【教案】體量與力量-雕塑的美感+教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

人美版高一美術(shù)《體量與力量——雕塑的美感》教學(xué)設(shè)計(jì)課題體量與力量——雕塑的美感教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：正確理解和感受雕塑作品呈現(xiàn)的體量美與力量美的寓意。認(rèn)知雕塑語(yǔ)言關(guān)于體量與力量的表達(dá)，學(xué)習(xí)運(yùn)用描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)的方法，用相關(guān)的術(shù)語(yǔ)從空間、造型、主題、表現(xiàn)手法、象征寓意和文化背景等方面鑒賞雕塑作品，感受雕塑作品的力量美與體量美，提高學(xué)生的空間理解能力。過程與方法：通過中外雕塑作品的鑒賞、分析、比較，了解雕塑的特點(diǎn)以及雕塑語(yǔ)言關(guān)于體量與力量的表達(dá)，感受雕塑作品的力量美與體量美。探究東西方雕塑作品的對(duì)于力量與體量的不同表達(dá)方式，從中西方不同文化語(yǔ)境中，思考并比較東西方文化的差異，深入體會(huì)雕塑作品的文化內(nèi)涵。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:初步感受雕塑作品與歷史、文化、環(huán)境、人文的內(nèi)在聯(lián)系，體悟他們的不同表現(xiàn)情懷。通過對(duì)中國(guó)古代雕塑作品的鑒賞，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感；同時(shí)學(xué)會(huì)用理性和尊重的態(tài)度，去欣賞感受東西方不同文化的差異性和多樣性。教學(xué)重點(diǎn)感受中外作品中呈現(xiàn)的體量美與力量美，通過對(duì)不同雕塑作品的解讀，提高學(xué)生對(duì)雕塑作品藝術(shù)魅力的審美修養(yǎng)。教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)分析不同的雕塑作品，能夠從不同的角度評(píng)價(jià)雕塑的體量與力量之美，提升文化認(rèn)識(shí)和健康的審美價(jià)值觀。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程體量與力量——雕塑的美感一、如何感受雕塑的形態(tài)美好的藝術(shù)作品不僅具有美的形式，也蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息，可以喚起人們的記憶，更能激發(fā)人們追求理想、勠力同心的精神力量。東漢擊鼓說唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。東漢擊鼓說唱陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，頭上戴幘，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。東漢擊鼓說唱陶俑被稱為"漢代第一俑"，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，屬國(guó)家一級(jí)文物。繞襟衣陶舞俑陶：高44.7cm，舞俑的身體彎曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，舞姿亦有變化。從舞俑造型看，跳的應(yīng)是當(dāng)時(shí)盛行的長(zhǎng)袖折腰楚舞。這樣的繞襟衣陶舞俑在其他地區(qū)未見出土，是了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料，彌足珍貴。馬超龍雀：別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。馬超龍雀在1983年10月被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。馬超龍雀身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。中國(guó)古代雕塑重視“形神兼?zhèn)洹薄６?、如何感受雕塑的體量美體量是指雕塑形體構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系，如頭、身體和手足的體量，它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大或小、高或矮。這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。雕塑體量的大小與所處時(shí)代、塑造主題和環(huán)境有著密切的聯(lián)系。雕塑是現(xiàn)實(shí)的空間藝術(shù)，它制作于真實(shí)的空間，最終也存在于真實(shí)的空間。秦兵馬俑場(chǎng)面宏大，威風(fēng)凜凜，隊(duì)列整齊，展現(xiàn)了秦軍的編制、武器的裝備和古代戰(zhàn)爭(zhēng)的陣法。秦兵馬俑皆仿真人、真馬制成。陶俑身高1.75米~1.95米，多按秦軍將士的形象塑造，體格魁偉，體態(tài)勻稱?！稊S鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的"引而不發(fā)"的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得"運(yùn)動(dòng)感"的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。雕塑作為體量的藝術(shù)，是由雕塑的實(shí)體性決定的。體量是體積與量感的結(jié)合。量感是雕塑作品所喚起的量的感覺，通過作品給人以超重或失重的感覺。雕塑形體的量感，是對(duì)材料原本質(zhì)量的超越。三、如何感受雕塑的力量美雕塑除具有體量感以外，同時(shí)也是一種“力”的藝術(shù)。從內(nèi)容上看，雕塑最適合表現(xiàn)生命的力量感；從形式上看，雕塑通過形體結(jié)構(gòu)能產(chǎn)生一種視覺上的張力。無論再現(xiàn)性還是表現(xiàn)性的雕塑作品，都以傳達(dá)外在的或內(nèi)含的力來構(gòu)成作品。古今中外的雕塑家都試圖在有限的空間中展示作品內(nèi)在的力量和風(fēng)骨。這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。雕塑作為力的藝術(shù)，最適合表現(xiàn)生命的力量感，形式上通過形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種視覺上的力量關(guān)系?！犊罩兄B》是布朗庫(kù)西的作品?，F(xiàn)代雕塑的先驅(qū)布朗庫(kù)西，20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)和本世紀(jì)最偉大的雕塑家之一?！犊罩兄B》是件青銅雕塑，看起來象飛向空中的鳥的翅膀，上端尖、下端有一柔和曲度，比例和諧，線條優(yōu)美。雖然把飛鳥簡(jiǎn)化到幾乎難辨的程度，但卻能引發(fā)人們對(duì)空中飛鳥的聯(lián)想。這件作品反映了布朗庫(kù)西對(duì)金屬材料表現(xiàn)力的把握。布朗庫(kù)西開辟了現(xiàn)代雕塑的道路。拉奧孔群像是理性節(jié)制情感原則的代表作品。情感對(duì)理性的沖擊和理性對(duì)情感的節(jié)制，在此得到了富有內(nèi)蘊(yùn)的體現(xiàn)。不同的“力”體現(xiàn)在形式與內(nèi)容之表，又隱含力量于掙扎的個(gè)體之內(nèi)。課后作業(yè)1、思考雕塑的美感與體量的大小有關(guān)系嗎？把你的觀點(diǎn)與大家分享。2、選取古今中外四件雕塑作品，從材質(zhì)、空間、結(jié)構(gòu)、比例等角度，發(fā)現(xiàn)不同雕塑作品的體量特征。3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)體量與力量——雕塑的美感如何感受雕塑的形態(tài)美如何感受雕塑的體量美如何感受雕塑的力量美教學(xué)反思通過這節(jié)課可以了解到，學(xué)生對(duì)于這節(jié)課所講的體量與力量、雕塑的美感和塑造知識(shí)點(diǎn)的把握和感受還是很到位的。學(xué)生對(duì)于鑒賞和小組活動(dòng)參與部分表現(xiàn)出高度積極性和濃厚興趣。但是，對(duì)