2022河北省廊坊市大辛閣中學(xué)高三語文期末試卷含解析

2022河北省廊坊市大辛閣中學(xué)高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成第14—17題。說笑（有刪節(jié)）錢鐘書

自從幽默文學(xué)提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》云：“驢鳴似器，馬嘶如笑?！倍R并不以幽默聞名，大約因為臉太長的緣故。老實說，一大部分人的笑，也只等于馬鳴蕭蕭，充不得什么幽默。用幽默來分別人獸，好像亞理士多德是第一個。他在《動物學(xué)》里說：“人是唯—能笑的動物?！辈贿^，笑若為表現(xiàn)幽默而設(shè)，笑只能算是廢物或者奢侈品，因為人類并不都需要笑。禽獸的鳴叫，盡夠來表達一般人的情感，怒則獅吼，悲則猿啼，爭則蛙噪。請問多少人真有幽默，需要笑來表現(xiàn)呢？然而造物者已經(jīng)把笑的能力公開地分給了整個人類，臉上能做出笑容，嗓子里能發(fā)出笑聲；有了這種本領(lǐng)而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因為幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。于是你看見傻子的呆笑，瞎了的趁淘笑（跟著別人笑而笑——編者注）─—還有風(fēng)行一時的幽默文學(xué)。笑是最流動、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。老頭子常比少年人可笑，就因為老頭子不如少年人靈變活動，只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料，這種笑本身就可笑。假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場里的滑稽大會串。所以，幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉當(dāng)然身價大增、脫離戲場而混進文場；反過來說，為小花臉冒牌以后，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑，不錯！但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小花臉使我們笑，并非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)。就是真有幽默的人，若要賣笑為生，作品便不甚看得，例如馬克?吐溫，自十八世紀(jì)末葉以來，德國人好講幽默，然而愈講愈不相干，就因為德國人是做香腸的民族，錯認(rèn)幽默也像肉末似的，可以包扎得停停當(dāng)當(dāng)，作為現(xiàn)成的精神食料。幽默減少人生的嚴(yán)重性，決不把自己看得嚴(yán)重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對于人生是幽默的看法，它對于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作為一個口號、一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動；這不是幽默，這是一本正經(jīng)的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。我們又聯(lián)想到馬鳴蕭蕭了！聽來聲音倒是笑，只是馬臉全無笑容，還是拉得長長的，像追悼會上后死的朋友，又像講學(xué)臺上的先進的大師。大凡假充一樁事物，總有兩個動機?；虺鲇谧鹁矗缢孜镒鹁此囆g(shù)、就收集骨董，附庸風(fēng)雅?；虺鲇诶茫鐗牡坝兴髨D，就利用宗教道德，假充正人君。幽默被假借，想來不出這兩個緣故。然而假貨畢竟充不得真。西洋成語稱笑聲清揚者為“銀笑”，假幽默像攙了鉛的偽幣，發(fā)出重濁呆木的聲音，只能算鉛笑、不過“銀笑”也許是賣笑得利，笑中有銀之意，好比說“書中有黃金屋”；姑備一說，供給辭曲學(xué)者的參考。14．作者在文章第一自然段引用《廣陽雜記》中的語句，有何作用？（6分）15．請具體解釋下面兩句話在文章中的含義。（4分）

（1）笑若為表現(xiàn)幽默而設(shè)，笑只能算是廢物或者奢侈品。

（2）假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。16．為什么說“幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)？”（6分）17．作者在前四個段落中已經(jīng)把自己的看法說清楚了，最后一段是否多余？結(jié)合文章加以分析。（6分）參考答案：14．①說明“笑未必就表示著幽默”②自然引出下文對于“笑”和“幽默”的分析論證③增強文章的文學(xué)性和幽默感。15．（1）人并不是都需要笑，現(xiàn)在的人也并不都幽默，現(xiàn)在的許多笑聲并沒有幽默成分，沒有表現(xiàn)幽默的笑聲其實是多余的。（2）“小花臉”在這里實際上指的是那些提倡幽默文學(xué)的人，他們并不真的幽默，經(jīng)提倡“幽默”只能是如同戲臺上的小花臉的表演一般，只是通過嘩眾取寵來逗大家笑，大家不會被“幽默文學(xué)”的內(nèi)容逗笑，只會感到這些人的行為滑稽可笑，這對“幽默文學(xué)”是極大的諷刺。16．①幽默是自然流露的，變化不居的。幽默一經(jīng)提倡，就弄成模仿的，刻板的。②幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。小花臉冒牌以后，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”。就是真有幽默的人，若要賣笑為生，作品便不甚看得。③真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對于人生是幽默的看法，它對于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作為一個口號、一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動。17．第五段是一個補充，①說明假充幽默的兩個動機，作者是要大家特別注意第二種動機，揭示“幽默文學(xué)”的實質(zhì)。②錢鐘書發(fā)揮“銀笑”的詞義，暗指“幽默”的人實際上像賣藝的小丑一樣，說笑賣錢?；氐轿恼碌牡谝欢?，“賣笑變成了文人的職業(yè)”，最后用“銀笑”為扣它，這是一種暗合。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2018年12月8日凌晨2點24分，嫦娥四號發(fā)射成功，踏上了奔赴月球背面的征程。1月3日，嫦娥四號探測器順利著陸月球背面預(yù)選區(qū)域。嫦娥四號任務(wù)在人類歷史上首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察，首次實現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信，在嫦娥四號35天的任務(wù)中，“鵲橋”中繼星連續(xù)提供對地、對月中繼通信服務(wù)，我國在深空探測領(lǐng)域突破多項關(guān)鍵技術(shù)。

嫦娥四號探測器落月以來，完成了中繼星鏈路連接、有效載荷開機、兩器分離、巡視器月午休眠及喚醒、兩器互拍等任務(wù)?！谤o橋”中繼星在距離月球6萬公里的軌道上實現(xiàn)了對地、對月的中繼通信服務(wù)，國內(nèi)外多個深空測控站連續(xù)跟蹤中繼衛(wèi)星，中繼星成為名副其實的“鵲橋”。2019年1月11日16點47分，嫦娥四號著陸器與玉兔二號巡視器，在“鵲橋”中繼星支持下順利完成兩器互拍，這標(biāo)志著嫦娥四號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥四號工程任務(wù)圓滿完成后，嫦娥四號任務(wù)將轉(zhuǎn)入科學(xué)探測階段，著陸器和巡視器將繼續(xù)開展就位探測和月面巡視探測。（摘編自環(huán)球網(wǎng)百家號，2019年1月11日）材料二科學(xué)家介紹，嫦娥四號登陸的南極一艾特肯盆地直徑約2500會里、深13公里，是太陽系已知的最大、最深、最古老的撞擊坑。國家航天局11日公布了一批嫦娥四號經(jīng)過“鵲橋”中繼星傳回的影像。其中一張360度全景圖，是在玉兔二號駛上月面后，由著陸器上的地形地貌相機環(huán)拍的80張照片拼合而成的。從這張全景照片上可以看到嫦娥四號著陸在許多小環(huán)形坑中間，相當(dāng)驚險。附近就有一個直徑約20米、深度約4米的環(huán)形坑。崎嶇不平的地形為玉兔二號的路線規(guī)劃造成很大困難。由于潮汐鎖定，月球繞地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的周期相同，因而地球上只能看見月球正面，人類擁有太空探測器之前，月球背面一直是神秘世界。越來越多的環(huán)月探測器顯示，月球背面與正面有很大不同：正面相對平坦，而背面崎嶇不平，遍布坑坑洼洼的撞擊坑。月球背面具有獨特性質(zhì)，嫦娥四號登陸的是從未實地探測過的處女地，或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)。月球背面更為古老，對研究月球和太陽系的早期歷史具有重要價值。（摘編自新華網(wǎng)，2019年1月11日）材料三LND，全名月表中子及輻射劑量探測儀（簡稱粒子輻射探測儀），是嫦娥四號落月后第一批開機測試的儀器。這個神秘的儀器，在4塊10厘米見方的電路板上，需要手工焊接幾千個大小不一的芯片，并且要能經(jīng)受住發(fā)射時的劇烈震動、著陸時的巨大沖擊以及月表的高寒高熱等嚴(yán)苛考驗。這一中德合作的載荷探測儀，由基爾大學(xué)地外物理系羅伯特教授的團隊研制，中方參與設(shè)備測試，雙方共同擁有科學(xué)數(shù)據(jù)并開展科學(xué)研究。令人驚異的是，這個儀器僅用13個月就研制成功。研制過程中，中德雙方共享了許多技術(shù)細(xì)節(jié)，如中方提供部分接口電路設(shè)計給德方，并被德方采納，德方的一些設(shè)計同樣也給了中方啟發(fā)。同時，搭載嫦娥四號升空的長征三號乙運載火箭的整流罩涂裝多了4個新標(biāo)志。他們是嫦娥四號任務(wù)的外國合作方，提供了4個國際載荷。除了德國的粒子輻射探測儀之外，還有瑞典的中性原子探測儀、荷蘭的低頻射電探測儀和沙特的月球小型光學(xué)成像探測儀。中歐在空間領(lǐng)域的合作，并非始于探月工程。早在2011年神舟八號與天宮一號對接時，中德就聯(lián)合開展了17項空間生命科學(xué)實驗，取得了不少研究成果。去年在不來梅舉行的國際宇航大會上，中國已經(jīng)表示，愿意在嫦娥六號的軌道器和著陸器上，為國際合作伙伴提供10千克的載荷。這一表態(tài)贏得了歐洲航天局的高度贊賞。（摘編自中國青年網(wǎng)，2019年1月12日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.嫦娥四號于2018年12月8日2點24分奔赴月球背面，35天后，其任務(wù)在“鵲橋”中繼星的支持下取得圓滿成功。B.嫦娥四號任務(wù)具有劃時代意義，它在人類歷史上首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸、巡視勘察、月球背面與地球的中繼通信。C.嫦娥四號借助“鵲橋”中繼星傳回的一張360度全景圖，是由著陸器上的地形地貌相機環(huán)拍的80張照片拼合而成的。D.在人類擁有太空探測器之前，人類對月球的認(rèn)知有限，不過自嫦娥四號登陸月球預(yù)選區(qū)域之后，人類將有突破性發(fā)現(xiàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.嫦娥四號肩負(fù)多項重要使命，實現(xiàn)了我國在深空探測領(lǐng)域多項關(guān)鍵技術(shù)的突破，同時容也是中歐在空間技術(shù)領(lǐng)域開展技術(shù)合作的又一次成功嘗試。B.鑒于嫦娥四號登陸區(qū)域及著陸點附近的地形會導(dǎo)致玉兔二號的路線規(guī)劃無法完成，嫦娥四號登陸對研究月球、太陽系的價值就無法凸顯。C.中德合作的載荷探測儀——月表中子及輻射劑量探測儀是嫦娥四號落月后首批開機測試的儀器，其具有抗沖擊、耐高寒高熱的特點。D.“鵲橋”中繼星架起了對月、對地中繼通信的“鵲橋”，它的正常運轉(zhuǎn)，使得嫦娥四號著陸器與玉兔二號巡視器順利完成了互拍。6.聯(lián)系文本，簡要概括嫦娥四號探測任務(wù)的重大意義。參考答案：4.D

5.B

6.①首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察及月球背面同地球的中繼通信；②繼嫦娥四號探測任務(wù)圓滿完成標(biāo)志著深空探測領(lǐng)域突破多項關(guān)鍵技術(shù)；③嫦娥四號實現(xiàn)對月球背面的登陸，對研究月球和太陽系早期歷史具有重要價值，意味著有突破性發(fā)現(xiàn)的可能；④嫦娥四號任務(wù)有諸多外國合作，為中外在空間領(lǐng)域的合作提供了合作平臺和示范樣本?！?題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。本題D項“人類對月球的認(rèn)知有限”“人類將有突破性發(fā)現(xiàn)”表述錯誤。原文為“人類擁有太空探測器之前，月球背面一直是神秘世界”，“或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)”。故選D。5題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項與文本內(nèi)容進行細(xì)致的比對分析。B項“嫦娥四號登陸區(qū)域及著陸點附近的地形會導(dǎo)致玉兔二號的路線規(guī)劃無法完成”表述錯誤。原文是“崎嶇不平的地形為玉兔二號的路線規(guī)劃造成很大困難”,并未說無法完成。故選B?！?題詳解】本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。嫦娥四號探測任務(wù)的重大意義，在材料一里有“嫦娥四號任務(wù)在人類歷史上首次實現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察，首次實現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信，在嫦娥四號35天的任務(wù)中，“鵲橋”中繼星連續(xù)提供對地、對月中繼通信服務(wù)，我國在深空探測領(lǐng)域突破多項關(guān)鍵技術(shù)?！辈牧隙霸虑虮趁婢哂歇毺匦再|(zhì)，嫦娥四號登陸的是從未實地探測過的處女地，或許能獲得突破性發(fā)現(xiàn)。月球背面更為古老，對研究月球和太陽系的早期歷史具有重要價值?！辈牧先爸械潞献鳌薄八麄兪擎隙鹚奶柸蝿?wù)的外國合作方，提供了4個國際載荷。除了德國的粒子輻射探測儀之外，還有瑞典的中性原子探測儀、荷蘭的低頻射電探測儀和沙特的月球小型光學(xué)成像探測儀?！闭弦陨闲畔ⅲ梢缘贸龃鸢浮！军c睛】實用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準(zhǔn)確判斷選項中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認(rèn)真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。儒家“情理結(jié)構(gòu)”的哲學(xué)價值儒家所關(guān)心的“情”始終不離生活，而生活本身也是情理合一的。需要強調(diào)的是，儒家情感哲學(xué)從未走向唯情論或泛情論，動物性的欲與社會性的理被交融為一，這就是所謂的“情理結(jié)構(gòu)”。回歸到人類情感的角度，儒家哲學(xué)給人們帶來的最新啟示在于：在人性結(jié)構(gòu)當(dāng)中，“情”到底會扮演何種角色？儒家的“情理結(jié)構(gòu)”來自孔子的仁學(xué)，但“仁”究竟是怎么來的？在孔子那里起碼有兩個源頭：一個是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”。周公制禮作樂，規(guī)范了外在的禮樂，而孔子則釋禮歸仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每個人要“依仁”而行。另一個則是仁的“巫史傳統(tǒng)”之源頭，“巫”被理性化為“禮”，而禮樂當(dāng)中仍包蘊巫的感性要素。巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的始基，也可以被看作人與仁相交通的基座。所以，從“巫”到“禮”再到“仁”，更不用說“樂”本身，皆含深情。孔子之“仁”是一種合“禮”之情，也是一種“理”化之情，在儒學(xué)那里，情理始終是合一的。情理結(jié)構(gòu)的生理根基并不是源自單純生理的食色情欲，而是一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感，但這種情感又是被社會化的，是通過人文教化與濡化而成的?？鬃诱f：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！币饧疵總€人從己出發(fā)，所要達仁，仁就會來。孔子重在先有求仁、達仁之心、之志，進而付諸踐行，所謂“仁道不遠(yuǎn)，行之即是”。這樣一來，所欲、所求與所行達至合一，仁自然而然就會來。而仁之所以能來的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。所以，孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮”、復(fù)歸于仁，仁就來臨，仁與人才合體為一?？鬃拥摹俺杉褐畬W(xué)”，心理動力就在于“欲仁”，而欲本身也是一種道德的情感動力。仁并不是從“先驗結(jié)構(gòu)”中來的，西方哲學(xué)所追尋的理念、天國與物自體是高蹈于虛處的，而仁則是實實在在就在“踐履”當(dāng)中的。這種中西差異的根本在于，西方哲學(xué)走的是理性主義的道路，而中國哲學(xué)恰恰由于重情而另辟一條智慧之途。仁就來自人自己，無須外求于純理，這是孔子儒學(xué)的大智慧。在儒家看來，“情”在人性結(jié)構(gòu)中扮演的角色是一始一終的，既是發(fā)端又是終端。所謂“始”，就是“道始于情”，這是人性結(jié)構(gòu)的根基所本。此處之“情”，不僅是人類普遍源發(fā)的情狀，而且也是人類根基共有的情感。所謂“終”，則為“孔顏樂處”，這是人性結(jié)構(gòu)的境界追求。所以說，儒家情感哲學(xué)的“執(zhí)兩用中”就在于：從現(xiàn)實出發(fā)上是“道始于情”，在生存境界上為“孔顏樂處”，所謂“執(zhí)兩”（一始一終）而“用中”（度的把握），這才是當(dāng)今儒家創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出來的當(dāng)代智慧之一。

（摘自2015年10月28日《光明日報》，作者劉悅笛）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．儒家的“情理結(jié)構(gòu)”來自孔子的仁學(xué)，其源頭一是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”，二是仁的“巫史傳統(tǒng)”。B．“巫”“禮”“仁”“樂”皆含深情，巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的基座，也可以被看作人與仁相交通的始基。C．孔子之“仁”是一種合“禮”之情、“理”化之情，這種情感又被社會化，是通過人文教化與濡化而成的。D．孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之學(xué)”的心理動力，而欲本身也是一種道德的情感動力。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．“情理結(jié)構(gòu)”中的動物性的欲與社會性的理融為一體，因而使儒家“情理結(jié)構(gòu)”的情感哲學(xué)不會走向唯情論或泛情論。B．周公制禮作樂，規(guī)范了外在的禮樂，孔子則強調(diào)釋禮歸仁，更希望“人者仁也”，也就是要每個人“依仁”而行。C．儒學(xué)“情理結(jié)構(gòu)”始終維持情理合一，其生理根基是源自一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感。D．孔子認(rèn)為先要有求仁、達仁之心之志，進而付諸踐行，使所欲、所求與所行達至合一，這樣仁自然而然就會來到。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，這“性相近也”是仁之所以能來的前提。B．西方哲學(xué)追求的是一種虛幻，走的是理性主義的道路，而中國哲學(xué)由于重情而另辟一條無須外求于純理的智慧之途。C．回歸到人類情感的角度，儒家哲學(xué)告訴人們，在人性結(jié)構(gòu)中，“情”所扮演的角色是一始一終的，既是發(fā)端又是終端。D．儒家情感哲學(xué)具體表述為“執(zhí)兩用中”，意思是說從現(xiàn)實出發(fā)上講究“道始于情”，在生存境界上追求“孔顏樂處”。參考答案：1．B

2．A

3．D

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后問題。（共19分）賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進汾州刺史，治凡七年，政有異績。召授鴻臚卿，兼左右威遠(yuǎn)營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻甫曰：“天子播越，而行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請為公殺之。”耽日：“是何謂邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱?！蹦诵校娭兴彀?。俄為東都留守。故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽日：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進檢校司空、左仆射。時王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈太傅，謚日元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見之，必從詢索風(fēng)俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷山且，必究知之。其器恢然，蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事，亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對賓客無少倦，家人近習(xí)，不見其喜慍。世謂淳德有常者。（選自《新唐書·列傳第九十一》）10．下列各句中加點虛詞意義用法不相同的一組是（

）A．治凡七年，政有異績

軒凡四遭火B(yǎng)．軍中不平，請為公殺之

公為我呼入，吾得兄事之C．四方之人與使夷狄者見之

太子及賓客知其事者，皆白衣冠而送之D．家人近習(xí)，不見其喜慍

生乎無前，其聞道也必先乎吾11．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．俄有急詔至／以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／B．俄有急詔／至以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／C．俄有急詔／至以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／D．俄有急詔／至以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．賈耽胸懷寬廣，維護大局。大將張獻甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽不為自己軍權(quán)旁落而生氣，反而對張獻甫好言相勸，并帶走了張獻甫，保證了軍隊的安定。B．賈耽誠心待人，處事有度。他不隨意評價別人；而且在李納士兵路過滑州時，沒有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請了他們，李納的士兵對他很信服。C．賈耽建言治軍，頗有見地。他建議應(yīng)當(dāng)由天子任命軍隊的將領(lǐng)，不應(yīng)在軍隊將士中選拔，那樣容易導(dǎo)致軍心不穩(wěn)，皇上雖然認(rèn)為有道理，但沒有采納。D．賈耽嗜愛讀書，尤悉地理。年老之后，賈耽在讀書方面更加勤勉；四面八方的人都來拜見他，向他請教各地的風(fēng)俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。（2）耽每畋，從數(shù)百騎，往往人納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。參考答案：10．C

11．C

12．D

13．（1）按照舊例，他要守在城中不能外出，因為賈耽擅長射箭，皇上在褒獎他的詔書中允許他在近郊打獵。（“故事”“以”“優(yōu)詔”各1分，狀語后置、省略1分，大意1分。）（2）賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領(lǐng)地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有歷圖謀。（“畋”“從…‘往往”“畏”各1分，大意1分。）11．試題分析：本題主要考查文言斷句。“急詔至”的意思是緊急詔書來到，是一個完整意思，不可分割；“以澤代耽”的意思是讓樊澤代替賈耽，結(jié)構(gòu)對應(yīng)，且含有人名，不可分割；“見代”中“見”的意思相當(dāng)于“我”，所以不能與“吾”劃分在一起，據(jù)此排除ABD．答案為C。點睛：文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強語感。參考譯文：賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中期，通過明經(jīng)考中功名，補任臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮讓他暫代度支判官一職。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓異的成績。下詔授予他鴻臚卿一職，兼任左右威遠(yuǎn)營使。不久做了山南西道節(jié)度使。梁崇義在東道造反，賈耽進駐屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，調(diào)任東道。德宗在梁州，賈耽讓司馬樊澤去梁州奏事。樊澤回來后，賈耽大擺酒席會見諸將。一會兒有急詔送到，詔書中讓樊澤代替賈耽的職務(wù)，召樊澤做工部尚書。賈耽把詔書放在懷中，像剛才一樣飲酒。酒席散后，把樊澤叫過來說：“詔書中讓你代替我，我將要準(zhǔn)備行裝了?！泵顚⒗魝儼菀姺疂?。大將張獻甫說：“天子流亡，樊澤用兵是以您的命令拜訪皇上所在的地方，如今樊澤卻謀劃您的軍權(quán)，在您的地盤謀取利益，可以說是對人不忠心。軍中將士心中不平，請讓我為您殺了他?！辟Z耽說：“這是說的什么道理呢？朝廷有命令，樊澤就是統(tǒng)帥。我現(xiàn)在上朝，要你和我一起去。”他帶著張獻甫一起走了，軍中于是安穩(wěn)。不久做了東都留守。按照舊例，他要守在城中不能外出，因為賈耽擅長射箭，皇上在褒獎他的詔書中允許他在近郊打獵。后來調(diào)遷為義成節(jié)度使。淄青李納雖然被削掉了偽號，卻暗中藏有奸謀，希望找機會實現(xiàn)。李納的數(shù)千士兵從行營回來，路過滑州，有人說讓他們住在城外，賈耽說：“與我相鄰，為什么要懷疑他們，使他們暴露在野外？”命令住在城里的旅館中，在房屋的走廊上宴請他們，李納的士兵內(nèi)心都信服賈耽。賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領(lǐng)地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有所圖謀。貞元九年，以尚書右仆射的職務(wù)兼任中書門下平章事，不久被封為魏國公。經(jīng)常認(rèn)為地方統(tǒng)帥缺少，應(yīng)當(dāng)讓天子來任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵人心向背，人心不安。皇上認(rèn)可他的話，但沒有采用。順宗即位，升遷為檢校司空、左仆射。當(dāng)時王叔文等人干預(yù)朝政，賈耽很擔(dān)憂，多次稱病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后，享年七十六歲，被贈予太傅這一職務(wù)，謚號叫元靖。賈耽非常喜愛讀書，到老之后更加勤勉，尤其通曉地理。見到四面八方的人與出使外族的人，一定會向他們詢問當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，所以天下的地方物產(chǎn)、山川平坦崎嶇的狀況，一定會深入探究清楚。他度量很大，是一個有德行的人，不喜歡評價別人。做宰相十三年，雖然安危大事方面沒有成就，然而檢點自身、做事嚴(yán)格，這是他的長處。每次回府，對待賓客沒有一點厭煩，家人親近他，看不到他的喜怒。世人稱他德行淳厚有規(guī)矩。5.閱讀下文，完成第17-21題(14分)

伶官傳序

歐陽修

（1）鳴呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之類。

(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰:“梁，吾仇也;燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

(3)方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇雕已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易欽？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。(4)故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！

17.解釋下列句子中的加點詞(2分)

(1)函梁君臣之首(

)

(2)君臣相顧(

）18.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（

）（2分）A.盛衰之理

B。以三矢賜莊宗世言晉王之將終也

而皆背晉以歸梁C.方其系燕父子以組

D.與其所以失之者

爾其無忘乃父之志

契丹與吾約為兄弟19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)（1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

(2)禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

20.本文是一篇史論文，采用.的論證方法有

；

；

(2分)21.本文的語言很有特點，請就某個語言特點作賞析。(4分)

參考答案：17.（2分）(1)用匣子裝：(2)看，視

18．(2分)D19．（2分）①國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命（決定），難道就沒有人事的原因！

（2分）②禍患常常是從細(xì)微的事情累積起來的，人的才智和勇氣往往被他溺愛的事物困擾。20．（2分）例證

引證正反對比論證21.（4分）見教參第257頁。有關(guān)本文的語言特點，值得關(guān)注的點很多，如：感嘆句、反問句；對比句、對偶句：；整句、散句；長句、短句等，對“點”的選擇不限制，可小可大可合可分，關(guān)鍵看是否能說得明白。

(答題的結(jié)構(gòu)；特點+舉例+效果、作用分析。分?jǐn)?shù)各1分，語言表達1分)，6.閱讀下面的文言文，完成8～10題。宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風(fēng)俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復(fù)營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴(yán)，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計。案謚法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘?！！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安于傳遞；稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也?！蹦酥u曰“敬”。(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)[注]安堵：安居。8.

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.仍充嶺南采訪使

充：擔(dān)任B.慶禮躬至其境

躬：害怕C.遂罷鎮(zhèn)兵五千人

罷：撤去D.都督趙文翙政理乖方

乖：背離9.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是①詢問風(fēng)俗，示以禍福

②獨慶禮甚陳其利③更于柳城筑營州城

④并招輯商胡，為立店肆⑤為政清嚴(yán)，而勤于聽理

⑥所歷之處，人吏不敢犯A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事；嶺南地區(qū)社會秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。B.宋慶禮處事求實，勇于開創(chuàng)局面。他堅持實施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實，百姓逐漸富有。C.宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚號時，張星認(rèn)為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應(yīng)謚以“好巧自是”的“?！?。D.宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認(rèn)可。張九齡反駁張星的主張，認(rèn)為宋慶禮始終不懈地承擔(dān)辛勞事務(wù)，竭盡其力地守護堅貞原則；于是加謚為“敬”。

（23分）11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語語。(10分)（1）然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。（5分）譯文：

（2）慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。（5分）

譯文：

參考答案：8．BB項的“躬”在這里是“親自”“親身”的意思。9．A【解析】③是在皇上下詔命慶禮在柳城筑營州城，⑤是為政清嚴(yán)，⑥是為政清嚴(yán)的結(jié)果。10．B【解析】此題四個選項分別概括原文語段的某個要點，考試需對照選項與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出。B不是另址再建營州城，是原址再建。11．（1）(5分)然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實情。（譯出大意給2分；關(guān)鍵字“功役”、“嗤”、“切事”三處，每譯對一處給l分。）（2）(5分)宋慶禮做人堅守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。（譯出大意給3分；關(guān)鍵字“苦節(jié)”、“所”兩處，每譯對一處給1分。堅守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”。所：表大概數(shù)目，翻譯為“左右”。）ks5u【文言文參考譯文】宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北斷居庸、岳嶺、五回等條道路，為了防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并擔(dān)任嶺南采訪使。當(dāng)時崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠(yuǎn)地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱瘴氣，從沒人到達過。宋慶禮親身到了那里，詢問風(fēng)情習(xí)俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，作河北支度營田使。當(dāng)初，營州都督府設(shè)置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙治理不當(dāng)，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復(fù)營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認(rèn)為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴(yán)明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常十二張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘?！堉u為‘?！?。”禮部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十年。在家本廳歡樂，他獨獨甘心于來往奔波；農(nóng)作本艱辛，又能使軍糧充實。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發(fā)太常寺，希望體現(xiàn)平日的行跡，使立謚的典禮不至于墜失?！庇谑亲h定謚號為“敬”。

【解析】略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面一則文稿在表達上有五處不當(dāng)，請指出井改正。招聘啟事敝校因教學(xué)需要，現(xiàn)面向全國招聘信息技術(shù)、心理健康、美術(shù)、書法專職教師四名。要求：本科及以上學(xué)歷，持有相關(guān)學(xué)科教師資格證書，有2年以上教學(xué)經(jīng)驗當(dāng)然更好。年薪不低于12萬元左右（不含“五險一金”）。有想法的可將個人材料發(fā)送至12345189．com。騰飛中學(xué)2018年8月10日

①將“______________”

②將“______________”③將“______________”

④將“______________”⑤將“______________”參考答案：①將“敝?！备臑椤氨拘！?/p>

②將“四名”改為“各（共）四名”

③將“當(dāng)然更好”改為“更佳”

④將“不低于12萬元左右”改為“不低于12萬元”或“12萬元左右”

⑤將“有想法的”改為“有意者”【詳解】試題分析：題干要求指出并改正“文稿表達上的五處不當(dāng)”，這是考查語言表達的得體性?？忌鷳?yīng)關(guān)注語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系?！氨中Ｒ蚪虒W(xué)需要”中“敝校”不當(dāng)，“敝”是謙辭，一般在向外人談起與自己相關(guān)的事物時使用，但此處是招聘啟事，應(yīng)改為“本?！??！艾F(xiàn)面向全國招聘信息技術(shù)、心理健康、美術(shù)、書法專職教師四名”中“四名”表意不明，是一共四名，還是每個專業(yè)四名，不明確?！坝?年以上教學(xué)經(jīng)驗當(dāng)然更好”中“當(dāng)然更好”過于口語化，語體色彩不合，可改為“更佳”?！安坏陀?2萬元左右”不合邏輯，“不低于”和“左右”矛盾，可去掉其一?！坝邢敕ǖ摹辈划?dāng)，語體不合，可以改為“有意者”?！军c睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。8.以下哪項如果為真，最能反駁該專家的觀點（

）青海湖的湟魚是一種珍稀魚類，但自上世紀(jì)50年代，人們開始大量捕撈湟魚，導(dǎo)致湟魚資源量由最初的32萬噸，按平均每年0.4萬噸的速度減少，至2013年，湟魚資源量僅為6.8萬噸。某專家認(rèn)為，照此速度，青海湖的湟魚再過十幾年就會滅絕。A.《中國物種紅色名錄》已將湟魚列為瀕危物種，并采取多項措施進行了有效保護B.雖然一次性盜捕湟魚50公斤以上就會構(gòu)成犯罪，但盜捕者仍在增加C.一條兩斤左右的湟魚能賣到上百元，這使很多捕魚者把捕魚目標(biāo)瞄向湟魚D.剛剛過去的一年，青海湖的湟魚減少量為0.3萬噸參考答案：A【詳解】本題考查的是根據(jù)對文段內(nèi)容的理解把握論證觀點的能力。解答此類試題，第一步：找出論點和論據(jù)。論點：按平均每年0.4萬噸的速度減少，青海湖的湟魚再過