新考綱結(jié)構(gòu)卷9

2017年高考語文周練（新考綱結(jié)構(gòu)）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞?！霸娙佟币话惚徽J(rèn)為指《詩經(jīng)》共有約三百篇，這一詞語涉及先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》名稱。“孔子刪詩”則為漢代以來《詩經(jīng)》學(xué)史的一個(gè)重要公案，涉及孔子與《詩經(jīng)》文本形成過程的關(guān)系?！霸娙佟币徽Z，先秦文獻(xiàn)習(xí)見，孔子多次提及，如：“詩三百，一言以蔽之，日：‘思無邪。'”（《論語?為政》）“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語?子路》）持孔子未曾刪詩說的學(xué)者認(rèn)為，孔子既屢言“詩三百”，證明當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩經(jīng)》文本,甚至由此認(rèn)為“詩三百”是先秦時(shí)期《詩經(jīng)》的名稱。若干年來，關(guān)于《詩經(jīng)》的專著及通行教科書多采用這一說法。在此基礎(chǔ)上建立的《詩經(jīng)》學(xué)史觀念，自然排除了“孔子刪詩”的可能，加之現(xiàn)存文獻(xiàn)引《詩》多與今本《詩經(jīng)》相同，故孔子不曾“刪詩”之說似鑄為鐵案。然事實(shí)并非如此。先說“詩三百”?！段乃囇芯俊?007年第11期刊登《“詩三百”正義》一文，該文指出：先秦文獻(xiàn)中“三百”聯(lián)言，往往并非實(shí)指，而是極言其多的一種修辭手段。這在《詩經(jīng)》中不乏用例?！叭佟币徽Z尚見于《禮記》《左傳》《周易》等文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)中也有所見。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于靖，發(fā)奮圖強(qiáng)，不及七年，“車逸于舊數(shù)三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時(shí)期的軍隊(duì)編制可知，這里所言戰(zhàn)車數(shù)量的“三百”為虛數(shù)。用于極言秦國軍事力量恢復(fù)的程度。由“詩三百”之本意審視孔子之言，可知“詩三百，一言以蔽之，日：‘思無邪'"，當(dāng)釋為：詩有許多篇，用一句話來概括，就是“思無邪”。其余所釋亦當(dāng)類此。孔子所言“詩三百”一語，既不能證明當(dāng)時(shí)存在數(shù)目為三百篇的《詩經(jīng)》文本，據(jù)此否定“孔子刪詩”之說自然就失去了合理性。從對歷史事實(shí)考證的角度來說，“詩三百”詞語內(nèi)涵的闡釋只關(guān)乎“孔子刪詩”可信性的一個(gè)方面，另一個(gè)重要方面是學(xué)術(shù)史的追溯?！翱鬃觿h詩”本源于《史記》?！犊鬃邮兰摇氛f：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。孔子是什么時(shí)候開始“刪詩”即修訂《詩經(jīng)》文本的呢？一般《詩經(jīng)》學(xué)史方面的著作皆引用《論語?子罕》中的一段話：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！备鶕?jù)《左傳》，孔子自衛(wèi)反魯在哀公十一年冬，已是其晚年。華鎮(zhèn)彥先生判定孔子刪詩為魯定公五年，即孔子四十七歲之時(shí)。此說本于《史記?孔子世家》：“陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！薄犊鬃邮兰摇芬韵吕m(xù)記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授《詩》《書》《禮》《樂》。故其刪訂《詩經(jīng)》必不晚于是年。（節(jié)選自《詩三百與孔子刪詩》，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞，“詩三百”一語是判定“孔子刪詩”這一公案的依據(jù)。B.由于現(xiàn)存古文獻(xiàn)所引的《詩經(jīng)》與今本的《詩經(jīng)》相同，《詩經(jīng)》學(xué)史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩”的可能性。C.先秦文獻(xiàn)中的“三百”往往并非實(shí)指，則屢次被孔子提及的“詩三百”一語，是不能證明當(dāng)時(shí)存在著數(shù)目為三百篇的《詩經(jīng)》文本的。D.孔子“刪詩”有歷史學(xué)著作的證明，《史記?孔子世家》說“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史記》歷來被稱為信史。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.“詩三百”一詞涉及先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》名稱，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩經(jīng)》的文本，甚至認(rèn)為“詩三百”就是當(dāng)時(shí)《詩經(jīng)》的名稱。B.為了證明“詩三百”的意思是“詩有許多篇”，文章特意拈出了《禮記》《左傳》《周易》以及一些出士文獻(xiàn)，說明“三百”并非確數(shù)，而是虛指。C.“孔子刪詩”是《詩經(jīng)》學(xué)史的重要公案，弄清孔子是否曾經(jīng)“刪詩”，牽涉到孔子與《詩經(jīng)》文本形成過程的關(guān)系，而本文作者認(rèn)為孔子確曾“刪詩”。D.多年來，對于“詩三百”一語，關(guān)于《詩經(jīng)》的專著及通行教科書中多采用的是持孔子未曾“刪詩”說的學(xué)者的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《“詩三百”正義》指出“三百”子啊先秦時(shí)期是極言其多的修辭手法，《子儀》篇中的“車逸于舊數(shù)三百”可以作為本觀點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)。B.確定孔子是否“刪詩”，不僅要分析“詩三百”中“三百”的意思，還要考證歷史事實(shí)，文中提及《史記》《左傳》皆是如此。C.本文兩次引用《史記?孔子世家》中的話目的不同，第一次旨在證明孔子確曾“刪詩”，第二次旨在說明孔子開始“刪詩”的時(shí)間。D.《論語》和《左傳》都認(rèn)為孔子開始“刪詩”是在孔子晚年，但華錦彥則依據(jù)《史記?孔子世家》，認(rèn)為孔子開始“刪詩”是在孔子盛年，即孔子四十七歲時(shí)。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）吳冠中與河北李村周喜俊上世紀(jì)70年代初，吳冠中所在的中央工藝美術(shù)學(xué)院全體人員整體下放到駐扎在河北獲鹿縣的27軍1594部隊(duì)農(nóng)場。200多名師生分為兩個(gè)學(xué)生連，分別住在李村和小壁村的百姓家中，一住就是三年。吳冠中出生在風(fēng)景秀麗的江南，剛到李村時(shí)，看到地形比較單調(diào)平淡，以為不易找到引人入勝的風(fēng)景畫面,時(shí)間長了，尤其是與這里的鄉(xiāng)親們產(chǎn)生感情之后，驀然發(fā)現(xiàn)，看似平淡的李村，原來有那么多美的東西可以入畫。吳冠中在李村的土地上找到了生活之趣，發(fā)現(xiàn)了自然之美，這種美給了他堅(jiān)守的力量，也讓他的心情豁然開朗。馬上托人捎來顏料和畫筆。他是畫油畫的，需要畫布、畫框，這些東西在村里買不到，也無法制作，他急得滿村轉(zhuǎn)。他終于在李村的小賣店發(fā)現(xiàn)了一種小黑板，是用馬糞紙壓成的，很輕，價(jià)格也便宜，一塊多錢一張，吳冠中一下買了幾十張，在上面刷層膠就能替代畫布了。畫布有了替代品，畫架怎么辦？他發(fā)現(xiàn)房東家用荊條編制的糞筐很有特色，名為糞筐，并不是背糞專用，老鄉(xiāng)們下地干活，孩子們上學(xué)，總習(xí)慣挎著這種筐，拾柴、打草、撿麥穗、裝菜都能用。吳冠中背著糞篋到地里作畫，高高的背把正好當(dāng)畫架，筐里邊放顏料盒、畫筆什么的，連畫箱都用不著了。他畫出了一幅幅精美的作品，同學(xué)們羨慕不已，戲稱他為“糞筐畫家二好多師生覺得這辦法不錯(cuò)，紛紛跟著學(xué)，星期天各自背著糞筐尋找莊稼地寫生，這成了李村當(dāng)時(shí)最具特色的景象。后來效仿的人越來越多，便形成了遠(yuǎn)近聞名的“糞筐畫派工吳冠中到李村時(shí)，肝炎相當(dāng)嚴(yán)重，加之失眠、脫肛等多種疾病纏繞，吃中藥西藥都不管用，精神已到了崩潰的邊緣。房東家沒啥好吃的，有時(shí)熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個(gè)。鄉(xiāng)親們的真誠樸素，喚起了他對生活的熱愛。房東陳吉堂告訴我，他親眼見過吳冠中畫高粱，中午地里悶熱悶熱的，吳冠中在地頭上依著糞筐作畫，汗水把背心濕透了，緊貼在身上，蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩，他好像啥也感覺不到，只是不停地畫。梵?高是吳冠中崇拜的偶像，梵?高“把自己埋到土地里”的觀點(diǎn)，對吳冠中影響很大。新中國成立之初，吳冠中義無反顧從法國回來，就是立志要做中國的梵?高。李村為吳冠中提供了實(shí)踐梵?高精神的平臺，在麥浪滾滾的金黃田野，在烈Id炎炎的高粱地，在蒸籠一般濕漉漉的綠色瓜園，在無邊無際的潔白棉田，吳冠中腳踩滾燙的大地，終于感受到了梵?高內(nèi)心熊熊燃燒的烈焰。河北李村的盛夏像火烤一樣炙熱，中午的氣溫高達(dá)40多攝氏度，生雞蛋放在陽光下都能烤熟.吳冠中穿著背心、短褲，在田野里依著糞筐一畫就是一整天，中間不吃不喝不休息。房東見吳冠中大中午還不回來，著急地對他的學(xué)生們說，老吳真是不要命了，他是個(gè)病人啊，這大熱的天，不吃不喝在地里畫畫，哪能受得了??？你們快去看看吧，別讓他暈倒在地里還不知道。學(xué)生們理解房東的善意，可他們知道，吳先生畫畫時(shí)是不許打擾的。姜玉軍是和吳冠中一起住在陳吉堂家的學(xué)生，至今提起這事仍熱淚盈眶。他說，我站在房東家的屋頂上，手搭涼棚四處尋找，看吳先生在哪塊地里畫畫。夏口的中午田野里幾乎沒有人，只要看到那塊地里有個(gè)人影，肯定是吳先生。我給他送壺白開水、拿個(gè)饅頭，可他根本顧不上吃喝，說畫畫時(shí)胃是停止工作的,吃了東西不消化更難受。有時(shí)只是喝口水潤潤嗓子，就攆我趕緊走，怕干擾他作畫。吳冠中在沃野找到了創(chuàng)作的源泉，積蓄已久的情感得到了爆發(fā)。在李村的后期，他拼命地畫，不讓自己停下來：《高粱與棉花》《瓜藤》《胡蘿卜花》《野菊》《南瓜》《巖下玉米》《冬瓜》《柴扉》《葦塘秋雁》《喜鵲》《麻雀》《池塘》《雙燕》《井》《碩果》《山花爛漫》……吳冠中在瘋狂作畫中，多年的肝炎竟然不治而愈，到醫(yī)院檢查，肝功能各項(xiàng)指標(biāo)正常。頑固的失眠癥也逐漸減輕，白天在地里作一天畫，晚上回來香甜地睡上一覺，第二天又精神飽滿去作畫。心情好了，食欲漸漸增強(qiáng)，蠟黃的臉上漸漸有了血色，腿上有了力氣，走路腰板也挺了起來?！鞠嚓P(guān)鏈接】①吳冠中，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。長期以來，他不懈地探索東西方繪畫兩種藝術(shù)語言的不同美學(xué)觀，堅(jiān)忍不拔地實(shí)踐著“油畫民族化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色。（摘自“百度口科”）②我珍視自己在糞筐里的畫、在黑板上的作品，那種氣質(zhì)、氣氛，是巴黎市中大師們所沒有的，它只能誕生于中國人民的喜怒哀樂之中。朝朝暮暮，立足于自己的土地上，擁抱著母親，時(shí)刻感受到她的體溫與脈搏！（吳冠中《我負(fù)丹青》）4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）A.第一段用簡潔的語言交代了時(shí)代背景，點(diǎn)明了題意，為下文描寫吳冠中在李村的生活和創(chuàng)作作了必要的鋪墊。B.吳冠中在李村不僅找到了創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作出一大批充滿鄉(xiāng)土氣息的畫作，而且振作了精神，身體恢復(fù)了健康。C.“熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個(gè)”，這幾句語言樸實(shí)無華，用整句，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對吳冠中的關(guān)心。D.盛夏的中午，吳冠中還沒回來，房東非常著急，要吳冠中的學(xué)生去田間找，但是學(xué)生卻無動(dòng)于衷，這是運(yùn)用反襯手法。5、文本表現(xiàn)了吳冠中怎樣的性格？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）6、文中運(yùn)用直接、間接描寫方法寫吳冠中中午在田間作畫的情景，這樣描寫有什么好處？（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）臘梅吳連廣臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了。臘梅就問順子：“順子，人家都當(dāng)八路打小鬼子去,你咋沒去？”順子低著頭，小聲地說：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干莊稼活兒，俺去當(dāng)八路打小鬼子，爹娘咋辦？”順子說的是實(shí)情，爹娘雖然年歲不大，只有五十多歲，可都一身的病，別說下地干莊稼活兒，就連走路都困難。八路軍和地方政府也看到了這些，也就沒有動(dòng)員順子參軍。臘梅聽順子的話是真話，也就沒多說什么。第二年一開春，臘梅有了身孕，挺著肚子操侍著家務(wù)，伺候著病病歪歪的公婆。忽然有一天，順子對臘梅說：“明天，俺要到二姑家去一趟有點(diǎn)事，過幾天就回來J順子走后，臘梅就聽說，遼南支隊(duì)來村里招收新兵。臘梅越想越覺得順子走得蹊蹺，早不走晚不走，偏這個(gè)時(shí)候到三十里外的二姑家去。第二天，臘梅做好夠公婆一天吃的飯菜就走了。她要去找回順子，讓他參加遼南支隊(duì)打小鬼子。臘梅一見到在二姑家的順子，一句話也不說，拉著順子就走，順子不敢不跟臘梅走。走了一段路程，臘梅哭了，她望著低著頭的順子說：“打小鬼子，不是哪一個(gè)人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么時(shí)候才能打走！”順子一下子抱住臘梅激動(dòng)地說：“臘梅，俺也想?yún)⒓影寺奋姶蛐」碜?，可俺舍不得你和肚子里的孩子，還有俺爹俺娘兩行清澈的淚水從順子的臉上滾落下來，順子理了一下臘梅被山風(fēng)吹亂的頭發(fā)，接著說：“上了戰(zhàn)場，就不能當(dāng)春種，可子彈不長眼睛，死了就死了，咱們的孩子就沒爹了?！表樧哟┥匣疑能娧b走了，再也沒有回頭。臘梅站在村口的老槐樹下，一直看不到走遠(yuǎn)的部隊(duì)。初秋臘梅生了一個(gè)大胖兒子，她也聽說遼南支隊(duì)開赴前線作戰(zhàn)的消息，后來這支黑土地上壯大的部隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北抗日戰(zhàn)場上，奮勇殺敵，讓日本關(guān)東軍非常頭痛，無數(shù)關(guān)東軍的尸體倒在黑土地上。臘梅像盼星星盼月亮似的，盼望著把小日本早一天打回老家去，順子就會回來。可小日本還沒打走，東北戰(zhàn)場上的戰(zhàn)事還很激烈，就傳回順子回來了的消息。當(dāng)臘梅飛似的跑到村口的大槐樹下，望著一群人抬著擔(dān)架走來，臘梅心里“咯噎”了一下，她不知道順子是啥模樣，她預(yù)感到了那不堪入目的一瞬。人群漸漸地近了，臘梅再次飛奔過去。擔(dān)架上抬著的是順子，順子雙腿被炮彈炸飛了。走的時(shí)候，是一個(gè)雙腿如飛的男人，回來，卻把一雙腿留在戰(zhàn)場上了。臘梅哭了，淚水像雨點(diǎn)似的，砸在地上了。她擦了擦眼淚笑了，無論怎樣總算回來了。自從順子回來以后，脾氣非常暴躁，總是和臘梅發(fā)脾氣，有時(shí)還罵臘梅，拿起東西就砸臘梅。臘梅并不在意順子對她的不公，依舊細(xì)心照料著順子。那天，順子乂發(fā)脾氣了，拿起喝水的碗砸在臘梅的頭上，一股鮮血順著臉流了下來，臘梅望著順子苦苦笑了笑說：“順子，俺知道你想趕俺走，不想拖累俺，俺知道,俺不走，俺是你的女人，不管你是什么樣子，這一輩子俺都是你的女人！”順子哭了……（選自《小小說選刊》2015年第3期）7、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.小說通過抗口戰(zhàn)爭時(shí)期一對青年男女臘梅和順子的故事，歌頌了兩個(gè)青年人在民族解放事業(yè)上的犧牲精神。B.男主人公順子因家庭困難逃避參軍，幾經(jīng)波折后，才在妻子臘梅的幫助下改變了落后思想，在最后毅然從軍。C.村里招收新兵，順子為了躲避從軍，謊稱有事躲到了二姑家里，直到臘梅追到二姑家，順子才極不情愿的回來。D.順子負(fù)傷回家后，脾氣變了很多，經(jīng)常向臘梅發(fā)脾氣，這一切并不說明順子怨恨臘梅，而恰恰是他對臘梅的愛。E.小說語言質(zhì)樸，流暢簡潔，情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，在娓娓的敘述中展現(xiàn)了小說的主旨，結(jié)尾更是動(dòng)人心弦。8、小說開頭“臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了”的敘述，有什么作用？請簡要分析。（4分）9、小說中的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了順子參軍過程的復(fù)雜心理，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（19分）楊大眼，武都氐難當(dāng)之孫也。少有膽氣，跳走如飛。然側(cè)出，不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。太和中，起家奉朝請。時(shí)高祖自代將南伐，令尚書李沖典選征宜，大眼往求焉。沖弗許，大眼日：“尚書不見知，聽下它出一技?！北愠鲩L繩三丈許，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及，見者莫不驚歡。沖日：“自千載以來，未有逸才若此者也?！彼煊脼檐娭?。出為征虎將軍、東荊州刺史。時(shí)蠻西樊秀安等反，詔大眼為別將，隸都督李崇，計(jì)平之。大眼妻潘氏,善騎射，自詣軍省大眼。至于攻陳游獵之際，大眼令妻潘戎裝，或齊鋪戰(zhàn)場，或并驅(qū)林整。及至還營同坐幕下對諸僚佐言笑自得時(shí)指之謂人臼此潘將軍也大眼善騎乘裝束雄竦提甲折旋見稱當(dāng)世。撫巡士卒，呼為兒子，及見傷痍，為之流泣。自為將帥，恒身先兵土，沖突堅(jiān)陳，出入不疑，當(dāng)其鋒者，莫不摧拉。南賊前后所遣督將，軍未渡江，預(yù)皆畏懾.傳言淮泗、荊沔之間有童兒啼者，恐之云“楊大眼至”，無不即止。王肅弟子秉之初歸國也，謂大眼日：“在南聞君之名，以為眼如車輪。及見，乃不異人?！贝笱廴眨骸捌旃南嗤?，嗔眸奮發(fā)，足使君目不能視，何必大如車輪?！碑?dāng)世推其驍果，皆以為關(guān)張弗之過也。又出為荊州刺史。?？`蒿為人，衣以青布而射之。一諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也。”又北清郡嘗有虎害，大眼搏而獲之，斬其頭懸于穰市。自是荊蠻相謂日：“楊公惡人，常作我蠻形以射之。又深山之虎尚所不免?！彼觳桓腋鼮榭鼙I。在州二年而卒。大眼雖不學(xué)，恒遣人讀書，坐而聽之，悉皆記識。令作露布，皆口授之，而竟不多識字也。（選自《魏書五》，有刪改）【注】楊難當(dāng)，仇池國首領(lǐng)，在位時(shí)間為429-442年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.及至還營同坐/幕下對諸僚佐/言笑自得時(shí)/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋/見稱當(dāng)世B.及至還營/同坐幕卜?/對諸僚佐/言笑自得時(shí)/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋見/稱當(dāng)世c.及至還營同坐/幕卜.對諸僚佐/言笑自得/時(shí)指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎/乘裝束雄竦/撮甲折旋見/稱當(dāng)世D.及至還營/同坐幕下/對諸僚佐/言笑自得/時(shí)指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/摸甲折旋/見稱當(dāng)世11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.側(cè)出，文中指楊大眼行為異于流俗，被視為不正，清代戴名世《＜慶歷文讀本》序》就有：“余孤行側(cè)出，為世所棄。”B.典選，掌管選拔人才授官的事務(wù)，《舊唐書?文苑傳上?王勃》：“初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒?！盋.蠻酋，指南方少數(shù)民族的首領(lǐng)，我國古代將南方少數(shù)民族通稱為“蠻”，字面上有粗野、熊惡、不通情理的意思。D.關(guān)張，分別指東漢末年蜀國名將關(guān)羽和張飛，其中關(guān)羽死后，地位逐漸上升，到清代被尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊大眼出身貴族，但少時(shí)歷經(jīng)坎坷。他是仇池國首領(lǐng)楊難當(dāng)?shù)膶O子，但因側(cè)出，而不被宗族親屬重視，時(shí)常忍饑受凍。B.楊大眼靈活應(yīng)變，善于抓住機(jī)會，當(dāng)尚書李沖不同意任用他時(shí)，他主動(dòng)請求展現(xiàn)自己善于奔跑的才能，最終獲得了認(rèn)可。C.楊大眼身先士卒，有勇有謀。身為將帥，他經(jīng)常沖鋒陷陣，所向披靡；在他出任荊州刺史時(shí)曾射殺蠻人以警示諸蠻，蠻人不敢為亂。D.楊大眼識字不多，但悟性高。他為官時(shí)，文書寫作都是口授完成的；經(jīng)常叫人來念書，他在一旁聽，聽到的都能理解記住。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）自為將帥，恒身先兵土，沖突堅(jiān)陳，出入不疑，當(dāng)其鋒者，莫不摧拉。（2）召諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也?！保ǘ┕糯姼栝喿x（11分）長安月夜與友人話故山趙嘏宅邊秋水浸苔磯，口□持竿去不歸。楊柳風(fēng)多潮未落，兼葭霜冷雁初飛。重嘶匹馬吟紅葉，卻聽疏鐘憶翠微。今夜秦城滿樓月，故人相見一沾衣。【注】①翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。②秦城：長安.下列對這首詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（只答對一項(xiàng)得2分）“宅邊秋水浸苔磯”描寫了住宅旁邊秋水浸濕苔磯的情景，既點(diǎn)明了時(shí)令特點(diǎn)，又渲染了一種凄清悲涼的氣氛?！翱诳诔指腿ゲ粴w”是虛寫，回憶當(dāng)年在故鄉(xiāng)的生活狀態(tài)，“持竿”表現(xiàn)詩人生活的閑適，“去不歸”表現(xiàn)詩人對持竿垂釣的喜愛。“重嘶匹馬吟紅葉”使用擬人手法，意思是馬的嘶鳴也許是在吟唱紅葉的美好吧，詩人以此表現(xiàn)對家鄉(xiāng)風(fēng)物的贊美之情。“卻聽疏鐘憶翠微”是對故鄉(xiāng)風(fēng)物的的回憶，意思是詩人回憶起在故鄉(xiāng)聽到的鐘聲，還有那青翠欲滴的山色。E。尾聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫詩人與友人相見，禁不住流下淚來，淚水沾濕了衣裳，這表現(xiàn)了詩人無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)的深情。.本詩頷聯(lián)歷來為人稱道，請簡要賞析。（6分）.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）在《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病濟(jì)陽，聽不到絲竹之聲，早晚間只能聽到雖然有一些山歌村笛，卻（2）《莊子?逍遙游》指出，宋榮子雖然不圖名利，但其思想仍然處于“，”的局限境地，沒有完全超越世俗名利紛爭，因而，還不是真正的“無所待”。（3）在《岳陽樓記》中，范仲淹贊美了古代仁人志士，無論是“居廟堂之高”，還是憂國憂民之心不改，堅(jiān)守理想不肯動(dòng)搖。第H卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①在中國古代思想史上，真正的思想家要差星辰，孔子就是集夏商周三代禮文化之大成，又開啟中國經(jīng)學(xué)思想體系的思想家之一。②乘風(fēng)村村支書連習(xí)兵經(jīng)常召集大家開民主生活會，有什么事情，都要當(dāng)面講清楚，并做批評和自我批評,所以很多難題化險(xiǎn)為夷。③《本草綱目》中的年代較早的一些版畫，因?yàn)槌鲇诟鞯禺嫀熤郑L(fēng)格判若云泥,精粗詳略也有差異，但總體水平較高。④吳建民收放自如的發(fā)言風(fēng)格給中外記者留下了深刻的印象，他批評了對方，還能讓人家給他鼓掌，其機(jī)敏與睿智可由此管窺蠡測。⑤陳德利依然記得，晚年時(shí)父親常常徜徉在燈火通明的共青城大街上，看著行人如織，車水馬龍的景象,露出欣慰的笑容。⑥青年畫家劉子展認(rèn)為，國人審美水平不高主要是閱讀量太小，其次是