高中語文粵教版《唐詩宋詞元散曲選讀》第三單元漫步宋詞蘇軾詞二首

胸有浩然氣，身御快哉風(fēng)——《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》教學(xué)設(shè)計(jì)廣州市第九十七中學(xué)語文科麥瀅瀅一、教學(xué)內(nèi)容分析《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》粵教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》第三單元第2課。本單元閱讀教學(xué)的內(nèi)容是宋詞。宋代是詞的鼎盛時(shí)期，因其美妙的韻律與優(yōu)美的意境深受讀者的青睞。這單元選了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾四位詞人的作品。他們是宋詞發(fā)展史上的代表人物，他們是宋詞豪放派與婉約派的詞人代表，他們的詞代表了宋詞最高的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)理念。教師通過引導(dǎo)學(xué)生賞析這些詞作，讓他們能感知宋詞的特點(diǎn)與美感?！端{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品，作于蘇東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪“快哉亭”周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了詞人曠達(dá)豪邁的處世精神。通過本詞的學(xué)習(xí)，一方面學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等詩歌創(chuàng)作手法，進(jìn)一步感受蘇軾豪放詞的特色，另一方面進(jìn)一步理解蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度及造就這種人生態(tài)度的思想因素。按照教學(xué)進(jìn)度的安排，通常是在高二下學(xué)期學(xué)習(xí)本詞。作為高二向高三過渡的教學(xué)階段，在本詞的教學(xué)中應(yīng)滲透詩歌鑒賞的方法與思路，為高三進(jìn)入高考備考打下一定的基礎(chǔ)。二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析高二的學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩詞已經(jīng)有一定的知識(shí)積淀，那音韻優(yōu)美的旋律讓學(xué)生津津樂道，那優(yōu)美的意境令他們贊不絕口，可詩詞中不同的表現(xiàn)手法與詩人復(fù)雜的情感往往令學(xué)生難于琢磨，真讓他們賞析又感到力不從心。在本課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一系列與蘇軾被貶黃州有關(guān)的作品：初中的《記承天寺夜游》、高中的前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》，以及蘇轍的《黃州快哉亭記》。對(duì)蘇軾的生平、思想和創(chuàng)作，尤其是蘇軾在黃州的經(jīng)歷已經(jīng)比較了解，豪放詞的特色、蘇軾“曠達(dá)的胸襟”學(xué)生已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)?？稍诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行拓展探究，通過對(duì)蘇軾本詞的品讀鑒賞，進(jìn)一步了解蘇軾這位文化偉人。蘇軾作為中國(guó)文學(xué)史上的一位大家，其作品值得深入品讀，其品格胸襟更能給正在成長(zhǎng)期的青少年以啟迪，所以在教學(xué)中會(huì)對(duì)詞作體現(xiàn)的詞人精神世界作探討。三、設(shè)計(jì)思想（一）高中語文選修教材的學(xué)習(xí)應(yīng)和必修的學(xué)習(xí)有所區(qū)別。如果說必修內(nèi)容學(xué)習(xí)的目標(biāo)是構(gòu)建語文知識(shí)的基礎(chǔ)體系，習(xí)得基本的語文運(yùn)用能力，那么選修就應(yīng)該往深度和廣度拓展，提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，培養(yǎng)起語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。根據(jù)2023年公布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。落實(shí)在本課學(xué)習(xí)中，可以在“審美情趣”和“身心健康”方面加以養(yǎng)成。普通高中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是：審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。學(xué)生可以通過閱讀鑒賞本詞，品味語言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。同時(shí)，通過對(duì)蘇軾思想的探究，培養(yǎng)起正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解，提高自己的文化自覺，初步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹立積極向上的人生理想。（二）宋詞是中國(guó)古代文學(xué)百花園中的一朵艷麗奇葩。教師通過講解這些經(jīng)典詞作，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)內(nèi)涵。在學(xué)生已有的知識(shí)積累和能力基礎(chǔ)上，本詞的學(xué)習(xí)除了鑒賞其中的藝術(shù)手法屬于本詞學(xué)生可以獲得的新知外，不能只停留在“蘇軾的曠達(dá)胸襟”的表面。這是因?yàn)樵谥暗奶K軾詩文學(xué)習(xí)中這已經(jīng)是學(xué)生已有的認(rèn)知，選修內(nèi)容的學(xué)習(xí)應(yīng)突破舊知，拓展延伸?；谝陨蟽牲c(diǎn)考慮，本詞的學(xué)習(xí)重點(diǎn)有兩個(gè)：一是通過對(duì)詞中寫景內(nèi)容的品讀，鑒賞動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的詩歌技巧；二是從“快哉”二字入手，通過探究探討蘇軾被貶黃州依然曠達(dá)樂觀的原因，理解蘇軾心中的“浩然之氣”的內(nèi)涵。四．教學(xué)目標(biāo)1.能鑒賞詞中描寫景物的變化，從而“因聲求氣”朗讀詩歌；2.能把握詩歌的意象，掌握虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，從而品鑒詩歌的意境；3能在回顧蘇軾的相關(guān)作品及經(jīng)歷后，“知人論世”理解本詞的思想內(nèi)容。五、教學(xué)重點(diǎn)1．虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的詩歌表現(xiàn)手法2．從“快哉”二字入手，理解蘇軾被貶黃州依然曠達(dá)樂觀的胸襟氣度。六、教學(xué)難點(diǎn)理解作者心中的“浩然之氣”的內(nèi)涵。七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入：回顧蘇軾被貶經(jīng)歷導(dǎo)入（二）背景介紹：（調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合《黃州快哉亭記》所學(xué)知識(shí)加以理解。）蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶官黃州，寫本詞時(shí)，他在黃州已近四年，與同樣被貶黃州的張懷民交好。張懷民在其宅西南長(zhǎng)江邊筑亭，作為陶冶性情之所。蘇軾不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》，蘇軾也寫了一首詞贈(zèng)給張懷民，就是這首《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。（投影詩歌）（三）朗讀感知：了解本詞整體風(fēng)格。1.全班朗讀全詞，正音：偓佺wòquán欹枕qī杳杳yǎo沒mò孤鴻天籟lài2.教師點(diǎn)評(píng)：字音已讀得準(zhǔn)確，節(jié)奏該怎樣？根據(jù)老師劃分的節(jié)奏，小組內(nèi)朗讀。落日＼繡簾卷，亭下＼水連空。知君＼為我＼新作，窗戶＼濕青紅。長(zhǎng)記＼平山堂上，欹枕＼江南＼煙雨，杳杳＼沒孤鴻。認(rèn)得＼醉翁語：“＼山色＼有無中?！币磺ы?都鏡凈，倒碧峰。忽然＼浪起,掀舞＼一葉＼白頭翁?？靶Γ芴m臺(tái)＼公子，未解＼莊生＼天籟，剛道＼有雌雄。一點(diǎn)＼浩然氣，千里＼快哉風(fēng)。3.再讀全詞，整體感知全詞的風(fēng)格：豪邁曠達(dá)。4.聽名家范讀，思考：為什么這樣處理結(jié)尾句？明確：主旨句：一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。（板書）快哉（四）品讀鑒賞：把握詩歌主要內(nèi)容。1.詞的題目是《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，那么作者有沒有著眼于亭本身的描寫呢？詞的主要描寫對(duì)象是什么？（明確：作者著筆的重點(diǎn)并不在于亭本身而在于亭周圍的廣闊景象。）2.詞中哪些句子在寫快哉亭周圍的景色？你覺得那里的景色如何？請(qǐng)為你最喜歡的景色起一個(gè)名字，并用自己的話把這幅景象描寫出來。（小組用工作紙、討論、記錄、發(fā)言）（板書）景（板書學(xué)生起的有代表性的圖景名稱）（引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中的意象（落日、水連空、江南煙雨、孤鴻、白頭翁），用自己的話描述詩句所寫之景（學(xué)習(xí)把詩句散文化），進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生鑒賞所用的手法：虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合。）（投影）

實(shí)落日亭下水連空

上片虛長(zhǎng)記平山堂江南煙雨景（曠遠(yuǎn)遼闊）靜千頃凈江碧峰下片動(dòng)忽然浪起掀舞一葉白頭翁2.全班朗讀詩歌，讀出詞中曠遠(yuǎn)遼闊的意境和景色變化的特點(diǎn)。（五）深讀探索：理解詩歌內(nèi)涵1.蘇軾貶官黃州是他政治生涯中第一次遭受到沉重打擊，從本詞中可以看出他面對(duì)政治禍難采取怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（學(xué)生發(fā)言）寫景傳達(dá)出了他亭前覽勝的欣喜自得之情及不受仕途干擾、超然物外的坦蕩氣度和浩然之氣。2.

詞中的白頭翁是以什么樣的形象出現(xiàn)？你覺得浪濤和白頭翁有什么象征意義呢？下闋中塑造了一位奮力搏擊風(fēng)浪的白頭翁形象，其實(shí)他是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。漁翁的處世態(tài)度、不懼風(fēng)浪的精神實(shí)則是蘇軾所具有的。3.詩中運(yùn)用蘭臺(tái)公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？“雄風(fēng)”“雌風(fēng)”之論，出自宋玉《風(fēng)賦》，蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。宋玉以為楚王獨(dú)得雄風(fēng)故快樂，庶人百姓所得不過雌風(fēng)而已。詞人隨手拈來加以駁斥，以抒寫自己的情懷。在詞人看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是對(duì)自然之理不理解而產(chǎn)生的說教。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周，在他的《莊子?齊物論》中說過，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾認(rèn)為，風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，對(duì)任何人都是一視同仁，然而，即使所謂的高下，不在地位權(quán)勢(shì)的高低，而在于人的精神境界的高下。（六）四讀感悟：“浩然之氣”的內(nèi)涵1.蘇軾所說的“一點(diǎn)浩然氣”到底是什么？《孟子?公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！敝傅氖且环N主觀精神修養(yǎng)。詞人最后用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”就明顯地表明了自己的觀點(diǎn)。也就是說，一個(gè)人只要具備了浩然之氣，就能超凡脫俗，在任何境遇中，都能處之泰然，享受無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾是瀟灑超俗、樂觀開朗、曠達(dá)恣