即景抒情詩鑒賞訓(xùn)練二

1．《登幽州臺(tái)歌》這首詩寫詩人登幽州臺(tái)時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。2．《春江花月夜》此詩描寫了月色籠罩下春江花林的優(yōu)美景象以及由此引發(fā)的宇宙之思和人生之慨，抒寫了游子思婦的離愁別緒，既寫思婦在月下樓頭望眼欲穿，思緒綿綿，又寫游子久客他鄉(xiāng)，月下夢(mèng)中的無限惆悵。主旨?xì)w納3．《望月懷遠(yuǎn)》這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩作，由“海上明月”之景，引發(fā)懷想親人之情。全詩圍繞“望月”展開，通過人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，逐層深入地抒發(fā)了作者無盡的相思之情。4．《題李凝幽居》這首詩通過描寫友人李凝居所清幽安靜的環(huán)境，暗寫了詩人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷，表達(dá)了作者向往隱逸生活、渴盼歸隱的愿望。重點(diǎn)突破

有人認(rèn)為，《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，有人認(rèn)為它深含孤獨(dú)感。請(qǐng)就此加以評(píng)論，并說說這首詩為什么特別動(dòng)人。提示詩開頭兩句里，“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。作者曾在《薊丘覽古》七首里對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕王那樣的前代賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這首詩描繪了一種蒼涼悲壯的氣氛,刻畫出了一位胸懷志向卻因報(bào)國(guó)無門而孤獨(dú)悲傷的詩人形象,因此特別動(dòng)人?！洞航ㄔ乱埂啡娨栽碌纳?、高照、西斜、沉落過程為線索，將月與江、月與夜、月與花、月與人相結(jié)合，構(gòu)成充滿人生哲理和生活情趣的美麗畫卷。請(qǐng)找出江月與人融為一體的詩句作簡(jiǎn)要分析。提示如“江畔何人初見月，江月何年初照人？”詩人神思飛躍，寫月的同時(shí)也聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似?！边@同樣是作者對(duì)人生哲理的探索，個(gè)人的生命是短暫的，而人類的存在則是綿長(zhǎng)的，因此，“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。

“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！比松嗬^，江月年年如此。一輪孤月徘徊于天，像是等待著什么人似的，卻是永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！痹娙瞬恢闭f思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把月擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定，二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去。它要和思婦做伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念更甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”“拂還來”，真誠地依戀著她。

“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！痹谶@美好的春江花月夜，不知有幾人能乘月回到自己的家鄉(xiāng)！他那無著無落的離情，伴著殘?jiān)轮鉃M在江邊的樹林之上?！皳u情”——不絕如縷的思念之情，本句將月光之情、游子之情、詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷?！额}李凝幽居》的主旨是什么？詩中所寫之景與所要表現(xiàn)的題旨有什么內(nèi)在聯(lián)系？提示本詩的主旨是作者借本詩表達(dá)自己對(duì)隱逸生活的向往。詩人一開頭用兩句詩就描寫了朋友幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，突出了居所周圍環(huán)境的幽靜迷人?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”，也刻畫環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜?！斑^橋分野色，移石動(dòng)云根”，原野色彩斑斕，白云輕拂，這一切又籠罩在潔白如銀的月色中，更顯出環(huán)境的自然恬淡。詩中所寫的景色如此幽美，引起作者的喜愛、羨慕之情，讓作者對(duì)隱逸生活產(chǎn)生了向往之情。

名句品評(píng)品評(píng)這兩句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩個(gè)“不見”相連，表現(xiàn)詩人的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我有如此遭遇？想到此，義憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年來人們的共鳴。(1)前不見古人，后不見來者。(2)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。品評(píng)登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。這兩句以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒。讀這兩句詩，我們會(huì)深刻感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而獲得廣泛共鳴，令人深深為之感動(dòng)。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法，每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下，音節(jié)由急促轉(zhuǎn)為舒緩流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情形。(3)江畔何人初見月，江月何年初照人？品評(píng)這是清明澄澈的天地宇宙引發(fā)了詩人的遐思冥想。江月是如此美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，從而聯(lián)想到自己的人生是如此渺小和短暫。是誰站在江畔，第一個(gè)驚詫月色的明媚？光照春江的明月，又是從哪一年開始照耀到人間的呢？恐怕已無人能說清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了！人要和時(shí)間賽跑，終究是要失敗的，人生真的很容易就逝去了。人類一代代永無窮期地更替，不正是人生短暫的表現(xiàn)嗎？而明月卻年年相似。這江月為什么會(huì)年年依舊呢？可能像世上的離人一樣，也在等待著自己的親人到來吧！(4)海上生明月，天涯共此時(shí)。品評(píng)此聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情融為一體。此前謝莊《月賦》有“隔千里兮共明月”，此后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩，一為詞，各盡其妙。既寫眼前所見之景，又是詩人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界闊大，自然景象中包含著詩人博大寬廣的胸襟，為千古名句。(5)鳥宿池邊樹，僧敲月下門。品評(píng)這是歷來傳誦不衰的名句。“宿”字點(diǎn)染夜靜，“敲”字以聲襯靜。較之無聲的“推”更勝一籌?！巴魄谩倍诌€有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改用“敲”字，在驢背上作推敲之勢(shì)，不覺一直沖進(jìn)京兆尹韓愈儀仗隊(duì)，隨即被人押到韓愈面前。韓愈聽完賈島的陳述后，不但沒責(zé)備他，反而沉思良久，對(duì)賈島說：“作‘敲’字佳矣。”這足見作者構(gòu)思之巧，用心之苦。用“敲”字更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)月光皎潔，萬籟俱寂，老僧的敲門聲，驚動(dòng)宿鳥，或引起鳥兒一陣不安的躁動(dòng)，或鳥兒從窩里飛出，轉(zhuǎn)了一圈又棲宿巢中了。作者抓住了這一轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜，以動(dòng)寫靜，以聲襯靜。倘用“推”字，當(dāng)然沒有了這樣的藝術(shù)效果，“推敲”因此成為詩人學(xué)者煉字構(gòu)思的絕妙典故?？键c(diǎn)鏈接詩歌中的人物形象所謂“形象”就是詩歌中所展示出來的生活圖景，一般可分為人物形象、自然景物形象和客觀事物形象。在命題時(shí)，主要考察對(duì)“形象”的情感認(rèn)知和理性思考。一、人物形象的類型人物形象分兩類，第一類是抒情主人公自己的形象。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，抒情主人公就是一個(gè)輕富貴、傲王侯、強(qiáng)烈追求個(gè)性自由的人物形象；屈原的《離騷》表現(xiàn)的是一個(gè)執(zhí)著追求、熱愛祖國(guó)的抒情主人公形象。第二類是作品刻畫的人物形象。如：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫相問，或恐是同鄉(xiāng)?！?崔顥《長(zhǎng)干曲》)——以自問自答的形式，描寫船家男女青年初次見面時(shí)的情景，刻畫了一個(gè)熱情大方、聰明伶俐的少女形象。這兩類形象有時(shí)可能出現(xiàn)在同一作品中，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中就出現(xiàn)了詩人刻畫的周瑜形象和“多情應(yīng)笑我”的詩人自己的形象。

這兩類人物形象有時(shí)也可能是同一的，詩中刻畫表現(xiàn)的人物形象也就是詩人自己，是詩人情感的寄托者。例如：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?柳宗元《江雪》)這首詩中在寒江中獨(dú)自垂釣的蓑笠翁的形象即是詩人的自我形象，曲折地反映了作者在政治革新失敗后不屈而又孤獨(dú)的精神面貌。二、怎樣把握人物形象1．知人論世，關(guān)注背景。2.抓抒情主人公的語言神態(tài)、動(dòng)作、心理。答案構(gòu)成：1.什么形象；2.分析形象的基本特征；3.形象的意義。答案開頭要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩歌的具體語詞方面圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞論點(diǎn)來寫。初學(xué)者往往失去重點(diǎn)，分散筆墨，在簡(jiǎn)短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。三、常見藝術(shù)形象舉隅1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛。如王維：《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。4．懷才不遇、壯志難酬的形象如陳子昂：《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《