高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)文言文閱讀 公文類(lèi)一（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………文言文閱讀（共6題）1、閱讀下面的文言文，完成各題。上曾子固龍圖①書(shū)[宋]張耒某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁?jiǎn)舒敏之節(jié)，一出乎其誠(chéng)，不隱其所已至，不強(qiáng)其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無(wú)以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無(wú)其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書(shū)。丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠(chéng)惻怛于其心，故其言周密而不厭。考乎其終，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無(wú)存省之者，故剖志決慮以無(wú)自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也；如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以來(lái)，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語(yǔ)之懷巧，有不足以過(guò)之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。自唐以來(lái)，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。士大夫之游于其時(shí)者，談笑佚樂(lè)，無(wú)復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽(yáng)公始為古文，近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽(yáng)公于是時(shí)，實(shí)持其權(quán)以開(kāi)引天下豪杰，而世之號(hào)能文章者，其出歐陽(yáng)之門(mén)者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來(lái)而論及者也。某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟?。ㄟx自《張耒集》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng)）【注】①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）。A.惟其言不浮乎其心

?。猴@現(xiàn)

B.纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)

纂：繼承C.兵戈不試

試：使用

D.近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代

揆：揣度15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）。A.一出乎其誠(chéng)

飄飄乎如遺世獨(dú)立

B.有不足以過(guò)之者

此小大之辯也C.剛毅而信實(shí)

勞苦而功高如此

D.日趨于富盛之域

趙嘗五戰(zhàn)于秦16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛(ài)，也顯示出對(duì)屈原仁而無(wú)私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。B.作者用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)論華美、簡(jiǎn)樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。D.本文通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈、歐陽(yáng)修等人的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者的文學(xué)觀點(diǎn)；語(yǔ)言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說(shuō)理氣勢(shì)。17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考。（2）而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。前日范希文貶官后，與足下相見(jiàn)于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性剛果懦軟稟之于天不可勉強(qiáng)雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者這不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。（節(jié)選自《與高司諫書(shū)》）16．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.不敢一忤宰相以近刑禍

忤：違背B.亦將閔足下不能

閔：憐憫C.此君子之賊也

賊：盜賊D.庶乎飾已不言這過(guò)

庶：希望17．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.夫人之性/剛果懦軟/稟之于天/不可勉強(qiáng)/雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。B.夫人之性剛果/懦軟稟之/于天不可勉強(qiáng)/雖圣人亦不以/不能責(zé)人之必能。C.夫人之性剛果/懦軟稟之于天/不可勉強(qiáng)雖圣人/亦不以不能責(zé)人之必能。D.夫人之性/剛果懦軟稟之/于天不可勉強(qiáng)/雖圣人亦不以/不能責(zé)人之必能。18．下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.足下，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱(chēng)君主。B.宰相，是中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官，與丞相是同一個(gè)官職，各個(gè)朝代的稱(chēng)謂是相同的。C.黜，本義是“黑暗”，在文中引申為“廢，貶退”之義，指官員被降職或被罷免官位。D.諫官，是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。春秋初年齊桓公設(shè)大諫，為諫官設(shè)置之始。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.歐陽(yáng)修在信中稱(chēng)贊范希文剛正好學(xué)、有政績(jī)，指出高司諫顧惜官位利祿，不敢主持公道忤逆宰相。B.高司諫之卑鄙在于干了“毀賢”的勾當(dāng)后，還要裝作“昂然自得，了無(wú)愧畏”。作者生動(dòng)地寫(xiě)出了他媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)。C.作者對(duì)范希文品質(zhì)、學(xué)識(shí)和為政才干的賞識(shí)與推重，目的在于襯托出高司諫卑鄙小人的丑惡面目。D.作者在信中既表達(dá)了對(duì)高司諫為老母親著想的理解，又對(duì)他的行為表示憤慨，這說(shuō)明作者內(nèi)心是充滿矛盾和無(wú)奈的。20．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑遂決。（2）夫力所不敢為，乃愚者這不逮；3、二、

文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題?！队綦x子》序徐一夔《郁離子》者，誠(chéng)意伯劉公在元季時(shí)所著之書(shū)也。公學(xué)足以探三才之奧，識(shí)足以達(dá)萬(wàn)物之情，氣足以?shī)Z三軍之帥，以是自許，卓然立于天地之間，不知自視與古之豪杰何如也。年二十，已登進(jìn)士第，有志于尊主庇民。當(dāng)是時(shí)，其君不以天下繁念慮，官不擇人，例以常格處之，噤不能有為。已而南北繹騷，公慨然有澄清之志。藩閫方務(wù)治兵，辟公參贊，而公銳欲以功業(yè)自見(jiàn)，累建大議，皆匡時(shí)之長(zhǎng)策。而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且，抑而不行。公遂棄官去，屏居青田山中，發(fā)憤著書(shū)。此《郁離子》之所以作也。郁離者何？離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子。其書(shū)總為十卷，分為十八章，散為一百九十五條，多或千言，少或百字。其言詳于正己、慎微、修紀(jì)、遠(yuǎn)利、尚誡、量敵、審勢(shì)、用賢、治民，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。有激而言也。牢籠萬(wàn)匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧于比喻，而不失乎正。驟而讀之，其鋒凜然，若太阿出匣，若不可玩。徐而思之，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無(wú)者也。豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀，其說(shuō)詭于圣人，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者哉！見(jiàn)是書(shū)者，皆以公不大用為憾，詎知天意有在，挈而畀之維新之朝乎？皇上龍興，卒以宏謨偉略，輔翼興運(yùn)。及定功行賞，疏土分封，遂膺五等之爵，與元?jiǎng)状蟪?，丹?shū)鐵券，聯(lián)休共美于無(wú)窮，不其盛哉？《傳》有之曰：楚雖有材，晉實(shí)用之。公之謂也。初公著書(shū)，本有望于天下后世，詎意身親用之？雖然，公之事業(yè)具于書(shū)，此元之所以亡也；公之書(shū)見(jiàn)于事業(yè)，此皇明之所以興也。嗚呼！一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書(shū)也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？一夔蚤嘗受教于公，后謁公金陵官寺，出是書(shū)以見(jiàn)教，一夔駭所未見(jiàn)，愧未能悉其要領(lǐng)。今公已薨，其子仲璟懼其散軼，以一夔于公有相從之好，俾為之序。顧一夔何敢序公之書(shū)？然得系名于簡(jiǎn)編之末，亦為榮幸，因不讓而序之。公諱基，字伯溫，栝蒼人。若其言行之詳、官勛之次，則具在國(guó)史，茲不著。洪武十九年冬十有一月，門(mén)生杭州府儒學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)序。6.

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)(

)A.

已而南北繹騷

繹：連續(xù)不絕B.

孫、吳之陰謀

陰謀：暗中策劃C.

俾為之序

俾：使D.

因不讓而序之

讓?zhuān)和谱專(zhuān)妻o7.

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(

)A.

而公銳欲以功業(yè)自見(jiàn)

出是書(shū)以見(jiàn)教B.

而不失乎正

而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且C.

俾為之序

皆以公不大用為憾D.

其說(shuō)詭于圣人

然得系名于簡(jiǎn)編之末8.

把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)

本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡，大慨矯元室之弊。(4分)(2)

一人之用舍，有關(guān)于天下國(guó)家之故，則是書(shū)也，豈區(qū)區(qū)一家言哉？(4分)9.

作者從哪些方面贊揚(yáng)了《郁離子》？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)4、（一）閱讀下面的文言文，完成14-17題（共20分，其中選擇題每題3分）杜蒼略先生墓志銘清·方苞先生姓杜氏，諱岕，字蒼略，號(hào)望山。湖廣黃岡人。明季為諸生。與兄浚避亂居金陵，即世所稱(chēng)茶村先生也。二先生行身略同而趣各異。茶村先生峻廉隅，孤特自遂，遇名貴人，必以氣折之；于眾人，未嘗接語(yǔ)言，用此叢忌嫉。然名在天下，詩(shī)每出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳誦之。先生則退然一同于眾人，所著詩(shī)歌古文，雖弟子弗示也。方壯喪妻，遂不復(fù)娶。所居室漏且穿，木榻，敝帷，數(shù)十年未嘗易，室中終歲不掃除。有子，教授里巷間。窶艱，每日中不得食，男女啼號(hào)?？椭粒瑹o(wú)水漿，意色間無(wú)幾微不自適者。間過(guò)戚友，坐有盛衣冠者，即默默去之。行于途，嘗避人，不中道與人語(yǔ)。雖兒童、廝輿，惟恐有傷也。初，余大父與先生善，先君子嗣從游，苞與兄百川亦獲侍焉。先生中歲道仆，遂跛，而好游。非雨雪，常獨(dú)行，徘徊墟莽間。先君子暨苞兄弟暇則追隨尋花蒔玩景光藉草而坐相視而嘻沖然若有以自得而忘身世之有系牽也。辛未、壬申間，苞兄弟客游燕、齊，先生悄然不怡，每語(yǔ)先君子曰：“吾思二子，亦為君惜之?！毕壬诿魅f(wàn)歷丁巳四月初九日，卒于康熙癸酉七月十九日，年七十有七，后茶村先生凡七年，而得年同。所著《望山集》藏于家。其子琰以某年月日卜葬某鄉(xiāng)某原，來(lái)征辭。銘曰：蔽其光，中不息也；虛而委蛇，與時(shí)適也；古之人與？此其的也。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

▲

）（3分）A.必以氣折之

折：使屈服B.用此叢忌嫉

用：任用C.有子，教授里巷間

教授：教書(shū)D.余大父與先生善

善：交好15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

▲

）（3分）A．二先生行身略同而趣各異

惑而不從師B．先生則退然一同于眾人

位卑則足羞，官盛則近諛C．意色間無(wú)幾微不自適者

昔者先王以為東蒙主D．其子琰以某年月日卜葬某鄉(xiāng)某原

翌日，以資政殿學(xué)士行16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

▲

）（3分）A.蒼略先生兄弟與方家有三代之誼：他們是方苞祖父的摯友，又與方苞父親和兄長(zhǎng)交游，對(duì)少年時(shí)的方苞就非常關(guān)心。B.文章以茶村先生的銳氣逼人、蔑視權(quán)貴與杜蒼略先生的默默避人、行事謙和比對(duì)，映襯突出蒼略先生與世無(wú)爭(zhēng)的性格特點(diǎn)。C.杜蒼先生略命途多舛，他中年喪妻，在亂世中生活困窘，居舍破漏臟亂，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，家里時(shí)常揭不開(kāi)鍋，他卻不以為意。D.蒼略先生喜歡寄情于山水，雖然身有殘疾，卻仍常常一個(gè)人或與幾個(gè)知己一道，自由自在地往來(lái)于廢墟草叢之間。17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）間過(guò)戚友，坐有盛衣冠者，即默默去之。（4分）答：

▲

（2）苞兄弟客游燕、齊，先生悄然不怡，每語(yǔ)先君子曰：“吾思二子，亦為君惜之。”（4分）答：

▲

18.用“/”給下面的文段斷句。（3分）

當(dāng)明之季世流賊橫行江之北鮮完邑焉而桐以蕞爾獨(dú)堅(jiān)守得全雖天命豈非人力哉

(選自劉大櫆《竇祠記》)5、

閱讀下面的文言文，完成8—12題。送張文在分發(fā)甘肅序張惠言

古之所謂良有司者，不待其蒞政治民也，觀其所以汲汲者，則其于守也可知矣。是故有躁進(jìn)之心，則必有趨勢(shì)之術(shù)；有患貧之心，則必有冒貨之漸。雖有特達(dá)之才，廉恥之念，其入于勢(shì)利也，猶靮[1]之在項(xiàng)，冪之在目，而以旋于磨，雖欲自拔其足，其勢(shì)固不得已。

嗚呼！今之有志于吏道者鮮矣。今各省自州縣至丞尉，謁吏部而出者，歲數(shù)百余人。其人皆有司牧之責(zé)，其間亦有知名義識(shí)廉恥者。然吾觀其所以進(jìn)爭(zhēng)尺寸之捷，較出入之勢(shì)，進(jìn)退之械，則未有不求熟者。及其選而得官，則嘩然曰：某地善，某地惡。得之者忻戚色然。問(wèn)其所以為善惡者，則非政之險(xiǎn)易也，非民之淳澆[2]也，曰某地官富，曰某地官貧。嗚呼！士未蒞官，未治民，而所汲汲者如此，古之良有司其終不可見(jiàn)乎！

海鹽張文在，強(qiáng)毅慷慨，喜任俠，然敦為孝弟。少舉于有司，困不遂，走京師，供事國(guó)史館，積若干年，以勤能，例得府經(jīng)歷。又幾年，史館移選人入吏部，文在例得與，而主者抑之，不得選。今年秋，以貲入，請(qǐng)?jiān)囉?，分發(fā)得甘肅。甘肅地邊塞，民窮官貧，自長(zhǎng)吏以下，不能具輿馬。士大夫宦者，視為畏區(qū)。而文在以磊落才，抱負(fù)奇氣，浮汩為吏十余年，更偃蹇摧困，始得一官，而當(dāng)遠(yuǎn)絕西徼[3]，家又甚貧，雖相知者皆為文在不樂(lè)。而文在處之晏然，且曰：“吾聞甘肅，民樸而政簡(jiǎn)，長(zhǎng)官無(wú)奔走，賓客無(wú)徭役，此真吾所樂(lè)者。”君子于是知文在之賢，其不躁進(jìn)也，其不患貧也，其有守也。他日蒞政治民，其為良有司也無(wú)惑焉！

于其行也，序以送之。選自《清文選》【注釋】[1]靮：馬韁。[2]淳澆：敦厚和浮薄。[3]西徼：西方的邊界。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.不待其蒞政治民也

蒞政：當(dāng)政、執(zhí)政

B.其人皆有司牧之責(zé)

司牧：管理、統(tǒng)治

C.然敦為孝弟

孝弟：對(duì)父母孝順

D.而文在處之晏然

晏然：平靜安定的樣子9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.則必有趨勢(shì)之術(shù)

則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

B.及其選而得官

此四君者，皆明智而忠信

C.以勤能，例得府經(jīng)歷

焚百家之言，以愚黔首

D.其為良有司也無(wú)惑焉

其聞道也固先乎吾10.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.其入于勢(shì)/利也猶靮之在/項(xiàng)冪之在/目而以旋于磨/雖欲自拔其足/其勢(shì)固不得已。

B.其入于勢(shì)利也/猶靮之在/項(xiàng)冪之在/目而以旋于磨/雖欲自拔/其足其勢(shì)固不得已。

C.其入于勢(shì)利也/猶靮之在項(xiàng)/冪之在目/而以旋于磨/雖欲自拔其足/其勢(shì)固不得已。

D.其入于勢(shì)/利也猶靮之在項(xiàng)/冪之在目/而以旋于磨/雖欲自拔/其足其勢(shì)固不得已。11.下列各句中，屬于良有司應(yīng)有表現(xiàn)的一項(xiàng)是

A.有患貧之心，則必有冒貨之漸

B.進(jìn)退之械，則未有不求熟者

C.士大夫宦者，視為畏區(qū)

D.其不患貧也，其有守也12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.作者感嘆有志于實(shí)踐為官之道的人太少了，因?yàn)槟切┊?dāng)官之人雖然都負(fù)有管理百姓的責(zé)任，但其中已經(jīng)沒(méi)有懂得名譽(yù)道德知道廉恥的人了。

B.有突出的才能，有廉恥觀念的人，他一旦陷入權(quán)勢(shì)、利益之中，就很難成為一個(gè)名符其實(shí)的好官了。

C.張文在少年被有司選拔，卻困窘不得志，在國(guó)史館供事若干年，后來(lái)，張文在捐官進(jìn)入吏部，被派發(fā)到甘肅某地。

D.作者贊嘆歷經(jīng)摧困始得邊地一官的張文在是良有司。全文前后呼應(yīng)，把一個(gè)風(fēng)塵小吏的堅(jiān)強(qiáng)而有操守的品質(zhì)刻畫(huà)得非常生動(dòng)。Ⅱ卷（非選擇題

共114分）四、（21分）13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）觀其所以汲汲者，則其于守也可知矣。（3分）（2）古之良有司其終不可見(jiàn)乎?。?分）（3）文在例得與，而主者抑之，不得選。（3分）6、（一）文言文閱讀（19分）（閱讀下面的文言文，完成10—13題。余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書(shū)，遂盡力傳寫(xiě)，浸覺(jué)有味，不能自已。后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫(huà)，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢(qián)二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。后連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)畫(huà)彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之?huà)完整，冠諸收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書(shū)史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。自來(lái)家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)。既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者，后又去書(shū)之監(jiān)本者，畫(huà)之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書(shū)十五車(chē)。己酉夏五月，至池陽(yáng)，侯被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光燦燦射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。（選自《〈金石錄〉后序》，有刪改）【注】《金石錄》，宋趙明誠(chéng)所撰。該書(shū)著錄從上古三代至隋唐五代以來(lái)，鐘鼎彝器的銘文款識(shí)和碑銘墓志等石刻文字，是中國(guó)最早的金石研究專(zhuān)著之一。本文節(jié)選自李清照為該書(shū)所做的序言。①相：這里指趙明誠(chéng)的父親趙挺之，時(shí)為吏部侍郎。②侯：侯，古時(shí)士大夫平輩之間的尊稱(chēng)。此指作者的丈夫趙明誠(chéng)。③槧：古代用木削成以備書(shū)寫(xiě)的版本，引申為刻本。10．下面一段文字?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。B．余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂/烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷/第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。C．余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂/烹茶指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。D．余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史言某事/在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后中/即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反不得/飲而起。11．下列各組語(yǔ)句中，全都說(shuō)明趙氏夫婦有“盡天下古文奇字之志”的一組是（

）(3分)①盡力傳寫(xiě)，浸覺(jué)有味，不能自已

②竭其俸入以事鉛槧③以中否角勝負(fù)，為飲茶先后

④如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙⑤或少損污，必懲責(zé)揩完涂改

⑥遇書(shū)史百家字不闕、本不訛謬者，輒市之A.①②⑥

B.②③④

C.①④⑤

D.③⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．節(jié)選的序文部分，集中筆墨詳細(xì)敘述了李清照夫婦二人收藏金石書(shū)畫(huà)等的聚散經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了他們高雅的情趣以及在時(shí)局動(dòng)蕩中無(wú)能為力的悲痛。B．趙明誠(chéng)當(dāng)太學(xué)生時(shí)就酷愛(ài)碑文，做官后，更是立下了即使節(jié)衣縮食，也要游遍遼遠(yuǎn)的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志向。C．夫婦二人志趣相投，或共同?？睍?shū)籍，或相對(duì)惋惜無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)珍品，或以飲茶先后為賭注考察記憶力。點(diǎn)滴小事，看似瑣屑，卻頗有情致。D．危急時(shí)趙明誠(chéng)要求妻子親自抱著所說(shuō)的宗廟祭器，并與之共存亡，這讓李清照心里很不好受，也讓人看到了他的愛(ài)。13．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。（5分）（2）四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。（5分）============參考答案============一、文言文閱讀1、14.A

15.C

16.B

17.某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/以日攬其變/嗚呼/如公者∥真極天下之文者歟

18.（1）左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考證。（2）后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。【解析】【14題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，本句意為“只有他的言語(yǔ)不停留在心的外面”，“浮”在此處譯為“停留在……表面上”。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。A項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”；形容詞詞尾，……的樣子；B項(xiàng)，代詞，代指寫(xiě)文章本來(lái)的分寸；結(jié)構(gòu)助詞，的；C項(xiàng)，連詞，表并列；D項(xiàng)，介詞，引出動(dòng)作對(duì)象；介詞，和，跟。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“司馬遷和韓愈……一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯(cuò)誤，原文“司馬遷……其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者”“韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放選超卓，不可收攬……然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后”可見(jiàn)，司馬遷是“有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者”，文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”，韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)”，選項(xiàng)把二人的遭遇和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談，因此錯(cuò)誤。故選B?！?7題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句意為“我自從剛開(kāi)始讀書(shū)，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來(lái)每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達(dá)天下寫(xiě)文章人的頂點(diǎn)了”；“讀書(shū)”的“書(shū)”是賓語(yǔ)，“讀書(shū)”又是介詞“自”的賓語(yǔ)，意為“我自從開(kāi)始讀書(shū)”，在其后斷開(kāi)；“執(zhí)事之文”作“讀”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“之”作“思”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“廣求遠(yuǎn)訪”是并列對(duì)稱(chēng)的四字短語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“其變”作“攬”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“嗚呼”是感嘆詞，單獨(dú)成句；“者”字是句中停頓，可斷可不斷。最終斷句為：某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/一日攬其變/嗚呼/如公者//真極天下之文者歟?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中，美：華美；行事：行為、事跡；見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來(lái)；考：考證。（2）中，而后：之后；學(xué)者：求學(xué)的人；恥：以……為恥；其舊：他們?cè)瓉?lái)的文風(fēng)；惟古之求：賓語(yǔ)前置，惟求古，只追求古文?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：我曾經(jīng)認(rèn)為君子的文章，不是只浮于道德表面，那或剛強(qiáng)或柔婉、或輕緩或急切的文氣，或繁瑣或簡(jiǎn)潔，或舒緩或敏捷的格調(diào)，一概都出自于他內(nèi)心的誠(chéng)摯，不隱藏自己所已經(jīng)知道的事，不勉強(qiáng)寫(xiě)自己所不知道的道理，就譬如楚人一定會(huì)唱楚地的歌曲，秦人一定會(huì)穿秦國(guó)的衣服。只有他的言論不停留在內(nèi)心的表面，因此沿著他的言論去尋求，那么潛藏著的德行心志，都不能隱藏。大概就是古人所說(shuō)的不知其言就沒(méi)有理解其人的辦法，而世上糊涂的人，僅僅知道言語(yǔ)品德這兩者不能相通，或者相信他的話語(yǔ)卻懷疑他的行為。唉，這是只知其一，而不知道君子的文章，本來(lái)就是出于他們的德行，與那些沒(méi)有德行卻述說(shuō)德行的人不一樣啊。我剛開(kāi)始寫(xiě)文章，最喜歡讀《左氏春秋》、《離騷》等書(shū)。左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考證。屈原的仁德，不愿意只為自身謀私利，他的文氣遒勁，他的志趣高潔，因此他的語(yǔ)言翻覆曲折，一開(kāi)始認(rèn)為他是繁瑣的，左顧右看，中途懷疑他是迂回的，然而他的心思至誠(chéng)懇切，因而他的言語(yǔ)周密而不令人厭煩。推究到最后，因而知道他的仁德出于憤而不是怨恨，不同流俗而潔身自好，并非有私心，彷徨悲嘆，（而國(guó)中）終究沒(méi)有安慰他的人，因此即使他剖白心志沒(méi)有顯露自己的辦法，這就是屈原的忠誠(chéng)。因此他的文章如同明珠美玉，美麗而令人賞心悅目；如同秋風(fēng)夜露，凄然而令人感動(dòng)同情；如同神仙煙云，高遠(yuǎn)而不能攫取。依循他的言語(yǔ)來(lái)考證他的事跡，難道有不合理的嗎？自從三代以來(lái)，我最喜歡讀太史公、韓退之的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，自他年輕時(shí)就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識(shí)在討論尋找梳理前世蹤跡上最有優(yōu)勢(shì)，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于惹來(lái)禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡(jiǎn)潔樸素而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他在文章末尾只言片語(yǔ)，時(shí)不時(shí)有感慨憤激而不能宣泄的情況。韓愈的文章如同先王的衣冠，郊廟的祭祀禮器一般典雅，以至于他豪放不羈，超卓不群，無(wú)法收攬，于是他極盡語(yǔ)言的巧妙，有不足也有過(guò)頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對(duì)義事時(shí)便忘了自己的患難，剛正堅(jiān)毅而又忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，因而他的學(xué)問(wèn)能夠在道德破壞之后獨(dú)樹(shù)一幟，繼承孔孟的學(xué)說(shuō)來(lái)自立其說(shuō)，故而韓愈的文章雖然想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。自從唐代以來(lái)，經(jīng)歷了五代的戰(zhàn)亂。宋朝興盛，鏟除叛逆而討伐罪人。到了仁宗臨朝，天下平定，戰(zhàn)爭(zhēng)不興，休養(yǎng)生息，一天天地趨向富貴繁盛。士大夫在這時(shí)交游，談笑快樂(lè)，再也沒(méi)有從前那種幽憤不平氣息，天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽(yáng)修先生開(kāi)始寫(xiě)作古文，近的揣摩兩漢文章，遠(yuǎn)的探究三代的文章，而繼承孟子、韓愈之風(fēng)，也成就了一家之言，長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣更加高潔，文風(fēng)經(jīng)過(guò)淬煉洗濯洗練而更加新穎。后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。而歐陽(yáng)公在這時(shí)，實(shí)際掌握著重心來(lái)引導(dǎo)天下豪杰，而世上號(hào)稱(chēng)能寫(xiě)文章的，出自歐陽(yáng)公門(mén)下的十之八九。而您則是這些門(mén)生弟子中的第一名，您的文章議論，能與歐陽(yáng)公不相上下。那些賢人名士聽(tīng)聞，認(rèn)為您的文章雖然興起于歐陽(yáng)公之后，然而屹立的樣子連歐陽(yáng)公也有所敬佩，忘記后來(lái)那些論及此事的人。我自從剛開(kāi)始讀書(shū)，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來(lái)每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經(jīng)到達(dá)天下寫(xiě)文章人的頂點(diǎn)了！2、16．C17．A18．B19．D20．（1）也說(shuō)你極力非議范希文的所作所為，這以后我對(duì)你的懷疑就更肯定了。（2）有能力去做而不敢做，只是愚笨的人做不到的?！窘馕觥?6．試題分析：賊：動(dòng)詞，偷盜。17．試題分析：“剛果”“懦軟”表性格，中間不要斷開(kāi)。“稟之于天”“不可勉強(qiáng)”結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)不要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“剛果”“懦軟”表性格，中間不要斷開(kāi)。“稟之于天”“不可勉強(qiáng)”結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)不要斷開(kāi)。18．試題分析：“各個(gè)朝代的稱(chēng)謂是相同”錯(cuò)誤，如唐代為“仆射”，宋代有“首相”之稱(chēng)。19．試題分析：“對(duì)高司諫為老母親著想的理解”錯(cuò)誤，都是批評(píng)。20．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“非”“決”“力所不敢為”“逮”的翻譯。參考譯文:前幾天范希文貶官以后，我和您在安道家中會(huì)面，您極力詆毀譏笑范希文的為人。我開(kāi)始聽(tīng)到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見(jiàn)師魯，他也說(shuō)您極力否定希文的所作所為，然后我就不再懷疑了。希文平生剛正．好學(xué)，博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因?yàn)檎备已杂|怒了宰相而得罪，您既不能為他辨明無(wú)罪，又害怕有識(shí)之士會(huì)責(zé)備自己，于是就跟著別人來(lái)詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。說(shuō)起人的性格，剛正果敢．怯懦軟弱的性格都受之于天，不可勉強(qiáng)改變。即使是圣人，也不會(huì)用自己辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛(ài)惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過(guò)是做了一個(gè)不稱(chēng)職的諫官罷了。即使是朝廷中的君子，也將憐憫你的無(wú)能，而不會(huì)用必須辦到來(lái)要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒(méi)有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，恐怕是希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過(guò)錯(cuò)吧。用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，那就成了君子的敵人了。3、6.【答案】B

【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。原句為“豈若管、商之功利，申、韓之刑名，儀、秦之捭闔，孫、吳之陰謀”，管、商、申、韓、儀、秦皆是人名，據(jù)此推斷孫、吳也為人名，即為孫子、吳起，二人為兵家，所以“陰謀”是用兵的謀略的意思。7.【答案】B【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義。A項(xiàng)介詞，憑借/連詞，表目的。B項(xiàng)都表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)替/當(dāng)作，作為。D項(xiàng)介詞，比/介詞，在8.【答案】(1)以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對(duì)矯正元朝的弊病有深深的感慨。

(2)

一個(gè)(有才能的)人是被任用還是棄置不用，關(guān)系到天下和國(guó)家興衰(緣故)，那么這本書(shū)，難道是微不足道的一家之言嗎？【解析】此題主要考查文言文本的內(nèi)容理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。(1)

本，以……為；審，通曉；矯，矯正。

(2)

用舍，被任用還是棄置不用，此處為被動(dòng)用法；是，這，指示代詞。9.

【答案】作者才能方面，劉基才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，氣度超群；作者的寫(xiě)作目的方面，作者因政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，發(fā)憤著書(shū)，以期后人以此參考，達(dá)到治世；書(shū)籍價(jià)值方面，內(nèi)容廣博，思想深邃純正，雄辯有力。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)【解析】本題考查文言文本的內(nèi)容理解和概括、分析的能力。結(jié)合文本的前三屆概括：有第一節(jié)敘述劉基才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，可見(jiàn)是從劉基的才能方面；第二節(jié)敘述了該書(shū)寫(xiě)作的經(jīng)過(guò)，表明其寫(xiě)作目的，第三節(jié)中寫(xiě)我的感受，是從數(shù)的價(jià)值方面來(lái)評(píng)價(jià)?！緟⒖甲g文】《郁離子》，是誠(chéng)意伯劉基在元末時(shí)寫(xiě)的書(shū)。劉公的學(xué)問(wèn)足以探究天、地、人的奧秘，學(xué)識(shí)足以通曉所有事物的情狀，氣足以改變軍隊(duì)的首領(lǐng)，以此評(píng)價(jià)自己，在天地之間卓然不群，自認(rèn)為與古代的豪杰相比并無(wú)差別。二十歲，已經(jīng)獲得進(jìn)士第，有志于推崇君主庇護(hù)百姓。在那時(shí)，國(guó)君不多思念考慮天下，任用官員也不認(rèn)真選擇，事情按慣例處理，(有才能的人)閉著嘴不能有所作為。不久南方北方相繼發(fā)生騷亂，劉公慷慨激憤有安定天下的志向。藩衛(wèi)國(guó)土的封疆大吏正致力于出兵作戰(zhàn)，授予他參贊的職務(wù)，而劉公急欲建立功業(yè)來(lái)顯露自己，多次提出建議，都是挽救時(shí)局的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。但當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者因循守舊并樂(lè)于茍且偷安，建議都被壓制不被實(shí)行。劉公就棄官離開(kāi)，隱居在青田山中，發(fā)憤著書(shū)。這就是《郁離子》寫(xiě)作的緣由。郁離是什么？離是火，有文采的樣子，使用它，文章就文采興盛，國(guó)家就會(huì)達(dá)到太平治世。這本書(shū)一共十卷，分為十八章，散列為一百九十五條，多的有上千字，少的有上百字。書(shū)中詳細(xì)談?wù)摿硕苏约旱乃枷胙孕?、?jǐn)慎處理微小的細(xì)節(jié)、修繕?lè)o(jì)、不求近列、推崇規(guī)勸、偵察敵情、審視形勢(shì)、任用賢才、治理百姓，以仁義道德的美好風(fēng)范為基礎(chǔ)，明了吉兇禍福的苗頭，通曉古今事業(yè)成敗得失的情況，對(duì)矯正元朝的弊病，有深深的感慨，有激憤的言論。文章包容萬(wàn)物，徹底消解各種疑惑，辯論的文辭富麗，比喻工巧，又不背離正道?？焖匍喿x這書(shū)的時(shí)候，書(shū)中的鋒芒令人敬畏，就像太阿劍離開(kāi)劍匣，好像不可把玩。慢慢思量，書(shū)中的道理正確，言之鑿鑿如同治病的藥物，確定無(wú)疑如同療治饑餓的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之說(shuō)，申不害和韓非的刑名之術(shù)，張儀、蘇秦的游說(shuō)之術(shù)，孫武、吳起的用兵謀略，他們的學(xué)說(shuō)都違背圣人(的思想)，追求高超的謀術(shù)，卻不認(rèn)為自己不正確！

看這本書(shū)的人，都把劉公(之前)不被重用當(dāng)作是遺憾的事，怎知天意在此，要將天命給予新朝呢？皇帝興起，(劉公)最終完成偉大的謀略，輔佐皇帝，時(shí)運(yùn)昌隆。等到論功行賞，裂地分封，最終接受五等爵位，與開(kāi)國(guó)的元?jiǎng)状蟪?，享受丹?shū)鐵券的榮光，永享美好，這難道不榮耀嗎？《傳》上說(shuō)：自己國(guó)家的人才不被任用，就可能被敵國(guó)使用。這就應(yīng)該說(shuō)的是劉公吧。劉公寫(xiě)這本書(shū)，本來(lái)寄望于后世使用它，怎料到會(huì)親身實(shí)踐？雖然如此，劉公的功業(yè)都體現(xiàn)在這本書(shū)上，這是元朝失敗的原因；劉公的書(shū)(里面的思想)被運(yùn)用于事業(yè)中，這是我朝興盛的原因。哎！一個(gè)(有才能的)人是被任用還是棄臵不用，關(guān)系到天下和國(guó)家興衰，那么這本書(shū)，難道是微不足道的一家之言嗎？我早年曾經(jīng)在劉公處接受教導(dǎo)，后來(lái)在金陵官寺拜見(jiàn)過(guò)他，他拿出這本書(shū)來(lái)教導(dǎo)我，我吃驚于前所未見(jiàn)，遺憾于不能完全掌握這本書(shū)的要領(lǐng)。現(xiàn)在劉公已經(jīng)死去，他的兒子仲璟擔(dān)心這本書(shū)散失，因?yàn)槲遗c劉公有跟從學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓我為這本書(shū)作序。但我哪敢為劉公的書(shū)寫(xiě)序??？只是能夠把自己的名字寫(xiě)在這本書(shū)上，也是很榮幸的事，所以就不推辭為之寫(xiě)了這篇序言。劉公諱基，字伯溫，是栝蒼人。像他詳細(xì)的言行，官職功勛的等第，都詳細(xì)記錄在國(guó)史里，這里就不詳細(xì)記錄了。

洪武十九年冬十一月，弟子杭州府儒學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)序。4、14．B【解析】用：因?yàn)椤?5.A【解析】均為連詞，表轉(zhuǎn)折。B副詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表假設(shè)，就；C代詞，……的樣子/助詞，用在時(shí)間詞后，表停頓；D介詞，在/介詞，憑……身份。16.A【解析】文章只是說(shuō)蒼略先生與方家有三代之誼，沒(méi)具體提到他哥哥與方家的情誼。17.（1）有時(shí)候去拜訪親戚朋友，席間如果有穿華冠美服的人，他就一言不發(fā)地離去。(關(guān)鍵詞:間、過(guò)、坐)（2）我們兄弟倆離鄉(xiāng)去京師、山東游學(xué)，先生顯得憂愁、不愉快，經(jīng)常對(duì)我父親說(shuō)：“我很想念這兩個(gè)后生，也為您舍不得他們?！?關(guān)鍵詞:悄然不怡、每語(yǔ)、先君子、惜)18.當(dāng)明之季世/流賊橫行/江之北鮮完邑焉/而桐以蕞爾/獨(dú)堅(jiān)守得全/雖天命/豈非人力哉（正誤相抵，每處0.5分）譯文：在明朝末年，流寇到處出擊，長(zhǎng)江以北很少有完整的縣邑?？赏┏且詤^(qū)區(qū)小縣，唯獨(dú)牢牢防守，得以保全，雖說(shuō)是天意，難道不也是靠人的人量嗎？（錯(cuò)1-2個(gè)扣1分，錯(cuò)3-4個(gè)扣2分，錯(cuò)5個(gè)以上不給分。）【參考譯文】先生姓杜，名岕，字蒼略，號(hào)望山，是湖北黃岡人。明朝末年他是秀才。和哥哥杜浚躲避戰(zhàn)亂住在金陵，杜浚就是人們所稱(chēng)的茶村先生。兩位先生為人處世的思想相同，性格卻不一樣。茶村先生嚴(yán)厲有棱角，孤高放任，遇到有名聲、有高貴地位的人，一定要以自己的精神氣概壓倒他；與一般普通的人，不一定說(shuō)話交談，因此招來(lái)很多忌恨。然而他名聞天下，一有詩(shī)歌出來(lái)，遠(yuǎn)近的人們爭(zhēng)相傳看吟誦。蒼略先生卻很謙和，完全同一般人一樣，他寫(xiě)的詩(shī)歌古文，即使是自己的學(xué)生也不給看。他正當(dāng)中年時(shí)死了妻子，就不再娶妻。居住的房間漏雨，屋頂將要穿透了，床榻簡(jiǎn)陋，帷幕破爛，幾十年也沒(méi)有更換過(guò)，屋子里一年到頭不打掃。他有個(gè)兒子，在街坊人家教書(shū)。他家的生活十分貧寒艱難，經(jīng)常到中午還沒(méi)有飯吃，家里男女老少哭的哭，叫的叫，很是凄慘。客人來(lái)了，他拿不出茶水招待，神態(tài)臉色上沒(méi)有絲毫不自在的樣子。有時(shí)候去拜訪親戚朋友，席間如果有穿華冠美服的人，他就一言不發(fā)地離去。走在路上，常常避開(kāi)別人，不在中途與人交談。即使是對(duì)兒童或者仆役，也（謙和有禮，）唯恐傷害他們。以前，我祖父和先生交好，我父親跟隨著與他交往，我和哥哥百川也得以侍奉在旁。先生中年時(shí)在路上摔了一跤，腳就瘸了，卻喜歡出外游玩。不是下雨下雪，他常常一個(gè)人出門(mén)，自由自在地往來(lái)于廢墟草叢之間。我父親和我兄弟倆，閑暇時(shí)就陪著他，尋覽花叢，賞玩風(fēng)景。坐在草地上，相視而歡笑。沖和淡泊像是得到了極大的滿足，忘記了個(gè)人與世事的牽掛煩惱。辛未、壬申（康熙三十年、三十一）年間，我們兄弟倆離鄉(xiāng)去京師、山東游學(xué)，先生顯得憂愁、不愉快，經(jīng)常對(duì)我父親說(shuō)：“我很想念這兩個(gè)后生，也為您舍不得他們。”先生生于明萬(wàn)歷丁巳（四十五）年四月初九日，死于康熙癸酉（三十二）年七月十九日，終年七十七歲，總共比茶村先生晚死七年，兩人享年卻相同。先生寫(xiě)的《望山集》保存在家里。他的兒子杜琰在某年某月某日，選擇了某鄉(xiāng)某原埋葬他，前來(lái)要求我寫(xiě)銘文。銘辭是：隱藏他的光焰，內(nèi)心卻燃燒不息啊；忘懷自身，委屈順應(yīng)時(shí)世?。还糯木影?，是他的榜樣。14內(nèi)容領(lǐng)域/知識(shí)內(nèi)容知識(shí)深度測(cè)量目標(biāo)/行為目標(biāo)預(yù)估難度文言文閱讀/實(shí)詞理解認(rèn)識(shí)/理解0.65（命題思路：原創(chuàng)。實(shí)詞多為常見(jiàn)詞語(yǔ)，而且在文中可以經(jīng)過(guò)推斷得出其文中含義。主要考查學(xué)生的積累和推斷能力。）15內(nèi)容領(lǐng)域/知識(shí)內(nèi)容知識(shí)深度測(cè)量目標(biāo)/行為目標(biāo)預(yù)估難度文言文閱讀/虛詞識(shí)記、理解認(rèn)識(shí)/記憶0.60（命題思路：原創(chuàng)。虛詞在考綱要求內(nèi)，主要考查學(xué)生的積累和活用的能力。）16內(nèi)容領(lǐng)域/知識(shí)內(nèi)容知識(shí)深度測(cè)量目標(biāo)/行為目標(biāo)預(yù)估難度文言文閱讀/賞析鑒賞分析/理解0.60（命題思路：原創(chuàng)。要求學(xué)生能讀懂文章，并對(duì)文章內(nèi)容有清晰的把握，同時(shí)還要對(duì)文章的寫(xiě)作特色進(jìn)行鑒賞，綜合考查學(xué)生的能力。）17內(nèi)容領(lǐng)域/知識(shí)內(nèi)容知識(shí)深度測(cè)量目標(biāo)/行為目標(biāo)預(yù)估難度文言文閱讀/翻譯識(shí)記、理解分析/理解0.55（命題思路：原創(chuàng)。選文是墓志銘，符合近年來(lái)浙江卷文言文選材的思路?？疾辄c(diǎn)涉及實(shí)詞、虛詞、句式、翻譯、斷句和作品欣賞。在設(shè)題上注重于教材的聯(lián)系，和教材內(nèi)容的遷移。)18內(nèi)容領(lǐng)域/知識(shí)內(nèi)容知識(shí)深度測(cè)量目標(biāo)/行為目標(biāo)預(yù)估難度文言文閱讀/斷句識(shí)記、理解分析/理解0.65（命題思路：原創(chuàng)。選文是碑記，符合近年來(lái)浙江卷文言文選材的思路?？疾閿嗑洹Ｔ谠O(shè)題上注重有一定的區(qū)分度，既有虛詞“焉”等簡(jiǎn)單標(biāo)志，也有“季世”等較難的詞語(yǔ)。)5、8．C（對(duì)父母孝順，對(duì)兄弟友愛(ài)）9．D（A助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性。B連詞，表承接；連詞，表并列。C表原因；連詞，表目的關(guān)系。D代詞，他。）10．C11．D（A項(xiàng)“有擔(dān)心貧窮之心的，就一定有貪污行賄的苗頭”是不良官吏的一種表現(xiàn)。B項(xiàng)有的官吏追求的是進(jìn)退手段的精熟。C項(xiàng)是說(shuō)當(dāng)官的士大夫把甘肅看成可怕的地區(qū)，他們怕窮，條件艱苦。D項(xiàng)是對(duì)張文在安然去甘肅就任的評(píng)價(jià)。他不怕貧窮，他有自己的操守，這正是一個(gè)好官員應(yīng)有的表現(xiàn)）12．A（錯(cuò)在“已經(jīng)沒(méi)有懂得名譽(yù)道德知道廉恥的人了”，應(yīng)為“其間亦有”）四、（21分）13．（1）觀察他用來(lái)急切追求的（東西），那么他在（堅(jiān)持）操守方面如何就可以知道了。（3分，所以、汲汲、守，句意不通酌情扣分）（2）古代的好官吏大概永遠(yuǎn)不能見(jiàn)到了吧。（2分，有司、其，句意不通酌情扣分）（3）張文在按慣例應(yīng)能參與其間，可是主管者壓制他，沒(méi)能被選入吏部。（3分，例、與、抑，句意不通酌情扣分）【參考譯文】古代所說(shuō)的好官吏，不必等到他到職治理百姓，觀察他用來(lái)急切追求的東西，那么他在堅(jiān)持操守方面如何就可以知道了。因此有急于進(jìn)取之心的，就一定有依附權(quán)勢(shì)的手段；有擔(dān)心貧窮之心的，就一定有貪污行賄的苗頭。即使有突出的才能，有廉恥觀念的人，他一旦陷入權(quán)勢(shì)、利益之中，就像韁繩套上了脖子，遮布蒙上了眼睛，在磨旁轉(zhuǎn)圈，即使想自己拔出腳來(lái)，那形勢(shì)已經(jīng)是不能了。嗚呼！當(dāng)今有志于實(shí)踐為官之道的人太少了?，F(xiàn)在各省從州縣官員到縣里的丞和尉等，拜謁吏部而分派為官的，每年有數(shù)百人。他們都負(fù)有管理百姓的責(zé)任，其中也有懂得名譽(yù)道德知道廉恥的人。可是我看他們?cè)跔?zhēng)比同事走快幾步的方法，思慮自身的形勢(shì)，進(jìn)退的手段（方面），卻沒(méi)有不追求精熟的。等到他們被選而得到官職，就吵嚷著：某個(gè)地方好，某個(gè)地方不好。得到官的人或高興或憂傷都表現(xiàn)在臉上。問(wèn)他們說(shuō)某地好某地不好的原因，并不在于為政的艱難與容易，也不在于民風(fēng)的淳厚與浮薄，而是某地當(dāng)官富有，某地當(dāng)官貧窮。哎！士人還沒(méi)有到官位，還沒(méi)有治理百姓，而他們所急切追求的是這些，古代的好官吏大概永遠(yuǎn)不能見(jiàn)到了吧。海鹽張文在，性格堅(jiān)強(qiáng)剛毅，剛直不阿，為人仗義，又敦厚孝順父母友愛(ài)兄弟。少年被有司選拔，卻困窮不得志，來(lái)到京師，在國(guó)史館供事，持續(xù)若干年，因盡心而且有能力，按慣例得到府經(jīng)歷的職位。又過(guò)幾年，國(guó)史館選人進(jìn)入吏部，張文在按條例應(yīng)能參與其間,可是主管者壓制他，沒(méi)能被選入吏部。今年秋天，張文在捐官進(jìn)入吏部，請(qǐng)求試用，被派發(fā)到甘肅。甘肅地處邊塞，民窮官貧。從長(zhǎng)吏以下官吏，不能配備車(chē)馬。士大夫做官的人都把甘肅看作可怕的地方。張文在憑磊落的才華，負(fù)有奇俊的英氣，浮沉為小吏十