張衡傳課件定稿

后漢書·張衡傳南朝·范曄課本回歸課文回歸目標(biāo)①了解作者的有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，了解張衡在科學(xué)技術(shù)方面的成就與貢獻(xiàn)；②歸納重要的文言現(xiàn)象；③學(xué)習(xí)文言虛詞“于”；

④學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神，積累作文素材。作者簡(jiǎn)介二十四史之一的《后漢書》作者范曄（398～445年），字慰宗，南朝宋代順陽(yáng)山陰（浙江紹興）人。他在南朝劉宋時(shí)期，曾任尚書史部郎、宣城太守、太子左衛(wèi)將軍等職?！端螘飞险f(shuō)他少年好學(xué)，博通經(jīng)史，善為文章。后因密謀擁戴文帝的兄弟劉義康被處死刑，死時(shí)才48歲。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編成《后漢書》。全書包括十紀(jì)、十志、八十列傳，共一百篇。此書對(duì)考核史事有參考價(jià)值，文字亦樸素精練。今本《后漢書》包括梁代劉昭的增補(bǔ)部分，共一百二十卷。臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀

張衡（78——139）東漢著名文學(xué)家、科學(xué)家、政治家。在文學(xué)、藝術(shù)、地震學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、氣象學(xué)、機(jī)械學(xué)等方面都頗有建樹。1956年，郭沫若為南陽(yáng)重修的張衡墓題詞時(shí)說(shuō)：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見?！庇浝锕能囍改宪囈曨l介紹回歸課文張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。

張衡字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)擅長(zhǎng)寫文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五種經(jīng)書，熟悉六種學(xué)問(wèn)和技能。屬（zhǔ）文：寫文章。屬，連綴。游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)。下文“觀太學(xué)”的“觀”也是“游”的意思。于，介詞，在因入京師：趁機(jī)，順便；遂通五經(jīng)：通曉；六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：普遍貫六藝：貫通，熟悉。三輔：三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。京師：指洛陽(yáng)。太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。五經(jīng)：指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。六藝：指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

驕尚：驕傲自大從容：舉止穩(wěn)重，今義是“不慌不忙，鎮(zhèn)靜沉著”;舉孝廉不行：被舉薦，不行，不去應(yīng)薦；連辟（bì）公府：被征召。公府：三公（太尉、司徒、司空）的官署。

雖然才學(xué)比當(dāng)時(shí)一般人高，卻沒(méi)有驕傲自大的情緒?？偸桥e止穩(wěn)重，不喜歡結(jié)交庸俗的人。永元年間，被推薦為孝廉，沒(méi)有去應(yīng)薦,屢次被三公官署召請(qǐng),（他）也不去應(yīng)召。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。逾侈：過(guò)度奢侈。傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作“附會(huì)”。奇其才：形意動(dòng)，以……為奇當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王侯直到下邊的官吏，沒(méi)有誰(shuí)不過(guò)度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來(lái)諷喻規(guī)勸。精心地構(gòu)思寫作，十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。這一段為文章的第一部分，記述了張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣。“少善屬文”說(shuō)明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”說(shuō)明他注重社會(huì)實(shí)踐。也正是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德。“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語(yǔ)表現(xiàn)他的不慕名利的高潔品德。而《二京賦》進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。第一段內(nèi)容小結(jié)：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。

治學(xué)的態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛為人的品行：淡靜：諸葛亮所云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”舉孝廉不行，連辟公府不就。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。質(zhì)樸、超逸、不慕名利潔身自好入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝

求學(xué)經(jīng)歷學(xué)識(shí)淵博衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。機(jī)巧：指器械方面制造的巧妙。致思：用心思。雅聞：常聽說(shuō)。雅，素常。術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，指天文、歷算等。公車特征：公車特地征召。公車，漢代官署名。臣民上書和征召，都由公車接待。再遷為太史令：兩次提升張衡擅長(zhǎng)機(jī)械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時(shí)節(jié)候的推算。漢安帝常聽說(shuō)張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，就公車特地召請(qǐng)（張衡）任命他為郎中，兩次提升為太史令。遂乃：于是就研核：研究考驗(yàn)。妙盡璇機(jī)之正：精妙地研究透了測(cè)天儀器的道理。

璇機(jī)，玉飾的測(cè)天儀器。也寫作“璇璣”。正，形作動(dòng)，正確的道理遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。

于是他研究、考驗(yàn)了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測(cè)天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了《靈憲》《算罔論》等關(guān)于歷法、數(shù)學(xué)方面的論著，語(yǔ)言十分詳盡明白。本段主要介紹了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。張衡上通天文，下窮地理，精于歷算，擅于機(jī)械，在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機(jī)械制造方面都有卓越的成就，在文學(xué)、繪畫、詩(shī)賦方面也成績(jī)斐然，難怪郭沫若說(shuō)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見的。”第二自然段小結(jié)順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令：轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。第一次由太史令轉(zhuǎn)任公車司馬令，第二次由公車司馬令轉(zhuǎn)任太史令。不慕當(dāng)世：不趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。當(dāng)世，指權(quán)臣大官。徙：遷升，提拔。輒：總是，往往順帝初年，轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。他不慕高官厚祿，所擔(dān)任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務(wù)，五年后又恢復(fù)原職。

第三段內(nèi)容小結(jié)：“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”正因他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高官以謀私利，不把學(xué)問(wèn)當(dāng)做沽名之具、釣利之餌、登官之梯，才能有時(shí)間和精力在科學(xué)上做出這樣偉大的成績(jī)。陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。候風(fēng)地動(dòng)儀：一種測(cè)驗(yàn)地震的儀器。也有人說(shuō)這是兩種儀器，一是測(cè)驗(yàn)風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測(cè)驗(yàn)地震的地動(dòng)儀。員徑：即圓徑。員，通“圓”。合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。飾以篆文山龜鳥獸之形：以篆文山龜鳥獸之形飾，介賓后置。

（順帝）陽(yáng)嘉元年，（張衡）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。都柱：粗大的銅柱。都，大。傍行八道：旁邊伸出八條銅橫桿施關(guān)發(fā)機(jī)：設(shè)置關(guān)鍵（用來(lái)）撥動(dòng)機(jī)件。關(guān)，樞紐、關(guān)鍵。發(fā)，撥動(dòng)。牙機(jī)巧制：儀器的樞紐和機(jī)件制造的巧妙

內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，旁邊伸出八條銅橫桿，設(shè)置關(guān)鍵，（用來(lái)）撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（龍頭）下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機(jī)件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。

因此覺(jué)知：憑借。尋其方面：方位朝向驗(yàn)之以事：用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。合契若神：（彼此）符合，（靈驗(yàn)）如神。合契，符合、相合。未之有也：從來(lái)沒(méi)有這件事。之，代詞，指上文所說(shuō)的候風(fēng)地動(dòng)儀巧妙靈驗(yàn)這件事。(賓語(yǔ)前置)

如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發(fā)生了地震。（地震發(fā)生時(shí)）雖然只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。無(wú)征：沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。驛：這里指驛站上傳送文書的人。隴西：漢朝郡名，在今甘肅蘭州、臨洮、隴西一帶。所從方起：從哪個(gè)方向發(fā)生。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是（洛陽(yáng)）并沒(méi)有感到地震，京城里的學(xué)者都責(zé)怪地動(dòng)儀不靈驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生了地震，于是全都嘆服它的奇妙。從此以后，（朝廷）就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀，記載每次地震發(fā)生的方位。候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

質(zhì)地外形雕飾

第四段內(nèi)容小結(jié)：段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀，重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用?！暗卣痣]西”一事用力地證明了候風(fēng)地動(dòng)儀的神奇功用。候風(fēng)地動(dòng)儀之構(gòu)造示意圖中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際?！?yàn)之以事，合契若神。內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造時(shí)政事漸損，權(quán)移于下：漸漸腐敗在下位的人，指宦官帷幄：這里指皇宮。諷議左右：在皇帝的左右，對(duì)國(guó)家的政事提出意見。疾惡：痛恨。目之：給他遞眼色。詭對(duì)：不用實(shí)話對(duì)答。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。

當(dāng)時(shí)政治越來(lái)越腐敗，大權(quán)落到了宦官手里，張衡于是給皇帝上疏陳述政事，提出關(guān)于政事的意見。后來(lái)張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對(duì)國(guó)家的政事提出意見。順帝曾經(jīng)詢問(wèn)張衡天下所痛恨的人?；鹿賯兒ε滤f(shuō)自己的壞話，都給他使眼色，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來(lái)了。閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。圖身之事：圖謀自身安全的事。吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。幽微難明：幽深微妙，難以看清。宣寄情志：表達(dá)和寄托自己的情意。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。這些閹人豎子還是擔(dān)心張衡終究會(huì)成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。張衡也?？紤]自身安全的事，認(rèn)為禍福相因，幽深微妙，難以知道。于是作《思玄賦》來(lái)抒發(fā)和寄托自己的感情志趣。

第五段內(nèi)容小結(jié)：張衡不僅在科學(xué)、文學(xué)等方面有著突出的成就，在政治方面也有著杰出的才干，面對(duì)“時(shí)政事漸損，權(quán)移于下”的狀況，他挺身而出“因上疏陳事”“諷議左右”向皇上直言進(jìn)諫，彈劾奸佞，努力剪除奸徒丑類。然而，官場(chǎng)的黑暗，使他難施手腳，只好借《思玄賦》來(lái)抒發(fā)和寄托自己的感情。另一方面也表現(xiàn)了他的心思細(xì)密，小心謹(jǐn)慎。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。典憲：典章法制。豪右：豪族大戶。右，右族，即豪族。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。下車：指官吏初到任。治威嚴(yán)：治理嚴(yán)厲。治，治理。陰知：暗中查知。政理：政治清明。

（順帝）永和初年，張衡被調(diào)出京城，去當(dāng)河間王劉政的相國(guó)。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區(qū)）又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就治理嚴(yán)厲，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來(lái)，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。

視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。視事：這里指官員到職工作。乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。張衡到職工作三年后，就向朝廷上書，請(qǐng)求辭職告老還鄉(xiāng)，朝廷卻把他調(diào)回京城，任命為尚書。（張衡）活到六十二歲，永和四年與世長(zhǎng)辭。

永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。

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果斷正直

＿＿＿＿＿＿聰明機(jī)智＿＿＿＿果敢決絕＿＿＿＿＿＿＿＿＿政績(jī)卓越

第六段內(nèi)容小結(jié)：寫張衡出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)一事。筆墨寥寥卻寫出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏形象。走進(jìn)文本學(xué)習(xí)探究①這篇課文了敘述了張衡哪幾方面的情況？重點(diǎn)敘述的是什么？他為什么能有多方面的貢獻(xiàn)？三個(gè)方面：文學(xué)、科學(xué)、政治。張衡在多方面都有很高的成就，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。他是一位有成就的文學(xué)家、政治家、尤其是一位有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。在科學(xué)理論方面著有《靈憲》、《算罔論》等。在技術(shù)方面發(fā)明了渾天儀，尤其是能精確測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀，這一偉大成就比歐洲早1700年。張衡之所以能在多方面取得成績(jī)，他的勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、不慕名利、反對(duì)驕奢、不趨炎附勢(shì)、勇于斗爭(zhēng)的高貴品質(zhì)，是他取得成功的精神基礎(chǔ)。這些精神直到今天也很值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。②張衡有那些可貴的品格？

一是“從容淡靜”“不慕名利”。

他不慕名利，先是“舉孝廉不行”“連辟公府不就”“累召不應(yīng)”，以后做了官，哪怕是“所居之官輒積年不徙”也無(wú)所謂，由此反復(fù)說(shuō)明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好結(jié)交俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾奢”的風(fēng)氣，經(jīng)十年苦心構(gòu)思寫成《二京賦》用以諷諫；一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時(shí)收擒”，都反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)的奢靡庸俗風(fēng)尚的不滿和對(duì)不軌行動(dòng)的斗爭(zhēng)。這些都是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。②張衡有那些可貴的品格？二是無(wú)“驕尚之情”。

他年少時(shí)便“善屬文”“通五經(jīng)貫六藝”，全面發(fā)展，甚至“才高于世”，卻始終無(wú)驕尚之情，這確實(shí)是難能可貴的。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品格，他才能全副精力投入到科研工作上，兩次擔(dān)任太史令，有機(jī)會(huì)觀察天象博覽群書，之后，渾天儀、《靈憲》、《算罔論》、候風(fēng)地動(dòng)儀才得以相繼問(wèn)世。張衡一三四少善屬文通五經(jīng)，貫六藝《二京賦》無(wú)驕尚之情從容淡靜善機(jī)巧《靈憲》《算罔論》渾天儀

候風(fēng)地動(dòng)儀

治威嚴(yán)、整法度文學(xué)科學(xué)政治性情文章結(jié)構(gòu)上疏陳事、諷議左右二舉孝廉不行連辟公府不就公車特征拜郎中累召不應(yīng)永和初，出為河間相再遷為太史令再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令所居之官輒積年不徙漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職官府征召有才能的人做官征，征召，特指君召臣；拜，封官，任命召見，召聘離開，指從京都赴外任職指官職調(diào)動(dòng)指官職調(diào)動(dòng)指官職調(diào)動(dòng)升遷字詞積累1游于三輔視事三年上書乞骸骨遂通五經(jīng)，貫六藝時(shí)國(guó)王驕奢漢代都城長(zhǎng)安附近三個(gè)行政區(qū)指官員到職工作，即治事大臣辭職，意即使骸骨歸葬鄉(xiāng)土受封的土地，此指漢代所封的同姓王國(guó)

五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋五部經(jīng)書；

六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。字詞積累2員徑八尺（“員”通“圓”）傍行八道（“傍”通“旁”，旁邊）收禽（“禽”通“擒”）酒尊（“尊”通“樽”）尊則振龍（“振”通“震”）大將軍鄧騭奇其才（形容詞的意動(dòng)用法）時(shí)天下承平日久（名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)時(shí)）通假字文言語(yǔ)法現(xiàn)象歸納舉孝廉不行（古義：不去應(yīng)薦。今義：不可以）尋其方面（古：方向。今：事物的幾點(diǎn)之一）不好交接俗人（古：結(jié)交。今：接管、移交）衡下車（古：官吏初到任。今：從車上下來(lái)）特征（古：特地征召。今：特點(diǎn)）拜（古：授予官職。今：一種禮節(jié)）郎中（古：官職名。今：醫(yī)生的別稱）公車特征拜郎中古今異義

于

（一）介詞"于"，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在…中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“由于”等。得復(fù)見將