高職美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高職美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)

新形勢下的根基教學(xué)改革，以實(shí)施全面的素質(zhì)教導(dǎo)為宗旨，達(dá)成轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式的核心目的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能與實(shí)踐才能是素質(zhì)教導(dǎo)所強(qiáng)調(diào)的。美術(shù)在高職教學(xué)中，面向全體藝術(shù)學(xué)生，對于學(xué)生能夠培養(yǎng)其藝術(shù)特質(zhì)，也是加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教導(dǎo)最重要的課程之一。創(chuàng)新教導(dǎo)最重要的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及才能，目的就是培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。高職美術(shù)課程課標(biāo)之中也特別明確地指出美術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及實(shí)踐才能具有不成置否的作用，所以創(chuàng)新教導(dǎo)越來越成為美術(shù)教學(xué)的大趨勢。

一、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的重要性

美術(shù)本身就是學(xué)生務(wù)必選擇的一種藝術(shù)教導(dǎo)內(nèi)容，美術(shù)學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能具有自身的優(yōu)勢。

（一）創(chuàng)新意識概述

人們立足于現(xiàn)有社會或者每個(gè)人群個(gè)體進(jìn)展的需求，引發(fā)了對還不存在的事物或者某些概念性的動機(jī)，在此根基之上的創(chuàng)造活動之中所表現(xiàn)的意向以及設(shè)想就是通常所謂的創(chuàng)新意識。這種創(chuàng)新的意識處在人類活動之中較為積極的并具有創(chuàng)辦性的表達(dá)形式，是人們舉行創(chuàng)造活動的思想依據(jù)。這種思維方面的存在是創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識存在三個(gè)最重要特征，分別是：

1.別致性。創(chuàng)新意識是為了得志社會需求，或用新方式對社會需求舉行更優(yōu)良的匹配或者得志。這屬于一種求新意識。

2.社會性。創(chuàng)新意識最根本的啟程點(diǎn)就是提升人們物質(zhì)以及精神生活水平為目的，這種物質(zhì)或者精神需求往往會伴隨著人們社會條件的進(jìn)展而展現(xiàn)變化。在某些特點(diǎn)的階級社會之中；創(chuàng)新意識還會在很大程度上受到社會階層或者人們的主流道德觀所影響。人們創(chuàng)新的意識所激發(fā)的創(chuàng)造性活動務(wù)必成為人類社會進(jìn)展進(jìn)步的根基，這也就是創(chuàng)新意識具有社會性的理由。

3.個(gè)體性。在人們的創(chuàng)新意識之中，會由于其自身所處社會地位或者文化素質(zhì)等一一對應(yīng)，創(chuàng)新的個(gè)體性對于人們舉行創(chuàng)新活動有作用。

（二）創(chuàng)新性教學(xué)

一般來講，創(chuàng)新性教學(xué)主要就是指在教學(xué)之中引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)識舉行再次挖掘或者重組；立足于社會的實(shí)際情形，對問題舉行解決。一言以蔽之，創(chuàng)新性教學(xué)就是在教學(xué)的同時(shí)提防對學(xué)生創(chuàng)新精神以及實(shí)踐才能的培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新是美術(shù)進(jìn)展的動力

美術(shù)本身屬于一門人文學(xué)科，其本身的進(jìn)展是伴隨著社會不斷進(jìn)展而無休止的創(chuàng)造過程。美術(shù)的靈魂就是立足于創(chuàng)造的根基上舉行創(chuàng)作，在進(jìn)展過程中假設(shè)不考慮創(chuàng)造性，就可能直接導(dǎo)致美術(shù)學(xué)的進(jìn)展面臨停滯，美術(shù)作品之中的創(chuàng)造性在很大程度上抉擇了其價(jià)值。在美術(shù)作品當(dāng)中，創(chuàng)新所表達(dá)的方面有大量，包含表現(xiàn)形式、技法等等。一個(gè)畫家的創(chuàng)新意識在舉行美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候就會被表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)是創(chuàng)作人對大自然、社會等各方面因素的綜合性感想，其表現(xiàn)的程度和藝術(shù)家背景、生活歷程或者藝術(shù)修養(yǎng)等各方面都有著極為緊密的關(guān)聯(lián)。在我國國內(nèi)外的美術(shù)進(jìn)展歷程中，美術(shù)領(lǐng)域新人輩出，新美術(shù)流派等都不斷被創(chuàng)造出來?；诖艘材軌蚩闯?，創(chuàng)新就是美術(shù)進(jìn)展的原動力，在美術(shù)教學(xué)的過程之中舉行創(chuàng)新教導(dǎo)才能夠長遠(yuǎn)地進(jìn)展美術(shù)學(xué)。在教學(xué)過程之中，教師主要通過教學(xué)內(nèi)容以及表現(xiàn)手法舉行總結(jié)研究，才能夠讓學(xué)生更加充分地熟悉美術(shù)的豐富以及進(jìn)展離不開創(chuàng)新精神和思維。

（四）美術(shù)的特殊性有利于學(xué)生創(chuàng)新才能的養(yǎng)成

創(chuàng)新才能在很大程度上就是一切新領(lǐng)域進(jìn)展的動力，學(xué)生自身的創(chuàng)新才能在很大程度上代表了創(chuàng)新者的創(chuàng)作潛力。在這當(dāng)中，學(xué)生的創(chuàng)造性查看力以及思維力是最為重要的兩項(xiàng)才能。根據(jù)相關(guān)研究，超過80%的信息會經(jīng)過人的查看來獲取，這種查看主要又分為一般性和創(chuàng)造性查看。美術(shù)作為一門視覺類藝術(shù)，其最根本的要素都離不開人眼的查看，無論是美術(shù)作品的賞識還是創(chuàng)作，都對創(chuàng)查看才能有確定要求，因此，美術(shù)教學(xué)過程中舉行創(chuàng)新教導(dǎo)有利于對學(xué)生查看才能舉行培養(yǎng)。規(guī)律思維和形象思維二者的有機(jī)結(jié)合組成了創(chuàng)造性思維的根本要素。人們對于大腦的研究說明，人體的左腦最重要的作用就是規(guī)律思維，而右腦那么更多主導(dǎo)形象思維，右腦的認(rèn)知風(fēng)格與人的創(chuàng)造性才能精細(xì)相關(guān)。由于美術(shù)創(chuàng)作與賞識主要的作用對象是右腦，這也就抉擇了美術(shù)教學(xué)過程之中對心理活動、人格以及形象思維等各個(gè)方面才能的培養(yǎng)是具有獨(dú)特優(yōu)勢作用的，其他學(xué)科很難替代。

二、美術(shù)教學(xué)活動過程中學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)

（一）在美術(shù)作品的賞識過程之中對學(xué)生創(chuàng)造性思維舉行培養(yǎng)

美術(shù)老師自身就是學(xué)生美術(shù)賞識的啟蒙人，在教學(xué)過程之中務(wù)必對學(xué)生藝術(shù)形式多樣性舉行指引，將創(chuàng)新作用對藝術(shù)的價(jià)值舉行連接，對學(xué)生創(chuàng)新意識舉行培養(yǎng)。充分運(yùn)用美術(shù)作品感染力，選擇適合的教學(xué)（方案）讓學(xué)生在賞識過程中主動參與，在賞識過程之中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。首先可以在賞識過程中設(shè)置出情境，發(fā)揮出學(xué)生創(chuàng)造思維。在美術(shù)作品的賞識過程中應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生賞識才能為主要手段，教師舉行適當(dāng)?shù)闹v解。在美術(shù)作品的賞識之中務(wù)必擅長創(chuàng)設(shè)情境，譬如將作品的前后故事舉行講解，朗誦其中涉及到的古詩詞或者在舉行美術(shù)作品賞識的同時(shí)播放音樂等，在賞識過程中讓賞識者產(chǎn)生共鳴。譬如在對《溪山行旅圖》舉行賞識的時(shí)候，可以同時(shí)播放樂曲《山林之歌》。在對《飛天仙子》舉行賞識的時(shí)候，就可以播放《霓裳羽衣舞》等音樂。學(xué)生在賞識美術(shù)作品的同時(shí)，有音樂伴奏，就能夠更加深刻感悟美術(shù)作品之中的內(nèi)涵，其次可以供給體驗(yàn)性創(chuàng)作途徑，感悟美術(shù)作品的創(chuàng)新美，采用能夠表現(xiàn)美術(shù)作品內(nèi)涵的藝術(shù)手法。在學(xué)生舉行創(chuàng)作的過程中要求其舉行自由想象，最大程度地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。由此可以看出，想象力本身就是以創(chuàng)新為原始的動力。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)之中，美術(shù)老師在很大程度上還是熱愛根據(jù)自身講解替代學(xué)生賞識行為，疏忽學(xué)生感受，這種方式對于新改革要求下學(xué)生的學(xué)習(xí)并不利，需要教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)以及進(jìn)展供給宏大平臺，所以美術(shù)教學(xué)過程之中要求教師講解要少而精，學(xué)生接觸務(wù)必多而廣，將更多時(shí)間留給學(xué)生舉行想象。

（二）在美術(shù)實(shí)踐中，提高學(xué)生的創(chuàng)造才能

在傳統(tǒng)教學(xué)過程之中，教學(xué)臨摹主要采用的方式就是寫生創(chuàng)作，這可能會導(dǎo)致學(xué)生一向滯留于摹寫程度。在新課標(biāo)提出的創(chuàng)新教學(xué)方式之中，要求對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式舉行變革，所以在教學(xué)過程中務(wù)必破除傳統(tǒng)思維，對學(xué)生的實(shí)踐舉行探尋，著重轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，對學(xué)生能動作用舉行激發(fā)。藝術(shù)表現(xiàn)主要是創(chuàng)造、察覺以及探索人類感情的性質(zhì)，能夠?qū)ψ晕仪楦信e行熟悉和進(jìn)展，并且能夠經(jīng)過藝術(shù)的形式舉行完整表達(dá)。繪畫本身是美術(shù)的重要教學(xué)內(nèi)容，不管過程是寫生還是創(chuàng)作，在教學(xué)中都務(wù)必激勵(lì)學(xué)生舉行大膽的嘗試，不斷在已有根基之上舉行超越。學(xué)生舉行繪畫的同時(shí)，教師需要更為寬容而不要肆意地對學(xué)生的錯(cuò)誤舉行批評，務(wù)必讓學(xué)生舉行提升的地方可以采用磋商口氣舉行探討，或?yàn)閷W(xué)生指明能否采用另一種方法舉行嘗試，這要求在教學(xué)中不能傷害學(xué)生積極性，讓學(xué)生了解美術(shù)不存在固定的學(xué)習(xí)模式，沒有一成不變的方法。在美術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程之中任由其進(jìn)展，自探索之中對新材料的功能或者價(jià)值舉行挖掘，從搜集到的材料到設(shè)計(jì)制作過程，將更多抉擇權(quán)賦予學(xué)生，在很大程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)賦予崇敬。極大激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新的意識，使每個(gè)人群個(gè)體差異彌漫價(jià)值。

（三）在評價(jià)學(xué)生作品過程中表達(dá)創(chuàng)新精神

對學(xué)生的作品舉行評價(jià)的時(shí)候，教師務(wù)必對學(xué)生畫作之中表達(dá)出來的獨(dú)特創(chuàng)造性思維舉行贊揚(yáng)，即使畫作本身不完備，只要有較好的創(chuàng)新意識，就務(wù)必舉行積極的斷定，鼓舞更多學(xué)生主動地挖掘暗藏在自身思維之中的創(chuàng)新潛能。優(yōu)良的作品所呈現(xiàn)的價(jià)值才能夠更好地表達(dá)，即使是學(xué)生的作品也不例外。表示學(xué)生作品的方式有好多，可以在課堂上向全體學(xué)生當(dāng)場表示，或者呈現(xiàn)在教室宣傳園上，也可以選擇在羅列室或者展覽室之中。對學(xué)生的作品舉行表示的同時(shí)，務(wù)必對學(xué)生的創(chuàng)作精神舉行斷定和激勵(lì)，贊揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，能夠更好地使學(xué)生獲得告成體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造。

（四）選擇表達(dá)創(chuàng)新作用的教科書

美術(shù)的教學(xué)教材適合性對于高職學(xué)生的美術(shù)課堂教學(xué)會產(chǎn)生極大的影響，高職美術(shù)課改革過程對于提升學(xué)生充分利用已經(jīng)存在的美術(shù)根基和閱歷都有極大扶助，有利于學(xué)生創(chuàng)新力的形成。高職教學(xué)的美術(shù)老師務(wù)必對改革教學(xué)舉行嘗試，深入地研究教科書之中的內(nèi)容，并且挖掘出其中所表達(dá)出來的深廣度，綜合性地借鑒各種美術(shù)教材。選擇表達(dá)創(chuàng)新性的美術(shù)教學(xué)參考書，這樣才能