2021-2022學(xué)年四川省綿陽市江油中學(xué)實驗學(xué)校高二語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省綿陽市江油中學(xué)實驗學(xué)校高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11～14題。活著的祖先

馬國福①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風(fēng)在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態(tài)萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。②祖先們活著的時候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光，也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們曾經(jīng)榮耀，也曾經(jīng)坎坷，曾經(jīng)爭斗，也曾經(jīng)和睦。他們老了，累了，病了，一個個最后或安順或無奈地辭別人世，誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。③祖先們走了，從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里，帶進時間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭和計較，統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃，化為子孫后代祭奠懷念他們時的一把把香火、一場場祭祀。④在傳統(tǒng)的節(jié)日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候，當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點燃，當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠，當(dāng)感恩地叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復(fù)活了，祖先們不再寂寞。⑤一系列祭奠儀式結(jié)束后，子孫們從墳頭經(jīng)過田頭，最后回到自家的檐頭?；蛟S，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經(jīng)的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風(fēng)，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具，哪里多了一片銹，哪里多了一個豁口，心微微作痛。趁著后代們熟睡的時候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉，巡視糧倉是否盈實。清晨，當(dāng)晨曦穿過樹梢，灑在庭院里，他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍，當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。⑥這些年來，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚，我常常獨坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉，但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路，流淌進他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田，以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。⑦前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結(jié)束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠山遠野間，還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長得茂盛無比，像是守護要地的衛(wèi)士，個個英姿颯爽，士氣十足。難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚，護佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。⑧小小的墳頭是一個個路標(biāo)，祖先在那頭，我們在這頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經(jīng)不在世了，但那一抔抔黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠發(fā)黃的教科書，支撐著我們的生命。(選自《沙地》，有刪改)11．第①段對文章內(nèi)容的表達有什么作用？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(5分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．文章第⑤段運用了哪些方法來寫“活著的祖先”？這樣寫有什么好處？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．本文的文題是“活著的祖先”，請聯(lián)系全文探究作者為什么認(rèn)為祖先還“活著”？(8分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：11.解析：回答本題時，首先要理清全文的思路，整體把握文本的大意，然后據(jù)此分析第①段與文章主題的關(guān)系，可從行文思路和感情基調(diào)入手加以分析概括。答案：精選墳地的典型景物細加描繪，以歡樂之景襯托惋傷之情，烘托祖先們的寂寞；(3分)為下文寫祖先們的復(fù)活、不再寂寞埋下伏筆。(3分)(意思對即可)12.解析：答題時要在整體把握文本主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，以句中的關(guān)鍵詞為突破口來整合作答。答案：第一處：表現(xiàn)了對祖先去世的傷感之情，對平凡而辛勞的祖先的懷念之情。(3分)第二處：表現(xiàn)了對祖先“以生命的另一種方式存活著”護佑后代的家園和子孫的感念之情。(2分)13.解析：回答本題時要注意對文本的整體把握，并明確常見的寫作手法。其答題模式是：運用了……手法(技巧)，表達了……(內(nèi)容)，有……效果。答案：第一問：作者運用了想象(以虛寫實或擬物)和細節(jié)描寫的方法來寫“活著的祖先”。(2分)第二問：通過想象祖先們幻化為鳥和風(fēng)，回到曾經(jīng)的家園，(1分)生動形象而又具體地表現(xiàn)了祖先們對家園一草一木及勞動成果的珍視，對子孫后代的期望和關(guān)心，(2分)表達了作者對祖先們的感激和懷念之情。(1分)14.解析：解答本題時要抓住文中的關(guān)鍵句，如“當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去”“以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫”“我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分”“小小的墳頭是一個個路標(biāo)……支撐著我們的生命”等，然后在理解全文主旨的基礎(chǔ)上加以整合。答案：①祖先雖已逝去，但他們的精氣神仍激勵著后代，為后代指引人生的方向。(2分)②祖先雖已逝去，子孫們?nèi)砸恢庇X得他們并沒有遠離，他們?nèi)匀蝗缁钪粯雨P(guān)注、呵護、滋養(yǎng)著后代。(3分)③祖先雖已逝去，但祖先是子孫生命的源頭，子孫是祖先生命的延續(xù)(承續(xù))，祖先以另一種方式“活著”。(3分)(意思對即可)2.閱讀下面一段文字，完成6～8題人類為何要自圓其說蘇丹南部的努埃爾人和丁卡人有一個共同的特殊習(xí)俗。這兩個主要靠畜牧為生的非洲部落都會在小孩的門牙一長出來后就為之拔掉，一般是拔掉上面的兩顆和下面的四到六顆。用魚鉤拔牙的過程是非常痛苦的，這樣做的結(jié)果是讓所有的部落成員都明顯的下巴松弛而且說話有些困難。這種做法大概開始于很久以前，當(dāng)時破傷風(fēng)在中非地區(qū)非常猖獗。破傷風(fēng)會讓人“牙關(guān)緊鎖”，但是如果把門牙拔掉，即使感染上這種疾病的孩子咬緊牙關(guān)也可以向其嘴中灌入流食。雖然蘇丹南部已經(jīng)好多年都沒有破傷風(fēng)了，但努埃爾人和丁卡人仍然保留著拔掉孩子門牙的習(xí)俗。事實上，他們認(rèn)為松弛的下巴和下垂的嘴唇很好看。他們說，有門牙的人看上去像豺狼。社會心理學(xué)家卡羅爾·塔夫里什和埃利奧特·阿倫森在他們的新書《犯錯誤了，但不是我犯的》中說，這種奇怪的風(fēng)俗是“心理學(xué)上所謂的認(rèn)知失調(diào)”。“認(rèn)知失調(diào)”是當(dāng)兩種重要的信念、態(tài)度或者看法發(fā)生沖突的時候，我們感受到的一種極端的心理不適感。人類不能長時間地忍受這種不協(xié)調(diào)，所以他們通過改變自己的信念或者態(tài)度來緩解這種不適感。在努埃爾人和丁卡人的例子中，他們“選擇”認(rèn)為沒有門牙在審美上來說是令人愉悅的，以此說明他們給孩子帶來這種痛苦是正確的。在你嘲笑這種習(xí)俗原始或者野蠻之前，想想離你更近一點的例子，比如一個丟臉的俱樂部入會式。還有什么比讓入會式成為一種令人厭惡的經(jīng)歷更能培養(yǎng)人們的忠誠感？畢竟，如果你自愿讓自己經(jīng)歷某種屈辱的或者痛苦的儀式，那它必須是值得你這樣做的，對不對？事實上，正如塔夫里什和阿倫森所表示的那樣，為了消除認(rèn)知失調(diào)帶來的心理上的不適感，生活中幾乎沒有哪個領(lǐng)域是我們不會“把事情擺平”的。今年是這一理論提出50周年，它是由阿倫森的導(dǎo)師利昂·費斯汀格提出的。這一觀點經(jīng)過了多次理論上的驗證以及3000多次試驗測試。雖然這一理論很有力，但費斯汀格從來沒有闡明為什么認(rèn)知失調(diào)會帶來心理上的不適感?；蛘撸瑸槭裁催@種不適感會促使我們改變自己的看法或態(tài)度，為什么我們不能對這種不適感或心理沖突泰然處之。新一代的心理學(xué)家正在把這一理論推向新的高度，探討我們一些奇怪的看法或者做法背后的原因。一些科學(xué)家甚至已經(jīng)開始首次從復(fù)雜的神經(jīng)化學(xué)的角度探索這種心理上的不適感和自圓其說的行為。這種失調(diào)理論的修正者之一是得克薩斯農(nóng)業(yè)與機械大學(xué)的心理學(xué)家埃迪·哈蒙-瓊斯，他進行了一系列的實驗室試驗。在他看來，沖突的不僅僅是抽象的“認(rèn)知”。哈蒙-瓊斯認(rèn)為，失調(diào)基本上是行動上的，特別是在我們每天的決策、選擇和承諾上。每當(dāng)生活迫使我們選擇一條道路，但我們又不能完全肯定這是一條正確的道路的時候，我們都會經(jīng)歷這種不愉快的感覺。換句話說，當(dāng)我們做出重要決定的時候，我們的思維會本能的找出證據(jù)，證明我們做了一件聰明事。如果你作出了一個真的很糟糕的選擇，而你又無法隱瞞，你會怎么辦？我們的思維應(yīng)對一個巨大錯誤時采取什么戰(zhàn)略？正如塔夫里什和阿倫森指出的那樣，從基辛格到里根，再到足球明星里比和岡薩雷斯，這些公眾人物都選擇一個簡單的短語來規(guī)避責(zé)任——犯錯了。但是同樣普遍的是，不愿意坦白地承認(rèn)錯誤的人們一旦他們的信念被證明是錯誤的，他們反而會更加堅持自己的信念。（選自2007年6月25日《參考消息》）6．根據(jù)文意，下列對“認(rèn)知失調(diào)”的表述不正確的一項是A．“認(rèn)知失調(diào)”是當(dāng)兩種重要的信念、態(tài)度或看法發(fā)生沖突時，人們陷入兩難境地，此時人們感到心理極端不適的狀態(tài)。B．蘇丹南部兩個部落的成員從小拔去門牙就是他們處于不拔門牙一旦患上破傷風(fēng)，牙關(guān)緊閉無法進食只能等死，拔去門牙又十分難看時陷于“認(rèn)知失調(diào)”的一個典型的例子。C．人們在認(rèn)知失調(diào)時常常會通過改變自己的信念或態(tài)度來緩解這種不適，這就是人們所說的自圓其說。D．在參加一次讓自己經(jīng)受某種屈辱或痛苦的俱樂部入會儀式時，人們陷入“認(rèn)知失調(diào)”，常常會以培養(yǎng)人的忠誠這種想法，使自己得以解脫。7．下列對書名《犯錯誤了，但不是我犯的》這句話的理解不符合原意的一項是A．“犯錯誤了，但不是我犯的”這是在“認(rèn)知失調(diào)”時尋找一些心理安慰，擺脫心理不適感的方法。B．“讓孩子經(jīng)受用魚鉤拔牙的痛苦是野蠻的，但不是我的錯，我是為了孩子好?！贝苏f是對這句話的一個注腳。C．這句話很容易導(dǎo)致固執(zhí)地堅持錯誤。蘇丹南部已經(jīng)多年沒有破傷風(fēng)了，但部落成員仍然堅持拔牙的陋習(xí)就是明證。D．這句話反映了人類固有的心理狀態(tài)，說明人類在“認(rèn)知失調(diào)”時，沒有任何辦法可以使自己泰然處之。8．下列表述符合原文意思的一項是A．蘇丹南部兩部落成員從小被拔去門牙的做法是因為他們認(rèn)為松弛的下巴和下垂的嘴唇好看，有門牙看上去像豺狼。B．新一代心理學(xué)家認(rèn)為“認(rèn)知失調(diào)”時自圓其說行為是人體神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)所致。C．“認(rèn)知失調(diào)”論的反對者認(rèn)為：沖突不僅是抽象的“認(rèn)知”，失調(diào)基本上是行動上的。D．深入探討“認(rèn)知失調(diào)”理論對我們做出重大決策時尋找充分的證據(jù)也是有積極意義的。參考答案：6.B（“拔去門牙又十分難看”當(dāng)改為“用魚鉤給孩子把門牙又十分痛苦”。屬偷換概念）7.D（“沒有任何辦法可以使自己泰然處之”一說不妥，與文末列舉的一些公眾人物選擇“認(rèn)錯”，相矛盾。）8.D（A項拔去門牙是便于患破傷風(fēng)時救治。B項所述是新一代心理學(xué)家探索的方面，未成定論。C項觀點不是反對者的觀點，是修正者的觀點。D相符合文章倒數(shù)第二段末句的觀點。）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，傳統(tǒng)文化借助各種媒介、載體，得到了深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，媒體上涌現(xiàn)出《漢字英雄》《朗讀者》《見字如面》等以中國傳統(tǒng)文化元素為核心的原創(chuàng)文化類節(jié)目，形成了一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。文化類節(jié)目的創(chuàng)新興起，是對文化類節(jié)目低俗化、輕浮娛樂化傾向的剝離和反撥，對集體無意識和民族情感的喚醒，實現(xiàn)了思想性與觀賞性的張力平衡。然而，傳統(tǒng)文化類節(jié)目在高歌猛進的同時，也不同程度地出現(xiàn)了疲態(tài)。其主要表現(xiàn)是對傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，內(nèi)容雷同老套，形式單一，受眾流失嚴(yán)重，收視率下滑。要改變文化類節(jié)目的疲態(tài)，必須持續(xù)推進節(jié)目內(nèi)容形式創(chuàng)新，以豐富多樣的內(nèi)容翻新和源源不斷的形式出新，滿足人們文化生活的需求，主動贏得觀眾，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新，從而不斷增強我們的文化自信。傳統(tǒng)文化是一個厚重、蕪雜、多元的體系，包含著林林總總的內(nèi)容，既有佶屈聱牙的疑難詞句，也有通俗易懂的人文道理；既有精華，也有糟粕。這就需要我們?nèi)媪私鈧鹘y(tǒng)文化，從中發(fā)掘能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化核心價值、能引起觀眾興趣、能與現(xiàn)實生活融合的部分，進一步提煉提升蘊含在其中的真善美，作為節(jié)目表現(xiàn)的題材和主題。傳統(tǒng)文化具有民族性、穩(wěn)定性、歷史性等特點，而電視傳播特點是大眾化、娛樂化，觀眾看電視的主要目的是娛樂放松而不是接受教育教化。創(chuàng)新文化類節(jié)目，必須將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與大眾化、娛樂化有機結(jié)合起來，既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又有娛樂化的載體形式，還要做好面向大眾的通俗化工作。藝術(shù)表達的核心是人，是人性人情，是對人內(nèi)心世界的藝術(shù)觀照?！独首x者》《見字如面》兩檔節(jié)目，就是通過最簡單的朗讀和讀信的方式，喚醒人們內(nèi)心深處隱藏已久的精神訴求和情感表達，引發(fā)觀眾的強烈共鳴。傳統(tǒng)文化類節(jié)目要以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、價值觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神為內(nèi)容媒介，將鏡頭對準(zhǔn)人們的內(nèi)心世界，深刻講述人物的心路歷程和情感訴求，點燃觀眾的觀賞欲求，表達媒體及社會的人文關(guān)懷。文化類節(jié)目要有故事，接地氣，讓觀眾融入進來?！独首x者》講述了濮存昕、柳傳志、許淵沖等名人的日常故事?！吨袊娫~大會》的選手是從全國遴選出的100多名詩詞愛好者，有青年學(xué)生，有鄉(xiāng)村教師，有農(nóng)民，有石油工人，有基層醫(yī)生，有快遞員，這些選手本身就是現(xiàn)實生活中的普通人，每個人都有一個與古典詩詞相遇結(jié)緣的故事。通過這些選手和故事，將古典詩詞挪移到當(dāng)下現(xiàn)實，也使觀眾產(chǎn)生了代入感。(摘自2017年11月30日光明網(wǎng)，王偉偉《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新時代新表達》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.近年來，傳統(tǒng)文化借助各種媒體，得到了創(chuàng)新性發(fā)展，涌現(xiàn)出一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。B.《漢字英雄》《朗讀者》等是以中國傳統(tǒng)文化元素為核心的、具有創(chuàng)新性的文化類節(jié)目。C.文化類節(jié)目的創(chuàng)新興起，反撥了文化節(jié)目低俗化、娛樂化現(xiàn)象，平衡了思想性與觀賞性。D.傳統(tǒng)文化類節(jié)目高歌猛進時出現(xiàn)了疲態(tài)，導(dǎo)致這類節(jié)目對傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目內(nèi)容雷同老套，形式單一。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.文章認(rèn)為傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新，目的是主動贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平。B.文章正面起筆，第二自然段反面相承指出了傳統(tǒng)文化類節(jié)目內(nèi)容雷同老套、形式單一等問題。C.文章三、四、五、六段之間是并列關(guān)系，分別從四個方面論述傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新的途徑方法。D.文章以傳統(tǒng)文化類節(jié)目出現(xiàn)“疲態(tài)”為立論前提，并由此提出推進節(jié)目內(nèi)容形式創(chuàng)新的觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.創(chuàng)作者需要全面了解傳統(tǒng)文化，并進一步提煉提升蘊含在傳統(tǒng)文化中的真善美，將其作為節(jié)目表現(xiàn)的題材、主題等。B.只要傳統(tǒng)文化類節(jié)目能將鏡頭對準(zhǔn)人們的心靈世界，講述人物的心路歷程和情感訴求，就能點燃觀眾的觀賞欲求，表達人文關(guān)懷。C.將傳統(tǒng)文化的民族性、穩(wěn)定性、歷史性與電視傳播的大眾化、娛樂化有機結(jié)合起來，是傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑。D.《朗讀者》《中國詩詞大會》這類文化類節(jié)目能取得成功，一個重要的原因就是這些節(jié)目有故事、接地氣，讓觀眾有融入感。參考答案：1.D

2.A

3.B【1題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“出現(xiàn)了疲態(tài)”并不是導(dǎo)致“對傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目內(nèi)容雷同老套，形式單一”的原因。語境是說“然而，傳統(tǒng)文化類節(jié)目在高歌猛進的同時，也不同程度地出現(xiàn)了疲態(tài)。其主要表現(xiàn)是對傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，內(nèi)容雷同老套，形式單一，受眾流失嚴(yán)重，收視率下滑?！薄皩鹘y(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目內(nèi)容雷同老套，形式單一”是“出現(xiàn)了疲態(tài)”的表現(xiàn)。故選D項?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，A項，“目的是主動贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”分析有誤，原文沒有提到“提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”，強調(diào)的是“從而不斷增強我們的文化自信”。故選A項?！?題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“傳統(tǒng)文化類節(jié)目能將鏡頭對準(zhǔn)人們的心靈世界”是必要條件，不是充分條件，有了這個條件，不一定產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果，可將“只要……就……”，改為“只有……才……”。故選B項。【點睛】考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李世達，字子成，涇陽人。嘉靖三十五年進士。授戶部主事。改吏部，歷考功、文選郎中，與陸光祖并為尚書所倚。旋移疾歸，起督漕運兼巡撫鳳陽。黃河南侵，淮安告警，世達請修石堤捍城；寶應(yīng)汜光湖風(fēng)濤險惡，歲漂溺，請開越河殺水勢。俱報可。遷南京兵部右侍郎。擢南京吏部尚書，就改兵部，參贊機務(wù)。俄召為刑部尚書。中官張德毆人死，世達請置于理，刑科唐堯欽亦言之，德遂屬吏。大興知縣王階坐撻樂舞生下吏，帝密遣兩校尉偵之，讞日為巡風(fēng)主事孫承榮所拒。校尉還奏，帝怒詰世達。世達言偵伺非大體。承榮竟奪俸。東廠太監(jiān)張鯨有罪，帝曲貸之。世達執(zhí)奏，帝乃屏鯨于外。駙馬都尉侯拱宸仆斃平民抵法，世達請并坐拱宸。乃革其任，命國學(xué)肄禮。罪人焦文粲法不當(dāng)死，帝怒入之。會朝審，命戶部尚書宋熏主筆。世達言于熏，薄文粲罪。忤旨，詰問，復(fù)據(jù)法以對。帝卒不從。時帝燕居多暴怒，近侍屢以非罪死，世達因災(zāi)異上書以諷。浙江饑，或請令罪人出粟除罪。世達言：“法不可廢，寧赦毋贖。赦則恩出于上，法猶存。贖則力出于下，人滋玩?！弊R者韙之。改左都御史。兵馬指揮何價虐死三人，御史劉思瑜庇之。世達劾奏，帝鐫思瑜秩。復(fù)劾罷御史韓介等數(shù)人。帝深惡言官，下詔申飭，責(zé)以挾私報復(fù)。世達言：效忠持正者語雖過激心實無他即或心未可知而言不可廢并宜容納惟緘默依阿然后加黜罰則讜言日進邪說漸消報聞。二十一年，與吏部尚書孫垅同主京察，斥政府私人殆盡。其秋，吏部侍郎趙用賢以絕婚事被訐，世達白其無罪。郎中楊應(yīng)宿、鄭材疏詆世達，遂連章乞休去。歸七年卒。贈太子太保，謚敏肅。（節(jié)選自《明史.李世達傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.效忠持正者/語雖過/激心實無/他即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進/邪說漸消/B.效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進/邪說漸消/C.效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可/知而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿然/后加黜罰/則讜言日進/邪說漸消/D.效忠持正者語/雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進/邪說漸消/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.考功，按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績，隋代設(shè)置考功郎，掌官吏考課之事，歷代沿襲之。B.中官，可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，也可指專供皇帝及其家族成員役使的宦官，本文指宦官。C.國學(xué)，本文指以先秦經(jīng)典及諸子百家為基礎(chǔ)，涵蓋經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、道學(xué)、理學(xué)等內(nèi)容的文化、學(xué)術(shù)體系。D.京察，明代考核京官的一種制度。規(guī)定六年舉行一次，清代改為三年，以“四格”、“八法”為升降標(biāo)準(zhǔn)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李世達能力出眾，為民謀利。在吏部任職時他就受到尚書的倚重。在督察漕運兼鳳陽巡撫期間，他修河堤、防黃河水患以保衛(wèi)淮安，因此受到皇帝賞識。B.李世達秉公執(zhí)法，不懼權(quán)貴。任刑部尚書時，他不顧皇帝的偏袒，執(zhí)意將犯罪的東廠太監(jiān)張鯨交給司法官吏處治，駙馬都尉侯拱宸也受他彈劾被革職。C.李世達善于進諫，識見深遠?；实廴菀妆┡?，經(jīng)常無故處死侍從，李世達趁著災(zāi)異上奏諷諫。對于讓罪犯捐粟免罪的建議，他認(rèn)為這會破壞法律的威嚴(yán)。D.李世達為人仗義，一心為公。吏部侍郎趙用賢因拒絕婚事遭人攻擊，李世達為他辯白；李世達與吏部尚書孫垅主持京察時，將官府中的私人幾乎驅(qū)除干凈。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寶應(yīng)汜光湖風(fēng)濤險惡，歲漂溺，請開越河殺水勢。俱報可。（2）世達言于熏，薄文粲罪。忤旨，詰問，復(fù)據(jù)法以對。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）寶應(yīng)的汜光湖風(fēng)波兇險可怕，每年都淹沒不少地方，（他）請求開通越河抑制（或減輕）水勢。（神宗）都答復(fù)允許。（2）李世達對宋熏說，要減輕對焦文粲的刑罰。（這）違背了圣旨，（神宗）責(zé)問他，（他）又依據(jù)法律回答?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“效忠持正者（竭盡忠心且持守公正的人）”“語”“心”“言”“緘默依阿（閉口不言或曲從附順的人）”“讜言”“日”“邪說”，虛詞“者”“雖”“而”“則”，標(biāo)志性詞“惟”，“語”作“雖過激”的主語，意思是“（竭盡忠心且持守公正的人）話語雖然偏激”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除AD兩項。“心”作“未可知”的主語，意思是“（竭盡忠心且持守公正的人）心思不可以了解”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除C項。再結(jié)合本句意思：竭盡忠心且持守公正的人，話語雖然偏激，心中實在沒有別的意思。即使或許有居心叵測的，但是諫言不能廢置，應(yīng)該一并容納。只是對閉口不言或曲從附順的人，此后應(yīng)加以貶斥，處罰。那么正直的話每天能聽到，不正當(dāng)?shù)淖h論、主張就會漸漸消失。句子可以斷開為：效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進/邪說漸消/故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項，古代的國學(xué)指“國立學(xué)?！钡囊馑迹闹兄敢浴皣颖O(jiān)”為首的官學(xué)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“執(zhí)意將犯罪的東廠太監(jiān)張鯨交給司法官吏處治”說法錯誤，皇帝沒有將張鯨交給官府處理，最終將張鯨逐出了京城。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“風(fēng)濤險惡”，指風(fēng)波兇險可怕；“歲”，指每年；“漂溺”，指淹沒不少地方；“請開越河殺水勢”省略主語“他”，翻譯時補齊；“開”，開通；“殺”，抑制，減輕；“俱報可”省略主語“神宗”，翻譯時補齊；“俱”，都；“報”，答復(fù)；“可”，表示允許；“俱報可”，（神宗）都答復(fù)允許。（2）中“言于熏”，即“于熏言”，對宋熏說；“薄”，減輕；“薄文粲罪”，指要減輕對焦文粲的刑罰；“忤”，違背；“詰問”省略主語“神宗”，翻譯時補齊；“復(fù)”，又；“據(jù)法”，依據(jù)法律；“對”，回答；“復(fù)據(jù)法以對”，他（指李世達）又依據(jù)法律回答?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李世達，字子成，涇陽人。嘉靖三十五年(1556)的進士。授職為戶部主事。改任吏部職務(wù)，歷任考功、文選郎中，與陸光祖一起被尚書倚重（充當(dāng)?shù)昧χ郑?。隨即稱病回鄉(xiāng)，后被征聘督察漕運（古代利用水道調(diào)運糧食的一項經(jīng)濟措施）兼鳳陽巡撫。黃河向南泛濫，淮安報告發(fā)生緊急情況，李世達請求修筑石堤保衛(wèi)城邑，寶應(yīng)的汜光湖風(fēng)波兇險可怕，每年都淹沒不少地方，（他）請求開通越河減少（抑制）水勢。（神宗）都答復(fù)允許。他升任南京兵部右侍郎。被提拔為南京吏部尚書，就職后又改任兵部，參與謀劃機要事務(wù)。不久他又被征召為刑部尚書?；鹿購埖聦⑷藲蛑滤溃钍肋_奏請將其交給司法部門處理，刑科（明清時六科之一，負(fù)責(zé)處理刑事案件）唐堯欽也主張如此，張德才被交給執(zhí)法的官吏處治。大興知縣王階因用鞭子抽打樂舞生（明清舉行郊社之祭及祀孔典禮中的樂生和舞生的合稱）被交法司處治，神宗秘密地派遣兩名校尉偵察此事，審判定罪的那一天被巡風(fēng)主事孫承榮拒絕。校尉返京上奏，神宗憤怒地責(zé)問李世達。李世達稱偵探窺伺不合大體。孫承榮最終被罰扣了俸祿。東廠太監(jiān)張鯨犯罪，神宗曲意寬恕他。李世達執(zhí)意上奏，神宗才將張鯨貶逐出京城。駙馬都尉侯拱宸的奴仆打死了平民被依法懲治，李世達請求將侯拱宸一起治罪。于是革除了侯拱宸的官職，命令他去國子監(jiān)學(xué)習(xí)禮儀。罪犯焦文粲依法不應(yīng)判死刑，神宗惱怒地將他列入死囚之中。遇上朝廷會審（明朝的一種審判制度，在秋后處決犯人之前，召集朝廷大臣共同復(fù)審死罪囚犯，以表示對人生命的重視），命令戶部尚書宋熏主持判案。李世達對宋熏說，要減輕對焦文粲的刑罰。（這）違背了圣旨，（神宗）責(zé)問他，（他）又依據(jù)法律回答。神宗最終沒有依從。當(dāng)時皇帝閑居，經(jīng)常大怒，身邊的侍從屢屢無罪被處死，李世達趁著災(zāi)異（異常的自然災(zāi)害，或某些異常的自然現(xiàn)象）上奏進行委婉地勸告。浙江發(fā)生饑荒，有人請求讓罪犯捐出粟以免罪。李世達稱：“法律不能廢棄，寧可赦免也不能用財物抵罪。赦免就體現(xiàn)了皇恩，法律仍然存在。用物品抵罪求得免于刑罰，則力量來自下面，人們更加藐視（法律）?！庇凶R之士認(rèn)為他說得對。（后來）（他）改任左都御史。兵馬指揮何價虐待三人致死，御史劉思瑜庇護他。李世達上奏檢舉他的罪行，皇帝降了劉思瑜的官級。他又彈劾并使御史韓介等人受到罷免?；实酆軈拹貉怨伲ūO(jiān)官和諫官，古代并稱臺諫，通稱言官。監(jiān)官是代表君主監(jiān)察各級官吏的官吏。諫官是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏），下詔斥責(zé)，指責(zé)他們心懷私念報復(fù)他人。李世達勸諫：“竭盡忠心且持守公正的人，話語雖然偏激，心中實在沒有別的意思。即使或許有居心叵測的，但是諫言不能廢置，應(yīng)該一并容納。只是對閉口不言或曲從附順的人，此后應(yīng)加以貶斥，處罰。那么正直的話每天能聽到，不正當(dāng)?shù)淖h論、主張就會漸漸消失。”皇帝答復(fù)知道了。萬歷二十一年(1593)他與吏部尚書孫垅共同主持京官的考核，將官府中的私人（因親戚朋友關(guān)系而為官的人）幾乎全部驅(qū)除。這年秋天，吏部侍郎趙用賢因為拒絕婚事遭人攻擊，李世達辯白他無罪。郎中楊應(yīng)宿、鄭材上奏詆毀李世達，他便接連上奏自請辭去官職離開?；剜l(xiāng)七年后去世。贈封為太子太保，謚號敏肅。5.課內(nèi)文言文閱讀（1-4題，每題3分，4題每題5分，共計19分）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A．朝菌不知晦朔朔：陰歷每月的第一日。B．窮發(fā)之北，有冥海者

發(fā)：毛，文中指草木。C．絕云氣，負(fù)青天

絕：阻擋。D．此亦飛之至也

至：最高限度。2．選出與“奚以知其然也”中“以”字意思相同的一項是（

）

A.以五百歲為春

B.生物之以息相吹也

C.去以六月息者也

D.御六氣之辯，以游無窮者3．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是()(3分)A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蟬。冥靈、大椿，都是長壽之木。B．生命極短促的朝菌、蟪蛄，它們一個活不到一天，一個活不到一年，與冥靈、大椿相比，何足道哉。C．彭祖不過活了八百歲，他與冥靈、大椿比起來，不就如朝菌、蟪蛄同冥靈、大椿相比嗎？他的壽命是很短的，而世間眾人每每與他相比，不也太可悲了嗎？D．這兩段文字運用了比喻、擬人的修辭手法，給人一種既夸張又鮮明的印象，目的是論證“小知不及大知，小年不及大年”這一論點。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。(5分)譯文：(2)彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。(5分)譯文：參考答案：1.答案C

解析C．絕：直上穿過。2.答案C憑借，根據(jù)（A.把B.用D.來）3.答案D解析D．目的是論證“小大之辯”。4.答案(1)況且全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更奮勉，全社會的人都非議他，他卻并不因此而更沮喪。(2)他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。6.閱讀下面的文言文，完成小題。（每題2分，共8分）遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？18．下列劃橫線的詞解釋錯誤的一項是（

）A．時運不齊,命途多舛

：

乖違、不順B．無路請纓，等終軍之弱冠：

等到C．阮籍猖狂，豈效窮途之哭

：

狂放、不拘禮法D．北海雖賒，扶搖可接

：

遠19．下面兩組虛詞的含義和用法分析正確的一項是（）①窮（且）益堅②若屬皆（且）為所虜③賓主盡東南（之）美④臣（之）壯也，猶不如人A．①句與②句相同，③句與④句不同。B．①句與②句相同，③句與④句也相同。C．①句與②句不同，③句與④句也不同。D．①句與②句不同，③句與④句相同。20．與例句句式特點相同的一項是（

）例句：望長安于日下A．豫章故郡，洪都新府B．都督閻公之雅望C．懷帝閽而不見D．儼驂騑于上路21．下列劃線詞的用法與其它三項不同的一項是（

）A．屈賈誼于長沙B．賓主盡東南之美C．外連橫而斗諸侯D．徐孺下陳蕃之榻22．翻譯下列語句：（第一、第二句各3分，第三句4分，共10分）（1）老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。（3分）（2）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。（3）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至。而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？

參考答案：18．B19．C20．D21．B22．（1）年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心志？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄遠大崇高的志向。（2）我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準(zhǔn)許。（3）我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是國內(nèi)第一部深入探索東西方文化交流的紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》的宣傳語，請在空缺處填上適當(dāng)?shù)脑~或句子，使語段邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。（6分）文明走向不同的道路，

①

。當(dāng)希臘雕塑遇見中國書法，當(dāng)羅馬帝國遇見

②

，當(dāng)達芬奇遇見

③

，當(dāng)巴洛克遇見東方水墨。因遇見而超越過去，

④

，因遇見而發(fā)現(xiàn)未來。答：①

②

③

④

參考答案：①卻在某一時刻交匯（相遇）②秦漢王朝（中國王朝即可）③倪瓚（中國古代藝術(shù)家即可）④因遇見而改變現(xiàn)在。（6分，第一、四空各2分，其余每空1分）。

略8.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①抗日戰(zhàn)爭的硝煙雖已消散，但各界人士毀家紓難的歷史永遠不能遺忘，浴血奮戰(zhàn)的英雄應(yīng)當(dāng)永遠被我們銘記。②座談會上，代表們結(jié)合我市實際，廣開言路，各抒己見，就交通設(shè)施、教育文化、旅游發(fā)展等方面的問題獻計獻策。③在城市，垃圾箱總是塞得滿滿的。工業(yè)生產(chǎn)源源不斷的廢料，讓人難覓棲身之處……“垃圾圍城”絕不是危言聳聽。④美國打著航行自由的旗號，派軍艦對中國