議論文的開頭、本論、結(jié)尾

議論文開頭八大技巧（一）開門見山（直截了當(dāng)?shù)亓脸鲇^點）

剛開始學(xué)習(xí)寫作議論文，我們不妨“開門見山”，直接切入話題，亮明觀點，單刀直入，讓急于知道你的文章是否符合題意的閱卷老師吃一顆“定心丸”作文欣賞一：

夜深人靜之時，靜靜地獨坐窗前，任思緒飄飛。世間繁花似錦、車水馬龍皆在腦海中浮動。學(xué)會靜靜地思考是一種生活的享受，是一次心靈洗禮的過程。我們應(yīng)該學(xué)會思考，開啟思考的窗戶，欣賞生活之美。

1、思考是創(chuàng)造奇葩的明燈。

2、思考是勇攀高峰的繩索。

3、思考是人生路上的幸福。

姜雪《開啟思考的窗戶》例二、

人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，在有限的歲月中努力尋找人生的真諦，這就需要我們要有一顆賞識的心，發(fā)現(xiàn)自然之美好。賞識自然能夠愉悅心靈。賞識藝術(shù)可以增添情趣賞識他人可以給人鼓勵

——梁榮芬《學(xué)會賞識》這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。（二）反彈琵琶（先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。）

例一：

吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之結(jié)緣。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為吝嗇鬼的人，與之結(jié)緣的，恰恰是有所作為的人。例如我國文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個典型的吝嗇于己，即慷慨于人的人。

例二

在通常的情況下，我們都把“誠信”作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實守信，喜歡老老實實做事的人；可是在特殊的情況下，不誠不信不為過?！秾O子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌散的戰(zhàn)場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙動用計謀，以詐取勝。這種開頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。

三、引名言名詩

如果你的文章想以豐厚的文化底蘊取勝，不妨在文章的開頭引用名言警句作為全文的總領(lǐng)。這樣的開頭，文采斐然，韻味十足作文例子：馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！薄秾捜荩瑥倪@里開始》

培根說過：“無真實朋友之人，可以謂之真可憐而永陷于孤獨生活之人?！彼脑挼莱隽伺笥训闹匾?。是的，假如一個人喪失了友情，他簡直無法生存在世界上。（四）妙用修辭法

如果你想用語言文采飛揚出一道亮麗的風(fēng)景，你可在文章的開頭運用修辭，使語言如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩。

如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。只有啟程，才會到達(dá)理想的目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

例一：例二：

如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏天里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！

2005年陜西滿分作文《四季，鐫刻心靈的石碑》

運用一組排比句、比喻句開頭，通過自然現(xiàn)象詮釋忘記與銘記，取譬貼切，意蘊豐厚。

（五）釋題引論（闡釋題目含義破題，引出正論。）

思考，是一個人一生中不可或缺的活動，倘若沒有思考這一過程，那我們將會面對一個沒有理性的世界，所以，人生需要思考。吳靜《人生需要思考》

學(xué)會賞識，就是要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點。學(xué)會賞識，有時可能會改變一段人生或一段歷史。李瑋《學(xué)會賞識》

這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

（六）對比引論

（通過對比來闡明事理。）

例一：

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。

人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？例二：

一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長，最后成為參天大樹，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽從西邊出來了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。

人也生活在一定的社會環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”。

這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。（七）疑問開頭法（通過自問自答，引出觀點、議論等。）

如果你的作文想引起閱卷老師的注意，激發(fā)閱卷老師的興趣，你可在文章開頭設(shè)置疑問，留下懸念，引人遐思，啟人深思。例一人生中，或許處處有風(fēng)景，可是如果沒有一雙賞識的眼睛，又何來風(fēng)景?---劉質(zhì)會《學(xué)會賞識》

文章用非常簡潔的疑問句，直接擺明自己的論點例二：學(xué)會賞識

有沒有一抹嫩紅，讓迷茫于漫天灰白中的你頓感眼前一亮？有沒有一泓清泉，讓跋涉于荒漠已精疲力竭的你重拾向前的信心？有沒有一襲微風(fēng)，讓你混沌昏惑的頭腦變得清新睿智?當(dāng)你經(jīng)歷過風(fēng)雨，你需要得到的不僅僅是彩虹，還有掌聲。別人的欣賞會讓你更加自信，更加勇敢面對挑戰(zhàn)。

1、賞識他人，是一種胸懷。

2、賞識他人，是一種智慧。

這種開頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。（八）故事導(dǎo)入法

(簡要地講述一個故事或社會現(xiàn)象，擺出問題或者論據(jù)先行)

如果你想使文章具有趣味性，引人入勝，不妨在文章的開頭寫一兩個小故事，借助故事導(dǎo)入話題，引出論點。注意：故事敘述時，語言一定要簡潔例一

電視節(jié)目交換空間，有一項活動叫“廢物利用”。既是拿一些被我們稱作“廢物”的東西進行改造，變成一些精致的小玩物，但我們平時卻棄之如垃圾，為什么會這樣呢？因為我們不懂的賞識。

---王雅明《學(xué)會賞識》以社會現(xiàn)象引出論文例一：

不知何時，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了孤獨熱。于是，再不見三五成群歡笑而過的人群，到處是低頭沉思孤獨徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了別理我，煩著呢諸位孤獨的朋友，你恐怕不懂得真正的孤獨，否則，你就不會脫離火熱的生活而去作繭自縛了。例二：

早日看過一幅某君睡吊床、嚼蘋果的漫畫，頗生感慨。這幅漫畫啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛孩子？而晚輩該怎樣自強自立？

如果在家長的蔭庇下，孩子過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，喪失了自強的斗志，那么這種“愛”，只能造就庸才。

這種方法關(guān)注時事，貼近生活。（可以是一個論據(jù)，可以是看到的一個故事，一個片段，一幅圖等）好的開頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？

第一，要明。第二，要簡。第三，要美。實踐：學(xué)寫開頭（運用所學(xué)方法）1、興趣，成功的階梯2、曲折也是一種美麗興趣，成功的云梯

興趣，是通往成功的云梯。找到自己的興趣所在，便是找到隱藏在云間的那把梯子，那個與成功彼岸最近的結(jié)點。（開門見山，直截了當(dāng)說出興趣的重要性）

曲折也是一種美麗

“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下難”，這是唐代詩人白居易對音樂曲折委婉的傳神描寫；“今日一山明日一洞，八十一難在其中”，這是明代吳承恩對小說情節(jié)曲折動人的生動刻畫；“好事多磨”，這是千百年來勞動人民對事物總是曲折前進的樸素回答。“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔?！鼻?，其實也是一種美麗，何必“空喜歡”呢？寫好本論的技巧1、本論部分布局方式之一——并列組合，有條有理

這是本論部分的一種布局方式。引論（開頭）所提出的論題或論點能否分析得透徹，是不是令人心悅誠服，往往在于本論部分（主體）的論證布局是否嚴(yán)謹(jǐn)有序。并列組合方式是使文章有序的手段之一，這是一種并列地組織分論點或若干論據(jù)的結(jié)構(gòu)布局，簡稱并列式。在論證時，幾個層次之間的關(guān)系是平行的，是分別從幾個側(cè)面來證明觀點的正確。并列式結(jié)構(gòu)的主要好處在于論證全面，有條有理，使閱卷者一目了然，容易把握作文的思路。合理布陣，打造本論在運用并列式布局時有兩種方法：

（1）理由并列。可以是幾個分論點之間的并列，也可以是幾個理論論據(jù)的并列。例如《學(xué)貴多問》，在本論部分可以設(shè)置三個分論點：多問可以彌補學(xué)習(xí)中的不足；多問可以擴大你的知識面；多問可以使你有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。

（2）例證并列。就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點。例如《我們的價值在中國》，作者在開頭提出中心論點后，本論部分列舉三個時期的優(yōu)秀人物的事例，邊舉邊析，分別從不同角度論證了一切有志之士都把自己能盡忠于祖國作為生命富有價值的體現(xiàn)。文章首先列舉國難當(dāng)頭、戰(zhàn)火紛飛中的吉鴻昌的例子，再舉新中國誕生前后錢學(xué)森、鄧稼先的生動事跡，最后列舉當(dāng)今改革開放大潮流中留美博士陳志杰毅然回國創(chuàng)業(yè)的事例。這三個不同歷史時期的典型事例，十分深刻有序地論證了“我們的價值在中國”這一中心論點。練習(xí)、題目：要有競爭意識

提示：題目本身就是論點，一般應(yīng)以闡明“為什么”要有競爭意識為主，“怎樣”才具備競爭意識可以略寫或不寫，所以本論部分以并列式布局為好?？梢哉撌鲇辛烁偁幰庾R才能適應(yīng)社會的需要，跟上時代的發(fā)展；有了競爭意識才能奮力拼搏，獲取成功；有了競爭意識才會永葆青春活力，不斷開拓。2、對照比較，涇渭分明——本論布局方式之二

有些論題或論點的闡述和論證，需要在本論部分選用論據(jù)進行對照比較，這種布局方式叫做對照式。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思做比較。它的好處是布局上對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出，給閱卷者以鮮明的印象。在具體操作時有兩種方法：

（1）正反對比?？梢允钦从^點對比，也可以是正反例證對比。例如有篇獲得高分的高考作文《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，在本論部分安排的第一層次是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”者是民族的“精靈”，第二層次寫只顧自己享樂不顧國家命運的人是人間的“碩鼠”。正反對比，涇渭分明。

（2）相關(guān)比較。可以是主次、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。例如有篇高考高分作文《近墨者未必黑》，本論部分先指出近墨者黑的情況確實存在，但這不是主流，接著就列舉近墨者不黑的事實并分析其原因。對這道試題，還有不少考生先論證近墨者不黑，并指出這是時代的主流，然后以少量篇幅說明近墨者黑的人是存在的，但不是現(xiàn)實生活中的主要方面。這樣的結(jié)構(gòu)布局，既做到了觀點鮮明，又避免了片面性。一般地說，本論部分需要辯證分析時，常采用相關(guān)比較的布局形式。練習(xí)題目：著名藝術(shù)大師徐悲鴻說：“人不能有傲氣，但不可無傲骨?！闭埪?lián)系實際，自擬題目，寫一篇議論文。

提示：首先要理解“傲氣”與“傲骨”的概念，并分析它們之間的關(guān)系。經(jīng)過分析，認(rèn)清作為對立關(guān)系，著眼點在于劃清相互對立但又容易混淆的某種界限，從而決定取舍。布局時將需要“傲骨”的理由及事例，同“傲氣”的表現(xiàn)及弊端對照著寫，做到說理充分，層次分明。寫好結(jié)尾的技巧妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng)

閱卷人的心理，對文章最后部分，比較重視，并往往會在腦海里留下總體印象，從而定下文章的檔次。應(yīng)試作文要得高分，結(jié)尾一定要和開頭呼應(yīng)，做到首尾圓合。結(jié)尾要對全文的總結(jié)，又要飽含哲理，首尾呼應(yīng)，發(fā)人深思。議論文的結(jié)尾是文章內(nèi)容闡述的必然結(jié)果，是論點得到充分證實后的歸納和延伸，因而一定要與開頭有所照應(yīng)，這一點對于應(yīng)試作文來說，尤為重要。

議論文結(jié)尾失誤：除了首尾脫節(jié)外，還表現(xiàn)在“收口不緊”、“虎頭蛇尾”和“畫蛇添足”三個方面。“不緊”的文章令閱卷者產(chǎn)生“一盤散沙”的感覺；“蛇尾”的文章使人越讀越?jīng)]勁，直至興味索然；“添足”的文章不只是徒勞無功，更會弄巧成拙，令人啼笑皆非。友情提示：結(jié)尾的方式與開頭一樣也是多姿多彩的，這里歸納幾種：

（1）總結(jié)全文，卒章顯志。

高考作文《讀“畫蛋”有感》，有篇高分作文的結(jié)尾這樣寫：“扎扎實實打好基礎(chǔ)，這不僅適用在藝術(shù)實踐上，也適用在其他一切方面，如果我們要在工作學(xué)習(xí)中取得成就，就必須從“畫蛋”開始，只有這樣，才能達(dá)到成功的彼岸?！?/p>

（2）提出希望，激勵人心。

高考作文《父輩》，有位考生用議論文體寫作，結(jié)尾內(nèi)容如下：“我想，從身體到精神都沒有受過太多創(chuàng)傷的我們，不應(yīng)該再在流行歌曲中茫然尋找空虛和寂寞了。父輩的精神在身邊閃光，父輩的榜樣在前方召喚，讓我們用父輩的踏實、自信、沉穩(wěn)充實自己，我們才能成功地托起明天的朝陽?！?/p>

（3）留下“余音”，發(fā)人深省。

高考看圖作文“掘井的啟示”，有份高分作文結(jié)尾這樣寫：“朋友，如果鍥而不舍，那么金石可鏤；如果鍥而舍之，那么朽木也難折。面對‘不舍’與