兩幅畫前一晃而過，羅中立一站就是幾個小時。他知道，正是這慘淡經(jīng)營與重復(fù)“炒冷飯”的30年，造就了倫勃朗這位美術(shù)史上的巨匠。羅中立給自己提了一個問題：一個來自中國的藝術(shù)家，應(yīng)該用什么作品跟西方的藝術(shù)家進行交流？“最可行的途徑，就是回到自己的本土，回到自己的文化，尋找具有中國精神的當代繪畫的樣式和語言?！彼只氐搅舜蟀蜕?，回到了雕塑、石窟、石刻、年畫等民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之中，尋找和提煉自己的繪畫語言、風(fēng)格和樣式。尋找、提煉繪畫語言的緊迫感，催生了羅中立對時間流失的負疚感。他曾經(jīng)計劃每10年辦一次畫展，眼看預(yù)定的畫展臨近，自己卻沒有時間創(chuàng)作，他甚至痛苦得躲進畫室里流淚。羅中立勤奮得讓人驚訝。他隨身帶著速寫本，畫他見到的人和事。就任四川美術(shù)學(xué)院院長后，事多會多，哪怕忙到深夜，他也要去畫室。中國美術(shù)學(xué)院院長許江說，羅中立筆下的農(nóng)民都有一份真生活：有沉重勞作的苦，有合家圍坐火塘的樂，有夫妻風(fēng)雨同舟的愛，有老牛舐犢般殷深的情?！傲_中立在最樸素、最自然、最本源甚至最土的農(nóng)民形象、農(nóng)民主題，和藝術(shù)中最創(chuàng)造性的、最精神化的、越來越具有語言形式的純粹感的兩極之間找到了聯(lián)系，他在用一種完全個性的方式講述中國農(nóng)民。”中國美術(shù)館館長范迪安說，人們現(xiàn)在要關(guān)心的是一個不斷自我超越、自我更新的羅中立。50歲就任四川美術(shù)學(xué)院院長。感覺“一生的抱負突然被改變了”的羅中立，卻一點兒也不敢懈怠?！暗靥幬鞑康拇滥軌蛉瞬泡叧?，關(guān)鍵在于條條框框少。我受益于此，也有責(zé)任盡力營造和保持這樣的環(huán)境?！绷_中立說。2005年，坦克庫·重慶當代藝術(shù)中心建成。除了200多間工作室，坦克庫還有大的展示廳可以舉辦雕塑、裝置、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、行為藝術(shù)等大型活動。圍繞坦克庫建成的青年藝術(shù)家工作室群落，更成為“黃漂青年藝術(shù)家”的藝術(shù)家園。川美建立了常規(guī)性的學(xué)生展覽制度，鼓勵學(xué)生積極參加校內(nèi)外展覽。學(xué)校鼓勵每天兢兢業(yè)業(yè)守著學(xué)生的老師，也歡迎“北漂”“海漂”的老師。已經(jīng)成為首屆國際公共藝術(shù)入選獲獎作品之一的重慶大學(xué)城川美新校區(qū)，被視為羅中立在1000畝土地上創(chuàng)作的第二幅《父親》。新校區(qū)保護原有的生態(tài)，保留原有的老院子，用原有的莊稼、梯田做校園綠化，請農(nóng)民留下來照常放牛喂魚種莊稼。在這個巨大的開放性教學(xué)空間里，高年級和低年級學(xué)生的作品和成就都一目了然，便于不同年級之間的切磋交流，也有利于校園文化的融合傳承。新校區(qū)5萬平方米的虎溪公社藝術(shù)工作室，已經(jīng)成為西南地區(qū)的藝術(shù)家駐留地和創(chuàng)作中心。他在新校區(qū)的大門內(nèi)設(shè)計了一段波浪形道路。(摘編自張國圣《天氣正好，下地干活》，（有刪改）)⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.“大巴山”是羅中立藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題，他迷戀那里原生態(tài)的農(nóng)村生活，并用畫筆做出了最本真的記錄。B.羅中立的《父親》，因為原生態(tài)地表現(xiàn)了大巴山區(qū)的老農(nóng)形象，引起了人們共鳴，成了中國美術(shù)史上里程碑式的作品，也奠定了羅中立在中國美術(shù)史上的地位。C.《吹渣渣》標志著羅中立從政治主題到繪畫主題的成功突破，從此后，表現(xiàn)主義成為他延續(xù)到今天的繪畫風(fēng)格。D.文末“他在新校區(qū)的大門內(nèi)設(shè)計了一段波浪形道路”，既表現(xiàn)出羅中立對青年學(xué)子的期望與告誡，也是作者對傳主一生創(chuàng)作道路的形象概括。E.這篇文章采用了平實的語言，對羅中立人生歷程中不同階段的典型事例進行了細致的描述，使讀者對他的了解既深刻又全面。⑵歐洲留學(xué)經(jīng)歷對羅中立有怎樣的影響?⑶如何理解“川美新校區(qū)被視為羅中立在1000畝土地上創(chuàng)作的第二幅《父親》”?⑷作者說，羅中立的座右銘“天氣正好，下地干活”是他成功的秘訣。請結(jié)合文章并且聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕睦斫?。參考答案：⑴DC⑵①在歐洲兩年間的游覽、參觀、閱讀和認真地臨摹，極大地豐富了他的繪畫技巧；②倫勃朗跨度三十年的同題材肖像畫，啟示他“重復(fù)炒冷飯”和“慘淡經(jīng)營”能造就藝術(shù)上的極大提升，即面對同樣的題材，藝術(shù)的魅力更來自創(chuàng)新。③帶給羅中立深入的思考：尋找具有中國精神的當代繪畫樣式和語言，中國的藝術(shù)才能與西方交流，真正形成自己的風(fēng)格，讓羅中立確立了以后的藝術(shù)創(chuàng)作方向。⑶①《父親》的最大特點是原生態(tài)地記錄那個時代農(nóng)民的生活狀態(tài)，真實地表現(xiàn)那個時代農(nóng)民的心理、精神狀態(tài)是他的目的；而川美校區(qū)在建設(shè)理念上(保護原有的生態(tài)，包括老院子、莊稼、梯田，請農(nóng)民留下來照常放牛喂魚種莊稼)強調(diào)了原生態(tài)，這與《父親》的創(chuàng)作特征是一致的。②川美校區(qū)巨大的開放性空間，為師生營造出自由包容的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，這與《父親》追求自由表達的創(chuàng)作理念是一致的：敢于用領(lǐng)袖像的尺寸畫農(nóng)民，讓神化的、扭曲的歷史回歸本來的軌跡。③同樣成就斐然：《父親》成為中國美術(shù)史上里程碑式的作品；重慶大學(xué)城川美新校區(qū)已經(jīng)成為首屆國際公共藝術(shù)入選獲獎作品之一。⑷①羅中立的座右銘是他穿越生命歷程許多矛盾獲得成功的秘訣，“天氣正好，下地干活”包含著這樣的意蘊：無論處于怎樣的環(huán)境、擁有怎樣的身份，都要有積極面對的心態(tài)和勤奮、努力的姿態(tài)。②做學(xué)生、成為藝術(shù)家、做老師、做院長，無論處于怎樣的地位，積極面對、務(wù)實的心態(tài)幫助他成功地突破環(huán)境的壁壘，完成身份的轉(zhuǎn)換。③保持勤奮、努力、不懈怠的生活和工作狀態(tài)，是羅中立一生獲得成功的重要因素。三十年的“大巴山”寫生，歐洲留學(xué)的認真臨摹，當院長的“不敢懈怠”，都是表現(xiàn)。④勤奮中認真思索，不斷創(chuàng)新和突破，是他成功的另一個因素。畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變、尋找提煉具有中國精神的繪畫樣式與語言，使他在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域立于不敗境地；作為四川美院院長，建造開放式的畫室、原生態(tài)的校區(qū)，使學(xué)生獲得最好的創(chuàng)作條件。這些都離不開羅中立的思考與突破。（1）本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。A項，“大巴山”是羅中立曾當美術(shù)教員和后來去尋找靈感的地方，但并不能說“大巴山”就是他創(chuàng)作的主題，另外“迷戀”和“最本真”的表述也缺少依據(jù)。Ｂ項，《父親》獲獎，不僅僅因為原生態(tài)地表現(xiàn)了人物形象，還因為作品里寄托了對整整一代人的情感。E項，“進行了細致的描述”錯，文章并沒有對傳主進行“細致”的描摹，了解也非“全面”，只是圍繞羅中立的勤奮與創(chuàng)新展開。（2）本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。先從文中找到羅中立的兩年留學(xué)生活有哪些經(jīng)歷，從留學(xué)的“實踐”和“思考”兩方面考慮，如“實踐”方面：游覽歐洲所有的大博物館；參觀閱讀美術(shù)史上的原作原著；看倫勃朗的展覽?！八伎肌狈矫妫嚎戳诉@些展覽對自己的創(chuàng)作有什么幫助，羅中立給自己提了什么問題。再加以整合，分條作答。（3）本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力?！陡赣H》與川美新校區(qū)有著相似與相通的東西，答題時要考慮這些相似相通的是什么，比如：外在表現(xiàn)有什么相同點？內(nèi)在的精神表達有什么相同點？兩者的地位如何？（4）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這道題主要是分析傳主成功的原因，作為在美術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就的羅中立，他的“天氣正好，下地干活”是對自己成功經(jīng)驗的最返璞歸真的表達。從字面意思來看，“下地干活”的人應(yīng)是淳樸的農(nóng)民，這說明羅中立始終放低自己的身份，以最本真的心態(tài)對待自己的學(xué)習(xí)和工作。另外“干活”就是一種勞動，美術(shù)家羅中立始終勤奮、努力、思考、創(chuàng)新……孜孜不斷地進行美術(shù)事業(yè)的勞動。答題時一方面注意結(jié)合原文從以上兩方面分析成功原因，另一方面不要忘記結(jié)合自身與現(xiàn)實談對自己的影響或指導(dǎo)作用。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。龔勝字君賓，楚人也。少好學(xué)明經(jīng)，著名節(jié)，為郡吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。勝居諫官，數(shù)上書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見，不可不憂。制度太奢，刑罰太深，賦斂太重，宜以儉約先天下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知勝非撥煩吏，乃復(fù)還勝光祿大夫。勝言董賢亂制度，由是逆上指。后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道”。下將軍中朝者議，左將軍公孫祿等十四人皆以為嘉應(yīng)迷國不道法。勝獨書議曰：“嘉資性邪僻所舉多貪殘吏位列三公陰陽不和諸事并廢咎皆繇嘉迷國不疑今舉相等過微薄?！比漳鹤h者罷。明旦復(fù)會，左將軍祿問勝：“君議亡所據(jù)，今奏當上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不可者，通劾之?！辈┦肯暮畛Ｒ妱賾?yīng)祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言。”勝以手推常曰：“去！”后數(shù)日，復(fù)會議可復(fù)孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復(fù)。勝曰：“當如禮?！背?fù)謂勝：“禮有變?！眲偌惭栽唬骸叭ィ∈菚r之變。”常恚，謂勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！”莽既篡國，遣五威將帥行天下風(fēng)俗，將帥親奉羊、酒存問勝。明年，莽遣使者即拜勝為講學(xué)祭酒，勝稱疾不應(yīng)征。后二年，莽復(fù)遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，即拜。使者欲令勝起迎，久立門外，勝稱病篤，輒推不受，曰：“吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉？”語畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，死時七十九矣。（選自《漢書·列傳第四十二》。有刪改）

4．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A．嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏/位列三公/陰陽不和/諸事并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相等/過微薄B．嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏位列/三公陰陽不和諸事/并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相等/過微薄C．嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏位列/三公陰陽不和/諸事并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相等/過微薄D．嘉資性邪僻/所舉多貪/殘吏位列三公/陰陽不和諸事/并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相等/過微薄

5．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，漢代設(shè)置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．茂才：即“秀才”。西漢時，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”，后來有時也稱“秀才”為“茂才”。C．遷、徙：遷，調(diào)動官職，一般指提升官職。左遷，指降低官職，也說下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。右遷，指升任官職；徙，指一般的官職調(diào)動。D．印綬：舊時稱印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）[來源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]A．龔勝好學(xué)通經(jīng)，名重一時。年輕時被舉薦為秀才，后又被何武、閻崇推薦，連哀帝對他也早已聞名；王莽篡位后也多次召他為官。B．龔勝為官剛正，敢于直言進諫。他關(guān)心民生，擔(dān)任諫官時多次上書批評時弊，提倡儉約，揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，因此得罪皇帝。C．龔勝敢于堅持己見，不愿隨波逐流。在討論王嘉誤國亂法及是否恢復(fù)孝惠、孝景祠廟問題時，他表達不同意見，甚至與人發(fā)生爭執(zhí)。D．龔勝忠于漢朝，堅決不事二主。王莽篡漢后，他屢次稱病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最終絕食而亡，以死明志，令人感佩。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！

（2）吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉？

參考答案：4．A【試題分析】本題考查文言斷句?！凹钨Y性邪僻所舉多貪殘吏位列三公陰陽不和諸事并廢咎皆繇嘉迷國不疑今舉相等過微薄?！?，這段話斷句的標志有：先看人名、官職，比如“嘉”指“王嘉”，“位列三公”職位，“相”指“梁相”，以及文學(xué)常識“舉”推舉。借助這些內(nèi)容即可斷開。聯(lián)系起來，這句話的意思是“王嘉本性邪惡，他所推舉的人多為貪婪殘暴的官吏。他位列三公，不能調(diào)和陰陽，許多事情都廢棄了，罪過都在于他。他犯了迷國之罪毫無疑問，不過，這次推舉梁相等人，不算什么大過錯?！?．B【試題分析】B項“西漢時，為了避諱光武帝劉秀的名字，將‘秀才’改為‘茂才’”說法錯誤，漢世祖光武皇帝劉秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南陽郡蔡陽縣人，出生于陳留郡濟陽縣，東漢王朝開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。所以應(yīng)該將“西漢”改為“東漢”。6．B【試題分析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。B項“龔勝“揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，并因此得罪皇帝”并非是在擔(dān)任諫官時，而是在擔(dān)任光祿大夫之時。7．（1）（你知道）我看你像什么（人）嗎？你想有點與眾不同，在外借此博得名聲，你不過是申徒狄一類的人罷了?。ㄖ攸c詞語“何若”“采名”“屬”各1分，句意通順2分。）（2）我蒙受漢家深厚的恩德，沒有什么用來報答，如今年老了，很快就要入土，按照道義難道可以用一身侍奉二主，到地下去見原來的主子嗎？（重點詞語“厚恩”“無以”“義”各1分，句意通順2分。）【試題分析】第一句中，應(yīng)先找出人名、名詞，比如“我”“君”“申徒狄”；同時要依據(jù)語法關(guān)系補充省略的成分，“（你知道）我視君”“何若（之）”。第二句中，也應(yīng)先找出代詞，比如“吾”“漢家”“二姓”“故主”，其他的內(nèi)容再逐一對譯。第一句中的重點，“何若”，倒裝句，“若何”像什么（人）；“采名”，博得名聲；“屬”，表一類人。第二句中的重點，“厚恩”，深厚的恩德；“無以”，固定用法，沒有用來……的辦法；“義”，名詞作狀語，應(yīng)為“按照道義”?！緟⒖甲g文】龔勝字君賓，楚國人。少年時愛好學(xué)習(xí)精通經(jīng)義，以有節(jié)操而聞名于世，擔(dān)任郡吏。后來被州里舉薦為秀才，任重泉縣令，因病辭官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇推薦龔勝，哀帝在做定陶王時就已聽說他的名聲，于是征召他為諫大夫。龔勝身居諫官期間，多次上書求見，陳述百姓貧苦，盜賊眾多，官吏不良，世風(fēng)淡薄，災(zāi)異屢現(xiàn)，不能不擔(dān)憂警醒。國家規(guī)制用度過于寬奢，刑罰過于嚴峻，賦斂過于苛重，應(yīng)該以節(jié)儉寬大表率天下。任諫大夫兩年多，升任為丞相司直，調(diào)任為光祿大夫，擔(dān)任右扶風(fēng)太守。幾個月后，皇上了解到龔勝不是善于處理繁冗政務(wù)的人才，于是又讓他做光祿大夫。龔勝指責(zé)董賢惑亂朝綱制度，因此違逆了皇上的旨意。一年多后，丞相王嘉上書推薦原來的廷尉梁相等人，尚書彈劾王嘉“說話隨便，不負責(zé)任，迷惑國人，欺蒙皇上，是大逆不道”?；实蹖⒋俗嗾孪掳l(fā)讓朝中將軍大臣們討論，左將軍公孫祿等十四人都認為王嘉確實犯了迷國不道之罪。只有龔勝上書說：“王嘉本性邪惡，他所推舉的人多為貪婪殘暴的官吏。他位列三公，不能調(diào)和陰陽，許多事情都廢棄了，罪過都在于他。他犯了迷國之罪毫無疑問，不過，這次推舉梁相等人，不算什么大過錯。”傍晚時分，討論結(jié)束。第二天又繼續(xù)討論，左將軍公孫祿問龔勝：“你昨天的議論沒有根據(jù)，今天要將討論結(jié)果上報皇上，你最后決定服從哪種意見呢？”龔勝說：“將軍如果認為我的意見不恰當，就連我一起彈劾好了?！辈┦肯暮畛？吹烬弰倥c公孫祿之間的談話不愉快，就起身到龔勝跟前對他說：“應(yīng)當按照尚書奏章所言?！饼弰儆檬滞妻暮畛Ｕf：“走開！”幾天后，眾大臣又聚會討論是否可以恢復(fù)孝惠帝孝景帝祠廟的問題，與會者都說應(yīng)當恢復(fù)。龔勝卻說：“應(yīng)當遵循禮制?！毕暮畛Ｓ謱弰僬f：“禮制也是有所變化的。”龔勝立刻反駁說：“走開！是時勢變了。”夏侯常生氣，對龔勝說：“（你知道）我看你像什么（人）嗎？你想有點與眾不同，在外借此博得名聲，你不過是申徒狄一類的人罷了！”王莽篡奪國家政權(quán)后，派五威將帥巡視行天下風(fēng)俗，將帥親自捧著羊、酒去問候龔勝。第二年，王莽派使者前去任命龔勝為講學(xué)祭酒，龔勝推說有病而不應(yīng)召。過了兩年，王莽又派使者捧著蓋有玉璽的詔書和太子師友祭酒印綬，前往龔勝的鄉(xiāng)里拜他為官。使者想讓龔勝起身迎接，長時間地站在門外，龔勝推說病重，就是推辭不接受，說：“我蒙受漢家深厚的恩德，沒有什么用來報答，如今年老了，很快就要入土，按照道義難道可以用一身侍奉二主，到地下去見原來的主子嗎？”說完，就不再開口飲食，拖延到十四天后死去，死時七十九歲。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。后元六年，匈奴大入邊，亞夫軍細柳以備胡。上自勞軍細柳，先驅(qū)至，不得入。日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。，”上至，又不得入，乃使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳言開壁門。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！可得而犯邪？”孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！毙⒕叭?，吳、楚反。以亞夫為太尉，東擊吳、楚。因自請上日：“楚兵剩輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會兵滎陽吳方攻梁梁孝王請救太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請?zhí)咎静豢贤?。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵絕昊、楚兵后食道。吳兵乏糧，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有卯。歸，遷為丞相，景帝甚重之。景帝廢栗太子，丞相固爭之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常與太后言條侯之短。匈奴王徐盧降，景帝欲侯之。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？”景帝曰：“丞相議不可用?！眮喎蛞蛑x病，中元三年，以病免相。后條侯子坐買官器，事連條侯。書既聞上，上下吏。吏簿責(zé)條侯，條侯不對。景帝罵之曰：“吾不用也?！闭僭勓游?。延尉責(zé)曰：“君侯欲反邪？”亞夫曰：“臣所買乃葬器也，何謂反邪？’’吏曰：“君侯縱不反地上，即欲反地下耳?！崩羟种婕保虿皇澄迦?，嘔血而死。史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫?。ü?jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的～項是（3分）A．太尉既會兵滎陽／吳方攻梁／梁孝王請救太尉／太尉引兵東北走昌邑／深壁而守／粱日使使請救／太尉不肯往B．太尉既會兵／滎陽吳方攻梁／梁孝王請救太尉／太尉引兵東／北走昌邑／深壁而守／梁日使使清救／太尉不肯往C．太尉既會兵／滎陽吳方攻梁／梁孝王請救太尉／太尉引兵東北走／昌邑深壁而守梁／日使使清救太尉／不肯雀D．太尉既會／兵滎陽／吳方攻梁／梁孝王請救太尉／太尉引兵東／北走昌邑／深壁而守／粱日使使請教太尉／不肯往5．下列對文中加點詞語的相關(guān)P：容的解說不正確的一項是（3分）A．太尉，最早見于《呂氏春秋》，東漢時期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)。B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，從唐中期開始，就與中原征戰(zhàn)不休，也是后人詩句中的“胡虜”所指。C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。比如定窯、景德鎮(zhèn)官窯等，就是專為宮廷燒制瓷器的“官窯”，燒制的瓷器就是官器的一個種類：D．史公，即太史公，西漢武帝時設(shè)立的官職名。文中史公為司馬遷，他繼任父職，寫出被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之<離騷》”的中國第一部紀傳體通史《史記》。6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．周亞夫治軍嚴格，贏得賞識。文帝曾到細柳營慰勞軍隊，見到周亞夫的部隊戒備森嚴，紀律嚴明，稱贊他是“真將軍”。臨終叮囑太子，周亞夫可以擔(dān)當重任。B．周亞夫謀事有方，貫徹有力。吳、楚叛亂，周亞夫事先與皇帝制定以梁國吸引敵兵、斷敵糧道的戰(zhàn)術(shù)，后雖梁孝王求救、景帝詔令救梁，仍不改戰(zhàn)術(shù)而最終平亂。C．周亞夫固執(zhí)己見，不知恭順。在廢棄太子、匈奴王徐盧封侯事上他未與景帝保一致，加上梁孝王向太后進言，使其逐漸失去景帝的信重，后來被免丞相職務(wù)。D．周亞夫性情剛直，寧折不彎。景帝懷疑他謀反，指使吏卒逼迫，周亞夫不服，最終絕食而死。史家肯定其用兵才能，而對他因性格弱點導(dǎo)致窮途困窘表示了惋惜。7．把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？參考答案：4．A（注意各句主語、謂語相關(guān)內(nèi)容的變化。）5．B（從秦始皇時期開始，就有匈奴與中原征戰(zhàn)不休的記載。比如學(xué)生可以從司馬遷、蘇武牧羊等故事推知漢朝時中原與匈奴就已經(jīng)征戰(zhàn)不休了（考查學(xué)生的課內(nèi)外知識和思維的延展能力）。6．D（“景帝懷疑他謀反”及“指使吏卒”屬臆想，原文無據(jù)。）7．（1）文帝下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫為條侯，接續(xù)周勃的爵位。（“詔”“其子最賢者”“蔭”“續(xù)”，每處1分，句意1分。）（2）那個人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備（或:要求）不守節(jié)操的臣子呢？（“彼”“侯”“何以”“人臣不守節(jié)者”各1分，句意1分。）參考譯文：絳侯周勃死了，文帝感念他的功勞，下詔挑選周勃最賢能的兒子，人們推舉了周亞夫，于是恩蔭周亞夫為條侯，接續(xù)周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境，周亞夫駐扎在細柳營防備匈奴?；实塾H自到細柳營慰勞軍隊，天子的前導(dǎo)到達軍營，不能進入。前導(dǎo)說：“天子就要到了！”軍門都尉說：“我們將軍命令說：‘在軍中只能聽將軍的命令，不聽天子的詔令?！被实鄣搅?，還是不能進入。于是皇帝便派使者手持符節(jié)給將軍下詔令，周亞夫這才傳令打開軍營大門。文帝說：“哎呀，這才是真正的將軍呀！別人怎么能夠去侵犯他呢?！蔽牡蹖⒁ナ赖臅r候，告誡太子說：“如果發(fā)生危急情況，周亞夫是真正可以擔(dān)當領(lǐng)兵重任的?！本暗廴辏ㄇ?54），吳、楚等國叛亂。景帝任周亞夫為太尉，向東攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們交戰(zhàn)取勝。我希望先把梁國放棄，讓他們進攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服。”景帝同意了這個意見。太尉周亞夫把各路軍隊會合到滎陽之后，吳國叛軍正在進攻梁國，梁孝王向太尉周亞夫請求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅守不出。梁國天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁國上書報告景帝，景帝派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅守營壘不出兵，而是派遣輕騎兵斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國軍隊缺乏糧食，屢次想挑戰(zhàn)，可是漢軍始終也不出來應(yīng)戰(zhàn)。吳兵已經(jīng)餓了，于是就撤退離去。太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。于是將領(lǐng)們才認識到太尉的計謀是正確的。由這次平叛開始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亞夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后來，景帝廢了栗太子，丞相周亞夫極力為此事爭辯，景帝因此就疏遠了他。而梁孝王每次進京朝見，常常跟太后講條侯周亞夫的短處。匈奴王徐盧投降漢朝，景帝想要封他為侯爵。丞相周亞夫說：“那個人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他為侯，那還憑什么去責(zé)備不守節(jié)操的臣子呢？”景帝說：“丞相的意見不能采用?！敝軄喎蛞蚨Q病退居家中，景帝中元三年，周亞夫因病被免去丞相職務(wù)。后來條侯的兒子因偷買天子用的器物而獲罪，事情牽連到條侯。文書呈報給景帝以后，景帝交給官吏查辦。官吏按文書上內(nèi)容逐條責(zé)問條侯，條侯拒不回答。景帝責(zé)罵他說：“我不任用你了?！辈⑾铝畎阎軄喎蚪坏酵⑽灸抢锶?。廷尉責(zé)問說：“您是想造反嗎？”周亞夫說：“我所買的器物都是殉葬用的，怎么說是要造反呢？”獄吏說：“您縱使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”獄吏逼迫越來越加緊，于是周亞夫五天不吃飯，吐血而死。太史公說：周亞夫的用兵，一直保持威嚴莊重，堅韌不拔，司馬穰苴這樣的名將怎能超過他呢？可惜他自滿自足而不虛心學(xué)習(xí)，能謹守節(jié)操但不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘。真令人悲傷?。?.閱讀下面的文言文，完成下列小題曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盍取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．“建儲”義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。參考答案：10．B

11．C

12．C

13．（1）如果不參加我們皇上賜給您的筵席，這就是對我們皇帝的不尊重。我們的國君有病，如果一定要他親自參加，您能安然處之嗎？（2）蘇軾曾經(jīng)嚴肅地責(zé)備曾公亮不能救正補弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇?！舅问贰ぴ羵鳌孔髡撸好撁?/p>

年代：元10．試題分析：本題考查文言斷句。先通讀語段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱以及點睛：先斷易，再斷難。首先默讀一至兩遍，大體了解文段語意，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。文言文中，名詞常作主語、賓語、定語。斷句時可先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等。然后再考慮有哪些人，人物間是什么關(guān)系；有什么事，有什么過程和結(jié)果。句中共有三個人物（“曾公亮”“盜賊”“使客”），兩個地名（“他境”“吾境”）；句中動詞有“有、竄、閉、亡、移、詰、報、藏、廋、索”等。然后以動詞為中心，弄清人物間的關(guān)系，了解事件的經(jīng)過，斷好“盜悉竄他境”“嘗有使客亡橐中物”這兩句，其他的就好斷了。11．試題分析：本題考查古代文化常識。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）、皇位繼承制（“建儲”）、少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時也體現(xiàn)了人文性的張揚，對于語文教學(xué)改革具有積極的意義。C項“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：【有司】官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。考題完全出自教材?？疾閷W(xué)生對文言知識的積累能力。12．試題分析：解答此類題目，可將各選項內(nèi)容同文本相關(guān)意思進行比較，題中，C項錯誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說不當，應(yīng)當是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。13．試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，（1）“錫”即“賜”，通假；“不虔君命”即“對國君的命令不尊重”；“而”作轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；“處之安乎”固定句式，意思是“做這樣的事能心安嗎”，“之”代這樣的事，“乎”，翻譯成“嗎”。（2）“責(zé)”此處應(yīng)是“責(zé)備”的意思；“救正”即糾正弊??；“世”即當時的人；“持祿固寵”意思是“保持祿位加固寵幸”。翻譯文言語句首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢訪問他。仁宗末年，韓琦請求設(shè)置皇儲，與曾公亮等共同商定大計。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當作強盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別?！睘榇耸聢猿终归_爭論，于是皇帝就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，這個強盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不赴，這是對君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細致周密，平時謹守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財富達巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報答他。蘇軾曾經(jīng)嚴肅地責(zé)備曾公亮不能救正補弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇