科學(xué)技術(shù)史講義

科學(xué)技術(shù)史講義

大連理工大學(xué)人文學(xué)院王子彥前言：科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別科學(xué)：可以理解為人類通過認(rèn)識活動得來的反映自然界的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動規(guī)律的知識體系。技術(shù)：人類改造自然的工具、手段、方法、措施等的總稱?？茖W(xué)特征技術(shù)特征目的：認(rèn)識世界（解釋）改造世界形式：發(fā)現(xiàn)發(fā)明主體：科學(xué)家工程師追求：真理（對或者錯）效用（高或者低）完成：時間難以確定可以確定歷史：幾千年幾百萬年科學(xué)精神（理性、實(shí)證、懷疑、探索）。什么是科學(xué)精神？第一章：原始時代技術(shù)的起源與科學(xué)的萌芽技術(shù)的起源原始宗教、神話、科學(xué)萌芽。技術(shù)的起源：技術(shù)的起源與人類起源同樣久遠(yuǎn)；人的特性。人是有猿類進(jìn)化而來的。這個進(jìn)化過程大約經(jīng)歷了幾百萬年（爭議中）。臘瑪古猿、南方古猿、爪哇猿人、北京猿人、尼安德特人……，直到兩萬年前，有了直立行走、大腦發(fā)達(dá)手腳靈活的我們的祖先。有了技術(shù)才有了人類……最初的三大發(fā)明：打制石器：舊石器（幾百萬年）、中石器、新石器時期（一萬年）人工取火：幾十萬年前就有了人工取火技術(shù)。鉆木取火、燧石取火……。語言與文字：語言（特定信息聲音的強(qiáng)化與完善）三大發(fā)明的意義：其他技術(shù)：馴養(yǎng)動物、栽培植物、燒制陶器、冶煉金屬、衣服、房屋的建造、紡織、車船等；蒙昧?xí)r期人類認(rèn)識的特點(diǎn)早期天文學(xué)與數(shù)學(xué)知識（萌芽狀態(tài)）：古埃及（尼羅河泛濫）、觀星到歷法、幾何學(xué)（金字塔、后來的希臘幾何學(xué)）；古巴比倫（月亮盈虧定月，一年大體12個月）12進(jìn)制、10進(jìn)制；弓箭知識、馴養(yǎng)動物與植物栽培中獲得的知識；原始宗教自然觀（萬物有靈論、圖騰崇拜）科學(xué)、哲學(xué)、神話、宗教相結(jié)合的產(chǎn)物。思考：為什么會有崇拜？第二章：奴隸時代的科學(xué)技術(shù)第一節(jié):古埃及、古巴比倫、古印度科學(xué)技術(shù)文字（圣刻文字、楔形文字、印度象形文字）、紙草書；天文學(xué)和數(shù)學(xué)（古埃及和巴比倫人的觀星與歷法）、古埃及人的圓周率（3.1605）；印度有10進(jìn)制；行星與恒星的區(qū)別；在埃及陵墓天花板上已經(jīng)標(biāo)出大熊星座、小熊星座、獵戶座、天狼星座位置；古巴比倫人陰陽合歷；置閏、星期、一周天360度。小時、分60進(jìn)位制；黃道12宮（按照神或者獸類的名字命名）；繪制了最早的星圖；醫(yī)學(xué)：（古埃及醫(yī)學(xué)）伊姆賀特普。傳說中的醫(yī)學(xué)奠基人，也是金字塔的設(shè)計者；建筑：金字塔、空中花園；第二節(jié)：古希臘科學(xué)技術(shù)古希臘的歷史、文化和技術(shù)概況地理位置：愛琴地區(qū)是古希臘文明的誕生地，它包括希臘半島．愛琴海諸島、小亞細(xì)亞和克里特島。這些地區(qū)海上交通方便，氣候溫和，內(nèi)陸交通不發(fā)達(dá)，耕地有限，土地貧瘠，糧食不足。由于這些地理特點(diǎn)，當(dāng)?shù)爻繚O業(yè)、牧業(yè)補(bǔ)充其需要外，還必須輸出當(dāng)?shù)厣絽^(qū)盛產(chǎn)的橄欖油、葡萄酒、陶器等換回所需糧食。因此，貿(mào)易在這里占有重要地位。同時，也使這里的商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)起來。這個地區(qū)所處的地理位置和自然環(huán)境，既可使它接受西亞、埃及古代文明影響，又可避免那里的戰(zhàn)亂之災(zāi)，對希臘文明的形成和發(fā)展有重大作用。在古代世界的所有民族中，其文化最鮮明地反映西方社會精神的范例是希臘人。這些民族中沒有一個如此強(qiáng)烈地專注于自由，如此堅定地信仰人類成就的崇高。希臘人將人類贊譽(yù)為宇宙中最了不起的創(chuàng)造物，他們拒不服從祭司或者暴君的指令。他們的態(tài)度基本是世俗的和理性主義的；他們高揚(yáng)自由探索的精神，使知識高于信仰。主要地是由于這些原因，他們的文化發(fā)展到古代世界所注定要達(dá)到的高度。菲利普拉爾夫等著《世界文明史》212頁荷馬史詩歌頌了哪些古希臘人的優(yōu)秀品質(zhì)？堅定勇敢；承擔(dān)責(zé)任；寬容他人；追求愛情與自由；智慧；民主；……對古希臘神話及電影《特洛伊》人物的分析。古希臘的科學(xué)成就可以將古希臘分成三個時期：希臘早期、雅典時期、希臘化時期；希臘早期公元前6-4世紀(jì)（泰勒斯、阿納克西曼德、赫拉克利特、留基伯、德謨克利特原子論、伊壁鳩魯、畢達(dá)哥拉斯定理、數(shù)的和諧思想；如果琴弦長度成簡單數(shù)目之比，就會發(fā)出有規(guī)律的樂音）希波克拉底（前460-前327）《希氏醫(yī)學(xué)著作集成》10卷；這個學(xué)派將醫(yī)學(xué)看做是服從于自然法則的一種技術(shù)；書中記載了豐富的臨床經(jīng)驗和解剖學(xué)知識；希波克拉底提出了四體液說；認(rèn)為人體有血液、粘液、黑膽汁、黃膽汁；四種體液不調(diào)和會影響人體健康；希波克拉底更被后人看重的是他的醫(yī)生守則或者叫做希波克拉底誓言。

古希臘的科學(xué)成就

雅典時期：柏拉圖、亞里士多德；柏拉圖亞里士多德古希臘的科學(xué)成就：希臘化時期天文學(xué)：地心說。歐多克索斯（前408~前355）、阿波羅尼烏斯（前262~前190）希帕克（前160~前120）、托勒密；（重點(diǎn)講本輪均輪說）；阿里斯塔克（前310~前229）日心說——希臘化時期的哥白尼；數(shù)學(xué)：歐幾里得（前330~前275）《幾何學(xué)原本》；阿波羅尼烏斯（前262~前190）《圓錐曲線》；力學(xué)：阿基米德（前287~前212）阿基米德定律、杠桿原理、求重心、螺旋提水器等；Eureka我發(fā)現(xiàn)了——阿基米德喊過的話。天文學(xué)與地理：埃拉托色尼斯（前276~前194）求得地球周長與今天的值相差很小。放視頻“觀星史”；講授希臘化時期的背景。亞歷山大大帝（前356~前322）及其追隨者。古希臘科學(xué)達(dá)到高峰的一些解釋地理位置說：民族性格說：有名文化說：羅馬時期的科學(xué)技術(shù)羅馬時期的科學(xué)技術(shù)發(fā)展概況：古羅馬的技術(shù)成就：建筑道路機(jī)械水利等；第二講：封建時代的科學(xué)技術(shù)講授四部分內(nèi)容1.中國古代的科學(xué)技術(shù)2.中世紀(jì)歐洲科學(xué)的衰落3.阿拉伯的科學(xué)技術(shù)4.近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景1.中國古代的科學(xué)技術(shù)農(nóng)學(xué)：重點(diǎn)講授傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的核心思想。賈思勰《齊民要術(shù)》、徐光啟《農(nóng)政全書》；中醫(yī)學(xué)：討論陰陽五行作為中醫(yī)理論基礎(chǔ)的合理性；天文學(xué)：觀星、宇宙論、歷法；楊光先與南懷仁的競賽；傳教士的貢獻(xiàn)；利瑪竇、湯若望、南懷仁；算學(xué)：兩次高峰。對李約瑟難題的理解；如何看待中國古代的科學(xué)成就？陰陽五行是科學(xué)還是哲學(xué)？2.中世紀(jì)歐洲科學(xué)的衰落中世紀(jì)：在亞歷山大時期（公元前332年～公元30年）之后西方進(jìn)入了羅馬帝國時期。公元395年，羅馬分為東西兩個帝國，東羅馬帝國以君士坦丁堡為中心，西羅馬帝國以羅馬為中心，這標(biāo)志著羅馬時代向中世紀(jì)過渡。公元476年，在日耳曼入侵和奴隸起義的雙重打擊下，西羅馬帝國滅亡，這標(biāo)志著歐洲中世紀(jì)的開始。中世紀(jì)一般是指從西羅馬帝國滅亡到文藝復(fù)興時這一千多年的漫長時代。在中世紀(jì)，歐洲的科學(xué)乃至整個學(xué)術(shù)都跌入了低谷。對中世紀(jì)科學(xué)發(fā)展衰落原因的理解問題還在于基督教。政教合一的體制對科學(xué)的摧殘、對科學(xué)家的殘害；邪惡的女巫審判（魔女審判、魔女裁判）；其他原因參見教材“中世紀(jì)歐洲科學(xué)的衰落”。中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)緩進(jìn)。大學(xué)的建立：意大利博洛尼亞大學(xué)1088年；巴黎大學(xué)1129年；

牛津大學(xué)1167年、劍橋大學(xué)1210年、布拉格大學(xué)1348年、克拉科夫大學(xué)1364年；自由7學(xué)科：語法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、音樂、幾何學(xué)、倫理學(xué)；3.阿拉伯的科學(xué)技術(shù)阿拉伯帝國的建立：早期的阿拉伯人是散居在阿拉伯半島上的游牧部落。穆罕默德（570～632年）誕生于阿拉伯半島的麥加城，約于610年創(chuàng)立伊斯蘭教。622年（回歷紀(jì)元第一年）穆罕默德在麥地那建立了一個神權(quán)國家。隨后，伊斯蘭教發(fā)展非常迅速，630年麥加的貴族接受了伊斯蘭教后迅速推廣到各個部落。以后的十幾年中，阿拉伯大規(guī)模地向外擴(kuò)張，先后征服了大馬士革、耶路撒冷、亞歷山大、敘利亞和北非的大部分地區(qū)，這些被征服地區(qū)的居民幾乎都放棄了基督教而改宗伊斯蘭教。661年第五任哈里發(fā)從麥地那遷都到大馬士革建立了倭馬亞王朝（中國史稱“白衣大食”）。750年，穆罕默德叔父的后裔推翻了倭馬亞王朝建立了阿拔斯王朝并遷都到巴格達(dá)（中國史稱“黑衣大食”）。這期間有一位著名的哈里發(fā)叫阿倫·阿爾—拉西德，他是一個著名的學(xué)者、詩人，他的統(tǒng)治時期是阿拔斯王朝的輝煌時代。他大力組織翻譯古希臘學(xué)術(shù)著作，這項活動被他的后人繼承下來。755年