第一講社會(huì)科學(xué)概論

馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論

第一講社會(huì)科學(xué)概論社會(huì)科學(xué)的概念和研究對(duì)象社會(huì)科學(xué)的歷史演進(jìn)社會(huì)科學(xué)的“科學(xué)性”探究一、社會(huì)科學(xué)的概念和研究對(duì)象“社會(huì)科學(xué)”是什么?

科學(xué)自然科學(xué)人文科學(xué)以自然現(xiàn)象為研究對(duì)象，以探尋自然規(guī)律為目標(biāo)，以實(shí)證性研究方法為手段，包括：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物等學(xué)科。以廣泛人文社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，根源于古代悠長(zhǎng)的人文精神（人文主義），目的在于幫助人類理解和把握自身，包括：文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科。社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)——以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，力求揭示社會(huì)生活的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)生活作出科學(xué)的說明與合理的評(píng)價(jià)。廣義的社會(huì)科學(xué)包括社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)，我們要探討的是廣義的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)社會(huì)政治系統(tǒng)社會(huì)文化系統(tǒng)政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、（人類學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)）等學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)二、社會(huì)科學(xué)歷史演變?nèi)顺Ｕf：“有了人，就有了社會(huì)；有了社會(huì)，就有社會(huì)科學(xué)?！贝_實(shí)，有了人和社會(huì)就有了關(guān)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，如：柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》圣·奧古斯丁的《上帝之城》、托馬斯·摩爾的《烏托邦》、孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》等，這些古代社會(huì)思想家紛紛表達(dá)關(guān)于社會(huì)和政治的理想和認(rèn)識(shí)。但是，直至17世紀(jì)，這些認(rèn)識(shí)或知識(shí)統(tǒng)攝于哲學(xué)或神學(xué)之中，更多是一種日常經(jīng)驗(yàn)或哲學(xué)思辨。從人類文明開始到17世紀(jì)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)寄存于人文科學(xué)中，我們可以稱之為古代社會(huì)思想。

18世紀(jì)，隨著工業(yè)革命、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市民社會(huì)的出現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)育和分化、社會(huì)的職能越來越豐富，社會(huì)問題越來越多、越來越復(fù)雜，人們的社會(huì)聯(lián)系愈益頻繁和多樣化，社會(huì)控制和管理的難度空前增加，這才產(chǎn)生了社會(huì)科學(xué)研究的必要，出現(xiàn)了專門研究社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)家，出現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)。關(guān)注點(diǎn)研究方法學(xué)科建制古代社會(huì)思想社會(huì)或政治的理想人文主義寄存與人文科學(xué)中現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和政治、政府以及人們一般社會(huì)行為科學(xué)主義、實(shí)證主義、經(jīng)驗(yàn)分析獨(dú)立的學(xué)科體系，專門的學(xué)科分類“19世紀(jì)中葉以前，研究社會(huì)是社會(huì)哲學(xué)家的研究領(lǐng)域。這些思想家往往對(duì)社會(huì)實(shí)際是什么并不關(guān)心，而更關(guān)心他們認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該是什么?！薄炼髁_伯遜（美國）社會(huì)科學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系成熟于19世紀(jì)，是近現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)物，是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)，城市等大規(guī)模社會(huì)結(jié)構(gòu)的管理需要而產(chǎn)生的，它把近代以來產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)化的或大規(guī)模的社會(huì)組織、社會(huì)群體、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等作為研究對(duì)象。社會(huì)科學(xué)的主要學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象都是近代以來得以形成和發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象，這些學(xué)科的產(chǎn)生是近現(xiàn)代社會(huì)變化的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)社會(huì)學(xué)

1776年亞當(dāng)·斯密出版《國富論》奠定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的祖輩還有馬爾薩斯、李嘉圖，時(shí)間1776到1810年；父輩是馬歇爾、瓦爾拉，時(shí)間是1870到1890年。1880年，美國哥倫比亞大學(xué)成立政治學(xué)院，把政治學(xué)課程的名稱（politics）改為“政治科學(xué)”（political

science），在大學(xué)中確立了政治研究和政治科學(xué)的地位。祖父輩是孔德（實(shí)證主義）、卡爾·馬克思和斯賓塞，時(shí)間是1850到1870年；父輩是迪爾凱姆和維貝爾，時(shí)間是1890到1915年。三、社會(huì)科學(xué)的“科學(xué)性”探究“科學(xué)”是什么？關(guān)于社會(huì)的研究是科學(xué)嗎？“科學(xué)”，拉丁文“scientia”，本義是“學(xué)習(xí)”、“知識(shí)”?？茖W(xué)屬于知識(shí)，但并非所有的知識(shí)都是科學(xué)。科學(xué)的基本特征：1、科學(xué)研究的對(duì)象是客觀事物，具有客觀真理性。2、科學(xué)研究的主要任務(wù)是揭示客觀事物的普遍規(guī)律。3、科學(xué)是具有嚴(yán)密的邏輯性和系統(tǒng)性的知識(shí)體系。社會(huì)科學(xué)所面臨的非難：缺乏事實(shí)根據(jù)不具重復(fù)性和可實(shí)驗(yàn)性不能準(zhǔn)確預(yù)言不能定量化社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)都屬于科學(xué)，都是以客觀事物為研究對(duì)象，運(yùn)用一定的方法和手段，探求客觀事物的普遍規(guī)律。