2022年山西省臨汾市堯都區(qū)第四中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022年山西省臨汾市堯都區(qū)第四中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國的古建筑數(shù)量每年都在減少百分之五以上，各個城市的百年以上建筑已經(jīng)不多，保護古建筑的壓力極大。作為當(dāng)代人的我們要肩負歷史責(zé)任，加強對古建筑的保護。這是因為以古建筑為代表的文化遺產(chǎn)（

）A.是一個國家風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)

B.是一個國家全部歷史事件的凝結(jié)C.是一個國家宗教發(fā)展的集中體現(xiàn)

D.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：D2.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列能直接體現(xiàn)這一基本方式的是①全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動②黨的主張經(jīng)過法定程序上升為國家意志③黨支持人民代表大會依法履行職能④黨領(lǐng)導(dǎo)政協(xié)發(fā)揮政治協(xié)商和民主監(jiān)督作用A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：D略3.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元氣一元論”、“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點它們按照順序?qū)?yīng)的排列是①古代樸素唯物主義

②主觀唯心主義

③客觀唯心主義④相對主義和詭辯論

⑤形而上學(xué)A.①一②一⑤

B.①一②一④

C.①一③一④

D.②一③一⑤參考答案：C4.2010年12月30日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2010年度中國媒體十大流行語（綜合類）”有：地震、上海世博會、廣州亞運會、高鐵、低碳、微博、貨幣戰(zhàn)、嫦娥二號、“十二五”規(guī)劃、給力。這些詞語在2010年的流行表明①要抓住時機促成質(zhì)變②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性③社會意識是對社會存在的反映④主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：D略5.2011年最讓我們老百姓糾結(jié)的一個詞就是“物價”。新名詞一“漲時代”成為了2011年十大熱詞之一。物價上漲必然帶來的影響是①商品生產(chǎn)者擴大生產(chǎn)規(guī)模②消費者購買力削弱

③等量貨幣交換到的商品數(shù)量減少④同一商品所需支付的貨幣量增加A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B6.一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說明A．成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)

B．只要充分發(fā)揮主觀能動性就能克服困難，取得成功C．客觀條件無法影響到人的成功

D．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D7.面對有限資源與無限開發(fā)的矛盾,奧運會正在尋求確定新的價值取向。《奧林匹克憲章》稱,奧運會是一種“生活的哲學(xué)”。奧運會是一種“生活的哲學(xué)”,說明()A.哲學(xué)是一種智慧,是美好生活的向?qū)?哲學(xué)即生活,生活即哲學(xué)B.哲學(xué)是時代精神的精華,是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)C.哲學(xué)與生活息息相關(guān),它源于生活、服務(wù)生活D.哲學(xué)是對人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考參考答案：C根據(jù)題目的表述，面對有限資源與無限開發(fā)的矛盾,奧運會正在尋求確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱,奧運會是一種“生活的哲學(xué)”這體現(xiàn)了哲學(xué)與生活息息相關(guān),它源于生活、服務(wù)生活。故C選項入選。A選項中“哲學(xué)即生活,生活即哲學(xué)”的表述錯誤。B選項錯誤，哲學(xué)不是科學(xué)。D選項錯誤，哲學(xué)不僅僅是對人生的思考。8.張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解”。以下理解正確的是

()A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．只要有優(yōu)秀的民族文化，就會自立于世界民族之林D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難參考答案：B9.著名作家馮驥才認(rèn)為，一個民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護。據(jù)此回答5～6題。5、文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)（

）

A既是民族的，也是世界的

B是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志C是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達

D對于研究人類文明具有重要意義

6、國家應(yīng)該下大力氣保護塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要（

）A承認(rèn)世界文化具有多樣性

B堅持各民族文化一律平等的原則C尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化

D尊重其他民族的文化參考答案：BC10.當(dāng)前國家的綜合實力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技等“硬實力”，但文化“軟實力”在其中的意義也是不容忽視，必須是“軟”“硬”兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀＿@說明

A.要堅持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一

B.要堅持物質(zhì)和意識的統(tǒng)一C.要堅持實踐和認(rèn)識的統(tǒng)一

D.要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一參考答案：D11.在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了(

)A．社會意識具有相對獨立性

B．社會存在決定社會意識C社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展參考答案：D12.唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法符合該方法的是（

）①不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓

②反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打③經(jīng)濟形勢總體趨好，但問題依然存在④不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B13.在中國傳統(tǒng)文化中，“月亮”從來就不是一個普通的星體，她承載著悠悠的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵。月色的朦朧與嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想，“嫦娥奔月”更演繹了一則美妙的神話。這說明神話故事①源自于人的意識的能動性

②揭示了哲學(xué)的基本問題③是文化傳承的有效載體

④是人腦對客觀存在的主觀映像A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：D14.辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系表現(xiàn)在①辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立②辯證法和形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起③形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合④唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系總是附屬于辯證法或形而上學(xué)的思想A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A15.天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛：辛苦最憐天上月，一昔（同“夕”）如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實，月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然。詩人無理的憐愛與怨恨表明

（

）①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性④文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A16.英國現(xiàn)代哲學(xué)家羅素在其《西方的智慧》一書中說：“當(dāng)有人提出一個普遍性問題，哲學(xué)就產(chǎn)生了?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問C．哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用D．每個人都可以創(chuàng)立哲學(xué)參考答案：B17.宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國笑。在這則寓言故事中，“耕者”的錯誤在于①忽視了聯(lián)系的普遍性

②把事物的個別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律③沒有認(rèn)識到一切事物都是變化發(fā)展的

④把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系A(chǔ)．①②③

B．②③④

C．②④

D．①②③④參考答案：B18.2014年5月22日，四川省政府辦公廳印發(fā)了《四川省服務(wù)業(yè)發(fā)展四年行動計劃（2014－2017年）》，未來四年我省服務(wù)業(yè)發(fā)展時間表和路線圖清晰可見。這表明：①意識活動具有自覺選擇性 ②意識對物質(zhì)具有促進作用③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④意識活動具有直接現(xiàn)實性A.①② B.①③ C.①④ D.③④參考答案：B19.下列選項蘊涵了矛盾的同一性的是(

)①萬物負陰而抱陽，沖氣以為和

②世異則事異，事異則備變③投之亡地然后存，陷之死地然后生④物或損之而益，或益之而損A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C20.休謨說：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念?！彼J(rèn)為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的?！贝擞^點屬于①思維與存在沒有同一性

②思維不能正確反映存在③思維與存在具有同一性

④思維決定存在A．①④

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：B21.黨的十七大報告指出，堅持和完善我國的基本經(jīng)濟制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，堅持平等保護物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局。堅持“兩個毫不動搖”的原因在于①基本經(jīng)濟制度適合我國基本國情，符合社會主義本質(zhì)要求

②它們都可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展③它們共同構(gòu)成我國現(xiàn)階段社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)④它們都與按勞分配的分配方式相聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：A22.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。

A.

PH值在7．35至7．45間的任何變動均屬于量變B.

PH值在6．8至7．8間的任何變動均屬于量變C.

PH值在6．8至7．45間的任何變動均屬于質(zhì)變D.

PH值在7．35至7．8間的任何變動均屬于質(zhì)變參考答案：A23.徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。這表明，文化創(chuàng)新的過程是①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程④開展文化合作，消滅文化差異的過程A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A24.《國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費價格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地和有關(guān)部門及時采取16項措施，進一步做好價格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場價格，切實保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了()A．意識活動具有目的性和計劃性

B．發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律C．意識是客觀存在的反映

D．意識對客觀事物具有促進作用參考答案：A25.《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。北京師范大學(xué)于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學(xué)者品位”解讀《論語》。回答27--28題。27.《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，至今影響著國人的價值觀念和行為取向?？梢娢幕瘜θ说挠绊懢哂蠥．潛移默化的特點

B．價值觀的導(dǎo)向作用

C．深遠持久的特點

D．一成不變的特點28.通過于丹的解讀，更多老百姓了解了《論語》。這說明①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界②最受人民大眾歡迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化③發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段④電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①②③④參考答案：CC26.中國的進步，不只需要“好不好”“該不該”的判斷，也需要“行不行”“能不能”的探尋。時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。這體現(xiàn)了

A．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

參考答案：B27.小王在家電市場購買了一款1780元的小一匹空調(diào),而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了A．絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

B．事物聯(lián)系的普遍性與多樣性

C．意識活動的主動性與選擇性

D．世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一

參考答案：C28.

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”在生活中，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義

C．古代樸素唯物主義

D．形而上學(xué)唯物主義參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。材料黨的十八大以來，各地各部門十分重視家庭文明建設(shè)，堅持注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方，著力培育和踐行社會主義核心價值觀。家風(fēng)連著黨風(fēng)，家事連著國事。家風(fēng)正，黨風(fēng)清，才能帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。中國共產(chǎn)黨十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確要求，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)。習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上講話中強調(diào)，中華民族歷來重視家庭，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。對一個社會來說，家庭的生活依托不可替代，家庭的社會功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的首任老師。家庭教育涉及方方面面，其中最重要的是品德教育，是如何做人的教育。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長。結(jié)合材料，運用“文化生活”知識，說明重視家庭文明建設(shè)對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極作用。參考答案：(1)家庭是培育和踐行社會主義核心價值觀的起點，文明家庭創(chuàng)建活動傳播優(yōu)秀家風(fēng)，為家庭成員尤其是青少年健康成長營造良好的家庭文化環(huán)境。(2)傳統(tǒng)美德是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，文明家庭創(chuàng)建活動有利于弘揚中華傳統(tǒng)美德。(3)文明家庭創(chuàng)建活動是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，能夠引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的形成和發(fā)展，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。解析本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明重視家庭文明建設(shè)對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極作用，本題的知識范圍是文化生活知識。問題指向是說明重視家庭文明建設(shè)對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極作用，屬于意義