2021-2022學(xué)年河南省信陽(yáng)市職業(yè)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省信陽(yáng)市職業(yè)中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一篇文章，解答14－17題（22分）感悟風(fēng)陵渡鄭彥英我在穿開(kāi)襠褲的時(shí)候，就已經(jīng)在頭腦中勾畫(huà)出風(fēng)陵渡的模樣，甚至我已經(jīng)在小說(shuō)里3次寫(xiě)到風(fēng)陵渡，卻還沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)風(fēng)陵渡。前年5月1日，我站在壺口黃顏色瀑布的東面，看著猶如脫韁烈馬奔騰咆哮磅礴南下的黃河，禁不住聯(lián)想到了風(fēng)陵渡，想象著風(fēng)陵渡的模樣。既為渡口，水勢(shì)不應(yīng)這般兇險(xiǎn)，應(yīng)該稍微緩一些，但水面又不能太寬，否則難以為渡。既不能寬，水就會(huì)急，加上要拐那么一個(gè)幾乎直角的彎，迎水的岸壁，就應(yīng)該是陡峭堅(jiān)硬的巖石，最初迎水的地方，肯定飛濺起很高的浪花水霧，在陽(yáng)光的照射下，站在不同的角度會(huì)看到不同的彩虹，而渡口，不會(huì)在急彎處，應(yīng)是在急彎之上或之下。有了這般聯(lián)想，我自然對(duì)一睹風(fēng)陵渡的風(fēng)采，增加了幾分迫切感。車已經(jīng)開(kāi)了兩小時(shí)30分，按照計(jì)算，風(fēng)陵渡的急彎處就應(yīng)該出現(xiàn)在我的視野了，我的雙眼就一直注視著前方，期待著那堅(jiān)硬的峭壁的出現(xiàn)，期待著那飛揚(yáng)的黃色水霧和金色的虹，但眼前的路面一直平坦著，只在遙遠(yuǎn)的西邊，有起伏的黃色，那不應(yīng)該是山，更不會(huì)是堅(jiān)硬的峭壁，而應(yīng)該是丘陵。我就閉住眼，期望聽(tīng)到波濤撞擊巖石的聲音。"這里就應(yīng)該是風(fēng)陵渡了。"身邊的孟政委說(shuō)。這怎么會(huì)是風(fēng)陵渡呢？！堅(jiān)石在哪里？峭壁在哪里？急浪在哪里？水霧在哪里？還有虹，彩虹在哪里？沒(méi)有，全沒(méi)有！只有漫無(wú)邊際滿眼滿世界的黃水！也許是我去年對(duì)風(fēng)陵渡的設(shè)想太過(guò)于雄險(xiǎn)峻奇了，所以面對(duì)著平展展鋪在道路北面的黃河，我的眼里和心里一片茫然。不但沒(méi)有峭壁，不但沒(méi)有堅(jiān)石，反而是可以沖刷裹帶的黃土地阻擋住了黃河，阻擋黃河的不是堅(jiān)硬，反而是柔軟，柔軟的黃土讓黃河悄然地在這里拐了一個(gè)彎。和柔軟同時(shí)的還有寬闊，這是一種近乎無(wú)垠的寬闊，面北而望，就見(jiàn)河面寬闊得幾乎沒(méi)有邊緣，我也確實(shí)沒(méi)有看到邊緣，只看到了浩淼的黃顏色水氣。奔騰咆哮的黃河如脫韁的野馬狂奔南下，萬(wàn)鈞之力從狹窄的晉陜大峽谷呼嘯著沖鋒而出，在風(fēng)陵渡無(wú)垠的寬闊面前，在黃土地?zé)o限的柔軟面前，無(wú)處可沖，無(wú)處可撞，泄了氣一般分散開(kāi)來(lái)，分散得連聲響都沒(méi)有了，分散得如朦朧的夜色一般溫柔，溫柔得讓你不可以理解處在壺口瀑布的黃河正因?yàn)槲覀儗?duì)于風(fēng)陵渡的想象和面前的風(fēng)陵渡之間巨大的差距，我和孟政委坐在黃河邊四面透風(fēng)的茅草棚下，坐在西下夕陽(yáng)的余暉里，禁不住感慨萬(wàn)千。我想到了孔子問(wèn)道于老子的故事，孔子問(wèn)："何謂柔能克剛？"老子沒(méi)有回答他，只是將他的嘴張開(kāi)。于是，孔子看到了老子掉了門(mén)牙的光禿禿的牙床，還有致使堅(jiān)硬的門(mén)牙脫落的柔軟的舌頭。有一句古語(yǔ)：兩兵相爭(zhēng)，勇者勝。我想這句古語(yǔ)大概應(yīng)該改寫(xiě)為：兩兵相爭(zhēng)，智者勝。風(fēng)陵渡如果不是以自己的寬闊來(lái)迎擊黃河，而是勇敢地用自己黃土的身子去阻擋黃河，最后的結(jié)果只能是被黃河巨大的浪濤沖刷著，不斷地坍塌，隨后被黃河沖走。所以平坦寬闊就是風(fēng)陵渡的胸懷，不阻不擋避其銳氣是風(fēng)陵渡的智慧。古韓信甘受胯下之辱，不正是勇敢地向自己內(nèi)心的虛榮和世俗的目光挑戰(zhàn)，不正是對(duì)自己雄才大略的堅(jiān)信么？！所以真正的勇，絕不是匹夫之勇。只有勇于戰(zhàn)勝自我的人，才能征服天下！天已黑盡，風(fēng)陵渡也靜了下來(lái)，我們才聽(tīng)見(jiàn)了黃河的濤聲，是那種深沉得似乎聽(tīng)不見(jiàn)，卻又博大得幾乎要將整個(gè)世界包容進(jìn)去的濁音。我不禁想到，這不正是對(duì)大氣磅礴的勇者的歌唱么？！

14.本文題目為《感悟風(fēng)陵渡》，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)感悟的內(nèi)容。（５分）

15.請(qǐng)結(jié)合本文，說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)哪些手法來(lái)構(gòu)建文章的？（６分）

16.文中寫(xiě)到了“孔子問(wèn)道于老子”的故事，如何理解老子怪異的舉動(dòng)？（３分）

17.讀了這篇文章，你獲得了哪些感悟？請(qǐng)選擇一點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)實(shí)際或自我人生體驗(yàn)，寫(xiě)一段不少于80字的隨感。（8分）

參考答案：14.從奔騰咆哮的黃河在風(fēng)陵渡無(wú)垠的寬闊、黃土地?zé)o限的柔軟面前變得無(wú)比的溫柔的景觀中，（１分）作者感悟到“以柔克剛”（２分）以寬闊的胸懷轉(zhuǎn)化硬性沖突（２分）的大智慧。15.（１）通過(guò)心中之景（虛）與眼前之景（實(shí)）的對(duì)比，來(lái)構(gòu)建感悟的基礎(chǔ)。作者先寫(xiě)自己久知風(fēng)陵渡之名，但一直未親臨風(fēng)陵渡，只好在心中構(gòu)想風(fēng)陵渡的模樣，但現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)陵渡沒(méi)有想像之姿。（２）通過(guò)比喻、擬人、夸張等多種描寫(xiě)手法，形象地展現(xiàn)了黃河奔騰咆哮的動(dòng)景和沉靜從容的靜景。（３）借助聯(lián)想，拓寬了思維領(lǐng)域。作者聯(lián)想到了孔子、老子、韓信以及古語(yǔ)名言，將感悟到的智慧與民族的文化巨人聯(lián)系起來(lái)，深化了主旨。（每點(diǎn)２分）16.“老子沒(méi)有回答”，那是主張無(wú)為而治，“將嘴張開(kāi)”，讓孔子看光頹頹的牙床，是要讓孔子明白，牙齒正是因?yàn)閳?jiān)硬，才會(huì)脫落；舌頭還在，那是它柔軟的緣故。老子是要讓孔子明白“柔者生剛者亡”的道理。（３分）17.可以從以下角度談：①也談“兩軍相爭(zhēng)智者勝”②也談“兩軍相爭(zhēng)勇者勝”③以柔克剛④以寬廣的胸懷化解紛爭(zhēng)等等（８分）2.閱讀下面的文字，完成小題。黃河文明的變革精神以往，變革精神這個(gè)黃河文明的顯著特色，一直未被人們重視，即人們總是給這種文明冠以保守性的特征，這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，應(yīng)該得到扭轉(zhuǎn)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)大河流域文化、平原文化或農(nóng)業(yè)文明的保守屬性，主要是源自于黑格爾的影響。黑格爾認(rèn)為不同區(qū)域生活的人們有不同的文化精神：高地居民的性格是好客和掠奪，原上居民的特性是守舊、呆板和孤僻，海岸居民的性格是勇敢、沉著和機(jī)智。這便是將平原流域的農(nóng)業(yè)文化或農(nóng)業(yè)文明打上保守性特征的論證。人類早期文明受到地理環(huán)境影響，這是沒(méi)有異議的。平原流域文明有保守性，也可找到不少例證。但對(duì)一種文明歷史屬性的判斷，最根本的還是要回到實(shí)證的歷史中。而一旦進(jìn)行實(shí)證研究,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在黃河文明的古老基因中，持續(xù)活躍著一個(gè)求新求變的思想要素。黃河文明的經(jīng)典之作《周易》“革卦”曰：“革:巳日乃孚，元亨。”意思是說(shuō)，革卦象征變革，在“巳日”(祭祀的日期)推行變革并取信于民眾，前景就至為亨通。革卦的《彖傳》曰:“天地革而四時(shí)成;湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人:革之時(shí)大矣哉！”不僅求變，而且倡導(dǎo)順乎天而應(yīng)乎人的革命性變革。不僅對(duì)社會(huì)有變革的要求，對(duì)人的基本素質(zhì)的培育也有如此要求，要求個(gè)體的修養(yǎng)、成長(zhǎng)也要求新。同是孕育于黃河文明的典籍《大學(xué)》就反復(fù)教誨人們要去創(chuàng)造?！洞髮W(xué)》云：“湯之盤(pán)銘曰：“茍日新，日日新，又日新?！边@樣一種強(qiáng)調(diào)求新求變的思想，既是歷史本身的觀念反映，也反過(guò)來(lái)催生歷史的變革和發(fā)展。中國(guó)早期三代文明的發(fā)展就具有明顯的文明變遷意義。夏商周(西周)三代只有千余年的歷史，這對(duì)于早期文明的歷史過(guò)程來(lái)說(shuō)并不算長(zhǎng)，但卻經(jīng)歷了多次重大的變遷。夏代的核心觀念是尊崇君主，殷代的觀念是尊崇鬼神，周代的觀念是尊崇禮法，三代各有不同的治國(guó)原則，文化觀念的變遷也清晰可見(jiàn)。黃河文明的變革精神，深深影響了政治文明的進(jìn)程及其特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史變革，就是這種文明內(nèi)生性的歷史巨變。變革在思想層面上受到“天地革而四時(shí)成”的變革精神的支撐。各諸候國(guó)內(nèi)的變法運(yùn)動(dòng)，大都繼承這清晰的變革思想。正是這樣強(qiáng)烈的變革思想，支撐了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的變法運(yùn)動(dòng)，終于把行之千余年的貴族制推進(jìn)到專制主義的中央集權(quán)制度，完成翻天覆地的歷史巨變。中國(guó)的政治體制也不是一成不變，不管是官僚制度,還是經(jīng)濟(jì)制度、文化思想等等各個(gè)方面，從秦到清發(fā)展變化的脈絡(luò)也清晰可循。以往所謂“中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)”的說(shuō)法，說(shuō)中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期遲滯或停滯不前，較之歐洲的封建時(shí)代要顯得特別漫長(zhǎng)。其實(shí),這完全是一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，而且也是一種并不恰當(dāng)?shù)臍v史比較。這種所謂中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)、超級(jí)穩(wěn)定、遲滯發(fā)展的說(shuō)法，完全無(wú)法解釋中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里毫無(wú)爭(zhēng)議地走在世界前列的歷史事實(shí)。事實(shí)上，古代中國(guó)并沒(méi)有傳統(tǒng)所理解的農(nóng)業(yè)社會(huì)那種無(wú)限依賴于土地所造成的孤僻呆板和保守，而是在平原流域豐厚的土壤條件上，創(chuàng)造了早于西方千余年的中央集權(quán)制度，創(chuàng)造了體現(xiàn)社會(huì)公平的選拔人才的科舉制度，創(chuàng)造了取代貴族世襲的官僚制度，更是創(chuàng)造了直接影響西方政治進(jìn)程的舉世聞名的四大發(fā)明。黃河文明作為一種農(nóng)業(yè)文明，相對(duì)于于工業(yè)文明和商業(yè)文明來(lái)說(shuō)，沒(méi)有保守性的文化因素是不可能的。但一種顯示了巨大創(chuàng)造力的文化，只注意到它的保守性的一面，顯然也是不容觀不公允的。（作者：李振宏節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年12月04日15版有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.過(guò)分強(qiáng)調(diào)大河流城文化、平原文化或農(nóng)業(yè)文明的保守屬性，完全源自于黑格爾的影響。B.平原流域文明的保守性，確實(shí)有不少歷史例證，但對(duì)一種文明歷史屬性的公允判斷,最根本的還是要回到實(shí)證的研究領(lǐng)域。C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸候國(guó)繼承了清晰的變革思想，最終把行之千余年的貴族制推進(jìn)到專制主義的中央集權(quán)制度。D.求新求變的思想,是歷史本身的觀念反映；歷史的變革和發(fā)展也催生了黃河文明的變革精神。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章先完全否定了黑格爾的觀點(diǎn)，然后提出自己的看法，認(rèn)為應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)黃河文明中的變革精神。B.文章引用《周易》和《大學(xué)》的文字，證明了黃河文明的變革精神既有社會(huì)性，又有對(duì)個(gè)體修養(yǎng)的要求。C.文章舉出了四大發(fā)明等例子，可以證明古代中國(guó)并沒(méi)有傳統(tǒng)所理解的農(nóng)業(yè)社會(huì)那種無(wú)限依賴于士地所造成的孤僻、呆板和保守。D.文章承認(rèn)了黃河文明相對(duì)于工業(yè)文明和商業(yè)文明的保守性，但是更強(qiáng)調(diào)其變革精神，論述客觀公允。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.黃河流域文明的典籍《大學(xué)》教誨人們要去創(chuàng)造，甚至要求人們每天求新。B.夏商周（西周）三代只有千余年的歷史，但卻經(jīng)歷了多次重大的變遷。三代不同的治國(guó)原則,決定了其不同的文化觀念。C.過(guò)去所謂“中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)”的說(shuō)法，完全無(wú)法解釋中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里始終走在世界前列的歷史事實(shí)。D.古代中國(guó)在平原流域豐厚的土壤條件上，創(chuàng)造了早于西方千余年的中央集權(quán)制度，這說(shuō)明黃河文明的變革精神比西方更優(yōu)秀。參考答案：1.B

2.A

3.A1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A.“完全源自于黑格爾的影響”表述絕對(duì)。C張冠李戴，“把行之千余年的貴族制推進(jìn)到專制主義的中央集權(quán)制度”的不是各諸候國(guó)，而是“強(qiáng)烈的變革思想”D主客顛倒，“黃河文明的變革精神”催生了“歷史的變革和發(fā)展”。點(diǎn)睛：考核對(duì)文本內(nèi)容的理解類試題，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.試題分析：本題考查的是對(duì)文本的論證分析類試題，考生要注意首先要把選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行一一比對(duì)，其次要注意結(jié)合對(duì)文本的理解仔細(xì)斟酌。A．文章并未完全否定黑格爾觀點(diǎn)。原文表述是“人類早期文明受到地理環(huán)境影響，這是沒(méi)有異議的”3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”。B“三代不同的治國(guó)原則,決定了其不同的文化觀念”錯(cuò)。C.“始終走在世界前列的歷史事實(shí)?！北硎鼋^對(duì)。D.“黃河文明的變革精神比西方更優(yōu)秀”無(wú)中生有。3.閱讀下面文字，完成28——31題。（共8分，每小題2分）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇．永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義．正確認(rèn)識(shí)過(guò)去．以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。

為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。28、下列說(shuō)法不屬于“真正的修養(yǎng)”的特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．無(wú)功利性

B．追求精神和心靈的完善C．永無(wú)止境

D．使生活更加豐富多彩29、下列選項(xiàng)內(nèi)容不屬于“研讀世界文學(xué)”的作用的一項(xiàng)是A．獲得知識(shí)

B．使人擁有鮮活的意識(shí)和理解C．使我們散心消遣

D．產(chǎn)生愛(ài)和生命30、對(duì)選文中畫(huà)線句的理解有誤的一項(xiàng)是A．研讀世界文學(xué)，要選擇能讓自己完全沉浸其中的作品來(lái)讀。

B．研讀世界文學(xué)，要選擇能體現(xiàn)人類思想的豐盈與廣闊的作品來(lái)讀。C．研讀世界文學(xué)，關(guān)鍵不在于多讀多知道，而在于是否能領(lǐng)略其思想的廣博與深邃。D．研讀世界文學(xué)，要讓自己與書(shū)中人物的情相連心相系，讓心隨書(shū)中人的心臟跳動(dòng)而跳動(dòng)。31、下列說(shuō)法符合作者閱讀觀的一項(xiàng)是A．獲得教養(yǎng)的途徑很多，研讀世界文學(xué)屬于最重要的途徑之一。但由于書(shū)太多，所以我們不必多讀，選擇最感興趣的小部分來(lái)讀即可。B．如果在閱讀中能感受人類思想的豐盈，獲得思想的啟迪，產(chǎn)生愛(ài)心，這就說(shuō)明你在閱讀中已提高了修養(yǎng)，是個(gè)真正的讀書(shū)人。C．讀書(shū)的目的固然不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，但讀書(shū)的確能使我們獲得生存能力，提高生活質(zhì)量。D．讀書(shū)，可讓我們走進(jìn)書(shū)中世界，讓我們淡忘現(xiàn)實(shí)生活中的種種痛苦與不幸，從而使我們的人生變得更充實(shí)。參考答案：28、D（答題區(qū)域在第一段。）29、C（原文“絕不是要使我們‘散心消遣’”。）30、D（對(duì)“使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”這句理解有誤。）31、B（A答題區(qū)域在第三段，作者的意思是能否獲得教養(yǎng)的關(guān)鍵不在于讀書(shū)的數(shù)量，A的表述與原文不符，屬無(wú)中生有；C中“讀書(shū)的確能使我們獲得生存能力提高生活質(zhì)量”也不是作者觀點(diǎn)；D“讀書(shū)讓我們淡忘現(xiàn)實(shí)生活中的種種痛苦與不幸”應(yīng)屬用書(shū)來(lái)麻痹自己的做法，非作者所提倡的觀點(diǎn)。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書(shū)劍。元至正初，為河源縣務(wù)副使，轉(zhuǎn)淡水場(chǎng)管勾，棄官歸。元末盜起，真聚眾保鄉(xiāng)里。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)惠。真擊走常，殺仲剛。以功授惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，守惠州。?？苌圩谟尴輳V州。真以兵破走之，復(fù)其城。擢廣東分省參政，尋擢右丞。贛州熊天瑞引舟師數(shù)萬(wàn)欲圖真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟檣，擊走之。廣人賴以完。先是真再攻成，誅仲玉而成卒固守。二十六年，復(fù)圍成，募擒成者，予鈔十千。成奴縛成以出。真予之鈔。緣海叛者皆降。時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗[注]故事者，不聽(tīng)。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠為征南將軍，帥舟師取廣東。永忠至福州，以書(shū)諭真，遂航海趨潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門(mén)上印章，籍所部郡縣戶口兵糧，奉表以降。永忠聞?dòng)诔?，賜詔褒真日：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若竇融李勣之屬擁兵據(jù)險(xiǎn)角立群雄間非真主不屈此漢唐名臣于今未見(jiàn)。爾真連數(shù)郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉?！庇乐业謻|莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省參知政事，且諭之日：“天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有三：易亂為治者，上也；保民達(dá)變，知所歸者，次也；負(fù)固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠(chéng)納土，不逆顏行，可謂識(shí)時(shí)務(wù)者。”真頓首謝。在官頗著聲望，尤喜儒術(shù)，讀書(shū)綴文。已，轉(zhuǎn)山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。

（選自《明史·何真?zhèn)鳌?，有刪改）

【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征嶺南，略定南越。秦亡后，漢高祖封其為南越王。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.舉兵攻成，不克

克：取勝

B．真迎之胥江

迎：迎接

C．易亂為治者，上也

治：安定

D.卿輸誠(chéng)納土，不逆顏行

逆：抗拒5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朕惟古之豪杰保境／安民以待／有德若竇融李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／

非真主不屈／此漢唐名臣／于今未見(jiàn)

B．朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若竇融李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／

非真主不屈此／漢唐名臣于今未見(jiàn)

C．朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若竇融李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／

非真主不屈／此漢唐名臣／于今未見(jiàn)

D.朕惟古之豪杰保境／安民以待／有德若竇融李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／

非真主不屈此／漢唐名臣于今未見(jiàn)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.何真從小喜歡讀書(shū)，又善擊劍，有正義感。元末盜賊蜂起，他因此棄官返鄉(xiāng)，組

織地方武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。

B．何真有智謀，善作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他擊敗黃常，收復(fù)惠州；擊敗海寇邵宗愚，收

復(fù)廣州；擊敗熊天瑞，保全了廣州。

C．何真忠于朝廷元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠(yuǎn)，屢次進(jìn)貢于

朝廷，官至資德大夫、行省左丞。

D.何真識(shí)大局，不愚忠。他深知元朝大勢(shì)已去，為讓他治下的廣東免于戰(zhàn)亂，百

姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。7．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽(tīng)。（5分）

(2)爾真連數(shù)郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉。（5分）參考答案：4．B

5．C

6．A

7．(1)當(dāng)時(shí)中原大亂，嶺外（與中原）交通隔絕，有人勸何真效仿尉佗舊事，（他）沒(méi)有聽(tīng)從。

(2)你何真聯(lián)合數(shù)郡民眾，竟然沒(méi)有煩勞一兵一卒，保全境域來(lái)歸順，即使竇融李勣】也不及你。

【評(píng)分細(xì)則】(1)5分，大意2分（主要落在幾處省略上），關(guān)鍵詞“嶺表、效、故事”各1分。(2)5分，大意2分，關(guān)鍵詞“連、煩、讓”各1分。參考譯文：

何真，字邦佐，東莞人。少年英俊奇?zhèn)?，喜好讀書(shū)舞劍。元至正初年，任河源縣務(wù)副使，轉(zhuǎn)任淡水場(chǎng)管勾，棄官歸鄉(xiāng)。元末盜賊四起，何真聚眾保衛(wèi)家鄉(xiāng)。至正十四年，同縣人王成、陳仲玉作亂，何真到元帥府告發(fā)。元帥受賄，反而逮捕何真。何真逃跑，率部眾占據(jù)坭岡，發(fā)兵攻打王成，沒(méi)能取勝。過(guò)了很久，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)守惠州。何真趕走黃常，殺死王仲剛，因功績(jī)授予惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，鎮(zhèn)守惠州。?？苌圩谟薰ハ輳V州。何真率兵打敗趕走他，收復(fù)廣州，因而擢升廣東分省參政，不久擢升右丞。贛州熊天瑞率水軍幾萬(wàn)人圖謀對(duì)付何真，何真在胥江迎戰(zhàn)。天降大雷雨，打斷熊天瑞船上的桅桿，何真打敗趕走他。廣州人靠何真得以保全。在此之前，何真兩次攻打王成，討伐陳仲玉而王成兵士堅(jiān)守，至正二十六年，又圍攻王成，招募能擒獲王成的人，獎(jiǎng)給鈔幣十千。王成的奴仆綁縛王成出城。何真就給他鈔幣。沿海叛亂者都投降。當(dāng)時(shí)中原大亂，嶺外（與中原）交通隔絕，有人勸何真效仿尉佗舊事。（他）沒(méi)有聽(tīng)從。多次派使者由海道向朝廷貢奉土產(chǎn)。積功遷升至資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖任命廖永忠為征南將軍，率水軍攻取廣州。廖永忠到福州，用書(shū)信告諭何真，于是航海直驅(qū)潮州。軍隊(duì)到后，何真派都事劉克佐到軍營(yíng)門(mén)獻(xiàn)上印章，登記所屬郡縣戶口兵糧，奉上書(shū)表投降。廖永忠上報(bào)于朝廷，太祖賜詔書(shū)褒獎(jiǎng)何真說(shuō)：“朕想到古代的豪杰，保衛(wèi)境域，安撫民眾，以期待有德的人。像竇融李劫之類，率兵據(jù)險(xiǎn)，卓然立于群雄之間，不是真主不屈服，這些漢唐名臣，如今沒(méi)有見(jiàn)到。你何真聯(lián)合數(shù)郡民眾，竟然沒(méi)有煩勞一兵一卒，保全境域來(lái)歸順，即使竇融李劫也不及你?！绷斡乐业诌_(dá)東莞，何真率官員屬吏迎接慰勞，于是奉詔入朝。太祖擢升何真為江西行省參政知事，并且告諭他說(shuō)：“天下紛爭(zhēng)，所說(shuō)的豪杰有三種。改變亂世為治世的，是上等。保護(hù)民眾通曉事物變化、知道歸順誰(shuí)的，是二等。依恃險(xiǎn)阻，茍且偷安，丟了性命也不悔悟的，這是下等。你誠(chéng)心歸附，不抵拒王師，可稱得上識(shí)時(shí)務(wù)者。”何真磕頭致謝。居官聲望頗為顯著，尤其喜好儒家學(xué)說(shuō)，讀書(shū)作文。不久，轉(zhuǎn)任山東參政。洪武四年，命他返回廣東，收容集合以前的兵士。事畢，仍治理山東。洪武九年，辭去官職。5.閱讀下列選文，完成9—13題。（選擇題每小題3分，共19分）南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，娶兩妻，一妻卒，有女名葉限。少惠，善淘金，父愛(ài)之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。時(shí)嘗得一鱗，二寸余，鬐金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚(yú)未嘗見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎，吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓?。后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚(yú)，魚(yú)即出首，因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余。膳其肉，味倍于常魚(yú)，藏其骨于之下。逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無(wú)哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下，爾歸，可取魚(yú)骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲?，金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍?，女覺(jué)遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)，國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一人稱者。其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之遂禁錮而拷掠之竟不知所從來(lái)乃以是履棄之于道旁即遍歷人家捕之若有女履者捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶玉無(wú)限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際，至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪?！x自唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．日日長(zhǎng)，易數(shù)器

易：更新B．母徐衣其女衣

徐：慢慢C．命其左右履之

履：鞋子D．竟不知所從來(lái)到

竟：最終10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．吾為爾新其襦

不者，若屬皆且為所虜B．可取魚(yú)骨藏于室況吾與子漁樵于江渚之上C．膳其肉，味倍常魚(yú)

吾其還也，亦去之D．洞人哀之

蚓無(wú)爪牙之利11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．葉限溫柔賢惠勤勞善良，在父母雙亡之后，一直受到后母的虐待。B．后母為了捉那條大魚(yú)，騙來(lái)了葉限的衣服，又支走葉限，然后用利刃砍死了大魚(yú)。C．有人告訴葉限只要向魚(yú)鱗祈禱，就可以得到想要的東西，葉限果然如此。D．陀汗國(guó)王讓人試穿金線鞋子，除了葉限，其他人的腳都比鞋子大。12．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）陀汗王意其洞人以非道得之遂禁錮而拷掠之竟不知所從來(lái)乃以是履棄之于道旁即遍歷人家捕之若有女履者捕之以告。13．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)（1）末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。（3分）

（2）母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。（4分）

參考答案：9．C履，穿上10.B

A介詞替，給；介詞，被。C代詞，它的；語(yǔ)氣詞，還是。D代詞，她們；定語(yǔ)后置的標(biāo)志。11.C向魚(yú)骨祈禱。12.陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來(lái)，乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。13.（1）幾年后，吳洞也死了，葉限被后母虐待，經(jīng)常讓她到高山上砍柴，去深潭邊汲水。(2)后母回來(lái)，只見(jiàn)女兒抱著院子里的樹(shù)睡覺(jué)，也就不再懷疑她了。

6.文言文部分閻典史傳（邵長(zhǎng)蘅）崇禎十四年，閻應(yīng)元遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘潮闌入內(nèi)地，將薄城。應(yīng)元帶刀鞬出，躍馬大呼于市曰：“好男子，從我殺賊護(hù)家室！”一時(shí)從者千人，然苦無(wú)械。應(yīng)元又馳竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，值取諸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墻。應(yīng)元往來(lái)馳射。賊連斃者三，氣懾，揚(yáng)帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，得張黃蓋，擁纛，前驅(qū)清道而后行。非故事，邑人以為榮。豫王大軍渡江，弘光帝尋被執(zhí)。諸生欲奉新尉陳明選主城守。明選乃夜馳騎往迎應(yīng)元。應(yīng)元投袂起，夜馳入城。是時(shí)城中兵不滿千，又餉無(wú)所出。應(yīng)元至，則料尺籍，治樓櫓，令戶出一男子乘城，余丁傳餐。令曰：“輸不必金，出粟、菽、帛、布及他物者聽(tīng)。”時(shí)大軍薄城下者已十萬(wàn)，乃駕大炮擊城，城垣裂。應(yīng)元命用鐵葉裹門(mén)板，取空棺實(shí)以土，障潰處。會(huì)城中矢少，應(yīng)元乘月黑，束藁為人，人竿一燈，兵士伏垣內(nèi)，擊鼓叫噪，若將縋城斫營(yíng)者。大軍驚，矢發(fā)如雨。比曉，獲矢無(wú)算。帥劉良佐擁騎至城下。劉良佐者，故弘光四鎮(zhèn)之一，封廣昌伯，降本朝總兵者也。遙語(yǔ)應(yīng)元：“弘光已走，江南無(wú)主，君早降，可保富貴。”應(yīng)元曰：“某明朝一典史耳，尚知大義。將軍為國(guó)重鎮(zhèn)，不能保障江淮，乃為敵前驅(qū)，何面目見(jiàn)吾邑義士民乎？”良佐慚退。應(yīng)元性嚴(yán)毅，號(hào)令明肅。輕財(cái)，賞賜無(wú)所吝。傷者手為裹創(chuàng)，死者厚棺殮，酹而哭之。與壯士語(yǔ)，必稱好兄弟，不呼名。貝勒面縛兩降將，跪城下說(shuō)降。應(yīng)元罵曰：“敗軍之將，被禽不速死，奚喋喋為！”又遣人諭令：“斬四門(mén)首事各一人，即撤圍?！睉?yīng)元厲聲曰：“寧斬吾頭，奈何殺百姓！”叱之去。貝勒既覘知城中無(wú)降意，攻愈急。應(yīng)元慷慨登陴，意氣自若。旦日，城俄陷，大軍蜂擁而上。應(yīng)元率死士百人，馳突巷戰(zhàn)者八，所當(dāng)殺傷以千數(shù)。應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不沒(méi)頂。見(jiàn)貝勒，挺立不屈。一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣亍６矶?，?yīng)元死。15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.巡撫狀聞

聞：使聽(tīng)到B.令戶出一男子乘城

乘：登C.輸不必金

必：一定D.若將縋城斫營(yíng)者

斫：砍16.下列句子中，全都表現(xiàn)閻應(yīng)元足智多謀的一組是（

）①應(yīng)元帶刀鞬出，躍馬大呼于市②應(yīng)元至，則料尺籍，治樓櫓③取空棺實(shí)以土，障潰處④應(yīng)元乘月黑，束藁為人……擊鼓叫噪⑤與壯士語(yǔ)，必稱好兄弟，不呼名⑥寧斬吾頭，奈何殺百姓A.①②⑤

B.①③⑥

C.②③④

D.④⑤⑥17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.閻應(yīng)元?jiǎng)側(cè)温殻I猖獗。緊急關(guān)頭，他挺身而出，號(hào)召民眾抵抗，從者千人，布列江岸，擊退江賊，為民除害。B.清兵過(guò)江，十萬(wàn)士兵包圍江陰城，諸生擁戴陳明選守城。城中兵不足，糧餉無(wú)著落。閻應(yīng)元?jiǎng)訂T百姓捐物捐錢(qián)做好守城準(zhǔn)備。C.劉良佐是弘光朝的總兵，投降清朝后，來(lái)勸降閻應(yīng)元。閻應(yīng)元深明大義，不為榮華富貴所誘，以忠誠(chéng)之心拒絕投降。D.城破時(shí)，閻應(yīng)元率領(lǐng)百名敢死隊(duì)，英勇殺敵，臨死毫無(wú)畏懼，堅(jiān)貞不屈，和降將劉良佐對(duì)比更顯浩然正氣。18.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）事急矣，人假一竿，值取諸我。（2）傷者手為裹創(chuàng)，死者厚棺殮，酹而哭之（3）馳突巷戰(zhàn)者八，所當(dāng)殺傷以千數(shù)參考答案：15.答案D解析“斫”應(yīng)解釋為“偷襲、襲擊”。16.答案C解析①表明他勇敢，⑤表明他重兄弟情義，⑥表明他愛(ài)護(hù)百姓17.答案B解析諸生擁戴陳明選守城時(shí)，江陰城還沒(méi)有被包圍，否則閻應(yīng)元無(wú)法進(jìn)城18.答案（1）情況十分緊急，每人先借一根毛竹，貨款將由我統(tǒng)付。（“假”和“值”各1分，句意1分）；（2）他親手為受傷者包扎傷口，為死者準(zhǔn)備上等棺木殮葬，并灑酒于地祭奠哭別他們。（3）閻應(yīng)元四面出擊（左沖右突）進(jìn)行了八次巷戰(zhàn)，抵擋他們的清軍被殺傷上千人。略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入線面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）寒門(mén)多出賢，并非說(shuō)只要是出身“寒門(mén)”，就可自然而然地為“賢”了。賢，

①

要有“德”，能替別人著想，勇為天下謀利，

②

要有“才”；有本事，能成事。這就離不開(kāi)學(xué)習(xí)。有言道：人不吃飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生活就是這樣，唯有好學(xué)，才近智，唯有知學(xué)，才給力。

③

努力用知識(shí)武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，

④離“賢”更近一步。

⑤

有了比常人更多的付出、更強(qiáng)的求知欲，更開(kāi)闊的思維、更遠(yuǎn)大的志向，無(wú)論出身多么艱苦，

⑥

將成就一番不凡的事業(yè)。參考答案：C試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，根據(jù)全段文意，是在肯定“德”的同時(shí)，要突出“才”，因此①與②應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系；并且“不僅……也……”不能搭配；另外③④是必要條件關(guān)系，而不是充分條件關(guān)系，故可排除A．B兩項(xiàng)?！盁o(wú)論……都……”可搭配，“無(wú)論……就……”不能搭配，故可排除D?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷，可以用排除法。如本題因此①與②應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系；并且“不僅……也……”不能搭配；另外③④是必要條件關(guān)系，而不是充分條件關(guān)系，故可排除A．B兩項(xiàng)。8.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是①震旦鴉雀為中國(guó)獨(dú)有，因數(shù)量稀少被稱為“鳥(niǎo)中大熊貓”，是全球鳳毛麟角的瀕危鳥(niǎo)種，已被列入國(guó)際鳥(niǎo)類紅皮書(shū)。②相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)日常監(jiān)督檢查，對(duì)環(huán)境問(wèn)題要早發(fā)現(xiàn)、早查處、早整改，決不能養(yǎng)癰遺患，嚴(yán)防對(duì)生態(tài)環(huán)境造成永久損害。③雄安新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正緊鑼密鼓地進(jìn)行，繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)即將誕生。④二十載劈波斬浪，二十載春華秋實(shí)?！耙粐?guó)兩制”在香港的偉大實(shí)踐，演繹出精彩的時(shí)代畫(huà)卷，鐫刻出民族復(fù)興的豐碑。⑤在盛大的沙場(chǎng)閱兵中，三軍將士精神抖擻威嚴(yán)佇立，新型導(dǎo)彈寒光閃閃、堅(jiān)不可摧，展示出了能打勝仗的高超戰(zhàn)斗力。⑥在砥礪奮進(jìn)的五年中，我國(guó)科技創(chuàng)新項(xiàng)目擢發(fā)難數(shù)，主要?jiǎng)?chuàng)新指標(biāo)進(jìn)入世界前列，科技創(chuàng)新水平加速邁向國(guó)際第一方陣。A.①③⑤

B.①⑤⑥

C.②③④

D.②④⑥參考答案：C9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①有人誤將貴陽(yáng)目前的經(jīng)濟(jì)總量與一線城市同日而語(yǔ)，是因?yàn)樵谶^(guò)去的一年里，貴陽(yáng)奇跡般地創(chuàng)造出五個(gè)“中國(guó)第一”，大有彎道