高中歷史人民版中外歷史人物評(píng)說(shuō)“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)（省一等獎(jiǎng)）

專(zhuān)題綜合測(cè)評(píng)(四)(時(shí)間：60分鐘分值：90分)1．1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料：材料一民族主義觀中國(guó)歷史之所示，則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿(mǎn)洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無(wú)以救之。而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿(mǎn)而無(wú)憾。——以上材料見(jiàn)孫中山《中國(guó)革命史》請(qǐng)回答：(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫(xiě)在下列表格中相應(yīng)的位置。(10分)因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①____▲②____▲民權(quán)主義③____▲④____▲⑤____▲(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山的成長(zhǎng)和活動(dòng)軌跡，說(shuō)明上述思想路徑形成的原因。(5分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)結(jié)合材料一中的“則知中國(guó)之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安”可得出民族獨(dú)立，和平共處；第二小問(wèn)結(jié)合新舊三民主義中有關(guān)民族主義的闡述作答，即(三民主義)中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫，(新三民主義)中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略；第三小問(wèn)結(jié)合材料二中的“而中國(guó)相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義”概括為考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)；第四小問(wèn)結(jié)合民權(quán)主義借鑒了美國(guó)三權(quán)分立的政體形式作答；第五小問(wèn)結(jié)合材料二中的“……合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)……”，概括為五權(quán)憲法，實(shí)行直接民權(quán)制度。第(2)問(wèn)緊扣“思想路徑”關(guān)鍵信息，孫中山表現(xiàn)為“……有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者……”，即中西糅合。中國(guó)傳統(tǒng)教育在于他幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育。西方思想影響在于他游歷歐美日、閱讀西方政治制度書(shū)籍等?！敬鸢浮?1)主張：①民族獨(dú)立；和平共處。②中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫；中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法：實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。2．閱讀下列材料：材料一“革命為唯一法門(mén)”“我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和?！薄獙O中山在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)(1903年12月)材料二“如果可能，是在不列顛帝國(guó)范圍內(nèi)自治，如果不可能，就脫離英國(guó)而自治?！薄坝《热藨?yīng)以耐心和善良去制服帝國(guó)主義者，靠道德感化使英國(guó)結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治?！薄实亍队《茸灾巍凡牧先齽P末爾說(shuō)：“我們國(guó)家與我國(guó)民族的唯一使命是用我們的刺刀把敵人從我們的土地上趕走?！薄白钸m合土耳其民族本性與精神的制度是共和主義制度?！薄芮唷懂?dāng)代東方政治思潮》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料概括孫中山、甘地、凱末爾各自的政治主張。(3分)(2)分別指出三位歷史人物對(duì)本國(guó)歷史發(fā)展的影響，概述甘地和凱末爾選擇不同斗爭(zhēng)方式的原因。(9分)(3)你認(rèn)為科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)運(yùn)用哪些基本方法？(3分)【解析】第(1)(2)問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)要具體問(wèn)題具體分析，從個(gè)人作用與時(shí)代任務(wù)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等方面綜合作答，注意言之有理?！敬鸢浮?1)孫中山主張暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；甘地主張用和平方式實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立；凱末爾主張以暴力實(shí)現(xiàn)土耳其獨(dú)立，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(2)影響：①孫中山：發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)中國(guó)民主共和的先河。②甘地：領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，為印度民族獨(dú)立開(kāi)辟了道路。③凱末爾：領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，締造土耳其為新型民族獨(dú)立的國(guó)家。原因：國(guó)情不同；帝國(guó)主義侵略方式不同；個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷不同。(3)①在特定的歷史條件下對(duì)歷史人物的言行進(jìn)行分析。②個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系。3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義國(guó)家加緊侵略亞洲，孫中山和甘地分別領(lǐng)導(dǎo)了本國(guó)的反帝斗爭(zhēng)。閱讀下列材料：材料一孫中山在《北上宣言》中提出了一個(gè)十分重要的結(jié)論：“第一步使武力與國(guó)民相結(jié)合，第二步使武力為國(guó)民之武力，國(guó)民革命必于此時(shí)乃能告厥成功?！薄f(shuō)：“對(duì)于歐洲人，只用仁義去感化他們……一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力?！薄踔竟狻秾O中山反帝思想的形成和發(fā)展》材料二非暴力的核心是愛(ài)和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說(shuō)帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛(ài)的人道主義思想的強(qiáng)烈追求?！烀髦摇秾W(xué)者評(píng)甘地的非暴力主義及其影響》材料三喬治·奧威爾對(duì)甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋?zhuān)骸霸诿看挝C(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力。從英國(guó)人的角度看，這意味著印度人根本無(wú)法采取任何有效的行動(dòng)……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡?！痹谟?guó)人撤離的一年之內(nèi)，印度人自相殘殺約達(dá)100萬(wàn)人。——黃家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)作用有多大》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山這一思想的形成原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括甘地“非暴力思想”的來(lái)源。材料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動(dòng)存在什么不足？(4分)(3)孫中山和甘地分別以不同方式領(lǐng)導(dǎo)著本國(guó)的反帝斗爭(zhēng)。我們?cè)u(píng)價(jià)這兩種不同斗爭(zhēng)方式的正確標(biāo)準(zhǔn)是什么？(5分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，根據(jù)材料一中“武力與國(guó)民相結(jié)合，第二步使武力為國(guó)民之武力，國(guó)民革命必于此時(shí)乃能告厥成功”“要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力”從“國(guó)民革命”“武力”的角度思考回答；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從孫中山的個(gè)人思想以及外部因素，如帝國(guó)主義破壞中國(guó)革命、俄國(guó)十月革命影響以及中共幫助的角度思考作答。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)根據(jù)材料二中“古代耆那教、佛教和印度教道德觀”“西方自由、平等、博愛(ài)的人道主義思想”來(lái)概括歸納；第二小問(wèn)，根據(jù)材料三中“甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力”“甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡”信息從“限制了反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和無(wú)法阻止暴力沖突”的角度歸納總結(jié)。第(3)問(wèn)，評(píng)價(jià)要從歷史人物所處的時(shí)代以及是否推動(dòng)本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的視角分析回答?！敬鸢浮?1)主張：開(kāi)展國(guó)民革命；武力反對(duì)帝國(guó)主義。原因：帝國(guó)主義不斷破壞中國(guó)革命；俄國(guó)十月革命的影響；中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助；孫中山對(duì)自身革命斗爭(zhēng)的反思。(2)來(lái)源：印度傳統(tǒng)宗教；西方人道主義思想。不足：限制了反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；無(wú)法阻止暴力沖突。(3)標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)時(shí)代要求；是否符合本國(guó)國(guó)情；是否推動(dòng)了本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一華盛頓被稱(chēng)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，同胞心目中的第一人”。他的一生充滿(mǎn)智慧和奮斗，他拋家別業(yè)，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)場(chǎng)，引領(lǐng)北美人民度過(guò)了艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，譜寫(xiě)出壯麗的歷史篇章。材料二他(甘地)寫(xiě)道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將永遠(yuǎn)選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，不愿向英國(guó)卑躬屈膝，含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力要高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問(wèn)題》(1)人們往往把孫中山比作中國(guó)的華盛頓。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩者歷史活動(dòng)的相似之處。(6分)(2)孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)”。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的異同。(9分)【解析】第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這些貢獻(xiàn)和華盛頓相似。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知甘地提出了非暴力主義的指導(dǎo)思想，孫中山提出了三民主義的指導(dǎo)思想，兩者都提出了革命的指導(dǎo)思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩者在革命的過(guò)程中都表現(xiàn)得過(guò)分軟弱和妥協(xié)，最后均以失敗告終。但是相同的是兩者都進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)?！敬鸢浮?1)相似：領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度。(2)同：都提出了指導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的思想(三民主義和非暴力主義)；斗爭(zhēng)過(guò)程中都具有軟弱性和妥協(xié)性；都具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。異：孫中山采取暴力革命的方式，而甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式。5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一土耳其政府采取了限制外國(guó)資本的政策，它用贖買(mǎi)的方式將一些對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的外國(guó)企業(yè)，如鐵路和公用事業(yè)部門(mén)收歸國(guó)有；在此基礎(chǔ)上，建立了第一批國(guó)營(yíng)企業(yè)……——摘自高等教育·專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教材《西亞病夫的崛起》到30年代末，土耳其全國(guó)鐵制品生產(chǎn)的100%，鋼制品生產(chǎn)的80%，水泥制品生產(chǎn)的55%，均被國(guó)有蘇美爾銀行所控制。而國(guó)有埃蒂銀行則控制了土耳其全部的煤炭和銅礦生產(chǎn)?！段C(jī)中的土耳其：從國(guó)家主義到新殖民主義》材料二1924年，他在《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》中說(shuō)：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之?！薄髞?lái)他又說(shuō)：“中國(guó)今日單是節(jié)制資本，仍恐不足以解決民生問(wèn)題，必要加以制造國(guó)家資本，才可解決之?！薄浴秾O中山國(guó)家資本思想及其對(duì)南京國(guó)民政府國(guó)有經(jīng)濟(jì)政策的影響》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析土耳其改革經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生的原因及成效。(7分)(2)概括材料一、二思想的共同點(diǎn)。根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)分析，孫中山的經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？(8分)【解析】第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，原因從民族獨(dú)立、民族經(jīng)濟(jì)落后、吸收蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等角度回答；第二小問(wèn)，成效根據(jù)材料一可知，國(guó)家有效地控制了經(jīng)濟(jì)命脈。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之”，結(jié)合材料一“土耳其鐵路、公用事業(yè)部門(mén)、鋼鐵生產(chǎn)、水泥生產(chǎn)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)”，據(jù)此可以分析出共同點(diǎn)；第二、三小問(wèn)從當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境說(shuō)明其經(jīng)濟(jì)思想不可能實(shí)現(xiàn)。【答案】(1)原因：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利，贏得民族獨(dú)立；民族經(jīng)濟(jì)落后；吸收蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。成效：國(guó)家有效地控制了經(jīng)濟(jì)命脈。(2)共同：限制外國(guó)資本，由國(guó)家控制涉及國(guó)計(jì)民生的企業(yè)，關(guān)注民生，建立國(guó)營(yíng)企業(yè)。實(shí)現(xiàn)：不能。理由：因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，缺乏實(shí)施的社會(huì)條件。6．小李在學(xué)習(xí)20世紀(jì)亞洲史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)初亞洲許多國(guó)家，如中國(guó)、印度、土耳其等都出現(xiàn)了“國(guó)父”級(jí)人物。圖一圖二圖三(1)請(qǐng)分別寫(xiě)出上述圖片中歷史人物的名字。(3分)圖一：______；圖二．______；圖三：______。(2)20世紀(jì)初，中國(guó)、印度、土耳其出現(xiàn)“國(guó)父”級(jí)人物的共同原因有哪些？(6分)(3)上述三位“國(guó)父”級(jí)人物對(duì)各自國(guó)家的最大貢獻(xiàn)分別是什么？(6分)【解析】第(1)問(wèn)，根據(jù)圖片作答即可。第(2)問(wèn)，“原因”可從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、帝國(guó)主義的侵略、十月革命的影響等角度進(jìn)行分析概括。第(3)問(wèn)，“貢獻(xiàn)”可根據(jù)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行概括?！敬鸢浮?1)孫中山甘地凱末爾(2)原因：①第一次世界大戰(zhàn)期間，亞洲各國(guó)資本主義得到發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量得到壯大。②俄國(guó)十月革命的影響。③第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家卷土重來(lái)，激化了