真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一

計(jì)算機(jī)工程系B1502

真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一1價(jià)值及其特性價(jià)值1價(jià)值及其特性2價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)價(jià)值1價(jià)值及其特性2價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)3價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義價(jià)值2價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)4真理的價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一1價(jià)值及其特性3價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義價(jià)值價(jià)值及其特性1客觀性一價(jià)值的特性主體性二社會(huì)歷史性三多維性四人的需要具有客觀性用來(lái)滿足人的需要的對(duì)象也具有客觀性滿足人的需要的過(guò)程和結(jié)果也具有客觀性價(jià)值的特性客觀性價(jià)值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價(jià)值的特點(diǎn)表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容?？腕w對(duì)于主體的意義會(huì)因主體及其需要不同而不同。例如，藥物對(duì)于健康人并沒(méi)有直接的價(jià)值，而對(duì)于病人則有直接的價(jià)值，這是價(jià)值的具體的主體性的突出表現(xiàn)。價(jià)值的特性主體性由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要被滿足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性，這就決定了價(jià)值的社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。因此，我們必須用社會(huì)的和歷史的眼光考察價(jià)值現(xiàn)象。價(jià)值的特性社會(huì)歷史性任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一個(gè)主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。因此，我們?cè)趧?chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)，必須對(duì)某一價(jià)值物得價(jià)值作全面的考察，以決定取舍。價(jià)值的特性多維性價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)2價(jià)值評(píng)價(jià)就是主體在正確認(rèn)識(shí)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，以主體自身需要為內(nèi)在尺度，對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程。必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。————列寧價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)評(píng)價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。只有正確的反映了價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是具體的，這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)產(chǎn)生差異或矛盾。只有與人民、人類整體的要求或利益相一致的價(jià)值評(píng)價(jià)，才是正確的。價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義3評(píng)價(jià)功能在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用

①它是推動(dòng)著實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量；

②它服從于實(shí)踐滿足人們客觀需要；

③它制約著實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。馬克思主義以絕大多數(shù)人的利益為評(píng)價(jià)是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底是以社會(huì)的進(jìn)步和人類的徹底解放為標(biāo)準(zhǔn)的。價(jià)值觀從其形式來(lái)看，價(jià)值觀念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等所構(gòu)成，思想形式是多種多樣的；價(jià)值觀從其內(nèi)容來(lái)講，價(jià)值觀念反映了主體的根本地位、需要、利益，及主體實(shí)現(xiàn)自己利益和需要的能力、活動(dòng)方式等方面的主觀特征，是以“信什么、要什么、堅(jiān)持追求和實(shí)現(xiàn)什么”的方式存在的人的精神目標(biāo)系統(tǒng)價(jià)值觀從其功能來(lái)看，價(jià)值觀起著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用，是人們心目中用于衡量事物輕重、權(quán)衡得失的天平和尺子價(jià)值觀為什么會(huì)產(chǎn)生兩種不同的狀況？?jī)r(jià)值觀正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人們?nèi)罕姷囊螅欣谌藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng),對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。反之則是有害的。中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的提出了以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。樹(shù)立正確價(jià)值觀的意義真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一4真理是客觀存在的，不易物移的，不可改變的，是永恒正確的；而價(jià)值是可變的，在不同的時(shí)期不同的情況下價(jià)值的意義是不一樣的辯證性無(wú)論真理還是價(jià)值，在某個(gè)特定的時(shí)期，他們是統(tǒng)一的，價(jià)值反映真理，真理佐證價(jià)值統(tǒng)一性當(dāng)代大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化，為將來(lái)走向社會(huì)掌握本領(lǐng)的時(shí)期，應(yīng)該大力弘揚(yáng)這兩種精神并把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一方面要遵循科學(xué)精神，堅(jiān)持實(shí)事求是，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，大膽探索世界的奧秘；另一方面，又要積極地關(guān)注社會(huì)發(fā)展，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合，把個(gè)人追求與人民需要統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣，他們才能全面