高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修下冊(cè)第三單元本單元綜合與測(cè)試 第三單元綜合測(cè)評(píng)

第三單元綜合測(cè)評(píng)(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、古代詩(shī)文閱讀(60分)(一)閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分)游江陰三山記[元]朱德潤(rùn)余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門數(shù)里大石橋入。過(guò)水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見(jiàn)酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)始抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)。復(fù)自灣河過(guò)佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤邐青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答。舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。兩山之間，浦溆縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱海慈綁]。其間民居輳集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蕘，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，烏噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁蒼翠，石磴丹堊，或頗然如屋，或頑然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，卻出山塢，有橫山在前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘溱市橋而泊焉。嗟夫！一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒陬，不經(jīng)名賢游覽，遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是。惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之；且舟中傲仉②，覽之未詳，姑書以識(shí)歲月?！咀ⅰ竣僦礻惔澹涸诮窠K豐縣東南，傳說(shuō)中僅朱、陳兩姓，世為婚姻，男耕女織，風(fēng)俗淳樸。②傲仉：動(dòng)搖不安的樣子。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下B．又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下C．又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下D．又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁/翟仲直州尹夜宿橋岸下B[“至佗村”的意思是到達(dá)佗村，“至”與“佗村”之間不能斷開(kāi)，由此排除A、D兩項(xiàng)。“晚”是時(shí)間狀語(yǔ)，“謁翟仲直州尹”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此“晚”前應(yīng)斷開(kāi)，由此排除C項(xiàng)。故選B。]2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．至正，元惠宗的年號(hào)，“至正”意思為“最中正之道”。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。B．丁亥，中國(guó)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C．既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，農(nóng)歷每月十六日?！巴奔础巴铡?，一般指農(nóng)歷每月十五日，“既望”即“過(guò)了十五”為“十六”。D．一元，指宇宙開(kāi)始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開(kāi)始；元，本義是頭，引申為開(kāi)始、根本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本——道。A[A項(xiàng)，“年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等”解說(shuō)有誤，其中“武帝”是謚號(hào)，“太祖”是廟號(hào)。]3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文以生動(dòng)形象的筆觸、清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南山村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò)，岸柳掩映，丘岡連綿，屋瓦參差。B．作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂(lè)圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。C．第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所見(jiàn)景物；而且句式上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。D．文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開(kāi)頭說(shuō)自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說(shuō)由于未能仔細(xì)游覽，只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。C[C項(xiàng)，“第三段的描寫以行舟為立足點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，第三段的前半部分并非以行舟為立足點(diǎn)，如“登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)”，應(yīng)是“以游蹤為立足點(diǎn)”。]4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘溱市橋而泊焉。(4分)譯文：_______________________________________________________(2)余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是。惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之。(4分)譯文：_______________________________________________________[答案](1)于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘溱市橋停泊下來(lái)。(2)我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山，常州的惠山，大概超不過(guò)這里。可惜不能與德匯等好友們一同作尋幽探勝的文章來(lái)賞玩。5．最后一段作者發(fā)出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？(3分)______________________________________________________________________________________________________________[答案]①三山景色秀麗，但在荒遠(yuǎn)的郊野，寂寞無(wú)聞，知道的人并不多。②遺憾不能和友人一起游覽并品題美景。【參考譯文】我曾經(jīng)游歷過(guò)許多名山，從來(lái)沒(méi)有過(guò)不寫文章記下它們美麗景色的。江陰離蘇州一百八十里，沒(méi)有聽(tīng)到有什么佳山秀水的名勝。至正丁亥年冬天，十一月十六日，我同永嘉通守余德匯，相約進(jìn)行京口之行。余公的遞舟行駛速度很快，隨從們的船被落下很遠(yuǎn)，追不上他。我由無(wú)錫的北門外幾里的大石橋穿入。經(jīng)過(guò)水濱漁村，看到廣闊的田疇，荒遠(yuǎn)的房屋，草木枯萎，樹(shù)葉凋零。船行駛了六十多里，到達(dá)青陽(yáng)鎮(zhèn)，才見(jiàn)到掛著酒簾的村莊集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到佗村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態(tài)，這才到達(dá)江陰州治所在地。晚上拜訪了州尹翟仲直，夜里停宿在橋邊堤岸下。第二天朝西兜回，登臨高丘，東面俯瞰長(zhǎng)江，南面與吳越通連。又從灣河經(jīng)過(guò)佗村向北，看到的都是美麗的田野，肥沃的土壤，一路上都可看到有斥堠在守衛(wèi)，兩岸綿延的青山迎送著舟船，樵夫牧童的山歌，此唱彼和。人在船上，準(zhǔn)備返回，順著山前的一條小河行駛。村落一個(gè)接著一個(gè)，岸上的楊柳交相掩映。兩座大山之間，這條小河猶如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶，向北通到江口，這里的地名叫石堰。不久，船轉(zhuǎn)過(guò)彎曲的河岸，向前穿過(guò)一座木板橋，到達(dá)三山塢。這里民居集聚，房屋瓦縫參差，草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通暢，街巷眾多，猶如城墻，又如梳篦；這里民風(fēng)習(xí)俗淳樸，老人呼喚孫子應(yīng)答，婦女到田頭送飯，姑娘在水井打水；牛羊在山上吃草，豬狗在圈內(nèi)奔跑，烏鴉在林間鳴叫，雞飛上了屋頂，一片和睦友好太平豐收的景象，像古時(shí)候的朱陳村。這里山都不太高大險(xiǎn)峻，但松林竹叢蒼翠欲滴，有石頭的巖壁紅色的峰巒，有的平坦如屋面，有的突兀如猛虎，有的低洼如水潭，有的林立如峭壁；不一會(huì)兒，退出山塢，有一橫山在前面，田野開(kāi)闊，水道港灣漸趨寬廣，詢問(wèn)是什么地方，已是常州的晉陵縣地界。于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘溱市橋停泊下來(lái)。?。〈笞匀坏撵`氣，自亙古而來(lái)，歸集于大山與湖泊，孕育著秀美的山水；處在荒僻的角落，不經(jīng)過(guò)著名的賢士游覽，便默默無(wú)聞，江陰的一些山就是如此。我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山，常州的惠山，大概超不過(guò)這里?？上Р荒芘c德匯等好友們一同作尋幽探勝的文章來(lái)賞玩；況且在船上動(dòng)搖不安，觀察得不詳細(xì)，姑且寫下來(lái)作為歲月的紀(jì)念。(二)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無(wú)不率祀明德，帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏酢３赏踉谪S，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說(shuō)。周公在豐，病，將沒(méi)，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。(節(jié)選自《史記·魯周公世家》，有刪改)6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人C[根據(jù)對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句，“一沐三捉發(fā)”和“一飯三吐哺”句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“發(fā)”后斷開(kāi)，可排除B、D兩項(xiàng)。再根據(jù)語(yǔ)法斷句，“子之魯”中“子”作“之”的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi)，可排除A項(xiàng)。故選C。]7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。B．崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。C．踐阼，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來(lái)引申為天子登基，即位。D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。D[D項(xiàng)，“世家”記述王侯諸國(guó)之事，大臣之事一般出現(xiàn)在“列傳”中。]8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒(méi)有到封地去，而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王。B．周公還政成王，面北稱臣。成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C．周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。D．周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。C[C項(xiàng)，天下的百姓“很高興”是因?yàn)橹芄白鳌读⒄?，以便百姓”。]9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。(4分)譯文：_______________________________________________________(2)為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！(4分)譯文：_______________________________________________________[答案](1)武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝的大業(yè)，我這樣做的原因就是這樣。(2)做父母的，經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？10．周公是如何輔佐成王的？(3分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]解答時(shí)，需要通讀全文，梳理故事情節(jié)，找出文中周公輔佐成王的相關(guān)敘述，然后進(jìn)行分條概括即可。[答案]①不避嫌疑，代理國(guó)政。②率軍平定叛亂。③還政成王，成王臨朝聽(tīng)政。④著書教導(dǎo)成王。⑤訂立官職制度。【參考譯文】周公旦，是周武王之弟。從文王還在世時(shí)，周公旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛(ài)，勝過(guò)其他兄弟。到武王即位，周公旦經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王九年，武王親自東征至盟津，周公隨軍輔助。十一年，周軍討伐殷紂，到了牧野，周公佐助武王，發(fā)布了(動(dòng)員戰(zhàn)斗的)《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入殷王宮。殺殷紂以后，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右?jiàn)A輔武王，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂的罪狀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊故墟曲阜，這就是魯公。周公沒(méi)有去自己的封國(guó)，而是留下來(lái)輔佐武王。后來(lái)武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死去而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的幾個(gè)弟弟在國(guó)中散布流言說(shuō)：“周公將對(duì)成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公奭(shì，式)說(shuō)：“我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是怕天下人背叛周室，沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝的大業(yè)，我這樣做的原因就是這樣?！庇谑墙K究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō)：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下的賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因?yàn)橛袊?guó)土而驕慢于人?！惫苁濉⒉淌?、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。平定淮夷及東部其他地區(qū)，兩年時(shí)間全部完成。諸侯都?xì)w順周王朝。成王長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽(tīng)政。過(guò)去周公代替成王治天下時(shí)，面向南方，背對(duì)扆壁，接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，(周公)面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。到成王臨朝后，(周公)怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》?！段阋荨氛f(shuō)：“做父母的，經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？”《多士》說(shuō)：“自湯至帝乙，殷代諸王無(wú)不遵循禮制去祭祀，勉力向德，都能上配天命。后來(lái)到殷紂時(shí)，大為荒淫逸樂(lè)，不顧天意民心。萬(wàn)民都認(rèn)為他該殺?！?周公)寫了這些用來(lái)告誡成王。成王居于豐京，當(dāng)時(shí)天下已經(jīng)安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)；寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。周公在豐京患病，臨終時(shí)說(shuō)：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開(kāi)成王。”周公死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來(lái)表示成王不敢以周公為臣。(三)閱讀下面的文言文，完成11～14題。(17分)上宰相書①朱熹六月八日，具位謹(jǐn)奉書再拜獻(xiàn)于某官：熹嘗謂天下之事，有緩急之勢(shì)；朝廷之政，有緩急之宜。當(dāng)緩而急，則繁細(xì)苛察，無(wú)以存大體；當(dāng)急而緩，則怠慢廢弛，無(wú)以赴事幾。均之二者，皆失也。然愚以為當(dāng)緩而急者，其害固不為小，若當(dāng)急而反緩，則其害有不可勝言者，不可以不察也。竊觀今日之勢(shì)，可謂當(dāng)急而不可緩者矣，然今日之政則反是，愚不知其何以然也。竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇一一條數(shù)。且以荒政論之，則于天下之事，最為當(dāng)急而不可緩者；而荒政之中，有兩事焉，又其甚急而不可少緩者也。一曰給降緡錢②，廣糴米斛。儲(chǔ)蓄既多，緩急足用，政使朝廷別有支拔，一紙朝馳，而米夕發(fā)矣。此一事也。二曰速行賞典③，激勵(lì)富室。蓋此一策，本以誘民，事急則籍之，以為一時(shí)之用；事定則酬之，以為后日之勸。旋觀今日，失信已多，別有緩急，何以使眾？謀國(guó)之計(jì)，乖戾若此，臨事而悔，其可及哉？此二事也。然或者之論，則以為朝廷撙節(jié)財(cái)用，重惜名器④，以為國(guó)之大政，將在于此，二者之請(qǐng)，恐難必濟(jì)。愚竊以為不然也。夫撙節(jié)財(cái)用，在于塞侵欺滲漏之弊；愛(ài)惜名器，在于抑無(wú)功幸得之賞。今將預(yù)儲(chǔ)積蓄，以大為一方之備，則非所謂侵欺滲漏之弊也；推行恩賞，以昭示國(guó)家之信，則非所謂無(wú)功幸得之賞也。且國(guó)家經(jīng)費(fèi)，用度至廣，而耗于養(yǎng)兵者十而八九。至于將帥之臣，則以軍籍之虛數(shù)，而濟(jì)其侵欺之奸；饋之臣，則以簿籍之虛文，而行其盜竊之計(jì)；苞苴⑤輦載，爭(zhēng)多斗巧，以歸于權(quán)幸之門者，歲不知其幾巨萬(wàn)。明公不此之正，顧乃規(guī)規(guī)⑥焉較計(jì)毫末于饑民口吻之中，以是為撙節(jié)財(cái)用之計(jì)，愚不知其何說(shuō)也？大抵朝廷愛(ài)民之心，不如惜一費(fèi)之甚，是以不肯為極力救民之事明公憂國(guó)之念不如愛(ài)身之切是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)此其自謀可謂盡矣然自旁觀者論之則亦可謂不思之甚者也蓋民之與財(cái)，孰輕孰重？身之與國(guó)，孰大孰?。控?cái)散猶可復(fù)聚，民心一失，則不可以復(fù)收；身危猶可復(fù)安，國(guó)勢(shì)一傾，則不可以復(fù)正。至于民散國(guó)危而措身無(wú)所，則其所聚有，不為大盜積者耶？明公試觀自古國(guó)家傾覆之由，何嘗不起于盜賊？盜賊竊發(fā)之端，何嘗不生于饑餓？惟明公深察其言，以前日遲頓寬緩之咎，自列于明主之前，務(wù)以盡變前規(guī)，共趨時(shí)務(wù)之急，而于熹所陳荒政一二事者，少加意焉。情迫意切，矢口盡言，伏惟明公之留意焉。(節(jié)選自《朱子大全》，有刪改)【注】①宋孝宗淳熙八年(1181)，浙東發(fā)生饑荒，宰相王淮推薦朱熹任提舉浙江常平茶鹽公事。上任以后，朱熹即征購(gòu)糧食，興修水利，了解民情，彈劾污吏，竭盡全力，以救災(zāi)荒，但他向朝廷提的建議，很少被采納。為此，朱熹給王淮寫了這封信。②緡錢：此處指購(gòu)買糧食儲(chǔ)備的錢。③賞典：賞賜的典禮。④名器：名號(hào)與車服，指官爵。⑤苞苴：饋贈(zèng)的禮物。⑥規(guī)規(guī)：淺陋。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)/之念不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/B．是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/C．是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛/順指之計(jì)/此其自謀可謂盡矣然/自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/D．是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/B[“不肯為極力救民之事”是一句話，不能斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“憂國(guó)之念”與“愛(ài)身之切”結(jié)構(gòu)相同，中間需要斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“阿諛順指”是一個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。]12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。B．斛，古代器名，也是容量單位，十斗為一斛，南宋末年改為五斗為一斛。C．饋，即運(yùn)送糧餉。饋之臣即運(yùn)送糧草的大臣，職責(zé)非常重大。D．愚，自稱謙辭，古人為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往冠以“家”“拙”來(lái)表示謙虛；而“伏惟”也是謙辭。D[D項(xiàng)，“‘伏惟’也是謙辭”錯(cuò)，“伏惟”指伏在地上想，是下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之辭。]13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．由于朝廷在賑災(zāi)之事上遲緩?fù)享?，朱熹于是寫信給宰相，希望他能改變以前的做法，共赴當(dāng)前的急難。B．朱熹認(rèn)為賑災(zāi)是關(guān)系民心的大事，建議朝廷一方面要及時(shí)撥款購(gòu)買救災(zāi)的儲(chǔ)備糧食，另一方面要激勵(lì)富有人家出力賑災(zāi)，但朝廷卻吝惜賑災(zāi)費(fèi)用，失信于民。C．朱熹駁斥了以節(jié)約用度、愛(ài)惜官爵為由，反對(duì)自己賑災(zāi)舉措的觀點(diǎn)，并對(duì)各級(jí)官吏利用各種手段巧取豪奪、侵吞和浪費(fèi)國(guó)家錢財(cái)?shù)牧有凶隽松羁痰慕衣逗团小．朱熹委婉含蓄地批評(píng)了宰相重財(cái)輕民、愛(ài)己輕國(guó)，然后用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了“民與財(cái)”“身與國(guó)”的輕重關(guān)系，指出朝廷賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓是造成國(guó)家傾覆的原因。D[D項(xiàng)，“委婉含蓄”錯(cuò)，朱熹對(duì)宰相賑災(zāi)不力的批評(píng)是嚴(yán)厲而不留情面的；“指出朝廷賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓是造成國(guó)家傾覆的原因”不符合文意，國(guó)家傾覆是因?yàn)轲囸I，但不一定是由賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓。]14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇一一條數(shù)。(4分)譯文：_______________________________________________________(2)謀國(guó)之計(jì)，乖戾若此，臨事而悔，其可及哉？(4分)譯文：_______________________________________________________[答案](1)我私下考慮當(dāng)今朝廷的政事，不論大小，全都松弛懈怠，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間一一列舉。(2)為國(guó)家利益謀劃的大計(jì)，竟這樣違悖情理，(將來(lái))遇到急難之事再后悔，難道還來(lái)得及嗎？【參考譯文】六月八日，具位之臣恭敬地捧著信，再拜獻(xiàn)給某官：我曾說(shuō)天下的事情，形勢(shì)有時(shí)寬緩，有時(shí)緊迫；朝廷的政務(wù)也有適宜的緩急之分。應(yīng)當(dāng)緩的事處理急了，就會(huì)使事情變得繁瑣苛刻，反而把大的事情丟掉了；應(yīng)當(dāng)急的事情卻用緩的辦法來(lái)處理，那就會(huì)造成懶散松懈，無(wú)法抓住處理問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)。權(quán)衡這兩個(gè)方面，都是失策的。但我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)緩辦卻操之過(guò)急，害處固然不小，如果應(yīng)當(dāng)急辦卻拖延遲緩，那么它的危害就不是用語(yǔ)言所能講清楚的了，真是不可以不看明白啊。我私下觀察當(dāng)今形勢(shì)，可以說(shuō)應(yīng)當(dāng)急切對(duì)待，萬(wàn)不可再拖延了，但是今天的政事，恰恰相反，我真不明白為什么竟會(huì)這樣。我私下考慮當(dāng)今朝廷的政事，不論大小，全都松弛懈怠，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間一一列舉。姑且拿賑災(zāi)一事來(lái)說(shuō)，這是天下的事中最應(yīng)當(dāng)急辦而不可拖延的事。在賑災(zāi)之中，有兩件事，又極其急迫不可稍緩的。一是發(fā)給緡錢，多多收購(gòu)糧食。儲(chǔ)蓄的糧食已經(jīng)很多，一旦急需，足夠支用，即使朝廷另有需要，只需早上發(fā)一紙命令，米當(dāng)晚就能發(fā)出。這是第一件事情。二是迅速推行賞賜制度，激發(fā)鼓勵(lì)富有人家出力助賑。這個(gè)政策，原是用來(lái)誘導(dǎo)百姓，在事急的時(shí)候，依靠他們捐助，以供一時(shí)的需要；事成之后給予酬賞，以此勸勉后人。反過(guò)來(lái)看眼前的情形，已經(jīng)大大喪失信用，今后再有緊急的事，靠什么來(lái)使喚民眾？為國(guó)家利益謀劃的大計(jì)，竟這樣違悖情理，(將來(lái))遇到急難之事再后悔，難道還來(lái)得及嗎？這是第二件事。但是或許有人會(huì)這樣講，朝廷應(yīng)當(dāng)節(jié)約開(kāi)支，愛(ài)惜官爵，認(rèn)為國(guó)家的大政，就在于此，上面兩項(xiàng)請(qǐng)求，恐怕難以做到。我卻認(rèn)為并非如此。所謂節(jié)約開(kāi)支，在于杜絕侵占、欺騙、浪費(fèi)和損耗的弊害；愛(ài)惜官爵，在于抑止沒(méi)有功勞而僥幸獲得的濫賞?，F(xiàn)在預(yù)先廣積糧食，替一個(gè)地區(qū)防荒做充分準(zhǔn)備，那就不是所說(shuō)的侵占欺騙、浪費(fèi)損耗的弊害；推行賞賜，以顯示國(guó)家的信用，那就不是所說(shuō)的沒(méi)有功勞而僥幸獲得的濫賞。況且國(guó)家經(jīng)費(fèi)，用處極廣，消耗在養(yǎng)兵方面的占十之八九。至于那些將帥用虛報(bào)士兵名額，來(lái)幫他實(shí)現(xiàn)侵占、欺騙的奸謀；負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)墓倮?，在賬簿文書上弄虛作假，實(shí)施盜竊的勾當(dāng)；行賄的財(cái)物，用車裝載，還相互爭(zhēng)勝，送入權(quán)貴寵臣的家中，每年不知數(shù)目有多少萬(wàn)。您對(duì)這些事不加糾正，反而淺陋地去斤斤計(jì)較饑民糊口的一點(diǎn)東西，把這作為節(jié)約財(cái)政開(kāi)支的措施，我不明白這有什么理由？大概朝廷愛(ài)護(hù)百姓的心思，不像吝惜費(fèi)用那么周到，因此不肯盡力去做救濟(jì)百姓的工作；您憂國(guó)的念頭，也不像保全自身那么迫切，因此只作諂媚迎合的打算。這為個(gè)人著想，可以說(shuō)很周到了，但就旁觀者來(lái)講，也可說(shuō)是太欠考慮了。百姓和財(cái)物，誰(shuí)輕誰(shuí)重？自身和國(guó)家，誰(shuí)大誰(shuí)??？財(cái)物散失了，還可以重新積聚，民心一旦失去了，就不可能再得到；自身遭受危險(xiǎn)，還可以化險(xiǎn)為夷，國(guó)家一旦傾覆，就不可能再恢復(fù)了。到了百姓離散、國(guó)家危亡、自己無(wú)處安身的時(shí)候，那么所聚有的財(cái)物，不是替盜賊積累了嗎？您看自古以來(lái)國(guó)家傾覆的原因，哪個(gè)不是從百姓反叛開(kāi)始？而百姓的反叛不知不覺(jué)地發(fā)生，哪個(gè)不是因饑餓而產(chǎn)生？希望明公能好好考慮這些話，把以前辦事拖拉松弛的錯(cuò)誤，自己在皇上面前一一列舉出來(lái)，務(wù)必徹底改變以前的做法，共赴當(dāng)前的急難，而對(duì)我所說(shuō)的有關(guān)救災(zāi)的一兩件事，稍加留心。情意迫切，直言無(wú)忌，希望您能加以考慮。(四)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(3分)15．(1)在《陳情表》中，作者用“____________________，____________________”兩句表達(dá)缺少親屬幫助，事必躬親的孤弱。(2)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是“____________________，____________________”。(3)柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中用“____________________，____________________”，寫出了作者真正的意圖并不是在談種樹(shù)，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。[答案](1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(2)借書滿架偃仰嘯歌(3)吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)得養(yǎng)人術(shù)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成16～18題。(11分)彤云在海面上郁積起來(lái)，一場(chǎng)暴雨，正在蘊(yùn)育之中，海上卻異乎尋常的寧?kù)o。啊，海鷹終于在天邊出現(xiàn)了！起初是黝黑的一小點(diǎn)，逐漸大起來(lái)，大起來(lái)……我看見(jiàn)它的翅膀了——那長(zhǎng)而有力的翅膀穩(wěn)穩(wěn)地展開(kāi)著，偶爾有力地一抖，便悠然從海面直竄到天空，波濤、閃電、狂風(fēng)，仿佛都在剎那間被那一對(duì)小小的翅膀扇起來(lái)……①____——那清脆而又深沉的呼叫，仿佛是一陣歡樂(lè)勇敢的笑聲，從極其遙遠(yuǎn)的世界傳來(lái)，飄進(jìn)我的耳中。雷聲、濤聲、雨聲，匯成一曲驚天動(dòng)地的交響樂(lè)，轟隆隆地奏起來(lái)，響應(yīng)著這細(xì)微卻又震撼人心的呼叫……海鷹從我的頭頂掠過(guò)，消失在霧雨彌漫的遠(yuǎn)方。大海焦躁地起伏著，嘆息著，像是要挽留它。這嬌小美妙的精靈呵，竟把一個(gè)寧?kù)o的大海攪得天翻地覆了！呵，海鷹的家在哪里呢？它不可思議地在大海深處出現(xiàn)，又不可思議地在風(fēng)浪之中消失……我久久地立在暴風(fēng)雨中，尋覓著，____②____，海鷹卻沒(méi)有飛回來(lái)。然而，我畢竟看到它了！海鷹呵，這大海和暴風(fēng)的精靈，它已把它勇敢的形象深深地刻進(jìn)我心間。從此，我再也不會(huì)忘記——那矯健的翅膀，那歡樂(lè)的笑聲……16．文中使用的修辭手法是(3分)()A．比喻、設(shè)問(wèn)、排比 B．比喻、反問(wèn)、對(duì)偶C．比擬、夸張、反復(fù) D．比擬、排比、夸張C[“大海焦躁地起伏著，嘆息著，像是要挽留它”運(yùn)用了比擬的修辭手法；“這嬌小美妙的精靈呵，竟把一個(gè)寧?kù)o的大海攪得天翻地覆了”運(yùn)用了夸張的修辭手法；“逐漸大起來(lái)，大起來(lái)……”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。]17．文中畫波浪線的句子可改寫成：“雷、濤、雨的聲音匯成一曲交響樂(lè)奏起來(lái)?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)______________________________________________________________________________________________________________[解析]解題時(shí)，要緊扣兩句中的差異，尤其是一些形容詞，如“驚天動(dòng)地”“轟隆隆”等，然后答出原句的表達(dá)效果是什么即可。[答案]原句將表示聲音的詞語(yǔ)放在前面單獨(dú)成句，突出聲音多而雜的特點(diǎn)，增強(qiáng)了動(dòng)態(tài)感；原句修飾語(yǔ)形象地表現(xiàn)了音樂(lè)，更好地展現(xiàn)了為海鷹伴奏的情景，更能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)______________________________________________________________________________________________________________[解析]①處，聯(lián)系上段首句“我看見(jiàn)它的翅膀了”可推出此處應(yīng)填的內(nèi)容；②處，解題時(shí)，需要聯(lián)系前后文內(nèi)容，根據(jù)“尋覓著”可推出此處應(yīng)填的內(nèi)容。[答案]①我聽(tīng)見(jiàn)它的叫聲了②盼望著19．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)①梅花鎮(zhèn)得名是因?yàn)楣艜r(shí)多植梅花而得名。②該鎮(zhèn)居閩江口南岸，歷來(lái)省城要隘門戶。③明初時(shí)，城中置水師，立司官，編哨船，晝夜巡邏。④海上走險(xiǎn)之徒，終不敢揚(yáng)帆突至。⑤但是，這座古城東南一隅，也常被臺(tái)風(fēng)攜裹的飛沙所覆。⑥每每見(jiàn)到百姓，便自動(dòng)前來(lái)，與守城將士日夜輪挑，終才無(wú)患。⑦從此，這座古城便以豐富的海域漁產(chǎn)，重要的防御地位，參差著光彩。⑧相信將來(lái)會(huì)有更多的人來(lái)此觀光。______________________________________________________________________________________________________________[解析]①處，句式雜糅，“得名是因?yàn)椤迸c“因?yàn)椤妹彪s糅；②處，成分殘缺，應(yīng)在“歷來(lái)”后加“為”；⑥處，語(yǔ)序不當(dāng)，“百姓”應(yīng)作為主語(yǔ)放在最前面；⑦搭配不當(dāng)，“參差”與“光彩”不搭配。[答案]①刪去“得名是”或“而得名”；②“歷來(lái)省城要隘門戶”改為“歷來(lái)為省城要隘門戶”；⑥“每每見(jiàn)到百姓”改為“百姓每每見(jiàn)到”；⑦“參差著光彩”改為“散發(fā)著光彩”。20．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)新華社柏林8月31日電“絲路映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)精品展”30日晚在柏林中國(guó)文化中心開(kāi)幕。駐德使節(jié)及當(dāng)?shù)貢r(shí)尚界、文化界100多名嘉賓出席了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式上舉行了由中德兩國(guó)模特共同演繹的T臺(tái)中國(guó)華服秀。走秀服裝以京劇元素為靈感，以京繡為主要制作工藝。“絲路映像”展是中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司創(chuàng)立的優(yōu)秀品牌項(xiàng)目，已先后在新加坡、日本、毛里求斯、俄羅斯等國(guó)亮相。展覽以衣為媒，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)之中，展期將持續(xù)至9月16日。______________________________________________________________________________________________________________[解析]解答此題，需要從新聞報(bào)道中準(zhǔn)確找出并概括關(guān)鍵信息。新聞的主題是“絲路映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)精品展”于8月30日晚在柏林開(kāi)幕。開(kāi)幕式上的重要內(nèi)容是演繹“中國(guó)華服秀”?！爸袊?guó)華服秀”的特點(diǎn)是融中國(guó)傳統(tǒng)文化元素于服裝設(shè)計(jì)之中。[答案]“絲路映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)精品展”于8月30日晚在柏林開(kāi)幕。開(kāi)幕式上舉行了中國(guó)華服秀。展覽融中國(guó)傳統(tǒng)文化元素于服裝設(shè)計(jì)之中。三、寫作(40分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】題目包括材料、寫作任務(wù)和具體行文要求三部分。第一部分，需要關(guān)注兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。一是“眼睛”。“眼睛”除了作為視覺(jué)器官去觀察社會(huì)、人生外，還可以延伸到對(duì)自己的觀照、對(duì)自己的審視、對(duì)自己的反思，審視、反思的內(nèi)容可以是自己的人生道路、人生追求、對(duì)自己的管理等。二是“鏡子”。“鏡子”除了作為觀人像、照人貌的實(shí)體外，還可以被理解為標(biāo)桿、榜樣，我們可以從榜樣身上學(xué)習(xí)到一些東西，并審視自己。第二部分，需要關(guān)注兩個(gè)方面。一方面是具體任務(wù)，即以畢業(yè)生的身份為即將入學(xué)的高一新生寫一封信，寫作時(shí)要關(guān)注書信的格式問(wèn)題。另一方