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中古時(shí)期的亞洲中古時(shí)期的歐洲古代美洲與非洲時(shí)空5世紀(jì)15世紀(jì)中國(guó)南北朝中國(guó)明朝公元476年公元1453年西羅馬帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展東羅馬(拜占庭)帝國(guó)滅亡中世紀(jì)(中古時(shí)期)DarkAges中世紀(jì)是野蠻、專制、愚昧的黑暗時(shí)代文藝復(fù)興將人類從一個(gè)罪惡痛苦的深淵中解放出來(lái),帶進(jìn)一個(gè)科學(xué)自由光明的偉大時(shí)代?!伎斯氐?課中古時(shí)期的歐洲封建時(shí)代的來(lái)臨:中古時(shí)期的世界一、西歐封建社會(huì)西歐中世紀(jì)前期社會(huì)特征(5世紀(jì)-11世紀(jì))一系列王國(guó):“蠻族國(guó)家”(一)政治:封君封臣制度
中古西歐初期王權(quán)衰落……國(guó)王和貴族為維持自己的地位,往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁,進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從(叫做封臣)原由主人供給衣食裝備,后來(lái)漸改為賜給他們一塊土地,以其收入作為服軍役的費(fèi)用。這種以服軍役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”?!獏怯阝邸R世榮《世界史·古代史編下卷》2.形成原因封君封臣
提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢1.基本內(nèi)容采邑制封君封臣制8世紀(jì)封土3.特征
封臣對(duì)封君要忠誠(chéng),在封君需要的時(shí)候,要無(wú)償?shù)臑榉饩?、提供金錢等;封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全,當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。——《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)封君封臣
提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢雙向權(quán)力義務(wù)關(guān)系以土地為紐帶,等級(jí)森嚴(yán)(一)政治:封君封臣制度3.特征臣服禮:封臣(解下武器,脫帽,下跪,雙手放在封君合攏的手掌之中):閣下,我是您的人了。封臣(作發(fā)誓狀):從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。封君(拉起封臣,親吻他的臉頰):我的封臣,我會(huì)盡我所能保護(hù)你。——《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)儀式性締結(jié)的契約關(guān)系(一)政治:封君封臣制度中古時(shí)期的宣誓儀式出自《薩克森明鏡》【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制相同點(diǎn):不同點(diǎn):1.都是有條件的分封:權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同:維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封,等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地1.時(shí)間不同2.維持形式不同西周:以血緣為紐帶,宗法制來(lái)維系天子是最高統(tǒng)治者西歐:以土地為紐帶,靠效忠來(lái)維系不可越級(jí)統(tǒng)治國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄,而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。
——《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》許二斌造成分裂割據(jù)局面土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地領(lǐng)主(1)提供農(nóng)民土地;(2)直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地;(3)主持莊園法庭,審理莊園案件;維護(hù)莊園秩序自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地自由農(nóng)農(nóng)奴(1)交納地租,服勞役;(2)法律上自由(1)耕種領(lǐng)主自營(yíng)地,收入歸領(lǐng)主;(2)法律上非自由人,被固著于土地上(3)自備工具為領(lǐng)主服勞役(二)經(jīng)濟(jì):莊園制與農(nóng)奴制另一方面,與古代的奴隸身份相比,農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣,他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力,并且可以把土地傳給繼承人。——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》(二)經(jīng)濟(jì):莊園制與農(nóng)奴制人身自由私有財(cái)產(chǎn)奴隸無(wú)無(wú)農(nóng)奴有有農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高;與奴隸相比,農(nóng)奴受到的束縛更寬松。實(shí)際上反映了中世紀(jì)生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步,即由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)。西歐封建莊園示意圖加劇分裂割據(jù)局面(二)經(jīng)濟(jì):莊園制與農(nóng)奴制磨坊(三)文化:基督教會(huì)文化:控制著人們的精神生活政治:形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度經(jīng)濟(jì):擁有大量的莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅洗禮婚禮涂油禮教階制度基督教會(huì)成為西歐最大的封建勢(shì)力集團(tuán)1075
年,格里高利七世召開宗教會(huì)議,規(guī)定世俗國(guó)王不得有主教授職權(quán),指責(zé)德皇亨利四世下屬的幾位貴族和主教犯有買賣圣職罪。1076
年
2月,教皇又下詔開除亨利教籍,廢其帝位,解除其臣民的效忠誓約,煽動(dòng)德意志大封建主反對(duì)皇帝。亨利迫于形勢(shì)不得不向教皇求免,于1077
年
1月,到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以覲見,教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利。——《世界史·古代史編下卷》吳于廑、齊世榮》(三)文化:基督教會(huì)加劇分裂割據(jù)局面卡諾莎覲見西歐中世紀(jì)前期社會(huì)特征(11世紀(jì)-14世紀(jì))(一)政治:封君在法理上高于封臣
地產(chǎn)的繼承、分割、轉(zhuǎn)讓、買賣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,不可能完全按照封君封臣制度的要求進(jìn)行。封建主在逐漸發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系沖擊下也越來(lái)越要求鞏固和擴(kuò)大他們處分直接封土的權(quán)力。封君對(duì)封土的各種權(quán)利都逐漸廢弛,整個(gè)封土制趨向解體?!妒澜缡贰す糯肪幭戮怼穮怯阝?、齊世榮(二)經(jīng)濟(jì):社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治穩(wěn)定政治穩(wěn)定城市興起v(三)經(jīng)濟(jì):城市的興起中世紀(jì)的集市中世紀(jì)歐洲市民戲劇“城市的空氣使人自由”——中世紀(jì)德國(guó)諺語(yǔ)經(jīng)濟(jì):推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽文化:大學(xué)興起,推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)階級(jí):新興市民階層的興起王權(quán)城市提供資金和人力頒布特許狀提供保護(hù)政治:促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)探究他們誰(shuí)說(shuō)得更有道理?同學(xué)甲:我國(guó)宋代的城市比西歐同時(shí)期的城市規(guī)模大得多,熱鬧得多,市民階層也龐大得多,所以更為先進(jìn)。同學(xué)乙:你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上西歐市民階級(jí)力量強(qiáng)大得多,而且從中產(chǎn)生了后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí),孕育了西歐的資本主義萌芽和資產(chǎn)階級(jí)文化。一、東歐——拜占庭帝國(guó)《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾查士丁尼一世(483-565)關(guān)于羅馬法:1.市民法(公民法)2.萬(wàn)民法民族國(guó)家特有的法全人類共有的法律一、東歐——拜占庭帝國(guó)《羅馬民法大全》的意義一、東歐——拜占庭帝國(guó)拜占庭帝國(guó)紋章俄羅斯帝國(guó)紋章俄羅斯直接從拜占庭那里繼承了東正教神學(xué)傳統(tǒng),包括神學(xué)的主體、方法和特色。拜占庭神學(xué)是隨著作為一種信仰的東正教以及東正教文化一起傳入俄羅斯的。——張百春《當(dāng)代東正教神學(xué)思想》9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547二、東歐——俄羅斯帝國(guó)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此,深受拜占庭帝國(guó)的影響莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起,而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家伊凡四世伊凡四世加冕沙皇,推行一系列措施,
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