2023年電大本科小學教育哲學引論試題及答案

中央廣播電視大學202３-2０２3學年度第一學期“開放本科”期末考試（開卷)哲學引論試題202３年１月一、選擇題（在下列每題的四個選項中，至少有一個是對的的,請選出并將字母填入括弧之中。每題1分,共10分)1．中國先秦哲學的最重要特性是“百家爭鳴”?！鞍偌摇笔茄云涠?，其中最有影響的當屬(）A.儒家B．道家Ｃ．法家Ｄ．墨家2.在中國哲學史上，著名的儒家哲學代表人物有()。A．孔子B.朱熹C．孟子D.慧能３．建立了中世紀最大、最全面的經(jīng)院哲學體系的是()。A.伊曼奴爾·康德Ｂ．托馬斯·阿奎那C．安瑟倫D．洛色林４．以下屬于近代唯理論哲學的代表人物有()。A．笛卡兒B．斯賓諾莎C.休謨D.萊布尼茨5．英文“beiｎg”的涵義涉及(）。Ａ.人B．物C.是D.在６.邏輯推理的類型有（)。A．演繹推理B．歸納推理Ｃ.數(shù)學推演D.物理推理７.在哲學史上，分析哲學誕生的標志是()。A.“本體論轉向”Ｂ.“結識論轉向”C.“語言的轉向”D．“倫理的轉向”8.奎因提出的“經(jīng)驗主義的兩個教條”是指()。A.抱負語言存在的教條Ｂ.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條Ｃ．“語言的意義就在于其用法”的教條D.還原論的教條9.從屬于“非結果論”范疇的最重要的代表性理論有()。A．個人主義B.功利主義C．圣諭論D．義務論10．在中國歷史上，儒家大體經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?（）A．先秦儒學B．唐代儒學Ｃ．宋明儒學Ｄ.當代新儒學二、辨析題（請辨別以下概念的異同，并簡述理由。任選其中兩道題目進行回答。每題15分，共３０分)1．“宇宙論”與“本體論”2．“決定論”與“宿命論”3.“是”與“應當”三、簡答題（請結合教材和自己的體會，選擇如下任意兩道題目簡要回答。每題10分，共２0分)1．為什么說“‘是’是語言的邏輯界線”?2.什么是結果論？它涉及哪幾種理論形式？其重要內容是什么？3．請說出兩種在當代藝術哲學中有代表性的藝術定義,并簡述其內涵。4．請談談你對牟宗三先生“三統(tǒng)說”的理解。四、分析題（根據(jù)以下提供的材料,結合教材的相關內容,就所提問題進行分析。答案不求一致，凡能自圓其說、言之成理者均可得分,特別鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體會。字數(shù)規(guī)定在8００字以上。滿分為40分）法國哲學家帕斯卡說:“人只但是是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的蘆葦。用不著整個宇宙都拿起武器才干毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；由于他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而我們所有的尊嚴就在于思想?！敝袊軐W家馮友蘭說:“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻,但是是沒有鳥和蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺,至少是沒有較高限度的覺解。……宇宙間若沒有人，則宇宙只是一個混沌。朱子引某人詩云:‘天不生仲尼,萬古常如夜?！艘钥鬃訛槿说拇恚此^‘人之至者’。我們可以說，天若不生人，萬古常如夜?！眴栴}１:根據(jù)上面兩段話,談談思想對于一個人的重要性究竟是什么?問題2：結合教材對哲學價值的描述，談談哲學是如何促進人的思想發(fā)展的？試卷代號:1１6０中央廣播電視大學2023-2023學年度第一學期“開放本科”期末考試（開卷)哲學引論試題答案及評分標準（供參考）２０23年1月一、選擇題（１0分）1.ＡBCＤ2．ＡBC3.Ｂ4.ＡBD５.CD6.AＢ7.C8．ＢD９.CD1０．ACD二、辨析題（30分)1．答題思緒;宇宙論（Cｏｓmoｌoｇy)原指這樣一類互相關聯(lián)的研究，它們在某種意義上涉及整個世界。就其用途來說,宇宙論又可分為兩類:屬于哲學的和屬于科學的。屬于哲學的宇宙論又稱“前本體論”，在古希臘即自然哲學,在中國古代則指“本根論”。本體論(Onｔology)作為研究“一般存在者”(Ｂeing)的學問，經(jīng)常被當作形而上學的同義語。根據(jù)對于什么是存在問題的不同回答，本體論具有“是論”、“在論”、“道論”三種不同形態(tài)。在理論形態(tài)上，本體論是宇宙論的一種深化。2．答題思緒：所謂決定論，意味著認可普遍的因果聯(lián)系，認可世界上沒有什么東西是可以免于被決定的。把決定論的觀點推到極端,就成了宿命論。宿命論否認任何自由的存在,它把宇宙間發(fā)生的一切解釋成某種神秘、迷信的力量預先決定的結果。3．答題思緒:“是”與“應當”是倫理學中的重要概念。所謂“是”，是指人們事實上做了什么；所謂“應當”,是指人們應當做什么。顯然,在人們實際做什么和他們應當做什么之間，也就是在“是”和“應當”之間，并沒有什么直接的或必然的聯(lián)系。從這個描述性的“是”中,無論如何也推不出規(guī)范性的“應當”來。就此而言，在有關人的行為的是否道德的問題的鑒定上,重要的就不是看人們實際做了些什么,而是看人們究竟應當做些什么。三、簡答題(２0分）1.答題思緒：人們通過語言、通過邏輯進行思想，第一步就是要對面前的事物進行命名和分類，接著就是通過不同的名稱對其所指稱的各種事物之間的關系進行推理。這恰恰就是邏輯的功能,也是邏輯的力量所在。這種功能對思想自身的重要作用，就是使思想在思想交流者那里變得清楚明白,互相之間容易理解和溝通。但無論是命名還是推理，直到語言中出現(xiàn)了系詞“是”，事情才變得也許。這是由于，只有系詞“是”才也許充當具有形式意義上的邏輯聯(lián)結詞,在平常語言中純形式地使思想通過語言保持其同一性。這也就是說，“‘是’是思想和語言的邏輯界線?！?．答題思緒:所謂結果論，是指這樣一種道德理論，即在考察一種行為之是否道德時,應以這一行為的最終結果或效果為其基本的鑒定標準。它有兩種不同的理論形式:利己主義和功利主義。前者相信，假如人們想要達成道德,他們就必須假定自己的行為的結果是可以給自己帶來益處的；后者則主張,假如我們想要達成道德,我們就應當假定自己的行為是可認為與這種行為有關的各方帶來益處的。無論是利己主義還是功利主義,它們都相信,假如道德不是以自己聲稱的方式而存在，道德最終將失去它在實際生活中發(fā)展的動力。3.答題思緒:教材重要介紹了三種當代藝術哲學中有代表性的藝術定義（1)家族相似論：是指藝術像一個家族中的各個成員之間有著這樣或那樣的相似之處，但它們并不共同享有某個可觀測到的因而是無差別的特點,當然更不用說是起支配地位的特點了。（2)慣例論：是指某些東西所以被作為藝術作品來看待,是由于它們在一整套慣例或稱制度系統(tǒng)的聯(lián)系中占據(jù)了一定位置的緣故。(３）意義形式論:是指一種把藝術判斷看作是自足自律，不受平常情感影響,與一切倫理和社會方面的關切無關的，純粹用于表達意義的形式性的東西的觀點。(答出其中任何兩種即可)4.答題思緒:所謂“三統(tǒng)”，即道統(tǒng)、學統(tǒng)和政統(tǒng)?！叭y(tǒng)”說是牟宗三針對中國儒學乃至所有中國文化的未來發(fā)展而提出的建設藍圖。假如說道德的形上學是牟宗三所有學說的理論基礎的話，那么“三統(tǒng)”說則是其所有學說的理論歸宿。四、分析題（40分）答題思緒：1.無論是帕斯卡還是馮友蘭的話，都說明了,對一個人來說,如以物質性的存在（肉體）和其他動物、和自然界相比，他并沒有什么優(yōu)越之處,只有人的思想才使人變得高貴起來。那么,思想對于一個人的重要性究竟是什么？按照馮友蘭的說法,就是人有“覺解”。這從人類發(fā)明的哲學這門富有思想探索性的學問上就能看得出來。在哲學研究領域，哲學家們總是試圖通過進一步探討那些支配人們思想的先決條件,研究、闡發(fā)和揭示潛藏于人們的平常用語之中、影響著人們對這些用語的使用，并進而滲透到人們的結論中、左右著人們的