2021-2022學(xué)年河北省保定市百樓中學(xué)高三語文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年河北省保定市百樓中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5～7題。

“上下求索”的文化哲學(xué)鄒廣文

“文化”與“哲學(xué)”這兩種不同概念的嫁接，體現(xiàn)出了文化哲學(xué)的獨(dú)特學(xué)科定位。文化哲學(xué)是一種將哲學(xué)的形而上思考奠基于現(xiàn)實(shí)文化之上的當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的新形態(tài)，是一種打通理性與經(jīng)驗(yàn)、“形上”與“形下”兩種思維運(yùn)思屏障的新的哲學(xué)態(tài)度和研究方法。顯然，文化哲學(xué)的探求帶來了當(dāng)代哲學(xué)變革的契機(jī)，文化哲學(xué)是一種“上下求索”的哲學(xué)，它是從哲學(xué)形而上的價(jià)值理想預(yù)設(shè)出發(fā)，去審視和研究人的現(xiàn)實(shí)生活世界和文化世界，從中探求人們的生存本性、行為根據(jù)、存在價(jià)值、生活意義乃至前途命運(yùn)，去求解人的現(xiàn)實(shí)文化實(shí)踐背后的人文精神，并展示個(gè)體生命存在的多樣化特征。

但是，從這一視角反觀當(dāng)下的文化哲學(xué)研究，我們由于對(duì)其學(xué)科定位、價(jià)值訴求或?qū)W科品性問題的認(rèn)識(shí)模糊，使得文化哲學(xué)在其研究范式上往往自覺不自覺地導(dǎo)入純學(xué)理的體系建構(gòu)上，而迷失了文化哲學(xué)直面現(xiàn)實(shí)文化實(shí)踐的真精神。眾所周知，作為西方文化哲學(xué)異軍突起標(biāo)志的法蘭克福學(xué)派，其文化哲學(xué)建樹突出表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)生活的文化批判方面。他們基于一種文化理想價(jià)值，去審視批判大眾文化。在其、文化批判視野中，大眾文化已經(jīng)不僅僅是單純的文化現(xiàn)象，而且是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治統(tǒng)治現(xiàn)象，還是人的一種特定的存在方式和存在狀態(tài)。他們以異常鮮明的態(tài)度批判和指責(zé)大眾文化的商品化、齊一性、標(biāo)準(zhǔn)化以及娛樂化、媚俗化傾向。法蘭克福學(xué)派在文化上的基本立場是維護(hù)文化、藝術(shù)的自律性本質(zhì)，捍衛(wèi)文化藝術(shù)對(duì)人的自由和解放的意義，進(jìn)而批判文化的經(jīng)濟(jì)化、商品化，反對(duì)文化與政治統(tǒng)治的同一關(guān)系，堅(jiān)決否定和批判大眾文化所造成的人的異化狀態(tài)。盡管法蘭克福學(xué)派內(nèi)部存在諸多觀點(diǎn)的差異性，但是這種文化批判精神是一以貫之的。

由此反觀我們的文化哲學(xué)研究，似乎缺少這種文化自覺意識(shí)。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諸多文化矛盾，當(dāng)代文化哲學(xué)尚沒有尋找到一種合理的解決途徑。雖然文化哲學(xué)的理論視角為21世紀(jì)人類走出文明危機(jī)展示了希望，但是在一系列具體方法的操作上并沒有給人們指出確切的答案。文明失去了倫理的價(jià)值，人生失去詩意和意義感，真正擺脫這種危機(jī)也許尚需一段艱辛的努力。在當(dāng)代文化發(fā)展中，一些突出的矛盾如理性與非理性、文化普遍價(jià)值與文化個(gè)性發(fā)展等等，這均有待于文化哲學(xué)做出合理的解答。面對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)，如何建立新的社會(huì)文化實(shí)踐范式，以實(shí)現(xiàn)中華民族文化主體意識(shí)的真正覺醒和社會(huì)的全面進(jìn)步，這是當(dāng)下中國文化哲學(xué)深化的重要目標(biāo)。

(節(jié)選自2007年10月31日《光明日?qǐng)?bào)》)5．下列關(guān)于“文化哲學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．它將哲學(xué)的形而上思考奠基于現(xiàn)實(shí)文化之上，從而成為當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的新形態(tài)。B．它貫通理性與經(jīng)驗(yàn)、“形上”與“形下”兩種思維方式，成為新的哲學(xué)態(tài)度和研究方法。

C．它以求解現(xiàn)實(shí)文化實(shí)踐背后的人文精神，展示個(gè)體生命多樣化特征為價(jià)值訴求。

D．它通過審視和研究人的現(xiàn)實(shí)生活世界和文化世界來預(yù)設(shè)其形而上的價(jià)值理想。6．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A．當(dāng)下的文化哲學(xué)缺乏直面現(xiàn)實(shí)文化實(shí)踐的真精神，是因?yàn)槲覀儗?duì)其學(xué)科定位、價(jià)值訴求等問題的認(rèn)識(shí)模糊。B．對(duì)社會(huì)生活的文化批判方面所表現(xiàn)出來的卓有成效，是法蘭克福學(xué)派成為一種“標(biāo)志”的重要原因。C．法蘭克福學(xué)派內(nèi)部對(duì)文化與政治統(tǒng)治的關(guān)系的認(rèn)知存在分歧，但該學(xué)派對(duì)大眾文化所造成的人的異化狀態(tài)的批判態(tài)度卻一以貫之。D．維護(hù)文化、藝術(shù)的自律性本質(zhì)，捍衛(wèi)文化藝術(shù)對(duì)人的自由和解放的意義是法蘭克福學(xué)派在文化上的基本立場。7．根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．在法蘭克福學(xué)派的文化批判視野中，大眾文化也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治統(tǒng)治現(xiàn)象，因此文化、經(jīng)濟(jì)、政治統(tǒng)治有同一的關(guān)系。B．文化哲學(xué)已經(jīng)為21世紀(jì)人類走出文明危機(jī)展示了希望，而人們何時(shí)把這種希望變成現(xiàn)實(shí)，還只能是一個(gè)未知數(shù)。C．由于我們的文化哲學(xué)研究缺乏文化自覺意識(shí)，因此文明失去了倫理的價(jià)值，人生也失去詩意和意義感，文化發(fā)展中的各種矛盾突出。D．只要建立新的社會(huì)文化實(shí)踐范式，中華民族文化主體意識(shí)就能真正覺醒，社會(huì)就能全面進(jìn)步，就能應(yīng)對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)。參考答案：5．D（把出發(fā)點(diǎn)當(dāng)成了目的）6．C（文中對(duì)法蘭克福學(xué)派內(nèi)部存在的差異性并沒有指明；）7．B（A因果關(guān)系不成立；C強(qiáng)加因果關(guān)系；D夸大了前提的作用）2.吳曉玲：學(xué)者的脾氣①吳先生以研究小說戲曲而著名，這里頭離不開語言，所以他也是一位造詣極高的語言學(xué)家。說到這里，我倒想起他親自講給我聽的一件事。那時(shí)某年中國書店辦書市，我去觀書時(shí)，恰遇吳先生在店堂的沙發(fā)上與店員閑聊，吳先生招呼我過去，問了兩句家常，又開始說起舊人舊事。講到羅常培先生，他說，有年羅常培（語言學(xué)家、社科院語言所所長）把我們這些當(dāng)年的弟子聚到一塊兒，聊起來說，這些個(gè)學(xué)生中誰得了他什么什么（指繼承了他哪個(gè)方面的學(xué)術(shù)。羅常培是語言學(xué)大師，有多方面學(xué)術(shù)造詣）．張三得了他這個(gè)，李四得了他那個(gè)，王五馬六又得了他什么，最后拿手一指我，‘吳曉鈴得了我這個(gè)脾氣！’原來羅先生和吳先生都是很有脾氣的學(xué)者。②吳先生為人率直，鋒芒畢露，絕不修飾遮掩，學(xué)界人所共知，文風(fēng)亦是如此。如他在《燕都》雜志上作文介紹他所收藏的手抄本《石濤見聞錄》一書，文中的最后一段寫道：”我的聚書，除了本門業(yè)務(wù)以外，遇到一些有用、有趣的小品也兼容并蓄，但是不講版本，篋中所藏既不佞宋，也不尊元，都是些考藏家所不屑一顧者。然而敝帚自珍，時(shí)或想到輯為一部小叢書盡收之以公諸嗜痂者流?？墒牵椅凑?qǐng)得準(zhǔn)許出版執(zhí)照，擅自印行則有干禁令；交付出版單位，又怕叫我”贊助”，或交給我若干部自行叫賣。萬般無奈，只好寫寫這樣不痛不癢的短文，撈幾文副食補(bǔ)助，其可也。③有一回，某紅學(xué)家要開什么發(fā)布會(huì)，宣稱掌握了新證據(jù)，有了新發(fā)現(xiàn)。吳曉玲對(duì)此人很看不上，認(rèn)為他做學(xué)問不踏實(shí)，又一味狂妄自大，決定去教訓(xùn)教訓(xùn)他，因?yàn)閰菚粤崾掷镉凶C據(jù)，是外人沒見過的古代文獻(xiàn)，具有不可動(dòng)搖的說服力。他頭去的前兩天和祖父在外邊吃飯，吃完飯?jiān)谖壹议T道里與祖父說起此事，說”過兩天我去的時(shí)候要‘內(nèi)穿鎧甲，外罩錦袍’（《甘露寺》里面的一段戲詞）”，吳曉玲照京劇念白說完這八個(gè)字，還走了兩步，做了個(gè)身段兒，哈哈大笑起來。④吳先生脾氣有些大，然而在學(xué)問上卻很謙和。記得”文革”結(jié)束不久，大概是原北京教師進(jìn)修學(xué)院在一個(gè)禮堂里請(qǐng)祖父給中學(xué)語文教師講古漢語，那日去的人有近千之多，吳先生也去了，坐在下面。祖父一句：”我已十三年沒上講臺(tái)了?！毕融A得一片暴風(fēng)雨般的掌聲。隨后主持人說：”臺(tái)下還有語言學(xué)家吳曉玲先生，我們請(qǐng)他上來坐。”又一陣熱烈的掌聲。只見吳先生走到臺(tái)上，漲紅了臉，兩手抱拳，連連向臺(tái)下作揖，隨后坐在祖父旁邊。又有一日，他來家閑談，祖父與他談起”腌臜”兩字，并引證《紅樓夢》．誰知第二天一早祖父還未起，吳先生即登門，并攜來他所藏的海內(nèi)孤本《紅樓夢》脂批本之一，證明祖父所言不虛，使祖父大為感動(dòng)。⑤吳先生也是將作學(xué)問視為第一的人。某日，他打電話給祖父，說：”我得向您討教，我要查條資料，……記得在《淮南子》里頭，可我把《淮南子》從頭到尾翻了兩遍，就是沒有。您知道出處嗎？”后來祖父幫他查出來，他高興極了，連聲道謝。他還常常囑咐我，一定要把祖父的學(xué)問繼承下來，這可是絕學(xué)。我有位朋友，其祖父是著名歷史學(xué)家，因家世關(guān)系也認(rèn)識(shí)吳先生。有次吳先生問他現(xiàn)狀，他說他在街道辦事處搞三產(chǎn)。吳先生聽后不以為然，說：”你可要?dú)w隊(duì)??！”不過我們二人都沒能繼承家學(xué)。我后來轉(zhuǎn)向文字，他至今依然經(jīng)商，都辜負(fù)了吳先生的囑托。⑥我最后一次見到吳先生是在一個(gè)夏天。那年，非常熱，吳先生上身赤膊，直沖我說對(duì)不起。當(dāng)時(shí)他身體已很壞，非常消瘦，但手中依然夾著煙卷兒，煙灰缸是個(gè)長滿綠銹的青銅小鼎，不知是否商鼎周彝，因他喜歡收藏文物。他坐在一個(gè)精致的紅木大理石心的小凳上，說夏天坐這個(gè)涼快。他依然健談，談笑風(fēng)生。先是問我祖父的遺著未出版的還有多少，他要為我聯(lián)系出版社。然后談起他藏著一個(gè)有黃侃和他父親黃云鵠二人墨札的手卷，曾請(qǐng)我祖父做過跋。又談起他前兩年訪問印度的見聞以及他早年在印度求學(xué)的經(jīng)歷，最后談到侯寶林，言語間對(duì)侯先生流露出十分深厚的感情。⑦不過他似乎還是”愛管事兒”。我們聊天時(shí)，他女兒坐在客廳另一頭看電視劇《渴望》．聲音不大，也未對(duì)我們有影響，可他忽然間沖女兒頗不耐煩地說：”關(guān)了！破《渴望》，有什么可看的！”女兒很不高興，嘟囔了幾句，但還是關(guān)了電視，起身離開。他依然談興不減，大講在美國講學(xué)的經(jīng)歷。⑧未久，聽到吳先生下世的消息。之前有人去看他，他病已沉重，對(duì)來人說：”這回我可要交待了！”不久，女兒回來，為他買了想吃的東西，來人一看，鹵煮火燒。聽至此，我心中一陣感慨，祖父臨終前不久，我也去買過他想吃的東西，豆汁焦圈。原載：《光明日?qǐng)?bào)》有刪改（2012年04月13日15版）作者：陸昕【相關(guān)鏈接】：吳曉鈴，遼寧綏中人。1937年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，先后在北京大學(xué)、北京神學(xué)院、燕京大學(xué)、昆明西南聯(lián)大任教。建國后，任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部文學(xué)研究所（即今中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）研究員，民間文藝研究會(huì)顧問，中國曲藝家協(xié)會(huì)理事，國家文物咨詢委員會(huì)委員等職。二十世紀(jì)八十年代，吳曉鈴被加拿大多倫多大學(xué)聘為客座教授，在該校開設(shè)本科學(xué)生的”中國古典小說”和研究生院的”《金瓶梅》研究”等課程。吳曉鈴長期從事中國古典文學(xué)研究，并精通梵文，致力于中、印兩國間的文化交流與合作。主要著作有：《西廂記》校注本、《關(guān)漢卿戲曲集》、《大戲劇家關(guān)漢卿杰作集》、《話本選》（合編）、《西諦題跋》（七卷）、《馬連良演出劇本選》、《郝壽臣臉譜集》等。譯著有：梵文劇本《小泥車》、《龍喜記》等。參與編寫三卷本《中國文學(xué)史》、《古本戲曲叢刊》等。曾先后獲法國巴黎大學(xué)榮譽(yù)哲學(xué)博士和印度國際大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)。1995年2月7日，因病在北京逝世，享年81歲。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．吳先生研究小說戲曲，在語言方面也有極高的造詣，但是脾氣不好，把我們這些當(dāng)年的弟子聚到一塊兒，聊起來說，這些個(gè)學(xué)生中誰得了他什么什么。B．吳先生文風(fēng)鋒芒畢露，絕不修飾遮掩，某紅學(xué)家要開什么發(fā)布會(huì)，宣稱掌握了新證據(jù)，有了新發(fā)現(xiàn)。吳曉玲認(rèn)為他做學(xué)問不踏實(shí)，又一味狂妄自大，決定去教訓(xùn)教訓(xùn)他。C．我對(duì)吳曉鈴先生印象最深的，是他的平民作風(fēng)，比較隨意，容易接近，還很豪爽。常受先生教導(dǎo)，對(duì)他的為人和學(xué)問有更深的了解。而且經(jīng)常聆聽教導(dǎo)，受益匪淺，至今常念念于心，在文學(xué)方面有較大成就。D．吳曉鈴精通梵文，致力于中、印兩國間的文化交流與合作，長期從事中國古典文學(xué)和小說戲曲研究，還在大學(xué)開設(shè)了“中國古典小說”等課程，著作有很多。E．文章從多方面敘述了吳曉玲先生的種種軼事，客觀全面的反映了吳曉玲先生是一位性格極其溫和、治學(xué)極其嚴(yán)謹(jǐn)，整天埋首于書本之中，很少與人交流，連自己的女兒也是難得說句話的學(xué)者。（2）第①段“所以他也是一位造詣極高的語言學(xué)家。說到這里，我倒想起他親自講給我聽的一件事?！闭?qǐng)結(jié)合材料簡要分析有什么作用？（3）請(qǐng)結(jié)合材料，概括吳曉玲先生的形象特點(diǎn)。（4）為什么說吳曉鈴是現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域里的一位著名學(xué)者？請(qǐng)結(jié)合材料分析，他的成就給你有哪些啟示？參考答案：（1）DB（2）結(jié)構(gòu)上：引起下文，激發(fā)讀者興趣；內(nèi)容上：交代這件事的真實(shí)性及吳曉玲先生的身份；為下文談到吳曉玲先生的脾氣做鋪墊．（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）（3）①為人率直隨和；吳曉玲照京劇念白說完這八個(gè)字，還走了兩步，做了個(gè)身段兒，哈哈大笑起來．②文風(fēng)鋒芒畢露，絕不修飾遮掩；吳曉玲認(rèn)為某紅學(xué)家做學(xué)問不踏實(shí)，又一味狂妄自大，決定去教訓(xùn)教訓(xùn)他．③在學(xué)問上謙和；吳先生即登門，并攜來他所藏的海內(nèi)孤本《紅樓夢》脂批本之一，證明祖父所言不虛．（每答出一點(diǎn)給2分．意思答對(duì)即可．）（4）①吳曉鈴長期從事中國古典文學(xué)研究，并精通梵文，致力于中、印兩國間的文化交流與合作；②主要著作及譯著非常豐富；③吳先生也是將作學(xué)問視為第一的人；④脾氣有些大，然而在學(xué)問是謙和；啟示：為人要直爽隨和；做學(xué)問要踏實(shí)謙和；要廣博學(xué)習(xí)，積累知識(shí)．（1）本題考查篩選并整合文中的信息的能力．解答時(shí)要在通讀全文、理解文意的基礎(chǔ)上，理解重要句子的含意，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容，分析寫作手法，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，找出設(shè)誤點(diǎn)．本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括．A．“但是脾氣不好”錯(cuò)，原文是“吳先生脾氣有些大”屬曲解文意．C．原文說“我后來轉(zhuǎn)向文字，他至今依然經(jīng)商，都辜負(fù)了吳先生的囑托．”所以說“而且經(jīng)常聆聽教導(dǎo)，受益匪淺，至今常念念于心，在文學(xué)方面有較大成就．”錯(cuò)．E．“性格極其溫和、治學(xué)極其嚴(yán)謹(jǐn)，整天埋首于書本之中，很少與人交流，連自己的女兒也是難得說句話的學(xué)者．”錯(cuò)，與原文不符合．原文表述為“吳先生脾氣有些大，然而在學(xué)問上卻很謙和”．故選DB．（2）本題考查分析文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．解題時(shí)，要結(jié)合上下文內(nèi)容，并聯(lián)系文章主旨、作者的寫作意圖進(jìn)行綜合考慮．本題通過分析文中重要句子的含意考查．從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的角度分條作答．“所以他也是一位造詣極高的語言學(xué)家．說到這里，我倒想起他親自講給我聽的一件事”一句引出下文，為下文做鋪墊，同時(shí)點(diǎn)明其身份．（3）本題考查篩選并整合文中的信息的能力．解答時(shí)要在通讀全文、理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)篩選出來的信息進(jìn)行辨別．通過辨別比較，找出重要信息，提取關(guān)鍵信息．最后依據(jù)題干要求，將重要信息進(jìn)行分類，調(diào)整順序．要按題目要求，用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行加工．吳曉玲先生的性格特點(diǎn)比較隨性，從不同角度上展現(xiàn)了其為人隨和、個(gè)性率真、學(xué)問謙卑的特點(diǎn)．（4）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力．解答本題最關(guān)鍵之處在于要結(jié)合文本來談，在文本的基礎(chǔ)之上再談對(duì)自己的啟示．可以從毛磊取得的成就的原因，作出的貢獻(xiàn)及意義來談．選擇其中的幾個(gè)角度分條作答．最后再結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勥@些方面對(duì)自己在生活學(xué)習(xí)工作中的啟發(fā)即可．3.閱讀下面的文字，完成后面各題有一種愛像海綿李丹崖男人獨(dú)自一個(gè)人走在大街上，耷拉著腦袋，他不敢目視前方，生怕遇見熟人，問他為什么沒去上班。男人失業(yè)幾天了，在街上轉(zhuǎn)了幾天，一直沒有找到新的工作。他是多么需要一份工作??！老婆三年前就下崗了，一個(gè)人在小區(qū)門口支了一個(gè)水果攤貼補(bǔ)家用，兒子的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)全部由他來供應(yīng)。兒子的成績一直在整個(gè)年級(jí)名列前茅，更令他驕傲的是，兒子寫得一手好作文，每次都被老師當(dāng)做范文在課堂上朗讀。回到家里，兒子還親自朗讀第二遍，給他和妻子聽。聽兒子朗讀作文就變成了生活中最快樂的事情。他心里清楚，兒子的作文成績這么好，除去兒子自身的天分外，還與他每周都給兒子買一本童話書有關(guān)，那些童話書或多或少地啟發(fā)了兒子的想象力，讓兒子總能語出驚人。如今，連工作也丟了，恐怕10元一本的童話書今后也要給兒子“斷奶”了。不！絕對(duì)不能！這種想法剛一在腦海里打了個(gè)轉(zhuǎn)兒，就立馬被自己推翻了。自己心里再苦，也不能表現(xiàn)在兒子身上，想到這里，他咬咬牙，從報(bào)刊亭買了最新一期的童話書。他一路想了很久，該怎樣對(duì)家人說呢？沒辦法，只有再瞞一天了，明天繼續(xù)想辦法。這樣想著，男人掏出了鑰匙。剛剛推開家門，兒子就沖過來抱住了自己的腿，大聲說，爸爸，你回來了，我的作文又被當(dāng)成范文朗讀了，來，我讀給你聽！妻子則從廚房里端著一碟菜走了出來，說：“趕緊洗洗手吃飯吧”。于是，一家人像往常一樣溫馨吃起了晚飯。晚飯后，兒子開始給他朗讀起自己的作文來《水在爸爸的肩頭“唱歌”》。在這篇作文中，兒子這樣寫道：我非常希望能像張明一樣，有一個(gè)送水工的父親。每一個(gè)父親的肩膀，都曾是兒子的“戰(zhàn)場”，如今，孩子長大了，爸爸扛起一桶水，像扛起張明一樣，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)乃?，調(diào)皮地在自己的肩頭‘唱歌’，這樣的肩膀很健碩，這樣的肩膀不寂寞?！彼`機(jī)一動(dòng)，兒子的作文正提醒了他，他恰巧可以趁此機(jī)會(huì)做一個(gè)送水工，苦是苦了點(diǎn)，但是，孩子樂意，又能下得了臺(tái)，豈不是一舉兩得嗎！第二天下班，他是滿面笑容地扛著一桶水走進(jìn)家門的，兒子高興地向他豎起大拇指，說爸爸真棒！妻子也笑容可掬地?cái)Q了一下兒子的小臉說：“看，爸爸多疼你，為了滿足你的愿望，把自己的工作都辭了！”兒子的眼淚，直在眼圈打轉(zhuǎn)兒。他趕緊呵斥妻子，說什么呢？看，都把孩子給弄哭了。“爸爸，我這不是哭，我這是高興的?！眱鹤硬粮闪搜蹨I說。盡管男人很累，但是，男人覺得很滿足，妻子和兒子沒有發(fā)現(xiàn)一絲異常的跡象。男人從此就開始當(dāng)了一名送水工，一干就是一年半，一年半后，他貸款在兒子的附近開了一家飯館，由于靠近學(xué)區(qū)，生意逐漸做得風(fēng)生水起，日子也逐漸過得殷實(shí)起來。一天清晨，飯館剛剛開門，郵遞員就送來了一個(gè)厚厚的信封。信封上寫著兒子的名字，拆開一看，才知道是兒子的作文發(fā)表了。顧不上準(zhǔn)備飯菜，他就迫不及待地看起兒子的作文來。兒子的這篇作文名字題為“有一種愛像海綿”。文章沒看完，他的淚就像泉眼一樣汩汩地掛滿了雙頰。兒子的作文最后一段是這樣寫的——一年以來，我和媽媽一直為自己那篇造假的作文感到不安，好在爸爸沒有發(fā)現(xiàn)什么，只是我每次看到爸爸被汗水浸透的背心，我就會(huì)禁不住一陣陣心酸，我一直感覺，爸爸就像一塊海綿……（選自《微型小說選刊》2010年第9期，有刪改）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．父親下崗后，刻意對(duì)家人隱瞞了他下崗的事，以免家人擔(dān)心，他想盡快找一個(gè)工作，支撐起這個(gè)困難的家。B．妻子和孩子并不知道父親下崗的事，父親成功地騙過了家人，一家人像往常一樣溫馨地吃起了晚飯。C．父親心里清楚，他從小給孩子買童話雜志對(duì)孩子寫作有一定的幫助，這也是他決定繼續(xù)買這本雜志的原因。D．兒子在作文中寫到張明有一個(gè)做送水工的父親，他很羨慕。表明他希望自己的父親也能夠去做送水工。E．兒子看到自己的父親做了送水工，心里其實(shí)并不高興，流下了傷心的淚水，但他很懂事，怕父親會(huì)傷心，所以沒有說出自己的真實(shí)想法。（2）小說中的父親具有什么樣的性格？請(qǐng)簡要概述。（6分）（3）結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勏窈＞d一樣的愛的內(nèi)涵。請(qǐng)聯(lián)系生活，談?wù)勀銓?duì)這種愛的認(rèn)識(shí)。（8分）參考答案：（1）AC（2）父親有責(zé)任心，他下崗后首先想到要找工作支撐困難的家；慈愛，關(guān)注孩子的成長，再困難也要給孩子買書；吃苦耐勞，父親做送水工，最后通過辛勤的創(chuàng)業(yè)使家境殷實(shí)起來；堅(jiān)忍，將苦難和悲痛默默承受，把快樂和愛帶給家庭。（3）“有一種愛像海綿”指的是父親將苦難和悲痛默默承受，把快樂和愛獻(xiàn)給了家庭，家人為了家庭的幸福，相互包容、理解。小說中父親下崗后為了不讓妻兒傷心，將此事獨(dú)自扛了起來，而妻子和孩子用善意的謊言配合了父親的尷尬，一家人雖然困苦但是很幸福溫馨。（1）試題分析：B項(xiàng)中“父親成功地騙了家人”有誤，妻兒了解實(shí)情。E項(xiàng)中兒子對(duì)于父親去做送水工并沒有不高興，流下的是感動(dòng)的淚水。D項(xiàng)中兒子在作文中這么說是為了不讓父親尷尬。他不忍心父親送水受累，但也希望父親能找到事做而少背負(fù)些心理負(fù)擔(dān)。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

需要這種理解、包容和寬容，正是這種精神，才使得家庭幸福、社會(huì)和諧?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文段（四），完成下列問題范滂，字孟博，汝南征羌①人也。少厲清節(jié)，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔，使案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。

遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪?”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言②，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉!以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉?。滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。

太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職嚴(yán)整疾惡滂外甥西平李頌公族子孫而為鄉(xiāng)曲所棄中常侍唐衡以頌請(qǐng)資資用為吏滂以非其人寢而不召資遷怒捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。

后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵昊導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從龍舒君④歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎?”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。

(選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改)【注】①汝南征羌：郡縣名。在今河南郾城縣東南一帶。’(參謠言，群眾反映官吏好壞的歌謠。③會(huì)曰：指三公會(huì)議的日子。三公，即大司徒、大司馬、大司空。(孕龍舒君：范滂之父范顯，曾為龍舒侯相，時(shí)已故。龍舒，漢代侯國名。20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.少厲清節(jié)

厲：通“礪”，磨煉

B.滂執(zhí)公儀詣蕃

執(zhí)：捉拿，拘捕

C.請(qǐng)署功曹

署：代理，暫任

D.滂死則禍塞

塞：消弭，平息21.下列句子中，全都表現(xiàn)范滂憎恨邪惡的一組是（

）

①及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去

②滂懷恨，投版棄官而去

③滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人

④滂在職，嚴(yán)整疾惡

⑤范滂清裁，猶以利刃齒腐朽

⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①④⑥

D.②③⑤22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.范滂年輕時(shí)就注重品德修養(yǎng)，受到州郡和鄉(xiāng)里的欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。

B.因?yàn)閺椲廊藬?shù)過多，范滂受到尚書的責(zé)備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示自己如存有私心，檢舉失實(shí)，甘愿接受死刑。

C.范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢欺壓百姓的刺史、權(quán)豪，而且曾在休息時(shí)候拒絕召見為鄉(xiāng)人所不齒的外甥。

D.建寧二年，皇上下詔緝捕范滂等人。督郵吳導(dǎo)不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現(xiàn)了對(duì)朝廷此舉的不滿，也表現(xiàn)了對(duì)范滂為人的無比敬仰。23.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪?(3分)

②以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。(4分)

③既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎?(3分)

參考答案：20.B

解析：“執(zhí)”是“按著、執(zhí)行”的意思。21.A

解析：②是表現(xiàn)范滂為陳蕃不能優(yōu)禮相待而心懷遺憾，棄官而去；⑥是表現(xiàn)范滂恪守孝道。22.C

解析：非“主動(dòng)上書”，而是遵奉詔書行事；“寢而不召”，理解有誤。23.⑴現(xiàn)在(你)成全了他辭官的美名，莫非是自己選擇了不好的議論嗎?

⑵因?yàn)檎匍_三公會(huì)議的日子迫近了，所以我先舉奏了最緊要的；那些沒有查清的，將要進(jìn)一步查實(shí)。

⑶已經(jīng)有了美好的名聲，又要追求長壽，(這樣的好事)能夠同時(shí)得到嗎?

解析：⑴①去就：辭官。(1分)②“得無……邪”句式。(1分)③文意通順。(1分)

⑵①以：因?yàn)椤?1分)②審：查清，弄明白。(1分)③參實(shí)：查實(shí)。(1分)④文意通順。(1分)

⑶①令名：美好的名聲。(1分)②壽考：長壽。(1分)③文意通順。(1分)注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。附參考譯文：

范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節(jié)操，受到州郡和鄉(xiāng)里人的欽佩，冀州地區(qū)發(fā)生饑荒，盜賊紛紛而起，于是(朝廷)任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動(dòng)辭官而去。

升遷為光祿勛主事。當(dāng)時(shí)陳蕃擔(dān)任光祿勛，范滂按照屬下官員參見上司的禮儀拜見陳蕃，陳蕃卻不阻止他。范滂心中覺得很遺憾，扔下笏板棄官而去。郭林宗聽說后，責(zé)備陳蕃說：“像范滂這樣的人才，難道應(yīng)該(怎么能夠)按照屬下參見上司的禮儀來要求他嗎!現(xiàn)在你成全他辭官的美名，莫非是自己選擇了不好的議論嗎?陳蕃于是向范滂道歉。(范滂)又被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門的屬官呈報(bào)反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個(gè)刺史和享有二千石俸祿的權(quán)貴。尚書責(zé)備范滂彈劾的人太多了，懷疑他有私心。范滂回答說：“我檢舉的，如果不是貪污腐敗、奸邪殘暴，深深地禍害百姓的人，(我)難道會(huì)因?yàn)樗叫亩棺嗾率艿界栉蹎?因?yàn)檎匍_三公會(huì)議的日子迫近了，所以我先舉奏了最緊要的；那些沒有查清的，將要進(jìn)一步查實(shí)。如果我的話有與事實(shí)不符的地方，我甘愿接受死刑?！?負(fù)責(zé)審理的)官吏無話可說了。范滂看到當(dāng)今的時(shí)勢正處于混亂的時(shí)候，知道自己的志向不能實(shí)現(xiàn)，于是呈遞彈劾自己的狀文辭官。

太守宗資此前就聽說范滂美好的名聲，(于是)請(qǐng)求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任功曹期間，嚴(yán)厲地整治他痛惡的人和事。范滂外甥——西平人李頌，是王侯之家的子弟，被同鄉(xiāng)的人所不齒。中常侍唐衡把李頌請(qǐng)托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認(rèn)為他外甥李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資把怒氣轉(zhuǎn)嫁到書佐朱零的身上，鞭打書佐朱零。朱零仰起頭說：“范滂(這樣做)是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂(的做法)無法改變。”宗資于是作罷。

后來牢修誣告朝中有人結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄。后來范滂的案情查清，范滂就回到鄉(xiāng)里。建寧二年，朝廷大肆誅殺鉤黨之人。詔書下達(dá)，緊急緝捕范滂等人。督郵吳導(dǎo)到縣，手捧詔書，(把自己)關(guān)在傳舍(驛舍，供外交使節(jié)和傳遞政府文書者休息的地方)中，伏床哭泣。范滂聽說這件事后，說：“(這)一定是因?yàn)槲已?”當(dāng)即趕到縣獄。縣令郭揖十分吃驚，走出官衙，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走，范滂說：“我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因?yàn)槲业淖锩B累您，又使得我的老母流離他鄉(xiāng)呢!”范母前來和滂訣別，范滂告訴母親：“我跟隨先父去黃泉，是死得其所。只是希望母親大人割舍這難以割舍的恩情，不要再增添悲傷了。”他的母親說：“你現(xiàn)在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經(jīng)有了美好的名聲，又要追求長壽，(這樣的好事)能夠同時(shí)得到嗎?”范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。經(jīng)過的人聽見了，沒有人不被感動(dòng)得流淚。這一年，范滂三十三歲。5.閱讀下面的文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有□參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣．也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢已來，道喪文弊．，異端并起。歷唐貞觀開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起．布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信□孔子之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽?！泵駳g趨．之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮f里而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”元豐元年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟”。潮人請(qǐng)書其事于石，因作詩以遺□，使歌以祀公。（選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古今所傳，不可誣也誣：捏造B.自東漢已來，道喪文弊弊：凋敝C.獨(dú)韓文公起布衣起：出身D.民歡趨之趨：奔向6.填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①是皆有口參天地之化②信口孔子之言③因作詩以遺口A.①以②然③之B.①而②乎③其C.①以②乎③之D.①而②然③其7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A.卒然遇之/則王公失其貴晉/楚失其富良/平失其智賁/育失其勇儀/秦失其辨B.卒然遇之/則王公失其貴/晉楚失其富良/平失其智/賁育失其勇儀/秦失其辨C.卒然遇之/則王公失其貴晉/楚失其富良/平失其智/賁育失其勇/儀秦失其辨D.卒然遇之/則王公失其貴/晉楚失其富/良平失其智/賁育失其勇/儀秦失其辨8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文中作者對(duì)韓愈在文學(xué)、儒學(xué)、政治以及軍事等方面的成就與才能作了高度評(píng)價(jià)和熱情頌贊。B.作者認(rèn)為韓愈專一誠摯的心意能取信于潮州的百姓，卻不能使自己的朝廷立足。C.韓文公廟是在朝散郎王君滌在潮州做知州期間重建的。D.作者應(yīng)潮人之請(qǐng)作詩以祭韓文公。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)①能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗。(4分)②愿新公廟者，聽。(3分)（2）韓愈被貶潮州，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?，?qǐng)結(jié)合文本舉兩個(gè)事例加以說明。(3分)參考答案：5.A誣，抹殺。6.C①以，與“有”連用，組成固定結(jié)構(gòu)，有用來??的；②為主謂倒裝句，“乎”為句末語氣詞；③之，代詞，作賓語。7.D8.A“在文學(xué)、儒學(xué)、政治以及軍事等方面”錯(cuò)了，因文中不曾涉及軍事方面的內(nèi)容。9.(1)①（韓愈）能夠馴服兇暴的鱷魚，卻不能消除皇甫鏄、李逢吉的誹謗?！驹u(píng)分細(xì)則】弭，消除，1分；定語后置句和句子大意各1分；句意1分，共4分。②愿意重建韓文公新廟的，（我）聽任你們?nèi)ソ?！【評(píng)分細(xì)則】“新”，重建，“聽”，聽任，各1分；省略句1分；共3分。(2)①馴服兇暴的鱷魚；②始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。【評(píng)分細(xì)則】答出一點(diǎn)1分，答齊任兩點(diǎn)3分?！緟⒖甲g文】一個(gè)平常人能成為世世代代的榜樣，一句話能被天下人效法，這都是由于他有與天地共同化育萬物的能力，關(guān)系到事物興盛衰亡的命運(yùn)。他的出生是有所來歷的，他去世后仍有所作為。所以，申伯、呂侯從山岳降生，傅說死后化為列星，從古至今傳說的事，是不可抹殺的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我的至大至剛之氣。”這種正氣寄寓在平常事物之中，充溢在天地之間。突然遇到它，王公會(huì)失去他們的顯貴，晉國、楚國會(huì)失去他們的富有，張良、陳平會(huì)失去他們的才智，孟賁、夏育會(huì)失去他們的勇敢，張儀、蘇秦會(huì)失去他們的辯才。是什么原因使他們這樣的呢？那必定有不依靠形體就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活著而存在，不隨著死亡而消逝的東西。所以，它在天上化為星辰，在地上化為河山，在幽暗的地方化為鬼神，而在明亮的地方又化為人。這是道理上的正常現(xiàn)象，沒有什么值得奇怪的。2自東漢以來，道德喪失，文風(fēng)敗壞，異端邪說一起興起，經(jīng)歷了唐代貞觀、開元的興盛時(shí)期，有房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟這些宰相輔佐，都不能挽回這種局面。惟獨(dú)韓文公出身平民，談笑著指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人沒有不跟從他，道德和文風(fēng)又回到正道，大概到現(xiàn)在有三百年了。他的文章把八代衰頹的文風(fēng)振作了起來，他提倡的儒道拯救了沉溺于佛老思想的人們，他的忠諫敢觸怒皇帝，他的勇氣可以制服三軍的統(tǒng)帥，這難道不是與天地共同化育萬物、關(guān)系到興盛衰亡的命運(yùn)、浩然正氣獨(dú)自存在的人嗎？我曾經(jīng)議論過天和人的分別：認(rèn)為人（為了爭權(quán)奪利）沒有什么事是不敢做的，只有天不容許人作假。智慧能夠欺騙王公，卻不能夠欺騙小豬和魚等小動(dòng)物；實(shí)力能夠得到天下，卻不能夠得到普通男女的心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服兇暴的鱷魚，卻不能消除皇甫鏄、李逢吉的誹謗；能夠被南海（潮州）的百姓信任，世世代代享受祭祀，卻不能使自己在朝廷上有一天的安穩(wěn)。這是因?yàn)轫n文公所能夠做的是盡天道，所不能夠做的是屈從人意！起初潮州人不懂得學(xué)習(xí)，韓公命進(jìn)士趙德做他們的老師。從此以后，潮州的讀書人，都專心學(xué)習(xí)文章和品行，影響到一般平民，直到現(xiàn)在，潮州號(hào)稱容易治理的地方?？鬃拥脑捠强尚诺模骸熬訉W(xué)習(xí)了儒道就能夠愛護(hù)百姓，百姓學(xué)習(xí)了儒道就能夠容易使喚?！背敝萑朔钍马n公，每頓飯必祭奠他，水災(zāi)旱災(zāi)瘟疫，凡是有要求，必定向他祈禱?？墒菑R在刺史公堂的后面，百姓認(rèn)為出入艱難。前任太守把這個(gè)情況向朝廷反映，想建座新廟，沒有結(jié)果。元祐五年，朝散郎王君滌來此地做官。凡是教育讀書人、治理人民的措施，完全以韓公為榜樣。在百姓心悅誠服之后，他就發(fā)出命令說：“愿意重建韓文公新廟的，（我）聽任你們?nèi)ソǎ　比嗣駳g喜地奔向廟地，在潮州城的南方七里選擇了一塊地方，一年就把廟建成了。有人說：“韓公離開京城，萬里迢迢，貶謫在潮州，不足一年就回去了。韓公死后如果有知覺，那他也不會(huì)依戀于潮州的，這道理是明白的啊！”我回答說：“不是這樣的。韓公的神靈存在于天下，宛如水存在于地中，沒有什么地方不存在。然而只有潮州人深深地信任他，思念他到極點(diǎn)，祭祀時(shí)香煙繚繞，凄涼悲切，好像看見韓公一樣。譬如開鑿水井得到了泉水，就說水只有這里有，難道合理嗎？”元豐元年，皇帝詔封韓公為昌黎伯，所以廟門的額上題為“昌黎伯韓文公之廟”。潮州人請(qǐng)我在石碑上書寫此事，我因此做了一首詩贈(zèng)送給他們，讓他們歌唱來祭祀韓公。6.閱讀下面的文言文，完成5-8題。徐文長傳[明]袁宏道文長為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈?？偠胶妨止?，聘為幕客。文長與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入?！焙栽S之。文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士膝語蛇行，不敢舉頭；而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。文長自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢。文長密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類。文長既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情，一座大驚。文長喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。超逸有致。卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，狂益甚。顯者至門，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦?，求一字不可得。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。然文長竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。梅客生嘗寄余書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫?！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也哉！悲夫！

（節(jié)選自《徐渭集·附錄》）5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A．而文長以部下一諸生傲之，信心而行

信：任憑

B．凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行

餌：招待

C．陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之

陰：暗中

D．卒以疑殺其繼室，下獄論死

論：判罪6．下列句子中，全都表現(xiàn)徐文長“豪蕩不羈”的一組是（3分）

（

）

①恣臆談謔，了無忌憚

②其所見一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩

③文長援筆立成，竟?jié)M其紙

④顯者至門，皆拒不納

⑤時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲

⑥或自持斧擊破其頭，血流被面

A．①②③

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）

A．徐文長未能得志，于是寄情山水，游歷北方，并以詩作記游抒懷。他寫文章才思敏捷，意韻剛健飄逸；書法風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，富有情趣。

B．徐文長有才略，好出奇謀，深得胡公信任，參與軍中機(jī)密。然而多次科舉失利，晚年憤慨更深，狂疾益甚，最終心懷怨憤而死。

C．胡公統(tǒng)率重兵，威震東南，深為將士敬畏。有個(gè)和尚卻依仗財(cái)勢，在酒筵上對(duì)胡公出語不敬，后來胡公借其它事將他以杖刑處死。

D．石公認(rèn)為古今文人憂愁困苦沒有比得上徐文長的；梅客生認(rèn)為徐文長不僅是個(gè)奇才，更是個(gè)奇人；作者認(rèn)為徐文長的一生無所不奇。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。（3分）（2）文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。（3分）（3）先生數(shù)奇（jī）不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。（4分）參考答案：5．B（餌：誘捕）6．B（排除②③⑥，②是徐文長的游歷與創(chuàng)作，③是徐文長才思敏捷，⑥是徐文長因狂疾自殘）7．C（“在酒筵上對(duì)胡公出語不敬”有誤，應(yīng)是“和尚行為不軌，徐文長在喝酒時(shí)偶爾對(duì)胡公提起”）8．（1）如果要聘我為幕客，必須用接待賓客的禮節(jié)，（并且）不規(guī)定時(shí)間，讓我能自由進(jìn)出。（2）文長都大聲地呵斥，把他們看作奴才，以和他們結(jié)交為恥辱而不來往，因此他的名聲沒有流傳出越地以外。（3）先生命運(yùn)一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直沒有痊愈，因而犯罪入獄。附參考譯文文長是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未能中舉。他性格直爽，無拘無束。總督胡宗憲知曉他的才能，聘請(qǐng)他做幕客。文長與胡宗憲約定：“如果要我做幕客，必須用接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，讓我能夠自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。文長于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，旁若無人。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率諸路軍隊(duì)，威振東南，部下將士晉見都是跪著說話，匍匐進(jìn)退，不敢仰視；而作為下屬的一個(gè)秀才，文長卻傲然自得，隨心行事，任意談笑，絲毫沒有畏懼顧慮。文長對(duì)自己的才能謀略非常自負(fù)，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撥娛麓蠖嗟闷湟I(lǐng)。凡是胡宗憲所用來誘捕汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將鬧事者綁進(jìn)衙門，一齊斬首，全軍都極其震駭。有一個(gè)和尚依仗有錢財(cái)而行為不軌，文長在喝酒時(shí)偶爾對(duì)胡宗憲提起，后來胡宗憲借其它事把和尚以杖刑處死。文長受到胡宗憲的信任之處，多和這相仿。文長既然科場失利，于是盡情地游山玩水，旅行于齊、魯、燕、趙一帶，遍歷北方沙漠地區(qū)。他所見到的一切令人驚訝的情狀，逐一在他的詩中表達(dá)出來。當(dāng)時(shí)所謂的高官顯貴、詩人文士，文長都大聲地呵斥，把他們看作奴才，以和他們結(jié)交為恥辱而不來往，因此他的名聲沒有流傳出越地以外，可悲啊！一日，在縣令家飲酒，縣令指著筵席上一件小東西求他做詩題詠，暗地里叫小仆人把紙張連接成一丈多長呈上，想以此難倒他。文長取筆在手，當(dāng)場作詩，寫滿了那張紙，氣韻剛健飄逸，那件東西的神態(tài)被表達(dá)得淋漓盡致，在場的人都大為驚嘆。文長喜歡書法，筆意奔放和他的詩一樣，蒼涼勁節(jié)中流露出婉媚的姿態(tài)，超拔飄逸，富有情趣。他后來因猜忌而殺死他的后妻，被逮入獄，判處死刑。張陽和極力斡旋解救，他才得以釋放。出獄后，倔強(qiáng)的脾氣一如以往。晚年憤慨更深，顛狂更厲害。有名聲地位的人登門拜訪，他都拒不接待。本地官員來求他寫字，連一個(gè)字也得不到。他常常帶錢到酒店，呼喚地位低賤的人一起飲酒。有時(shí)拿斧頭砍破自己的頭，以至血流滿面，頭骨折斷，以手摩擦，都會(huì)發(fā)出響聲；然而文長始終在當(dāng)時(shí)不得志，最終心懷怨憤而死。石公說：先生命運(yùn)一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直沒有痊愈，因而犯罪入獄。古今文人，憂愁困苦，沒有可以同先生相比擬的。梅客生曾經(jīng)寫信給我說：“文長是我的老朋友，他的病比他的人更奇異，他的人比他的詩更奇異，他的詩比他的書法更奇異，他的書法比他的文章更奇異?！蔽艺f文長是沒有什么不奇異的人。正因?yàn)闆]有什么不奇異，因此才沒有什么是順利的啊?？杀剑∪?、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.閱讀文學(xué)經(jīng)典，就是與文學(xué)大師進(jìn)行精神的對(duì)話和心靈的溝通，這對(duì)我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展將產(chǎn)生極為積極而深遠(yuǎn)的影響。B.今天大家特別高興，平時(shí)一毛不拔的經(jīng)理竟然要送大家一件禮物，這真出乎大多數(shù)員工的意料之外。C.母親節(jié)來臨之前，學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生在母親節(jié)為母親自制一個(gè)充滿愛心的禮物，從而在校園濃郁地營造出感恩母親的節(jié)日氣氛。D.近年來先后實(shí)施的全面免除農(nóng)業(yè)稅、免收農(nóng)村中小學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)，說明了中央政府對(duì)農(nóng)民問題的高度關(guān)注。參考答案：A8.下面是某賓館住客控制流程圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60字。（5分）參考答案：散客和團(tuán)隊(duì)可以預(yù)定后入住賓館，也可未經(jīng)預(yù)定而直接入住。（2分）入住賓館后，可以在店外消費(fèi)，也可以在住消費(fèi)，結(jié)賬完畢方可離開賓館。（3分）【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】圖文轉(zhuǎn)換題的題型較多，考生應(yīng)先辨明其所屬，然后再應(yīng)對(duì)解答。如何做漫畫類轉(zhuǎn)換題：1．審題（1）審清題干要求，特別注意是要“描述畫面”還是“介紹畫面”之類的區(qū)別。（2）審漫畫：①審標(biāo)題，仔細(xì)審讀漫畫的題目，認(rèn)真分析思考題目的含義；②審主體畫面，準(zhǔn)確把握漫畫的主題；③審題注和畫注，題注和畫注往往是對(duì)漫畫的特別提示，這也能幫助我們準(zhǔn)確理解漫畫的主題思想。在審題結(jié)束后不要急于解答，要認(rèn)真分析思考漫畫反映的問題有什么典型性，有哪些實(shí)際意義等，至少應(yīng)弄明白兩個(gè)問題：一是從觀察漫畫給我們的第一印象來看，漫畫直接說明了什么問題，直接告訴了我們什么信息；二是在欣賞之余閉上眼睛想一想，漫畫間接說明了什么，即在作品內(nèi)容的背后反映的問題或原因是什么。在解題時(shí)，還要將漫畫這一直觀圖像所反映的內(nèi)容同社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。2．答題（1）擬標(biāo)題。標(biāo)題是漫畫的眉目，它有暗示漫畫寓意或揭示諷刺對(duì)象的作用。擬定標(biāo)題先要弄清漫畫諷刺的主體和漫畫的主題，然后圍繞諷刺的主體或主題擬加標(biāo)題。擬題可直接以諷刺或頌揚(yáng)的主體命名，也可扣住漫畫的主題命名。（2）說畫面。描述畫面，就是用描述性的語言介紹畫面內(nèi)容，描述時(shí)要注意對(duì)象，留意方位，按照順序，準(zhǔn)確表述。描述時(shí)只要求對(duì)漫畫內(nèi)容本身加以說明，不可超越漫畫所給的圖文信息添枝加葉，用主觀想象代替畫面中并不存在的東西。另外，如是說明畫面，語言要客觀；如是描述畫面內(nèi)容，語言可以形象些。（3）挖寓意。要仔細(xì)品味畫中的文字或解說，還要注意漫畫夸張的細(xì)節(jié)，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所揭示的主題，需要聯(lián)系與漫畫相類似的人或事。9.閱讀下面的文字，完成小題?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”，如何給高考作文命題，

。有人反對(duì)作文題太貼近現(xiàn)實(shí)，也有人認(rèn)為作文題還是應(yīng)該多接一接地氣，接洽時(shí)代風(fēng)采，兩種觀點(diǎn)都有可取之處。很顯然，無論怎么出題，都不難達(dá)成這樣的基本共識(shí)：讀死書、死讀書

，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀念該變變了，不能讓考生缺席于這個(gè)時(shí)代的進(jìn)程，不能讓考生拘泥于個(gè)人情感中不能自拔。通過作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能所決定的。事實(shí)上，這一代年輕人是有抱負(fù)的，更有社會(huì)責(zé)任，也更有資格享有出彩人生。究其因，他們處于一個(gè)更多元的新時(shí)代，他們將遇到一個(gè)更好的自己。如果說作文趣只是“”，那么步入大學(xué)或踏入社會(huì)之后，更應(yīng)該身體力行地融入時(shí)代征程之中，走好屬于自己的長征路。置身

的新時(shí)代，(

)。從這個(gè)意義上說，青年人需要寫好高考作文，更要寫好人生大作文。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.只有不負(fù)所托，不辱使命，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任B.只要不負(fù)所托，不辱使命，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，就能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任C.只有不辱使命，不負(fù)所托，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任D.只要不辱使命，不負(fù)所托，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.各執(zhí)己見

不合情理

坐而論道

推陳出新B.見仁見智

不合情理

坐而空談

推陳出新C.見仁見智

不合時(shí)宜

坐而論道

日新月異D.各執(zhí)己見

不合時(shí)宜

坐而空談

日新月異19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.通過作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。B.通過作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這是因高考作文的“附加”功能所決定的。C.通過作文題喚起考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這是由高考作文的“附加”功能所決定的。D.通過作文題喚起考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。參考答案：17.B

18.C

19.D【17題詳解】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。根據(jù)前后語境，此處應(yīng)選擇表充分條件關(guān)系的“只要……就……”，可排除A、C兩項(xiàng)；再從語言邏輯的角度，先“不負(fù)所托”，后“不辱使命”，可排除D項(xiàng)。故選B?！?8題詳解】