《弟子規(guī)》上半部分

弟子規(guī)

總敘

弟子規(guī)

圣人訓(xùn)

首孝悌

次謹(jǐn)信《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它教導(dǎo)我們：首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹；其次在一切日常言語(yǔ)、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

泛愛(ài)眾而親仁

有余力則學(xué)文與大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；如果還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

入則孝

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母叫我們，要馬上答應(yīng)，不能夠遲緩。父母有事要我們?nèi)プ觯⒖绦袆?dòng)，不可拖延或推辭偷懶，這是對(duì)父母的一種尊敬。

父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承父母教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，尊敬的聆?tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。父母的責(zé)備大部分都是出自于愛(ài)心，所以即使是父母說(shuō)錯(cuò)了，我們心里明白，也不必跟父母頂嘴，有則改之，無(wú)則加勉。

冬則溫夏則凊晨則省昏則定為人子女，對(duì)父母要時(shí)時(shí)關(guān)心、處處留意。了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起來(lái)要向父母問(wèn)好，下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，父母批準(zhǔn)我們才能出去。我們回家后應(yīng)當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心，這些都是必要的禮貌。平時(shí)起居作息要保持正常有規(guī)律，不要任意改變。長(zhǎng)大以后，應(yīng)居有定所、事業(yè)專注，切勿荒廢、空過(guò)一生，讓父母為我們擔(dān)憂。事雖小勿擅為茍擅為子道虧縱然是小事，也不要擅自做主而不向父母稟如果任性而為，容易出錯(cuò)，也有損為人子女的本分，因而讓父母擔(dān)憂，是不孝的行為。

物雖小勿私藏茍私藏親心傷東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)。一旦被發(fā)現(xiàn)，父母心里一定十分傷心生氣。

親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去父母親所喜好的東西，當(dāng)子女的應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備齊全，父母親所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除。

身有傷貽親憂德有傷貽親羞要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體受到傷害讓父母憂慮。更要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，是父母親蒙羞恥辱。親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢當(dāng)父母喜愛(ài)我們時(shí)，孝順是很容易的事情。當(dāng)父母親不喜歡我們或管教過(guò)于嚴(yán)厲時(shí)，我們一樣孝順，還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲父母有過(guò)失時(shí)，當(dāng)子女的應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善。態(tài)度一定要誠(chéng)懇，聲音必須要柔和，應(yīng)做到和顏悅色地把道理講清楚、講明白諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母仍固執(zhí)不聽(tīng)，甚至生氣，此時(shí)我們雖然難過(guò)得痛哭流涕，也要肯去父母改過(guò)。因?yàn)?，有孝心的人是不忍心陷父母于不義的?？v然遭到責(zé)打，我們也無(wú)怨無(wú)悔，不能使父母一錯(cuò)再錯(cuò)、鑄成大錯(cuò)。

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，古人熬制中藥，在給父母服用之前都要先嘗一下，看看溫度涼熱是否適宜。晝夜侍奉在父母的床前，這是一種孝心的流露。

喪三年常悲咽居處變酒肉絕當(dāng)父母親不幸去世，守孝期間，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德因而經(jīng)常悲傷哭泣。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。

喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可馬虎草率，也不要為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。祭拜是要誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)逝去的父母，要如同生前一樣的恭敬。

出則悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦相處而減少?zèng)_突，兄弟姐妹能和睦相處互相尊重，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。講話要謹(jǐn)慎，不要說(shuō)過(guò)激的、傷人的話語(yǔ)，給對(duì)方一份尊重，不要逼人太甚，這樣就不會(huì)刺痛對(duì)方而產(chǎn)生怨恨。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后不論用餐就坐或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚。如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事，可以幫忙的就幫忙，不能幫忙則代為轉(zhuǎn)告。稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能稱呼長(zhǎng)輩不能直接稱呼姓名，重。在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不要表現(xiàn)出自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)快步向前問(wèn)好。長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候。長(zhǎng)輩離開(kāi)以后，應(yīng)該站在原地，目送長(zhǎng)輩離開(kāi)百步之遙，我們才可以離開(kāi)。長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐長(zhǎng)者如果站著，我們絕不可以坐，。即使長(zhǎng)輩不坐，我們也不能坐。當(dāng)長(zhǎng)輩坐下來(lái)了，吩咐我們也一起坐時(shí)，我們才可以坐下來(lái)。如果長(zhǎng)輩們沒(méi)讓我們做，那我們就要侍奉在長(zhǎng)輩身邊，服務(wù)于長(zhǎng)輩。尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)模皖亹偵?、柔和清楚最好?/p>

進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前，等到告退時(shí)必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望、左顧右盼。

事諸父如事父事諸兄如事兄對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待父親一樣；對(duì)待諸位哥哥，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)為人子應(yīng)早起把握光陰及時(shí)努力，若經(jīng)常晚睡甚至熬夜，不但對(duì)身體健康不好，也影響白天正常的作息。因?yàn)槿松臍q月很有限，不要等到年紀(jì)大了，才悔恨自己浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。晨必盥兼漱口便溺回輒凈手早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，又一個(gè)好的開(kāi)始。大小便之后，一定要洗手養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。

冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切要注意服裝儀容的整齊清潔，帽子要帶端正，衣服拉鎖，扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒。注重生活細(xì)節(jié)，不僅有助于形成自身的威儀，還能逐漸養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。置冠服有定位勿亂頓致污穢回家后脫下來(lái)的衣帽鞋襪都要放置在固定的位置上，防止弄皺弄臟，也避免要找的時(shí)候找很久。

衣貴潔不貴華上循分下稱家穿衣服注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗，穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合。不要讓虛榮心做主，無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)。

對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜，少吃肉不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑飲酒有害健康，青少年未成年不可以飲酒，成年人也不要飲酒過(guò)量。試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)丑態(tài)畢露，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕?，惹出多少是非。步從容立端正揖深圓拜恭敬走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容，要穩(wěn)重大方、不慌不忙、不急不緩，站立時(shí)要端正，有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。所謂“立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！眴?wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手作揖都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀這是講人的一種舉止威儀。“踐閾”是指踩在人家的門檻上。古人家里，門口地上有個(gè)橫梁，那個(gè)就是門檻。你要跨過(guò)去，不能夠踩在門檻上再跳下去，這顯得不莊重。甚至俗話又說(shuō)門檻不能踩，你踩人家門檻，就好像踩在人家頭上一樣，對(duì)人是極度的不恭敬?！磅艘小本褪钦f(shuō)站立的時(shí)候，不能東倒西歪，像一個(gè)瘸子一樣站著，就是不好看；也不能身體依靠在墻上，歪著身體這么站著，或者獨(dú)腳站著，這些都很不莊重。“箕踞”，“箕”就是畚箕，坐的時(shí)候兩腳叉開(kāi)，就像個(gè)畚箕一樣，就很難看。特別是女孩子，坐的時(shí)候兩腿要并攏，顯示一種莊重?！皳u髀”，坐的時(shí)候也不能夠腿搖搖晃晃，“髀”就是大腿，搖著大腿顯得這個(gè)人很浮躁，心不安定，七上八下，或者是心有不恭。所以我們懂得從這些威儀當(dāng)中都要修持自己，養(yǎng)好自己的恭敬心。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱如何養(yǎng)恭敬心？對(duì)門簾、桌椅板凳等物也恭敬，緩揭而無(wú)聲，莊嚴(yán)以待；寬轉(zhuǎn)而勿撞，恭慎以待。事雖小，但能養(yǎng)恭敬心。對(duì)桌椅尚如此恭敬，更何對(duì)父母、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、客戶呢？

執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人拿東西時(shí)要小心即使是拿著空的器具，也要向里面裝滿東西一樣小心謹(jǐn)慎，以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。虛室，無(wú)人之境。古人重“慎獨(dú)”，宋之趙閱道，不敢令人知的事，一概不做。

事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)名利場(chǎng)，是非地，你死我活苦相斗，鬧心，故曰絕勿近。勿近，一者心勿近，二者身勿近。心勿近者，身在名利之場(chǎng)，心存利人之念。幸福不是爭(zhēng)來(lái)的，越爭(zhēng)生命品質(zhì)越損，越養(yǎng)生命力越旺盛。信心是養(yǎng)出來(lái)，孝親敬祖，親人愛(ài)人，信心、尊嚴(yán)、喜悅，生命力自有所增。人有生命力，然后才有生產(chǎn)力