論科學發(fā)展觀中的以人為本

《論科學發(fā)展觀中的以人為本》姓名：成慧萍班級：2009級法律學號：00969007【摘要】科學發(fā)展觀中的“以人為本”思想的提出，是我們黨對馬克思主思想理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是在對過去經(jīng)濟建設(shè)中遇到問題的重新思考的基礎(chǔ)上提出來的，對建設(shè)有中國特色的社會主義具有極其重要的意義。因此，正確認識以人為本在科學發(fā)展觀觀中的地位和作用，充分重視人的價值在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。【關(guān)鍵詞】科學發(fā)展觀 以人為本 人的價值科學發(fā)展觀，是中國共產(chǎn)黨的三個代表中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的一脈相承的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是我國堅持社會主義建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀的提出，有其特殊的歷史背景，并且經(jīng)歷了在實踐中不斷檢驗和發(fā)展的過程。我國從新民主主義革命到改革開放的新局面，在各個方面發(fā)生了巨大的變化。生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系的改變，經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑的變化，從而導致經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動，利益格局的調(diào)整，思想觀念的變化，人們物質(zhì)文化追求到精神文化追求的變化等等一系列問題呈現(xiàn)出了新的特征。另外，在國際的競爭和面臨的國際壓力，要求我國重新思考我們所面臨的問題，提出一個長久的，具有戰(zhàn)略性意義的指導思想，指導我們逐步推進現(xiàn)代化，促進我國向和諧、可持續(xù)的方向發(fā)展，那就是科學發(fā)展觀。2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！边@是黨中央第一次明確提出了科學發(fā)展觀。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中進一步深刻闡述了科學發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)涵和根本要求，十七大并把科學發(fā)展觀寫入了黨章?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。“以人為本”居于最重要的地位，因為“以人為本”內(nèi)在地規(guī)定著為誰發(fā)展的問題即一切發(fā)展都是為了“人”，人是發(fā)展的目的。而“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”以及“五個統(tǒng)籌”都在說明“如何發(fā)展的問題”，即說明發(fā)展的方法、手段、途徑等問題。正是因為“以人為本”規(guī)定著“發(fā)展”的目的，所以“以人為本”在整個科學發(fā)展觀中居于主導地位。①由此，可以看出，從科學發(fā)展觀的理論視角來研究“以人為本”的思想，對加強人們對科學發(fā)展觀的理解和認識具有十分重要的意義。科學發(fā)展觀把以人為本作為發(fā)展的核心，是以人的根本利益為最終服務(wù)目標，滿足人民的根本利益，體現(xiàn)黨對人民全心全意服務(wù)的根本宗旨和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本要求?！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀與生存論哲學的內(nèi)在契合點。②十六大以來，在全面建設(shè)小康社會的過程中，以新的科學發(fā)展觀作為指導，堅持“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放的要求”，已經(jīng)成為全民族的共識。2004年2月，溫家寶總理從七個方面全面闡述了這一發(fā)展觀的基本內(nèi)涵?！耙匀藶楸尽钡漠敶饬x就是“要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面的需求和促進人的全面發(fā)展”。③馬克思的實踐生存觀批判了傳統(tǒng)的超驗生存觀與自然主義生存觀，提出要立足于人本身去理解生存活動，按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物。④人是人的最高本質(zhì)。⑤科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，人作為社會活動的主體，在社會建設(shè)的各方面和堅持可持續(xù)發(fā)展的過程中，起著主導的作用，堅持以人為本為科學發(fā)展觀的核心，充分體現(xiàn)了對人的重視和關(guān)懷。把以人為本確立為科學發(fā)展觀的基本價值取向，既是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求，也是對社會發(fā)展觀的科學總結(jié)?？茖W發(fā)展觀的以人為本，是以人民群眾的利益為本，是以人民群眾的共同富裕為本，是以人的全面發(fā)展為本。以人為本強調(diào)了人的多種價值追求，包括物質(zhì)需求、精神需求、生態(tài)需求2003年12月15日《學習時報》《科學發(fā)展觀的生存解讀》高彩霞 四川教育學報2005年5月第5期《提高認識，統(tǒng)一思想，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀》人民日報2004年3月1日馬克思恩格斯選集（1） 北京人民出版社馬克思恩格斯全集（1） 北京人民出版社等的實現(xiàn)，以及人生價值的提高，強調(diào)了人民群眾能實現(xiàn)的多種價值需求。社會發(fā)展的本質(zhì)上是人自身的發(fā)展過程，是人對人的本質(zhì)的不斷追求、不斷創(chuàng)造、不斷實現(xiàn)和不斷發(fā)展的過程。實現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)該是和諧社會的深層意蘊，是科學發(fā)展觀的最終目標。人的本質(zhì)是真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己的本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)，而社會本質(zhì)不是一種同單位個人相對立的抽象的一般的力量，而是每一單個人的本質(zhì)，是他自己的活動、他自己的生活 這些人是怎樣的，這種社會聯(lián)系本身就是怎樣的。①發(fā)展，是人類永恒的主題，經(jīng)濟、社會和人的全面自由發(fā)展是人類社會追求的最高境界。在長期的社會主義發(fā)展過程中，在經(jīng)濟建設(shè)的指導思想上，我們卻始終未能正視經(jīng)濟活動中人的存在，片面追求物質(zhì)財富的增長，導致了經(jīng)濟與社會的失衡，人與自然的對立，人與人之間的劃分。經(jīng)過坎坷與曲折后，我國終于樹立了科學發(fā)展觀的以人為本，建立一種以人為本的發(fā)展理論把人放在基礎(chǔ)位置來促進經(jīng)濟的發(fā)展。堅持以人為本，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，歸根到底是為了人類，為了人的自由全面發(fā)展。以人為本，是科學發(fā)展觀的基本價值取。我們黨把馬克思主義的重要原則與中國特色的社會主義實踐緊密結(jié)合，提出了以人為本的科學發(fā)展思想，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義的根本目的。只有堅持以人為本，才能將人們對未來社會的美好愿望化做實現(xiàn)的動力，發(fā)動更多的社會成員支持和參與改革建設(shè)，促進我國經(jīng)濟社會的更快發(fā)展；也只有堅持以人為本，才能使人們從不斷得到實惠中體驗發(fā)展進步的樂趣，激發(fā)自身的才智和潛能，是社會主義朝著更高的目標前進。只有充分認識人在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位，才能徹底轉(zhuǎn)換發(fā)展理念，真正樹立和落實科學發(fā)展觀，也只有充分重視人的發(fā)展，不斷提高人的素質(zhì)，才能有效增強人